نفخ الصور وصيحة القيامة .. أهوال النفخة الأولى والثانية وآثارها على الخلق | الشيخ القاضي محمد كنعان

3 المشاهدات· 25/09/24

ال ياسين
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:04]روي عن صادق اهل البيت عليه السلام اذا اراد الله ان يبعث

[0:12]الخلق امطر السماء على الارض 4ين صباحا فاجتمعت الاوص ونبتت اللحوم وقال

[0:19]عليه السلام اتى جبرائيل عليه السلام الى رسول الله صلى الله عليه

[0:28]واله فاخذ بيده واخرجه الى البقيع فانتهى به الى قبر فصوت بصاحبه

[0:35]فقال قم باذن الله فخرج منه رجل ابيض الراس واللحيه وهو يقول

[0:41]الحمد لله والله اكبر فقال جبرائيل عد باذن الله ثم انتهى الى

[0:52]قبر اخر فقال قم باذن الله فخرج منه رجل مسود الوجه وهو

[0:56]يقول وحسرتاه ثم قال له جبرائيل عد الى ما كنت فيه باذن

[1:05]الله فقال جبرائيل يا محمد هكذا يحشرون يوم القيامه في الجزء الثاني

[1:13]من مساله النفخ في الصور نسال كيف يحشر الخلق بعد النفخه الثانيه

[1:18]ومن هم المستثنون من الصعق هل هم كما ذهب بعض المفسرين انهم

[1:26]من الشهداء والانبياء وحمله العرش ام را يقول بغير هذا وماذا تعني

[1:37]الايه الشريفه الا من شاء الله وما المقصود بوجه الله في الايه

[1:41]كل شيء هالك الا وجهه هل هم المخلوقون باصطفاء كامل من قبل

[1:49]الله جل وعلا كمحمد واهل بيته الذين نتوجه بهم الى الله وماذا

[1:53]عن ابليس وعن وعد الله له الى يوم الوقت المعلوم هل هو

[2:00]في النفخه الاولى ام في النفخه الثانيه تفاصيل اكثر مع الجزء الثاني

[2:06]من النفخ في الصور مع سماحه الشيخ القاضي محمد كنع السلام عليكم

[2:11]سماحه الشيخ >> سلام على ال ياسين >> عليكم السلام ورحمه الله

[2:20]>> اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله

[2:28]رب العالمين وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد واله الطيبين الطاهرين >>

[2:34]واصحابه الاخيار المنتجبين ومن تبعهم باحسان الى قيام يوم الدين اخوه الايمان

[2:40]السلام عليكم ورحمه الله وبركاته >> وعليكم السلام >> قال تعالى بسم

[2:49]الله الرحمن الرحيم فاذا نفخ في الصور نفخه واحده وحملت الارض والجبال

[2:57]فدكتا دكه واحده فيومئذ وقعت الواقعه لا زلنا اخوتي المشاهدين في حديث

[3:08]النفخ في الصور الذي بينا بعضا من معانيه وكيفيه حدوثه في الحلقه

[3:17]الماضيه وذكرنا معنى الصور في اللغه والاصطلاح ولا شك ان من في

[3:26]السماوات والارض تصيبهم الصعقه يهلكون جميعا الا من شاء الله عز وجل

[3:32]ثم نقف عند قوله تعالى كل شيء هالك الا وجهه حيث ذهب

[3:42]كثير من ال المسلمين الى ان الوجه هنا عباره عن ملكه واقتداره

[3:51]او هو وجهه الذي منه يؤتى الا صنف من المجسمه الذين جعلوا

[4:00]لله جل وعلا ابعادا وجوارح واعضاء علما ان القران نزل بلغه العرب

[4:12]التي تشتمل على الحقيقه والمجاز والتشبيه والامثال بل انه تعالى ضرب للناس

[4:20]من كل شيء مثلا ونسب الامثال الى ذاته المقدسه حين قال وي

[4:25]يضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون وقد اصر اهل التجسيم على ان

[4:35]لله يدا ووجها ورجلا فقوله تعالى على سبيل المثال يد الله فوق

[4:41]ايديهم تعني القدره فيقال لفلان عندي يد اي جميل ايه اقتدر على

[4:54]ايصاله لي او فلان له اليد الطول يعني القدره الارفع والاقوى وليس

[5:00]ان له يدا جارحه تشبه اي يد اي يد لمخلوق من مخلوقاته

[5:10]فذهب ابن تيميه على سبيل المثال الى حمل اليد على ظاهرها المادي

[5:20]معتبرا ان من يؤول المعنى من المسلمين هو على شعبه من الشرك

[5:27]وقد تبعه بعضهم في ذلك حين ذهب ابن باز في فتويه الى

[5:34]القول بما نصه الصحيح الذي عليه المحققون انه ليس في القران مجاز

[5:45]على الحد الذي يعرفه اصحاب فن البلاغه وكل ما فيه فهو حقيقه

[5:50]في محله انتهى كلامه فقال هؤلاء بالمحصله ان لله يدا وعينا ووجها

[6:02]فلما وصلوا الى قوله تعالى كل شيء هالك الا وجهه وقعوا في

[6:06]معضله ان كل تلكم الاعضاء التي نسبوها لله عز وجل تهلك الا

[6:18]القسم المشتمل على وجهه في تجسيم وتجزئه تجزئه واضحه ومن تتبع تخبطهم

[6:28]في هذا الباب يدرك حجم الماسات التي انطمست عقولهم تحت ظلامها بل

[6:34]انهم نفوا ما فسر به شيخهم البخاري هذه الايه قال الالباني وهو

[6:44]من كبار المجسمه في معرض رده على سؤال السائل الذي يقول ان

[6:48]البخاري فسر قوله تعالى ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام بانه يبقى

[6:58]ملكه فقال الالباني ليس في البخاري اييه مثل هذا التاويل الذي هو

[7:05]عين التعطيل المهم ان ننزه البخاري ان يؤول هذه الايه وهو امام

[7:11]في الحديث وفي الصفات وهو سلفي العقيده والحمد لله انتهى كلام الالباني

[7:21]الان لو عدنا الى صحيح البخاري لوجدنا نص كلام البخاري كالتالي كل

[7:28]شيء هالك الا وجهه الا ملكه ويقال ما اريد به وجه الله

[7:39]وقال مجاهد الانبياء الحجج هذا كلام البخاري الذي علسه الالباني تمسكا بعقيده

[7:49]التجسيم القول الفاصل عند اهل البيت عليهم السلام الذين تقاطرت الروايات منهم

[7:55]بهذا الشان منها عندما سئل الامام الصادق عليه السلام عن الايه الشريفه

[8:03]فقال ما يقولون فيه يعني في وجه الله قلت السائل يقولون يهلك

[8:12]كل شيء الا وجه الله فقال سبحان الله لقد قالوا قولا عظيما

[8:17]انما عى بذلك وجه الله الذي منه يؤتى هلا بالعوده الى النفخه

[8:29]في الصور فقد ذكرنا ان اسرافيل عليه السلام هو الملك المولج بهذا

[8:36]الفعل ولقد علمنا فيما نقلناه في الحلقه الماضيه عظيم الفزع التي تنتجه

[8:43]هذه الصيحه التي ظهرت اثارها على هيئه وشكل جبرائيل بين يدي رسول

[8:54]الله صلى الله عليه واله حين نزول اسرافيل برساله من الله لنبيه

[8:59]لتقريب ذلك وما للصوت من اثر في تضع النفوس ما رواه الديلمي

[9:11]في كتاب الارشاد عندما انذر النبي صلى الله عليه واله عمرو بن

[9:17]بعد كرب الزبيدي حين دعاه للاسلام قائلا اسلم يا عمرو يؤمنك الله

[9:27]من الفزع الاكبر قال يا محمد وما الفزع الاكبر فاني لا افزع

[9:31]فقال يا عمرو انه ليس كما تظن وتحسب ان الناس يصاح بهم

[9:41]صيحه واحده فلا يبقى ميت الا نشر ولا حي الا مات الا

[9:50]ما شاء الله ثم يصاح بهم صيحه اخرى فينشر من مات ويصفون

[9:54]جميعا وتنشق السماء وتهد الارض وتخر الجبال هدا وترمي النار بمثل الجبال

[10:03]شررا فلا يبقى ذوح الا انخلع قلبه وذكر ذنبه وشغل بنفسه الا

[10:14]من شاء الله فاين انت يا عمر من هذا فقال الا اني

[10:19]اسمع امرا عظيما فامن بالله ورسوله وامن معه من قومه ناس ورجعوا

[10:27]الى قومه ذات يوم كان عمر في المدينه فوجد قاتل ابيه ابن

[10:37]عثعث الخثعمي فاخذ برقبته برقبته ثم جاء به الى النبي صلى الله

[10:42]عليه واله فقال اعدني على هذا الفاجر الذي قتل والدي فقال رسول

[10:50]الله صلى الله عليه واله اهدر الاسلام ما كان في الجاهليه فانصرف

[10:56]عمر مرتدا فاغار على قوم مسلمين ومضى الى قومه فجمع بني زبيد

[11:04]او زبيد لحرب النبي صلى الله عليه واله ان ارسل لهم جيشا

[11:12]فارسل لهم النبي صلى الله عليه واله عليا عليه السلام فقال فقال

[11:18]بنو زبيد لعمرو كيف انت يا ابا ثور اذا لقيك هذا الغلام

[11:23]القرشي فاخذ منك الاتاوى قال سيعلم ان لقيني فلما اصطفوا للقتال خرج

[11:34]عمرو فقال من يبارز فمشى اليه علي عليه السلام ولما اقترب منه

[11:43]فصاح به صيحه فانهزم عمر وبرز اخوه فقتله علي عليه السلام بعد

[11:53]ثلاثه ايام رجع عمر فعفى عنه علي عليه السلام بعد ان افهمه

[12:03]معنى الفزع الاكبر نلاحظ ان رسول الله صلى الله عليه واله قد

[12:08]بين للرجل ان طاقه لاحد من الخلق على الثبات يوم ينفخ في

[12:17]الصور فرض لانه سمع هذا الوصف لاول مره في حياته ثم ما

[12:21]لبث ان ارتد لانه اراد ان يعطل حكما شرعيا جاء به الاسلام

[12:30]لمصلحه ثاره الخاص والشخصي فكان ان القى رسول الله صلى الله عليه

[12:35]واله بعلي في وجهه فصاح به تلك الصيحه التي انخلع لها قلبه

[12:46]وهي بكل الاحوال صيحه خاصه بالدنيا فكيف بالصيحه العامه التي تنخلع لها

[12:54]نفوس الاحياء في السماوات والارض بحيث ترجم علي عليه السلام تحذير رسول

[13:01]الله صلى الله عليه واله بشكل مصغر جاعلا منه درسا لابن معد

[13:10]كرب وامثاله السؤال الاهم من هم الذين لا تطالهم الصعقه من نفخه

[13:18]الصور او على الاقل لا تؤثر فيهم الذين قال الله عنهم الا

[13:28]من شاء الله هنا نرجع القهقره قليلا الى حين خلق ادم عليه

[13:34]السلام وامر الله سبحانه للملائكه ان يسجدوا له فابى ابليس ان يفعل

[13:47]فعاتبه الله قائلا يا ابليس ما منعك ان تزجد لما خلقت بيدي

[13:52]استكبرت ام كنت من العالين فالذي لا يسجد هو اما مستكبر او

[14:02]من العالين الذين استثناهم الله من السجود فمن هم هؤلاء العظماء الذين

[14:12]شملهم الاستث الاستثناء ناء ذهب بعض المفسرين الى ان العالين ليسوا مستثنين

[14:20]بل المعنى هو انك يا ابليس استكبرت ام انك تصورت انك اعلى

[14:29]قدرا من ان تسجد وفقا لما امرتك به ولكن ليس من الوارد

[14:38]ان يتواجد مخلوق يرى انه اكبر قدرا من ان يصدع لامر الله

[14:42]عز وجل الا ان يكون مجنونا كما انه لا حاجه لتكرار العلو

[14:52]مع الاستكبار فكلاهما يستبطن نفس المعنى تقريبا الاصح هو ان معنى الايه

[15:00]انك يا ابليس استكبرت عن عن امري ام كنت تظن نفسك من

[15:07]العالين الذين لم يشملهم امري يوضح ذلك كم كبير من الاحاديث والروايات

[15:14]منها على سبيل المثال ما ذكره الصدوق بسنده عن ابي سعيد الخدري

[15:25]قال كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه واله اذ اقبل

[15:29]رجل فقال يا رسول الله اخبرني عن قوله عز وجل لابليس استكبرت

[15:37]ام كنت من العالين فمن هو يا رسول الله الذي هو اعلى

[15:44]من الملائكه فقال رسول الله صلى الله عليه واله انا وعلي وفاطمه

[15:48]والحسن والحسين كنا في سرادق العرش نسبح الله وتسبح الملائكه بتسبيحنا قبل

[16:00]ان يخلق الله عز وجل ادم بالفي عام فلما خلق الله عز

[16:09]وجل ادم امر الملائكه ان يسجدوا له ولم يامرنا بالسجود فسجد الملائكه

[16:15]كلهم اجمعون الا ابليس ابى ولم يسجد فقال تبارك وتعالى استكبرت ام

[16:26]كنت من العالين عنا من هؤلاء الخمسه المكتوبه اسماؤهم في سرادق العرش

[16:34]فنحن باب الله الذي منه يؤتى بنا يهتدي المهتدي فمن احبنا احبه

[16:41]الله واسكنه جنته ومن ابغضنا ابغضه الله واسكنه ناره ولا يحبنا الا

[16:50]من طاب مولده ومما يؤيد ما نقله الصدوق فيما اسلفنا ما رواه

[16:58]احمد بن حنبل في فضائل الصحابه بسنده عن سلمان قال سمعت حبيبي

[17:07]رسول الله صلى الله عليه واله يقول كنت انا وعلي نورا بين

[17:12]يدي الله عز وجل قبل ان يخلق ادم ب 14000 عام فلما

[17:20]خلق ادم قسم ذلك النور جزئين فجزء انا وجزء علي فطبيعي ان

[17:29]العالين هم الذين لا تشملهم اهوال الصيحه والنفخ في الصور لطبيعه تسلسل

[17:37]واستمرار الكرامه من الله للذين استخلص واصطفى من رفيع خلقه وعظيم مخلوقاته

[17:47]ولو تتبع امرؤ ما يقوله بعض المفسرين في من هم الذين لا

[17:56]تشمله اهوال النفخه في الصور لوجد اراء متعدده كل فهم الاستثناء على

[18:05]انه تكريم واسقط التكريم على من يراه اهلا لذلك وقد ذكر ذكر

[18:13]صاحب كتاب فتح الباري الاقوال في المساله انقلها لكم بتصرف فاعتبر انهم

[18:21]الموتى لكونهم لا احساس لهم وهو راي القرطبي في حين راى الهناد

[18:31]بن السري عن سعيد بن جبير انهم الشهداء وراى البيهقي انهم الانبياء

[18:37]والوجه عنده انهم احياء عند ربهم كالشهداء واخرج ابن اخرج ابن مردويه

[18:44]عن يحيى بن سلام قال بلغني ان اخر من يبقى جبرائيل وميكائيل

[18:53]واسرافيل ملك الموت وفي حديث ابي هريره ان الذين استثنوا من الصعقه

[18:59]هم حمله العرش وراى اخرون انه النبي موسى وحده ولسنا نعلم لماذا

[19:05]يختص الله تعالى موسى دون غيره به ممن هم افضل منه من

[19:14]الانبياء والاوصياء وقال اخرون انهم الولدان والحور العين في الجنه او خزان

[19:19]الجنه والنار وما في النار من حيات وعقارب كل هذه الاقوال جرى

[19:29]تضعيفها اما لوهنها واما لضعف اسنادها ويعجب المرء ممن يقبل ان يكون

[19:39]التكريم لهذه الاصناف مع احترامنا للانبياء والملائكه عليهم السلام ولا تكونوا ولا

[19:47]يكون هذا التكريم لمحمد واله صلى الله عليه واله الذين لا يتقدم

[19:52]عليهم نبي مرسل او ملك مقرب ففي حديث الاسراء عن الامام الصادق

[20:03]عليه السلام اذن جبرائيل واقام الصلاه فقال يا محمد تقدم فقال فقال

[20:09]له رسول الله صلى الله عليه واله تقدم يا جبرائيل فقال له

[20:13]انا لا نتقدم على الادميين منذ امرنا بالسجود لادم طبعا يقصد جبرائيل

[20:25]عليه السلام الصفوه من الادميين ومعلوم ان نبينا صلى الله عليه واله

[20:30]صفوه الصفوه من الخلق من حقنا ان نسال لماذا خلق الله الخلق

[20:37]ليحييهم ثم يفنيهم ثم يعيد بعثهم الجواب ببساطه لانه الخالق الذي لا

[20:49]يحتاج الى الخلق بل هم الى ذلك المحتاجون وهو العزيز القهار الذي

[20:58]وضع النظام الذي يتساوق ويتماشى مع عزته و وقاهريته ووالله لولا ما

[21:12]بينه محمد صلى الله عليه واله واله لما وضعت اجوبه لكثير من

[21:23]هذه التساؤلات المعقده ايها الساده كما بدانا بحثنا الحلقه الماضيه بقول امير

[21:33]المؤمنين في ذلك نختم بقول له ايضا يجيب فيه عليه السلام >>

[21:37]بما يج الغموض ويوضح المطلوب وكيف ان الله بهم فتح وبهم يختم

[21:48]ففي شرحه للايه الكريمه فاذا نقر في الناقور فذلك يومئذ يوم عسير

[22:00]على الكافرين غير يسير قال عليه السلام هو المفني لها بعد وجودها

[22:08]حتى يصير وجودها كمفقودها وليس فناء الدنيا بعد ابتداعها باعجب من انشائها

[22:21]واختراعها وكيف ولو اجتمع جميع حيوانها من طيرها وبهائمها وما كان من

[22:34]مراحها وسائمها واصناف اسناخها واجناسها ومتبلده اممها واكياسها على احداث بعوضه ما

[22:46]قدرت على احداثها ولا عرفت كيف السبيل الى ايجادها ولتحيرت عقولها في

[22:55]علم ذلك وتاهت وعجزت قواها وتناهت ورجعت خاسئه حسيره عارفه بانها مقهوره

[23:09]مقره بالعجز عن انشائها مذعنه بالضعف عن افنائها وانه سبحانه يعود بعد

[23:23]فناء الدنيا وحده لا شيء معه كما كان قبل ابتدائها كذلك يكون

[23:33]بعد فنائها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند

[23:41]ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شيء الا الواحد القهار الذي

[23:51]اليه مصير جميع الامور بلا قدره منها كان ابتداء خلقها وبغير امتناع

[24:01]منها كان فنا ناؤها ولو قدرت على الامتناع لدام بقاؤها ولم يتكاده

[24:11]صنع شيء منها اذ صنعه ولم يؤده منها خلق ما برا وخلقه

[24:23]ولم يكونها لتشديد سلطان ولا لخوف من زوال ونقصان ولا للاستعانه انه

[24:34]بها على ند مكاثر ولا للاحتراز بها من ضد مثاور ولا للازدياد

[24:43]بها في ملكه ولا لمكاثره شريك في شركه ولا لوحشه كانت منه

[24:54]فاراد ان يستانس اليها ثم هو يفنيها بعد تكوينها لا لسام دخل

[25:00]عليه في تصريفها وتدبيرها ولا لراحه واصله ولا لثقل شيء منها علاه

[25:14]لا يمله طول بقائها فيدعوه الى سرعه اثنائها لكنه سبحانه دبرها بلطفه

[25:22]وامسكها بامره واتقنها بقدرته ثم يعيدها بعد الفناء من غير حاجه منه

[25:31]اليها ولا استعانه بشيء منها عليها ولا لانصراف من حال وحشه الى

[25:45]حال استئناس ولا من حال جهل وعمل الى علم والتماس ولا من

[25:51]فقر وحاجه الى غنى وكثره ولا من ذل وضعه الى عز وقدره

[26:00]لا كلام لنا بعد كلام علي >> سلام الله عليه حياك الله

[26:06]سماحه الشيخ نحييكم ونحيي الساده المشاهدين >> سماحه الشيخ قضيه التجسيم يعني

[26:11]ما هي هذه القضيه ولماذا ذهب القائلون بها >> هلا لم يكن

[26:20]مجسمه الاسلام >> ام >> باول من قال بالتجسيم سبقهم مجسمه النصارى

[26:29]واليهود اها >> يقال بال >> واليهود طبعا >> نعم >> وما

[26:39]تسرب من تراث اهل الكتاب فالتقطه البعض ودسه وادخله كان له اثر

[26:53]في ذلك >> ام يد الله مغلوله >> اكثر من هيك عبد

[26:57]الله بن عمرو بن العاص ص في اليرموك وجد زاملتين يعني خرجان

[27:05]كبار ربما يكونوا عناقه يعني كبار >> اها >> الناقه بتحمل من

[27:10]هون 100 كيلو ومن هون 100 كيلو فاخذهم واذا بها كتب وتراث

[27:18]لاهل الكتاب من النصارى واليهود فكان يحدث منها على انها من رسول

[27:22]الله صلى الله عليه واله >> وبعض المسلمين فيما يروى >> قالوا

[27:28]له هذا سمعته من رسول الله او ممن اخبرك به عن رسول

[27:31]الله ام من الزاملتين التي التين وجدتهما في اليرموك يعني كانت القصه

[27:40]مفضوحه >> مفضوحه لهذه >> الدرجه اذا بتشوف كعب الاحبار وعبد الله

[27:45]بن سلام ووهب ابن منبه >> ام >> وحديث الجساسه الذي نقله

[27:53]مسلم في صحيحهاني >> اه عفوا من هنا قال رسول الله امتهون

[27:57]انتم >> لامر امر اخر >> اه >> لانه جاءه امتهكون اييه

[28:04]بمعنى انكم يعني لا تواخذوني على التعبير مهابيل انتم هالشكل >> ام

[28:11]>> لانه جاءه احد اصحابه قال ان لي اخا من قريضه اقراني

[28:17]شيئا من توراه فهلا اعرضها بين يديك يا رسول الله فتمعر وجه

[28:26]رسول >> قال امتهوكون انتم والله لو بعث موسى عليه السلام ما

[28:31]ملك الا ان يتبعا ما في هد فاذا هي المحاولات تصدى لها

[28:42]رسول الله بتمع وجهه وبقوله تلك الكلمه امتهون ايه فالدس شغال وهؤلاء

[28:48]لا شك بانهم مجسمون يعني ما هو في التوراه وما هو اذا

[28:55]بتشوف مثلا ما يرويه البخار في باب في كتاب التفسير تابع للصحيح

[29:03]>> نعم >> في ذيل قوله تعالى هل امتلات فتقول هل من

[29:08]مزيد للنار ام >> ثلاثه اربع روايات بطلها ابو هريره اييه ان

[29:19]النار تمتلئ فيقول الرب هل فتقول للرب هل من مزيد فيدخل الله

[29:25]قدمه اليس يسرى رجله اليسرى فبتغص النار هلا غصتها طلع عبارات موجوده

[29:32]بالروايه فتقول هس هس او قط في روايتين >> استغفر الله >>

[29:39]يعني مثل حزوءه >> اي عند النار موجود يدخل وبعضهم الف كتاب

[29:45]عندما ادخل الله رجله في النار عنوان الكتاب >> جعل الله ايد

[29:53]وارجل نعم >> هلا بتقول له اليد ماذا تقصد بها بيقول لك

[29:55]يد لكن ليس كمثله شيء لكنها يد ليست كايدينا وليس كمثلها شيء

[30:06]جارحه او لا ايه لكنها تتناسب مع الوهيته طب اذا شلناها بصير

[30:11]الله بلا ايه >> بينقص حاشى لله >> التجسيم عقيده دست بين

[30:21]ظهرني المسلم لانه ورد في القران الكريم ما اوجب لهم وهما >>

[30:32]وليس لمن يفقه اللغه تماما >> نعم >> عندما يقال العرش بيتصوروا

[30:40]او الكرسي انه مكان للجلوس وبعض الروايات قالت عندما يجلس الرب تعالى

[30:49]والعياذ بالله بضل في مقدار اربع اصابع بصابيعه فراغ بالكرسي او بالعر

[30:59]ويسمع له >> قطيط >> قطيط >> ام >> لل لل للعرش

[31:06]يعني مثل ال اللي عم عم يرط >> تحت ثقله يا عمي

[31:11]والله العظيم عيب هذا الكلام >> عيب اييه بعض ما روي في

[31:23]زمن ائمتنا ان الله اذا غضب سقل حمل العرش على حامله او

[31:29]الكرسي على حامله فجاي عم يتفلسف قدام مين؟ قدام الامام الصادق قال

[31:37]يا هذا غضب الله على ابليس ام لا؟ قال نعم قال هل

[31:40]زال غضبه عنه؟ قال له بعده متقل الكرسي من يوما على الجماعه

[31:49]لاحظت قداش فعلا >> الضحاله والسطحيه >> في هذا ال التجسيم عقيده

[31:58]تسربت من اهل الكتاب ال ال التجسيم يجعل كيف ما فسرته يجعل

[32:12]من الله محدودا حتى لو لم يكن له يد مثل ايدي لكنك

[32:21]تقول انها يد على الحقيقه ليس كمثلها شيء اذا اصبحت جزءا >>

[32:29]اصبحت جزءا >> لما في كرسي او عرش يحويه يمكن ان يجلس

[32:35]على خرج عن كونه اله >> اله >> ثم ماذا يقصد باليد

[32:47]>> والوجه يعني لما بتقول ايه يوم يش يكشف عن ساق والله

[32:54]في بعض يفسرها ان الله يكشف عن ساقه اذا يكشف ماذا؟ ثياب

[33:01]اذا له ما يستره والعياذ بالله مصيبها >> فعلا >> اليد ما

[33:10]هي >> القدره >> لفظ اطلق واريد به عده معاني اوليس هناك

[33:16]اشتراكات لفظيه تحتاج الى قرينه لتبينها نحن بنحكي عربي >> ام >>

[33:26]اذا هلا اخواني المشاهد قلت لكم اعتذر عن اكمال الحلقه لوجع في

[33:41]العين >> بتفهموا انه عيني اما اذا بقول لكم اعتذروا عن اكمال

[33:50]الحلقه لوجود عين تقلق كلامي وتشوش افكاري اذا في جاسوس او شيء

[33:57]مصيبه ما بحب احكي قدام ام >> عين >> ام >> اذا

[34:05]قلت اعتذر عن الاستمرار بالحلقه لانه فارت عين في استديو فانا مضطر

[34:12]غادر قبل ما يطوف بتفهموا انه عين مات >> عين ما >>

[34:15]هي مشتركات لفظيه صحيح >> اليد اطلقت واريد بها عده معنى >>

[34:28]ام >> يد الله فوق ايديهم شو يد الله يعني له يد

[34:31]يد والعياذ بالله كمثل ايديهم لكن لها ال الفوقيه او ان قوه

[34:41]الله و فعله العظيم الذي يتناسب معه فوق ما يفعله له المخلوق

[34:46]>> قدرته العزيزه نعم >> اني معكما ارى واسمع يرى لا بباصره

[34:59]لا بعين ويسمع لا باذن غني عن اللهوات هي الات صنعت لنا

[35:06]لنسمع ونرى كلم الله موسى تكليما خلق صوته >> خلق صوته >>

[35:12]فكلم موسى >> فكلم به موسى ام >> خلق صوته فكلم به

[35:18]موسى لا تحبصار والاوهام لا يمكن ان يصل مخلوق الى القاء القبض

[35:30]على تفاصيل ذات الله عز وجل >> ما حدا بيقدر هو الله

[35:38]التجسيم ماذا يعني جعله في قدرات محدوده هو سميع بصير بس بما

[35:49]يتلائم مع ما جسمته به يعني انا وبقيه المخلوقات بنسمع 1000 ديسيبل

[35:58]هو 2000 اذا بدك مثل ما قال له امير المؤمنين لما اذن

[36:04]المؤذن >> امم >> قال الله اكبر صاح بده ينخرط بجمعيه المثقفين

[36:15]ام >> كثار موجودين قال الله اكبر من كل شيء >> قال

[36:18]ما هي هذا شيء >> الله اكبر من ان يعرف >> ام

[36:21]>> اكبر من كل شيء يعني انت واحد هو ثلاثه اربعه خذ

[36:25]ارقام قد ما بدك لا اوافقك >> اكبر من ان يعرف >>

[36:31]مش من كل شيء >> مش من مساله كل شيء شايفها >>

[36:38]دخلت هذه العقيده وهنت مقام الالوه وهنت التوحيد واذا تشتت التوحيد سهل

[36:54]ما دونه لمن الله بتاعده والعياذ بالله على كرسي او على عرش

[37:02]ويحمله اناس يعرفون غضبه من ثقل ما على ظهورهم بما ورد في

[37:11]بعض الكتب والعياذ امم >> شو بضل للنبي يقول في الرضا والغضب

[37:19]معصوم بالتشريع فقط وبين اموره >> مثله مثلنا >> انسان عادي >>

[37:26]ام >> سحره لبيد بن عاصم حتى كان لا ياتي نساؤه فيظن

[37:30]انه قد اتاهن تصور بايش يعني >> فاذا لم يبقى للاله الهي

[37:41]سمه توحيد خالصه بالتجسيد ولم يبقى للنبي تلك السطوه في النزول والصعود

[37:49]ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانته >> ومن يطع الرسول

[37:57]فقد اطاع الله >> شو بعد بتعود بدك تحكي لي بالامامه وبدك

[38:03]تحكي لي بعداله ولذلك سهل ادخال عقيده الجبر والتفصيل >> والارجاء >>

[38:13]ان الخلق مرجؤون الى يوم القيامه يكفي ان تقول لا اله الا

[38:18]الله يقولها يزيد بن معاو ويقتل الحسين فلا يجد من يحاسبه لانه

[38:23]عقيده الدوله اصبحت الارجاء امره مرجع الى الله قد يعفو وقد يعاقب

[38:33]انت شو لك دخلي تعطل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولم نعد

[38:38]بذلك خير امه اخرجت للناس بامرنا بالمعروف ونهينا عن المنكر فقدنا الوسطي

[38:47]الخله طالت التوحيد والنبوه والامامه والمعاد والعدل وكل شيء >> ام >>

[38:55]خلص صار في خلل وبالتالي ضعفت مناعه الامه امام اجتياح الدوله ضعفت

[39:05]مناعه الامه >> امام اجتياح الدوله امام اجتياح الدوله >> هقى هذا

[39:11]الى صاحب الزمان >> الدوله التي اكثر ما تجلت كدوله ذات انياب

[39:18]في زمن معاويه دولي خلص صار ملك عضود كما سماه رسول الله

[39:23]>> كشف عن وجهه الملك >> صار الدين دين الدوله والدوله احاطت

[39:33]نفسها بمجموعه من القصاصين واهل الحديث والمستفقهين وغيرهم ونظروا لفقه البلاط ثم

[39:41]طور هذا الامر كل من اييه عبد الملك بن مروان وعمر بن

[39:50]عبد العزيز >> ولا يفوتن كمال الزهري من سطوه كفقيه في بلاط

[39:53]اموي استمر لنيف وارعين من من الاعوى تاسست >> لهذه ال الافكار

[40:03]>> ام >> فقه الدوله الذي هاجم الامه هاجم الامه في مواطن

[40:15]ثقافتها اذا بدك بالضبط عن جد نحكي الامام الحسين سلام الله عليه

[40:25]هو وحده الذي سحب الاعتراف من الدوله بقيه الائمه باستثناء الامام المهدي

[40:32]شانه لم يسحبوا الاعتراف بالدوله يعني ما كان في اطروحه في مقابل

[40:38]اطروحه الدوله حتى الامام الحسين سحب اعترافه من الدوله عندما ايقن عندما

[40:44]ايقن >> نعم >> ان الدوله ستفكك الامه >> وهو الحريص على

[40:52]بقاء الامه بانها خير امهرجت >> اخرجت للناس فخرج ابو عبد الله

[41:02]في اللحظه التي يجب ان يخرج فيها ابو الاحرار صاحبنا مثلي لا

[41:07]يبايع مثله ما بعترف يا خي ما اخوك واعترف بابوه من قبل

[41:15]لن يصل الامر الى مستوى ان تسقط الدوله الامه >> نعم >>

[41:21]خلاص في خطر حقيقي على الامه شارب خامر استقدم من استقدم >>

[41:30]في بلاطه لرده حقيقيه عامه شامله نعم >> فضرب ضربته النجلاء التي

[41:39]اوقفت الدوله عند حدودها وبقي للامه القها وخصوصيتها حتى على المستوى الثقافي

[41:48]>> وبالتالي ساهم في عليه السلام يوم كربلاء بفصل الفقه والفقاهه عن

[41:59]ال خيارات الامه فقه الدوله فصله بمعنى انه الخليفه بعد وفاه رسول

[42:10]الله تجد من يقول هذا راي ابي بكر هذا راي عمر هذا

[42:15]راي علي هذا ما قاله عثمان >> قه كانت الامه مت قبل

[42:23]ان يكون لهؤلاء اراء >> ليش تقبلت الامه لانه معوده ان السلطات

[42:27]الثلاث بيد رسول الله صلى الله عليه التشريعي والنقديه والتنفيذيه >> التنفيذيه

[42:38]>> القضائيه وغيرها كلها بيد رسول الله >> فمن جاء بعده نتاج

[42:49]للسقي لن يجد معارضه في ان يقول انا اقول طالما سمعت من

[42:51]رسول الله صلى الله عليه وسلم وصل الامر الى معاويه بتعرف شو

[42:57]معنى ان يقول معاويه انا اقول طيب دعك منه >> امم وصل

[43:02]الامر ليزيد بده يقول انا اقول يعني اسقط الامه تحت وطاه فقه

[43:08]الدوله انا اقول يعني راس السلطه التشريعيه قال له الحسين لا >>

[43:14]ام >> بتحكم بتبيع اي يجب اليك خراج بتوزع خراج بتعين والي

[43:19]بتشيل واليطفل بس بالتشريع لا ولن يكون وبالفعل منذ عصر يوم عاشوراء

[43:28]لم تعد الفقاهه والسلطه التشريعيه والامانه على الواحد وتفسير القران بيد حاكم

[43:37]على الاطلاق >> اها >> صار للحاكم فقهه الذي استطاعت الامه ان

[43:44]تستشعر خطره وان تمجه >> نعم >> واصبح للامه فقهها الظاهر الذي

[43:56]تمثل بالمدارس حتى ولو لم تكن تابعه لاهل البيت لكنها تدي دين

[44:01]بالجميل لدم الحسين الذي سمح لها ان تتكلم >> نعم >> كان

[44:06]ما فيها تتكلم اذا كان الحاكم يقول انا اقول >> الحاكم يقول

[44:13]انا اقول برجع لاساس المطلو عندما يستهتر بالتوحيد فيقال بالتجسيم >> نعم

[44:28]>> كيف يمكن ان تسوق الها في فكرك ووجدانك له ابعاد حتى

[44:38]ولو لم تستطع ان تدرك الابعادعم >> له يد هلا طولها 70

[44:44]ذراع بذراعه وذراعه السماوات له ايد >> خلص >> له يد >>

[44:52]يد >> بدك تجي للغه العربيه تشوف ما معنى اليد فاغسلوا وجوهكم

[45:02]وايديكم اذا بتاخذ اليد على الغسيل لازم تغسلها من هون >> نعم

[45:08]>> ولا لا >> صحيح >> ليش من هون او هيك >>

[45:15]حسب >> ما يقوله المسلم وامسحوا برؤوسكم مفروض من كعب راسك لا

[45:20]>> لا انت صحيح >> لا مقدمه الرد >> مسح الارجل او

[45:30]غسلها >> الى الكعبان >> وين الكعبان ما اختلفوا في الكعبان >>

[45:35]بالضبط صحيح >> طيب المسح بالعرض باربع اصابيع بخمس صابيع بالايدتين سوا

[45:40]>> تختلف اين هو الكعب اليد المغسوله هذا في الجارحه طيب فلان

[45:51]له عندي يد قاصص ايده وحاططها عندي بالخزانه تصبط بط معكم يا

[45:59]اهل اللغه له عندي جميل >> جميل فضل >> له عندي >>

[46:05]فضل >> جميل >> ام >> والسماء بنيناها بايد >> ام >>

[46:13]مش بيدين بايد >> خصار اخطبوط اذا على الحاق الكل >> على

[46:19]الحاق الكل >> في ثلاث ايادي فما فوق >> بايدي وانا لموسعون

[46:26]تقبلوا بهالحكي يا عمي هل هناك حر يرضى بهذا الكلام؟ ما بتزبط

[46:33]وجه الله عز وجل وجه الله اينما تولوا فثم وجه الله >>

[46:45]يعني قدره الله يعني عظمه الله يعني تنظيم الله للكون في وجه

[46:55]منه يؤتى امم >> ما بتقول هذا الكلام له وجه وجيه هذا

[47:00]الكلام دلني على وجهه >> صحيح >> انفه وعيناه >> له وجه

[47:07]وجيه >> ام >> طب في وجه غير وج >> في وجه

[47:12]غير وجه عم نحكي لغه مثل مكروا الله مثلا >> نسيه >>

[47:18]امم >> نسوا الله فنسيهم يعني غابوا عن ذاكرته >> او نسي

[47:23]لسمح الله >> بدك اي غابوا عن ذاكرته يا استاذ احمد مين

[47:25]بيقبل بهذا الكلام >> لا بد من التاوي فمن كان في هذه

[47:33]اعمى فهو في الاخره اعمى واضل سبيل >> بيقبلوا انه العميان بالدنيا

[47:37]عميان بالاخره >> او المقصود اعمى القلب وليس الكفيف >> نعم ام

[47:43]>> مع انه الاعمى استعملت للكفيف >> للكفيف ايضا >> ليس على

[47:48]الاعمى حر ولا على الاعرج حر هونك مش اعمل بصير بس هون

[47:54]اعمل بصير الا لزم انخرام عداله الله عز وجل في ان يحشر

[47:58]العميان يوم القيامه بس لانه اعمى مسكين >> ام >> كيف بيقبلوا

[48:07]بهالحكي هذا >> من هنا عقيده التجسيم لعبت ايه دورا فعالا في

[48:11]على الاقل في ضحاله ثقافه الامه في توحيدها >> ولا تزال الى

[48:19]الان لا تزال الى الان >> طيب سماحه شيخ باسلوبكم المميز لي

[48:21]وللمشاهدين الصيحه كيف يمكن ان نتعقل الصيحه على صعيد الكون ككل الان

[48:32]اي ممكن تسمع صوت رعد قوي عاده عاده اذا كان الرعد قويا

[48:42]اهتزت له الاعصاب >> نحن بس نسمع رعد >> نرتعد نعم >>

[48:50]نرتعد >> هلا اذا شفت البرق ورايت قويا وقريبا تحسب جسمك نتيجه

[48:57]العاده >> فربما >> لا ترتعب كمثل الذي >> يفاجئك >> يفاجئه

[49:06]الرعد طيب الصوت كيف عم ينتقل عبر الهواء يهزك في اعماق بعض

[49:15]الاحتفالات بتساقب قاعد انت حد هذا ابو >> ابو السبيكرات ب واقعا

[49:25]بتنزهج لانه مقويينه بيبقى و وبصير يدخل الى اعماقك بتصير كانك تسمع

[49:36]نبضات قلبك دماغك بصير يتفاعل مع في ازعاج نتيجه قوه ا الصوت

[49:44]الله يجيرنا بالحرب لما كان يقصف بجوارنا شفت كبار وصغار >> نعم

[49:53]>> يعني بالنهايه الانسان >> انسان >> انسان >> سبحان الله >>

[49:57]ايه هذا الحجم من العصف والصوت و و خاصه انك تعلم انه

[50:05]مصحوب بالموت مش بس صوت لا قد ينالك شيء منه >> ام

[50:10]>> كل ها استاذ احمد ينتقلون عبر الهواء اذا بتطلع طلع على

[50:21]الفضا وبتفجر ما بتسمع الانفجار بتشوفه >> وبيصير في انفجار >> بس

[50:28]ما بتسمعه ليه؟ لانه ما في هواء ينقل الصوت >> الصوت >>

[50:32]احيانا في هي الماده السوداء التي يتحدثون عنها لا تنقل شيئا >>

[50:39]ام >> كيف ستكون الصاقه مذيبه لخل خلايا الكون >> هذا السؤال

[50:51]>> يعني هذه الصعقه >> ام >> هذه النفخه هذا الصوت قادر

[51:00]على الانتقال لاداء مهمته الاثنائيه >> نعم >> دون حاجه الى وسيله

[51:12]نقل اضرب على ذلك مثلا >> تفضل >> في شيب الكهرباء اسمه

[51:18]موصل العادي >> ام >> يعني اذا بتحط الكهرباء بالالمنيوم بعد 10

[51:25]م ال 200 فولت بصيروا 190 فرضا انا ماني خبير >> نعم

[51:30]>> بتحطها بالنحاس بعد 10 م 200 وات بصيروا 198 تحطها بزيبه

[51:42]بزئق >> موس الجبار بسموه لست بحاجه الى محطات تقوي >> اها

[51:50]>> بس مشكله الزيبه انه اذا خرم في مكان ما بيفضى ويسمم

[51:58]الناس >> والا هو موصل جبار ولا يمكن تجميده بالشكل التجاري >>

[52:04]نعم >> ربما يكون الذهب موصلا جبارا هذا التفاوت في توصيل الكهرباء

[52:10]بين معدن >> واخر >> حط خشب ما بيوصل شيء >> ليس

[52:16]موصلا او اذا موصل موصل لا شيء >> امم >> يعني >>

[52:20]لا يتحسس >> طمحل >> ام >> الهواء موصل للصوت حتما لكنه

[52:30]ليس موصلا جبارا >> فالصيحه >> الصيحه تشكل بنفسها >> ام >>

[52:38]ماده ايصاليه >> جباريه >> لانه لما اجاى وصف ان بيده ما

[52:46]ينفخ به طبعا نحن ما وافقانا انه قرن >> صحيح نعم >>

[52:51]لا لا يوجد في رواياتنا انه قرن >> بوق >> بوق >>

[52:58]ام >> له طرفان طرف في الارض وطرف في السماء اذا نحن

[53:03]امام حاله توصيليه ولا لا >> صحيح >> نحن امام حاله توصيليه

[53:10]>> بين السماء وال >> متصله بين السماء وبين الارض >> ومر

[53:17]مرتبطه بنفخه اكيد اكيد اييه اسرافيل ما عنده رئتين مثلنا ولا لهوات

[53:25]ينفخ بها نفخته بما يتلائم مع ال الموصل الذي بيده >> وبما

[53:31]يتلائم مع كونه كبير من كبار الملائكه >> الملائكه >> فاذا عنده

[53:38]قدره ان يوصل نداء اثنائي نداء >> اثنائي >> اثنائي الان صرنا

[53:46]فينا نتعقل >> ام >> مره بيضرب نيزك بالارض بيفنيها ومره بتيجيها

[53:54]موجه كهرومغناطيسيه >> بتدوبه >> ومره بيجي موجات لا نعلمها >> امم

[54:00]>> ولا يمكن لنا تصورها تصيب الكون برمته تعيد انكماشه >> ام

[54:09]>> نطوي السماء كطيب ط ط ط >> اوكارديوم بدانا اول خلق

[54:22]>> نعيده >> نعيده شفت ال ال القبض والبسط >> والبسط >>

[54:30]اللي هم من مختصات الله عز وجل فانا يمكن ان اقبض يدي

[54:40]وان ابسطها بس بحدودي انا اما قبض الله وبسطه نطوي السماء كطي

[54:48]السجل للكتب كما بدانا اول خلق >> نعيده >> نعيده وليس عليه

[55:01]بعسير جل وعلا اذا الصيحه نداء افنائي لا تستعصي عليه اي ذره

[55:09]في الكون فاذا نحن تجاوزنا الصوت واصبحت اله اسرافيل هي الموصل الجبار

[55:16]>> اها >> الذي تخضع له خلايا هذا الكون الفسيح >> نعم

[55:24]>> اسمح لي بفاصل سمح ثم نتابع فاصل مشاهدينا ثم نتابع كرمه

[55:30]الامر كونوا معنا >> سلام على ال ياسين >> اهلا بكم مشاهدينا

[55:41]من جديد اهلا بكم كم سمحتوا شيخ عدا معكم الى متن البحث

[55:44]>> نور محمد واهل بيت محمد اللهم صل على محمد وال محمد

[55:49]سحت الشيخ لماذا يكون هذا النور يعني يخولهم ان يكونوا من العالين

[55:56]هم العالون ولم يؤمروا بالسجود الخصوصيه لمحمد واهل بيت محمد >> رسول

[56:04]الله صلى الله عليه واله باجماع المسلمين افضل الخلق افضل الخالق لابد

[56:12]ان يكون الاسبق رتبه >> نعم >> على مستوى الخلق مو بس

[56:19]ان رسول الله ولد في مكه >> في سنه كذا >> نعم

[56:23]>> لا هذا طور من اطوار الخلق >> اها >> وعندما قبض

[56:31]رسول الله ما زال الشهيد على الامم كلها اذا انتقل الى الرفيق

[56:38]الاعلى بطور من اطوار الخالق >> نعم >> وعندما يبرز رسول الله

[56:47]الشفيع المشفع يوم القيامه صلى الله عليه واله طور من اطوار خلقه

[56:52]>> قبل ان يولد في مكه هو افضل الخلق فلا بد ان

[57:03]يكون له السبق >> نعم السبق حتى يعي الخلق في كل اطوارهم

[57:11]>> انه به تختم الرسالات وبه يصنف الخلق على ميزانه على ميزانه

[57:27]هو الذي صدق ما بين يديه من كتب الله ورسله وجاء بكتاب

[57:34]مهيمن نعم >> فلا بد ان يكون هو صاحب الرساله مهيمن >>

[57:42]ليش >> لازم يكون اول الخلق ناتي >> اسمح ليرا بس قبل

[57:49]ان نطيل على بسام بسام من العراق السلام عليكم تفضلوا >> السلام

[57:53]عليكم استاذ احمد كيف الص >> هلا وعليكم السلام والرحمه تفضل بسام

[57:55]>> السلام عليكم شيخنا كيف >> عليكم السلام ورحمه الله >> العفو

[58:01]سؤالي بخصوص مشهد عرفات يوم القيامه عندما تكون او كما رويت الروايات

[58:09]عندما ينادي المنادي يا اهل الخلق المحشر ضوا ابصاركم لتجوز فاطمه بنت

[58:15]محمد >> السؤال عفو هنا لماذا الهدف من غض البصر يعني هي

[58:17]اكيد السيده فاطمه عليها السلام راح تكون بكامل حشمتها وقارها >> نعم

[58:21]>> واذا ننظر من منظر اخر اذا كان الهدف الرجال فيعني مفهومه

[58:26]لكن النساء لماذا هي في الحياه كان ترى النساء والنساء يرونها فلماذا

[58:31]غض البصر وش هذا غض البصر شكرا بسام اذا متابعه مع السؤال

[58:38]>> ارجع الى سوره النور >> ام >> عندما اراد الله ان

[58:46]يعرفنا نفسه اجمالا ماذا قال؟ >> الله نور السماوات والارض >> سكت

[58:54]الله نور السماوات والارض سكت السماوات كل الكون نحن كل شيء بتشوفه

[59:04]كلها والمجرات وال اقصى ما وصل اليه التلسكوبات الحديثه و ما ارسل

[59:11]خارج المنظومه الشمسيه من ايه ايه مراكب فضائيه وما شكل ذلك كلها

[59:18]وين هي حركتها في السماء الدنيا >> ام >> زينها الله بمصابيح

[59:22]>> ام >> هي المجرات كل سماء دنيا السماوات الاخرى لها ابعاد

[59:30]اخرى مختلفه >> نعم تماما عرف الله نفسه فقال >> الله نور

[59:35]>> الله نور السماوات والارض وسكت عرف نفسه اجمالا >> انتقل مباشره

[59:43]الى المثل >> مثل نوره >> مثل نوره كمشكات المشكاه فيها >>

[59:49]مصباح >> مصباح >> المصباح >> في زجاجه >> في زجاجه الزجاجه

[59:53]>> كانها كوكب >> كانها كوكب در >> يوقد من شجره مباركه

[59:59]زيتونه لا شرقيه ولا تربيه >> ايقادها ذاتي >> يكاد زيتها يضي

[60:05]>> ولو لم تمسسه نار نور على نور >> طيب ه كلهم

[60:12]وين المشكات ما هي المصباح من هو حبيب المؤمن طيب قبل ما

[60:17]يكون في مؤمن كان مثل الله خفيا >> اها >> لا يرى

[60:23]>> حاشى لله >> مثل نوره تسلسلت الايه الى ان وصلت في

[60:33]بيوت >> اذن الله >> المشكات والمصباح والزجاجه وايقاد الزجاجه في بيوت

[60:39]اذن الله ان ترفع >> ان ترفع >> ويذكر فيها اسمه يسبح

[60:46]له فيها مثل نور الله >> ام >> في الغدو والاصال رجال

[60:52]>> رجاله >> مثل نور مثل نور الله يعني عندما عرف علي

[61:04]نعم عذرا معنى >> مثل نور الله بيطلع عننا رجال في رجال

[61:12]في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها

[61:20]بالغدو والاصط رجال >> لا تلهيهم تجاره ولا باع من قبل ان

[61:28]يخلق الله البيع والتجاره لما الله سبحانه وتعالى عم يقول انا الله

[61:33]نور السماوات والارض كل شيء بيخلق بده يشوف المثل >> امم >>

[61:42]ولذلك كان لا بد ان يكون محمد واهل بيته صلى الله عليه

[61:52]واله هم اول المخلوقات في طور قبل ان يخلق الله ادم عند

[61:58]ابن حنبل بالفيعه وعند غيره ب 14000 عام لا يعلم من سني

[62:03]الدنيا >> ام سنيه >> ام من سني الاخره >> نعم صحيح

[62:09]>> نسبح الله والملائكه تسبح بتسبيحنا لانهم مثل نور الله مثل نور

[62:21]الله وهنا الملك عندما يخلق في نفسه الارتقاء والترقي والعنصر الاكمل يبحث

[62:31]عنه ليرى تمظهرات نور الله عز وجل ليرى تمظرات نور الله >>

[62:39]استاذ احمد >> ام >> كيف يمكن ان تحول النور لا ضوء

[62:46]الشمس شو بدي لا اقول النور مطلقا هي اذا مكبر بتحولها بتتقعر

[62:53]بتتقعر حتى تحرق الورقه اللي تحتها >> نعم >> ولا صحيح >>

[62:57]مولا ماشي هيك طيب بجيب كريستال ايه زجاج >> زجاج >> من

[63:04]نوع الكريستال حطه بالشمس ليه طلع منه سبعه الوان وين كانوا السبعه

[63:11]الوان >> هذا الذي جعل ضوء الشمس يتمظهر >> ا انعكاس >>

[63:15]هذا وجه الله الذي منه يؤتى >> حلو >> بعد بتجيب جهاز

[63:22]بقول لك في جما وبيتا واشعه لا بتشوفها الا بالاجهزه ويخلق ما

[63:27]لا تعلمون ومظهورات من هنا من هنا بدات اعرف شموليه ضوء الشمس

[63:37]>> نعم >> من خلالهم بدات اعرف الله نور السماوات والارض لانهم

[63:46]الفرد الارقى بعد في سبب ثاني >> السبب الثان الثاني >> السبب

[63:59]الثاني انك عندما تخلق الخلق ك اييه مخلوق المخلوق يمكن ان يخلق

[64:08]ولذلك قال الله تبارك الله >> احسن >> احسن الخالق >> ام

[64:12]>> وقال تخلقون افكا ما هو بيخلقوا >> كذبا >> ايه مختلق

[64:19]مختلق واذ تخلق من الطين كهيئه الطائر >> نسب الخلق لعيسى لكن

[64:27]شرط الايه باذن الله >> باذن الله >> فتبارك الله احسن الخالقين

[64:35]لما بدك تخلق الخلق كاله غير ما تخلقه كمخلوق هونك تخلق افكا

[64:45]مذموم خلقك وعندما خلق عيسى نسب اليه الخلق عز وجل قرنه بمشيئه

[64:50]الله عز وجل وكانت هي معجزه حقيقيه اما عندما يخلق الله الخالق

[65:00]تكون الحكمه والتدبير المطلقان بمعنى لنفرض انه حضره جنابك ملك من الملائكه

[65:11]خلقت فجاه الحمد لله سبحانك اللهم لا اله الا انت شغلتك التسبيح

[65:17]>> التسبيح >> انت مخلوق عاقل قيل >> امم >> اوليس الله

[65:25]يعلم خائنه الاعين وما تخفي الصدور >> طبعا >> اذا سالت انت

[65:33]بنفسك هل هناك من هو افضل مني لا بد ان يكون موجودا

[65:37]ليحجك الله به >> به >> ويبين لك ما سبب الافضليه عندما

[65:46]تساءلت الملائكه اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء >> سواء كانوا

[65:53]مسبوقين بخلق قبلنا قبل ادمنا كلا او كانوا من خلال علمهم يعلمون

[66:01]ان هذه التركيبه الطينيه >> ا >> والتي فيها نفخه الروح تميل

[66:09]الى الفجور تاره والى التقوى تاره اخرى فاذا مالت الى الفجور >>

[66:13]افسدت في الارض وسفكت الدماء >> هم يتوقعون ما سيحصل اذا ما

[66:20]في مخلوق ارق ونموذج يقول الله لعباده لاجله خلقت الجميع كيف تقوم

[66:32]حجه الله عز وجل >> انت اذا قلت له يا رب ان

[66:40]دينك عسير بل مستحيل لانك كلفتنا بما لا نستطيع ان نطبقه بنسبه

[66:46]100% >> نعم >> ان لم يكن ثمه مخلوق استطاع ويستطيع باختياري

[66:58]ان يطبق دين الله بنسبه 100% وهو محمد صلى الله عليه واله

[67:04]>> غلبت حجتك حجه ربك واذا غلبت حجتك حجه ربك انعدمت الحاجه

[67:14]الى الخلق الله بيخلق واحد يغلبه حاش لله >> ما هو الاله

[67:23]نعم >> وانا المالوه كيف بدي اغلبه ولذلك له قل فلله ال

[67:28]>> الحجه >> الحجه البالغه >> فلا بد ان تكون الحجه قائمه

[67:35]قبل خلق الق >> وبالغه >> انما تكون بالغه بذلك >> ام

[67:41]>> انما تكون بالغه بذلك >> نعم >> بسام >> بسام >>

[67:49]مشهد يوم القيامه عندما تمر السيده الزهراء عليها السلام فينادي مناد يا

[67:58]اهل المحشر غضوا ابصارصار >> حتى تجوز فاطمه فاطمه صلوات الله وسلامه

[68:08]عليها ايه يوم القيامه لها شان كبير يكفي ان رسول الله صلى

[68:19]الله عليه واله قال اجماعا >> ام >> سيده نساء اهل الجنه

[68:25]>> يعني سيده نساء العالمين لانه ما معقوله نقول نساء النار فيهم

[68:31]من هو افضل من نساء الجن >> حاشى >> فاذا هي سيده

[68:37]نساء العالمين من الاولين والاخرين >> سيده نساء اهل الجنه ام >>

[68:44]لها شان ولها شفاعه مرتبطه بشفاعتي ام >> ابيها صلى الله عليه

[68:55]واله اييه وهي التي كما سناتي على كلام علي ان شاء الله

[68:58]يرضى الله لرضاها ويغضب >> لغضبها >> غض البصر هنا غض الطرف

[69:05]ما هو >> ام >> هو امر تكويني مش باختيارك هونك ما

[69:13]في تكليف مش على ذوقك بتغض ولا ما بتغض >> لحظه في

[69:18]تكليف هناك >> ايه تفضل >> ما في تكليف نحن ما مكلف

[69:24]>> ليس باختياري >> مش باختيارك غض غض احتراما >> ام >>

[69:31]لا تمر فاطمه وحدا يعني انبحله ما بتزبط لدلاله على مقامها وك

[69:38]مش انت مكلف بالصلاه بعد البعث >> لا >> ما في تكليف

[69:42]>> غدا حساب ولا عمل >> ما في تكليف >> فاذا الامر

[69:47]غضه شو هو امر تكويني لا تملك >> لا تملك الخلافه >>

[69:51]الا ان تغض مش امر تشريعي >> حلو لافت مهمه >> هذا

[69:57]التكوين يتلائم مع الاحترام التام والشامل لمرورها كي يرى الناس فضلها مادنقر

[70:09]الشاعر العربي كانت نمير جمره من جمرات حرب >> امم >> حتى

[70:20]هجر راعي النميري جرير و و وبعض الشعراء عندهم طبع يعني شيطان

[70:30]الشعر في شعراء واقعا بتحسهم مش طبيعيين وبين الجنون والعبقريه شعر من

[70:42]الصعالق >> لا لا بين الجنون والعبقريه شعره >> اللي وصف وصف

[70:47]عندما وصل الى قوم جرير قالوا قد هجاك الراعي النميري >> امم

[70:52]>> قال اييه اسمعوني >> امم >> زعل انهر قال افرد لي

[71:02]غرفه عندكم وهو ما كان في بلاط ورخام حصيره وعلى الارض >>

[71:08]امروا جاريه لهم ان تتسور عليه لترى ماذا يصنع >> امم >>

[71:14]لترى ماذا يصنع شال البساط اصبحت الارض تراب >> تراب >> اخذ

[71:21]يتمرغ في الارض >> ام >> من العشاء الاخره الى ان لاح

[71:27]ذنب الفجر >> اها >> يتمرغ ويقول فغض الطرف انك من من

[71:35]نمير فغض الطرف ما عم يطلع معه العجز طلع الصدر >> اها

[71:38]>> فغض الطرف الى ان قال قام بس طلع الفاجر قال صرعته

[71:45]والله لن يقوم بعدها ابدا فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا

[71:51]بلغت ولا كلاب >> ولا كلاب >> غض طرف >> ام غضه

[71:56]>> يعني عننا بيقول له دنر >> ايه >> دن بالاض بالعراق

[72:02]لها كلمه الان راحت عن بال >> ام >> انشب >> ايه

[72:10]>> قلت هذا لاقرب المعنى الساميه الاحترام العاليه المقام صاحبه شفاعه بشفاعه

[72:20]اب يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها >> يرضى الله لرضاها ويغضب >>

[72:27]لغضب >> لغضبها ايه بدك تغض الطرف بدك تغض البصر ستجوز فاطمه

[72:31]>> السلام >> ستجوز >> نعم >> فاطمه انتهى الوقت >> لا

[72:36]بعد في دقيقتين >> سلام على ال ياسين

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

نفخ الصور وصيحة القيامة .. أهوال النفخة الأولى والثانية وآثارها على الخلق | الشيخ القاضي محمد كنعان

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة