🌙نَبيُّ العِفْةِ والتَمْكِين✨ (31) كيف نواجه الشخصية النرجسية؟ | الشيخ د. حسن البلوشي

1 Bekeken· 25/10/15

In anders

جامع الرسول الأعظم ﷺ 🕌 برنامج «لِّـيَـدَّبَّـرُوا آيَـاتِهِ» 🌙نَبيُّ العِفْةِ والتَمْكِين✨ — — || تدبرات قرآنية في سورة يوسف (ع) || — — جامع الرسول الأعظم ﷺ مدينة جابر الأحمد دولة الكويت 🇰🇼

Laat meer zien

Transcript

[0:00]ها ها ها [موسيقى] >> يقول الله العظيم في كتابه الكريم بسم

[0:28]الله الرحمن الرحيم قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان

[0:35]يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من

[0:46]اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان

[0:53]كان قميصه وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين

[1:01]فلما راى قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن

[1:14]عظيم يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطئين امنا

[1:22]بالله صدق الله العلي العظيم نتوقف في هذا اليوم عند هذه الايات

[1:34]المباركات في ثلاثه محاور المحور الاول نجيب فيه على سؤال كيف نتعامل

[1:42]مع هجوم الشخصيه النرجسيه حسب ما هو في هذه السوره والوقفه الثانيه

[1:53]عند موقف العزيز هذا الموقف المتردد من الحادثه والوقفه الثالثه والاخيره عند

[2:03]الكيد العظيم فما هو المقصود بالكيد العظيم وهل هو كلام الله عز

[2:12]وجل ام كلام العزيز وفي كل الاحوال ما هي الدروس المستفاده من

[2:17]ذلك ولكن ابدا قبل الدخول في المحاور الثلاثه بمقدمه تمهيديه نبدا بعد

[2:27]الصلاه على محمد وال محمد >> الله >> اللهم صل على محمد

[2:38]وال محمد مفاتيح التدبر في القران الكريم والتي تجعل من هذا الكتاب

[2:47]كتاب هدى ورشد ومفتاح معرفه للحياه هو ان تقرا القران الكريم على

[2:55]طريقه المشكله والحل اي ان تنظر للايات المباركه وكان الايات تتحدث اما

[3:06]عن مشكله وحلها او تقدم حل لمشكله بعض الناس يقراون القران الكريم

[3:16]ولكن لا يلتفتون الى ان هذا الكتاب هو كتاب لمعالجه مشاكل الانسان

[3:26]مشاكل الانسان بكل تنوعاته فيقرا ولا يرى ما هو الترابط بين الايات

[3:35]لماذا تبدا الايه بشكل وتنتهي بشكل اخر او لماذا يستغرق احيانا القران

[3:45]الكريم في وصف الشيء سواء كان الشيء سيئا او الشيء كان شيئا

[3:51]حسنا عدم الالتفات الى ان القران الكريم هو كتاب علاج سوف يضيع

[3:57]علينا ان نستفيد من هذا الكتاب ولكن اذا قرانا القران وانت جرب

[4:05]هذا الشيء من من الليله اذا قرات اي صفحه من القران الكريم

[4:08]جرب ان اذا رايت شيئا حسنا الله يتحدث عن شيء حسن تخيل

[4:17]ان هذا حل لمشكله فابحث قبل الايات بعد الايات ما هو المشكله

[4:24]التي هذا هو حلها واذا رايت القران الكريم يتحدث عن مشكله مثلا

[4:33]السفهاء المنافقون الذين يسخرون من الناس المتخاذلون ابحث ان هذه المشكله اين

[4:43]حلها في اجواء الايات فالقران الكريم لا يخلو من انه يقدم مشكله

[4:49]وقد قدم حلا بجانبها او يقدم حلا ويطوي في داخله الحديث عن

[4:59]المشكله وهذا ينطبق على الاوامر حتى مثلا اذا امرنا الله سبحانه وتعالى

[5:05]بان نصوم هذا الصوم معالجه لاي مشكله اذا امرنا بالنفقه اذا امرنا

[5:10]بالميراث اذا امرنا بعدم التبني اي من الاوامر الشرعيه وكما يقول امير

[5:20]المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه ظاهره حكم وباطنه علم ظاهره هو قاعد

[5:26]يعطيك حكم لكن باطنه هنالك مشكله معينه القران قاعد يحاول يعالجها فهنا

[5:34]سوف التدبر العميق في القران الكريم تلتفت للطائف في التعبير والمقدمات والمؤخرات

[5:42]وغيره من هذه الامور بهذه الطريقه يتحول هذا الكتاب الى كتاب نافع

[5:49]ليس فقط كتاب بركه وليس فقط كتاب لفوائد متشضيه بل فوائد متناسقه

[5:59]نسق ايه وراء ايه ولعله والله العالم وهو معنى قول بعض الروايات

[6:05]عندما تتحدث عن القران الكريم ان اول الايه في شيء وسطها في

[6:14]وسطها في شيء اخرها في شيء لها مطالع وله نجوم وله تخوم

[6:17]هذه كلها اشارات لترابط القران الكريم ترابط قويا بناء على هذه المقدمه

[6:27]تمهيديه وهي مقدمه منهجيه في فهم القران الكريم وفي الاستفاده منه ناتي

[6:35]الى مورد الكلام نحن كنا نتحدث ان القران الكريم عندما عرض لشخصيه

[6:45]امراه العزيز كانه بادب اليوم هذه الشخصيه النرجسيه ما هي سمات الشخصيه

[6:56]النرجسيه؟ سمات الشخصيه النرجسيه انها شخصيه تتمحور حول ذاتها محبه لذاتها حبا

[7:05]شديدا الى درجه انها لا ترى في هذا الوجود الا ذاتها الاخرون

[7:12]معيار تفاضلهم ووجودهم مسخر لذاتها فكل المحور في حياه هي ذاتها هذه

[7:24]الشخصيه النرجسيه من صفاتها اذا انت دخلت معها في صراع اجتماعي او

[7:36]مشاده لفظيه لو كانت مخطئه تتخذ ثلاثه اساليب الاسلوب الاول الرفض ينفي

[7:47]المشكله اصلا المشكله مو موجوده ثانيا يهجم عليك يقول اصلا انت المشكله

[7:52]ثالثا مو بس انت المشكله انا الضحيه وانت المجرم هذه سياسه الشخصيه

[8:03]النرجسيه ما تقبل المساس بذاتها بمجرد ما تقترب من ذاتها هذه ما

[8:11]تتحمل فاسلوبها هو الهجوم اولا الانكار ثم الهجوم ثم قلب الادوار بتحويل

[8:20]الضحيه الى مجرم والمجرم الى الى ضحيه هنا امراه العزيز فعلت هذا

[8:29]الفعل مع النبي يوسف صلوات الله وسلامه عليه هي التي راودته هي

[8:34]التي اغوته او حاولت اغوائه هي التي فعلت كل ما فعلت بمجرد

[8:42]ما صارت المواجهه معها على طول قلبت الموضوع على النبي بل في

[8:49]الدرس السابق توقفنا عند تسع الى عش عر استراتيجيات هجوميه اتخذتها امراه

[8:58]العزيز تجاه النبي اولا قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا يعني

[9:06]اعتبرت اولا انكرته بل اعتبرت هو الذي اراد باهلك سوءا وهي هي

[9:18]الضحيه هي المسكينه هي اللي ما لها شغل في الموضوع زين كيف

[9:24]نتعامل مع الشخصيه النرجسيه اذا هجمت انت الحين امام الشخصيه نرجسيه وهذا

[9:31]يصير بين الازواج يصير بين الاصدقاء يصير في العمل يصير في المجتمع

[9:35]يصير حتى بين التيارات المتصارعه اجتماعيا حتى بين المؤسسات ان يكون طرف

[9:42]عنده بوادر شخصيه نرجسيه او متعشعشه في داخله لعلنا نستفيد من هذه

[9:50]الايه ثلاث استراتيجيات او طرق لمواجهه هجوم الشخصيه النرجسيه اولا الشخصيه النرجسيه

[10:00]كل ما انت تفاعلت معها انفعال عاطفي يعني بين عليك الانفعال والعصبيه

[10:12]والحماسه كل ما هذه الشخصيه تلذذت بهذا الشيء فهذا راح يزيد المشكله

[10:17]سوء ما راح يعالج المشكله فلذلك يقال احد الطرق ل اطفاء الشخصيه

[10:24]النرجسيه التي تتصارع مع الانسان هو الالتزام بالهدوء التام كثر ما تقدر

[10:31]ان تكون هادئا ان بمجرد الانفعال والعصبيه ويبين عليك الاحتقان هذاك الطرف

[10:37]يشتعل اكثر الذات عنده الاناذي الانا الموجوده عنده فاذا الاستراتيجيه الاولى هي

[10:47]الهدوء الاستراتيجيه الثانيه هي الاختصار بالكلام الشخصيه النرجسيه كلما توسعت معها في

[10:53]الكلام فتحت ابواب اخرى من جرح الذات كل ما تتكلم انت كلمه

[11:02]وتفتح موضوع ويزيد الكلام ينفتح موضوع الماضي ينفتح موضوع لا انت قصدك

[11:06]هذا الكلام لا انت اللي ما تفهم انت اللي تعني بغيره يتضخم

[11:13]الموضوع فلذلك مع الشخصيه النرجسيه كلما انت قللت الكلام كلما كان هذا

[11:21]افيد لتلقي هذا الهجوم وايقافه عند حد معين.

[11:23]ثالثا وربما هو الاهم ان الشخصيه النرجسيه لان النقاش معها ليس نقاش

[11:34]عقلاني نقاش عاطفي لابد ان تجر هذه الشخصيه الى منطقه عقلانيه الى

[11:39]منطقه موضوعيه يعني تحاول تجرد الكلام من انا وانت انا وانت انا

[11:45]وانت اللغه الى ان تجر للحقائق تقول له مثلا تعال خلينا نشوف

[11:56]الحدث شلون صار خل نروح الى الحقائق ما هي بهذه الطرق الثلاثه

[12:00]يستطيع الذي يواجه شخصيه نرجسيه في هجومها ان يمتص هذا الهجوم ويقلل

[12:09]من من تبعاته ولعلنا هنا نرى ان النبي يوسف صلوات الله وسلامه

[12:14]عليه التزم بهالاستراتيجيات الثلاثه استراتيجيتين هو والثالثه هيت له الظروف اولا النبي

[12:23]يوسف ما تهجم عليها اي هجوم ولا دخل في نياتها ولا قال

[12:31]هي التي ارادت سوء ولا هي خائنه ولا هي امراه مو زينه

[12:38]ما قال اي شيء عن الشخص مجرد قال الحقيقه هي راودتني عن

[12:41]نفسي اما هي شنو قالت قالت اراد باهلك سوءا عبئت باهلك والسوء

[12:51]اراد بها سوءا اما النبي قال هي راودتني عن نفسي وصف الفعل

[12:57]نفسه طبعا هذه هم استراتيجيه سواء كان نرجسي غير نرجسي قضيه مهمه

[13:05]في النقاشات انك انت تفصل الذات عن الفعل وتقول له انا كلامي

[13:09]مع الفعل مو كلامي معك انت كشخص في اي خلاف مثلا واذا

[13:15]واحد زوج وزوجه خلاف بينهم في موضوع من يصير انت مقصره انت

[13:20]مقصر ينشحن الموضوع بس اذا يصير الكلام ترى يعني مثلا واحد يقول

[13:26]ترى انا محتاج وقاعد احصل شيء قليل هني شويه انت فرقت ما

[13:29]بين الذات وما بين الفعل نفسه او مثلا واحد قام بفعل غلط

[13:35]له ترى هذا الفعل غلط مو متوقع منك انت بهالطريقه اذا فصلت

[13:43]بين الذات وبين الفعل تهدئ الامور اكثر فهني ما تعرض لها ما

[13:47]هجم عليها ما قال عنها اي شيء قال هي راودت تني عن

[13:54]نفسي والاسلوب اسلوب يعني لو نبي نصوره فيديو بتصوره كمشهد شوف اسلوب

[14:00]هادئ عكس الاسلوب اللي كانت هي فيه بدات بسؤال قالت ما ما

[14:08]جزاء من اراد باهلك خيرا اسلوب من فعل باهلك عفوا سوء اقول

[14:11]خيرا انا ما ارادت خيره سوءا ارادت به سوءا هني تشوف انه

[14:17]هي منفعه لكن هو ملتزم الهدوء الشيء الثاني اختصار النبي يوسف ما

[14:22]تكلم باكثر من هالربع كلمات هي راودتني عن نفسي اختصر الموضوع ما

[14:31]دخل بقيل وقال وكيف صار الحدث لا هي جرتني هذه مو اول

[14:34]مره حدث من قبل غيره التزم الاختصار في الكلام ثالثا وهو الاهم

[14:43]ان الذي جاء شاهدا من اهلها من اهلهم هذا الشاهد جاء واعطى

[14:49]معيار موضوعي واضح مقبول من الاطراف ان هذا دليل اذا صار الف

[14:58]فهو المجرم اذا صار باء فهي المجرمه ولعل هذا يفسر طول العباره

[15:08]يعني الله سبحانه وتعالى كان يقدر يقول وشهد شاهد من اهلها ان

[15:11]كان قميصه قد من قبل فصدقت وبس بس كمل الايه وهو من

[15:20]الكاذبين طيب هذا ينفهم منا ان كان قميصه قد من دبر فكذبت

[15:22]وهو من الصادقين لكن القران طول الكلام هني ما اختصره ليش ان

[15:30]انت تبي تحط معيار واضح مع الطرف لما تختلف مع طرف معين

[15:33]حط معيار واضح للتحكيم شنو المعيار الواضح قال ان كان قميصه قد

[15:43]من دبر فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من من

[15:46]عفوا من من قبل صدق قت من دبر فكذبت وهو من الصادقين

[15:52]فاقول هنا لعل ان هذه الاشاره هذا التطويل في الايه كان الهدف

[16:01]منا ان نضع معايير موضوعيه وواضحه كيف سنتحاكم اذا اختلفنا فهني هاي

[16:10]ثلاث استراتيجيات لمواجهه الشخصيه الهجوميه النرجسيه الاولى التزام الهدوء ثانيا اختصار الكلام

[16:21]ثالثا الابتعاد عن الذات الى الموضوع نروح نركز على الموضوع ونحط لنا

[16:26]معيار للصحه والخطا هذا يقوي الانسان في موقفه في التعامل مع هذا

[16:34]الطرف طيب هذا ينقلني المحور الثاني من الحديث وهو الحديث عن موقف

[16:39]العزيز انتقل اليه بعد الصلاه على محمد وال محمد >> اللهم صل

[16:47]على محمد وال هني عندما ناتي لموقف العزيز يبدو ان موقفه كان

[16:56]موقف المتردد موقف الحازم واللي اخذ اجراءات في الحدث القران الكريم شنو

[17:06]يقول عنه؟ يقول فلما راى قميصه قد من دبر هني صارت الامور

[17:13]واضحه صح ان حطوا معيار معيار الشاهد اذا كان هذا القاضي او

[17:20]كبير الوزراء فشنو الحل؟ المفروض اذا انت عرفت الحقيقه مو لازم تقص

[17:26]الحق مو لازم تقوم باجراء هذا الاجراء ينتهي بعقوبه مثلا الجاني او

[17:41]على الاقل بتحصين المجني عليه لكن هو شنو قال؟ قال انه من

[17:50]كيدكن ان كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف اعرض عن هذا يعني يوسف

[17:54]انت سكر الموضوع بعد لا تفتح الموضوع ولا احد يدري وكنا ما

[18:02]صار انزين انت اخطاتي قال واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطئين ليش

[18:09]سوى هالموقف هذا هني في سؤالين سؤال الاول لماذا لم يعاقب الامراه

[18:16]وهي قد فعلت فعل الخيانه خيانه الزوجيه واضحه الشيء الثاني ظل النبي

[18:24]يوسف تحت سلطانها يعني ما اخرجه حتى ما طلع يوسف مثلا من

[18:29]سلطانها وقال لها خلاص بعد مليون ورايح انت مالك شغل بيوسف مو

[18:36]تحت امرك شنو الدليل ان ظل نبي يوسف تحت سلطانها الايات التي

[18:40]تاتي بعد وقال نسوه في المدينه امراه العزيز تراود فتاها عن نفسه

[18:46]قد شغفها حبا الى اخر الايه فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن الى

[18:54]اخره ثم وقالت اخرج عليهن بعد ذلك مو يابت يوسف ودخلتها على

[18:58]النساء معناته للحين هو تحت سلطانها هني في تحليلين التحليل الاول ان

[19:07]الملك كان يخاف على عرشه يخاف على مكانته يعني اذا تمشي الفضيحه

[19:19]في البلد ان زوجه العزيز خانته فهذا يعطي ربما شرعيه للمناوئين ان

[19:26]بعد انتم ما تصلحون للحكم انت ما تصلح لاداره البلد اذا زوجتك

[19:31]بهالطريقه تتصرف مع عبيدها اللي كان يفترض يعني ان عبيدها هكذا تتصرف

[19:40]معاهم فانتم ما تصلحون لاداره البلد فاما هو الخوف من الفضيحه فقال

[19:46]يبى خلنا نسكر الموضوع وبقوتنا نطمطم عليه ولا احد يدري عنه حدود

[19:52]المعرفه وين موجوده يوسف والشاهد وايه بعد ما في واحد ثاني يدري

[19:59]او قد يكون هو نفسه العزيز مولع بزوجته يعني الحب الشديد لها

[20:08]منعه من ان يقوم معها باجراء اجراء فيه حق وباطل اجراء انه

[20:15]يعاقبها ياخذ من صلاحياتها الايات تشير وكانها بقيت على نفس الموقع حتى

[20:21]ان بعض المفسرين ذهبوا بعض التفسيرات الاخرى قالوا ما كان عنده غيره

[20:27]يعني شاف كل الحدث وامراته ممكن خاينته وغيره ما كان عنده غيره

[20:31]بس البعض استبعد هذا الشيء ربما هو بالعكس لشده حبه لها ما

[20:37]شاف عيبها او يعني ا كابر على نفسه وانا راح اتي على

[20:45]موضوع هو شلون كابر على نفسه بعد ذلك لكن امير المؤمنين سلام

[20:49]الله عليه احاديث متكرره عنه يقول ما مضمونه الحق اقصر الطرق لمعالجه

[20:57]المواضيع انت شوف عدد المشاكل اللي ممكن واحد يخوضها صدق احيانا الموضوع

[21:04]ينحل تماما اذا الواحد يقص الحق من نفسه صح ولا لا يروح

[21:07]ويقص الحق من نفسه يبقى انا غلط يعترف انا غلط وشنو مطلوب

[21:13]من اجراءات تتخذ عليه لكن لا يمكن معالجه الخطا بخطا اخر وهذا

[21:22]قول امير المؤمنين لا يصح الا الصحيح بالاخير ما راح ينتهي الصح

[21:31]الا بالصحيح لذلك هو نفسه العزيز راح يتورط بنفس بالمشكله هاي ما

[21:35]عاقب الزوجه ما اخرج يوسف من سلطانها بدال لا يتحول اول الحدث

[21:45]الى حدث مغلق وينتهي لمكان معين واذا به ينتشر بين النساء وخبر

[21:52]وانتشر عند النساء هذا يوصل الى الجميع انزين وصل للمدينه اضطر انه

[22:00]يروح يسجن راح ياتي معنا يسجن يوسف سلام الله عليه من اجل

[22:07]عين الزوجه وطبعا بعدين راح نبين ان شاء الله شلون شلون هي

[22:11]استط استطاعت فعلا بكيدها ان تقلب الامور على يوسف مره اخرى مع

[22:17]ان هي كانت هي في موقع الضعف بس قواها العزيز ليش ما

[22:19]اخذ الحق من نفسه وهذه تصير ترى في اغلب العوائل ولد يغلط

[22:27]الابو ما ياخذ الحق من الولد مثلا يحط الغلط على الجنه او

[22:35]مثلا الولد الكبير يغلط الابو ما ياخذ الحق منه فيستمر بالغلط مع

[22:40]اخوانه الباجين وغيره من هالامور في الادارات في انظمه الحكم في غيره

[22:46]انذا الواحد ما اخذ طريق الحق ينقلب عليه فاذا الذي يبدو ان

[22:53]موقف العزيز كان موقف المتردد قال يوسف اعرض عن هذا انت استغفري

[23:04]لذنبك انك كنت من الخاطئين يعني حتى الكلمه مخففه انت بس غلطتي

[23:10]بس ارتكبتي خطا يعني الوصف هم مو ذاك الوصف اللي يعني اهل

[23:14]المدينه بعد ذلك راح يصفونها هي في ضلال كبير ومبين الزوج نفسه

[23:21]اللي هو يعلم ذلاك ها يقولون وكانها راودته للحين مو متيقنين قالوا

[23:26]انت في ضلال الزوج اللي شاف الحدث خففه وهذه مشكله الحب في

[23:33]الحكم الانسان اذا احب يصعب عليه الحكم لذلك لازم واحد فعلا يعود

[23:38]نفسه من البدايات شلون يكون يقبل كما يقول امير المؤمنين بمر الحق

[23:47]الحق في مراره بس هذه كما يقولون كمراره القهوه حلاوتها بمرارتها يعني

[23:54]هي هالمراره هي احلى ما يمكن ان يذوق الانسان لان الحق زين

[24:02]فاذا اذا اردنا ان نحلل موقف العزيز نقول موقف متردد وهو سبب

[24:07]فيما سيحدث بعد ذلك لاحقا الخبر ينتشر الناس يسمعون تقوم زليخه مره

[24:13]اخرى بمكيده اكبر من الاولى وتشرك الجميع معها في المشكله تتم مواجهه

[24:22]يوسف يوسف يصل الى نتيجه يطلب الاعتصام من الله عز وجل يقول

[24:26]اصب اليهن اذا ما تدركن بعد هني ياتي العزيز ويسجن يوسف لما

[24:34]يسجن يوسف نعم الله له تدبير ولكن انت خسرت رت ما حكمت

[24:42]بالعدل ما انصفت الناس وصارت المشكله عند الكل بل والمشكله صارت مو

[24:47]بالزوجه الزوجه خلت ان نخبه النساء في مصر ينحرفنا وجيابتهم في مكان

[24:52]وورطتهم معاهم في نفس المشكله هذا ناتي عليه ان شاء الله في

[24:58]الايام القادمه الان اريد ان اختم في المحور الثالث في الحديث عن

[25:01]الكيد العظيم انتقل اليه بعد الصلاه على محمد وال محمد >> اللهم

[25:09]صل على محمد >> هنا العزيز قال فلما راى قميصه قد من

[25:22]دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم هني في عده اسئلهرب

[25:31]عندكم >> السؤال الاول >> اي هو شن يقصد انهم من كيدكن

[25:43]هل كيدكن وهو كلام العزيز بالتالي اذا هو كلام العزيز يعني هو

[25:54]مو كلام رب العالمين يعني مجرد ان الله سبحانه وتعالى نقل كلام

[26:00]العزيز لكن الله لا يقصد ان النساء كيدهن عظيم فما ننسب هذا

[26:05]الكلام الى الله ننسبه فقط للعزيز هو قال انه من كيدكن ان

[26:12]كيدكن عظيم اذا مشينا مع هذا الاحتمال ان هذا مو كلام الله

[26:19]يعني الله نقل الكلام يعني كما يقولون ناقل الكفر هو نقل كلام

[26:23]العزيز لكن الله ما يقر على هذا الكلام اذا كان هذا هو

[26:29]كلام العزيز هني في الحقيقه يبين عندنا مشكله جديده في شخصيه العزيز

[26:35]شنو هالمشكله هذه؟ يعني هو ايضا مراضي يعترف بالمشكله هل اذا الانسان

[26:46]والعياذ بالله زوجته خانته ما يطرح على نفسه ولو سؤال انا شنو

[26:55]تقصيري ليش الزوجه لجات لهذا الشيء ما يتسائل على طول يرمي الموضوع

[26:59]ان هذا كيد يقول هذا كيد انه من كيدكن كن انك اذا

[27:06]ك عظيم هذا مثل شنو؟ مثل واحد يحط يقرب النار يم الزيت

[27:12]الى درجه يعني بعد باقل خطا تنفجر اذا فجرت يقول لك والله

[27:21]شايف شلون الزيت يحرق شو اسمه يشتعل بالنار اكيد يشتعل بالنار الزيت

[27:26]لكن انت شنو مسؤوليتك فاقول هنا اذا كان الكلام كلام العزيز عزيز

[27:33]معناته العزيز عنده مشكله وهو عدم الاعتراف بخطئه فاذا هو هم شخصيه

[27:41]نرجسيه عنده نفس المشكله ما قاعد يعترف بخطئه والا ليش زوجتك تروح

[27:47]تلجا لواحد ثاني وهذا يفتح طبعا باب واسع للحديث عن هذا الموضوع

[27:54]امير المؤمنين او ربما كلام عن النبي صلى الله يعني على كل

[27:58]حال روايه تذكر اما عن النبي صلى الله عليه واله او عن

[28:03]امير المؤمنين يقول لا تزنو فتزني نسائكم يعني انت ايها العزيز مو

[28:10]سبب ان هي راحت لجات لغيرك قد يكون هو السبب هو مقصر

[28:16]في حقها عاطفيا مقصر بحقها من الناحيه الجنسيه مقصر في رعايتها ولاهي

[28:22]وهذه المراه الظل في حاله من الاحتياج يتحول الاحتياج الى انحراف وينفتح

[28:31]الباب ولا سمح الله تدخل في وادي من الاخطاء وهذا واقع حتى

[28:38]في ايامنا الان هل هذا ليس عذر للنساء لكن بعض النساء يعتذرن

[28:43]او يشكون من ان هذا الزوج مهمل مو موجود ما نشوفه ما

[28:51]يراعي ما يهتم الحين بالحلال او بالحرام والعياذ بالله عنده علاقات خارجيه

[28:58]لكن يقصر مع الزوجه هذه الزوجه تعيش حاله يعني ينطبق اذا كان

[29:06]بالحرام بالذات ينطبق عليه لا تزنوه فتزني نساؤكم السؤال الثاني يوجه للعزيز

[29:11]انت مو قادر تدير بيتك اذا تشوف هذا الولد وهالكثر هالولد فتان

[29:17]وجميل وتعرفه فانت من البدايه حاطه بين النساء انت مثل هذا اللي

[29:25]حط النار يم الزيت بعدين لما انفجر قال اخ والله النار قويه

[29:28]تنفجر لماحطها يم الزيت هذا ينطبق حتى على القضايا التربويه احنا هالايام

[29:34]مثلا حتى في بيوت كثير من الناس في شغالات وبعضهم شابات وموجودين

[29:42]والعيال موجودين يدخلون مراهقه ذول يحتكون في بيت واحد لا اللبس يراعي

[29:46]لا العلاقه تراعي هي تودي له الاكل تدخل له الغرفه وتدير على

[29:53]شو اسمه كل اموره وبعدين يتفاجا بوجود مشكله في بيته لان هاي

[29:57]مشكلته وين على الاجهزه الالكترونيه اليوم الواحد يعطي حق اطفاله اجهزه الكترونيه

[30:03]من عمر صغير من راح يتفاجا اخ والله شفت ولدي يطالع افلام

[30:10]مو زينه مقاطع مو زينه او بدات عليه ظواهر مو زينه طيب

[30:12]ما انت حاط الزيت يم النار الزيت يم النار انت مخليهم بعدين

[30:18]تقول والله هذا الجيل صعب لا الجيل مو صعب هذا الجيل مثل

[30:25]باجي الاجيال نعم يمر بظروف بس قد نكون نحن جزء من هذا

[30:31]السبب مو كله هو يعني ولا نصير مثل العزيز ان كيدكن هذا

[30:33]من كيدكن ها انه من كيدكن ان كيدكن عظيم واحد يقول عمي

[30:39]هذا الجيل جيل صعب جيل واحنا مو قادرين عليه لا مو موضوع

[30:44]جيل مو قادرين عليه احيانا نكون نحن السبب في ان هذا الجيل

[30:48]يستصعب الهدايه شلون ان احنا ما نوفر له البيئه الامنه له ما

[30:55]يتطلبه هذا على الازواج ياتي على البيت في كل المشاكل خصوصا هني

[30:59]اللي يعني القران في هالموضوع قاعد يتكلم عن المشاكل الجنسيه لذلك عبر

[31:04]بالكيد لان المشاكل الجنسيه عاده تنشا في ظروف مظلمه في ظروف غامضه

[31:12]ما تنشا في العلن صح ولا لا باعتبارها امر حساس فما تنشا

[31:16]بشكل عام مشاكل متعدده تنشا في الظلام فلذلك عبر هنا قال انه

[31:24]من كيدكن ان كيدكن عظيم هذا اذا كان شنو اذا كان تفسير

[31:27]الايه انه كلام كلام العزيز وليس كلام الله عز وجل اما ذرحنا

[31:36]على الاحتمال الثاني وهو ان هذا كلام الله عز وجل يعني الله

[31:40]قاعد يقول نقلا عن العزيز ويقر كلامه يعني نقل واقرار تاره يكون

[31:48]فقط نقل تاره نقل واقرار اذا كان نقل واقرار فهنا ايضا القران

[31:56]ينبه على ا عده تنبيهات التنبيه الاول ينبه على ان من يلجا

[32:06]الى الكيد سواء كان نساء او غير نساء الكيد هو بطبعه من

[32:11]الشخصيات المعقده عظيم الرجال يكيدون والنساء يكيدون صح يكدنا صح ولا لا

[32:16]الكيد على كل حال اذا صدر من شخصيه معقده فتنهد منه الجبال

[32:24]كما في ايات اخرى صح انه ومن كيدهم كذا تنهد منها الجبال

[32:29]فاذا حملنا الاحتمال الثاني وهو انه كلام الله فنقدر نقول ما في

[32:36]خصوصيه للنساء يعني للحين الكلام عن ان هذه الشخصيه التي تعقدت اذا

[32:40]قامت بكيد فكيدها عظيم اذا قلنا لا الاحتمال انه يقصد فيها النساء

[32:48]باعتبار الضمائر موجود ضمير انه من كيدكن ان كيدكن عظيم وهو كلام

[32:52]العزيز وتنبيه من الله وتاكيد من الله اقرار هني نستفيد فائدتين اختم

[32:57]بها الكلام الفائده الاولى ان فعلا يلتفت لكيد النساء في حياه الانسان

[33:09]يعني رساله للرجل انه انتبه هذا جانب انت ضعيف فيه امام الطرف

[33:15]الاخر وهذا واقع الامراه المراه عموما عندها من القدرات ما تفتن به

[33:22]الرجل كثيره جدا كثيره كثيره جدا ويسقط فيها كبار كبار الشخصيات سواء

[33:32]كان شخصيه عسكريه كبيره مثل جنرالات او رؤساء دول مثل كلينتون وغيره

[33:38]او مثلا حتى احيانا شخصيات ربما متدينه بالعنوان الحلال وهذا صار ايام

[33:44]ما قبل الثوره الاسلاميه في ايران بعض علماء الكبار كانوا الجواسيس يستخدمون

[33:49]النساء في هذا الموضوع ممكن يسقط يسقط الانسان فهذا تنبيه للانسان انه

[33:55]انتبه لهذا هذا الجانب هذا الجانب ليس جانبا عرضيا جانب ربما يكون

[34:03]من المكيده التي يسقط فيها الانسان فرساله للرجال ان انتبهوا من هذا

[34:08]الشيء ان هذا نقطه ضعف والطرف الثاني عنده من القوه فاذا لا

[34:15]سمح الله كان خطا يوقع الانسان وتنبيه للنساء انفسهم ايضا يعني رساله

[34:20]مزدوجه تنبيه للنساء انه انتبهي انت عندك قوه اذا استغلت بشكل خاطئ

[34:34]ممكن تدمر بيوت ممكن ان هذه القوه تخرب شخصيات زينه ممكن ان

[34:40]تستغل بشكل غير صحيح يعني كما ان الغني مثلا الله ينبهه ان

[34:47]دير بالك ترى الغنى ممكن ان راه واستغنى ان الانسان لا يضغى

[34:51]ان راه واستغنى يقول لك ترى دير بالك اذا استغنى نيت ممكن

[34:57]تضغى هني ايضا يقول للنساء انتبهوا ترى طبع المراه اذا تعلقت بشؤون

[35:05]الدنيا ووضعت شخص في بالها ترى عندك من الطرق الاغواء الشيء الكثير

[35:13]فلا يستغل هذا بشكل خاطئ فهني تكون هذه الايه ايه تربويه مزدوجه

[35:21]يعني تعكس لك شخصيه العزيز وانكارا للمشكله تعكس لك ضعف الرجل امام

[35:30]المراه ورساله للمراه الا تستغلي احدى الامكانيات اللي رب العالمين اعطاك اياها

[35:38]في السوء لا هذا امكانيه لها مكانها العلاقه الزوجيه والاسره وتزدهر هناك

[35:51]اما في اماكن اخرى قد تكون وبالين ياتي الكلام ان شاء ان

[35:56]شاء الله على تفجر المشكله بعد ذلك كيف ان الموضوع لن ينكتم

[35:59]راح ينتقل الى نساء المدينه يتحدثون فيه وتبدا مخاض ومرحله جديده ان

[36:07]شاء الله في الاسبوع القادم هذا وصلى الله على محمد واهل بيته

[36:12]الطيبين الطاهرين >> الله >> اللهم صل على محمد ها ها [موسيقى]

0 Comments

Volgende

🌙نَبيُّ العِفْةِ والتَمْكِين✨ (31) كيف نواجه الشخصية النرجسية؟ | الشيخ د. حسن البلوشي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

🌙نَبيُّ العِفْةِ والتَمْكِين✨ (31) كيف نواجه الشخصية النرجسية؟ | الشيخ د. حسن البلوشي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal