نفخ الصور وصيحة القيامة .. أهوال النفخة الأولى والثانية وآثارها على الخلق | الشيخ القاضي محمد كنعان

3 Views· 25/09/24

ال ياسين
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:04]روي عن صادق اهل البيت عليه السلام اذا اراد الله ان يبعث

[0:12]الخلق امطر السماء على الارض 4ين صباحا فاجتمعت الاوص ونبتت اللحوم وقال

[0:19]عليه السلام اتى جبرائيل عليه السلام الى رسول الله صلى الله عليه

[0:28]واله فاخذ بيده واخرجه الى البقيع فانتهى به الى قبر فصوت بصاحبه

[0:35]فقال قم باذن الله فخرج منه رجل ابيض الراس واللحيه وهو يقول

[0:41]الحمد لله والله اكبر فقال جبرائيل عد باذن الله ثم انتهى الى

[0:52]قبر اخر فقال قم باذن الله فخرج منه رجل مسود الوجه وهو

[0:56]يقول وحسرتاه ثم قال له جبرائيل عد الى ما كنت فيه باذن

[1:05]الله فقال جبرائيل يا محمد هكذا يحشرون يوم القيامه في الجزء الثاني

[1:13]من مساله النفخ في الصور نسال كيف يحشر الخلق بعد النفخه الثانيه

[1:18]ومن هم المستثنون من الصعق هل هم كما ذهب بعض المفسرين انهم

[1:26]من الشهداء والانبياء وحمله العرش ام را يقول بغير هذا وماذا تعني

[1:37]الايه الشريفه الا من شاء الله وما المقصود بوجه الله في الايه

[1:41]كل شيء هالك الا وجهه هل هم المخلوقون باصطفاء كامل من قبل

[1:49]الله جل وعلا كمحمد واهل بيته الذين نتوجه بهم الى الله وماذا

[1:53]عن ابليس وعن وعد الله له الى يوم الوقت المعلوم هل هو

[2:00]في النفخه الاولى ام في النفخه الثانيه تفاصيل اكثر مع الجزء الثاني

[2:06]من النفخ في الصور مع سماحه الشيخ القاضي محمد كنع السلام عليكم

[2:11]سماحه الشيخ >> سلام على ال ياسين >> عليكم السلام ورحمه الله

[2:20]>> اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله

[2:28]رب العالمين وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد واله الطيبين الطاهرين >>

[2:34]واصحابه الاخيار المنتجبين ومن تبعهم باحسان الى قيام يوم الدين اخوه الايمان

[2:40]السلام عليكم ورحمه الله وبركاته >> وعليكم السلام >> قال تعالى بسم

[2:49]الله الرحمن الرحيم فاذا نفخ في الصور نفخه واحده وحملت الارض والجبال

[2:57]فدكتا دكه واحده فيومئذ وقعت الواقعه لا زلنا اخوتي المشاهدين في حديث

[3:08]النفخ في الصور الذي بينا بعضا من معانيه وكيفيه حدوثه في الحلقه

[3:17]الماضيه وذكرنا معنى الصور في اللغه والاصطلاح ولا شك ان من في

[3:26]السماوات والارض تصيبهم الصعقه يهلكون جميعا الا من شاء الله عز وجل

[3:32]ثم نقف عند قوله تعالى كل شيء هالك الا وجهه حيث ذهب

[3:42]كثير من ال المسلمين الى ان الوجه هنا عباره عن ملكه واقتداره

[3:51]او هو وجهه الذي منه يؤتى الا صنف من المجسمه الذين جعلوا

[4:00]لله جل وعلا ابعادا وجوارح واعضاء علما ان القران نزل بلغه العرب

[4:12]التي تشتمل على الحقيقه والمجاز والتشبيه والامثال بل انه تعالى ضرب للناس

[4:20]من كل شيء مثلا ونسب الامثال الى ذاته المقدسه حين قال وي

[4:25]يضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون وقد اصر اهل التجسيم على ان

[4:35]لله يدا ووجها ورجلا فقوله تعالى على سبيل المثال يد الله فوق

[4:41]ايديهم تعني القدره فيقال لفلان عندي يد اي جميل ايه اقتدر على

[4:54]ايصاله لي او فلان له اليد الطول يعني القدره الارفع والاقوى وليس

[5:00]ان له يدا جارحه تشبه اي يد اي يد لمخلوق من مخلوقاته

[5:10]فذهب ابن تيميه على سبيل المثال الى حمل اليد على ظاهرها المادي

[5:20]معتبرا ان من يؤول المعنى من المسلمين هو على شعبه من الشرك

[5:27]وقد تبعه بعضهم في ذلك حين ذهب ابن باز في فتويه الى

[5:34]القول بما نصه الصحيح الذي عليه المحققون انه ليس في القران مجاز

[5:45]على الحد الذي يعرفه اصحاب فن البلاغه وكل ما فيه فهو حقيقه

[5:50]في محله انتهى كلامه فقال هؤلاء بالمحصله ان لله يدا وعينا ووجها

[6:02]فلما وصلوا الى قوله تعالى كل شيء هالك الا وجهه وقعوا في

[6:06]معضله ان كل تلكم الاعضاء التي نسبوها لله عز وجل تهلك الا

[6:18]القسم المشتمل على وجهه في تجسيم وتجزئه تجزئه واضحه ومن تتبع تخبطهم

[6:28]في هذا الباب يدرك حجم الماسات التي انطمست عقولهم تحت ظلامها بل

[6:34]انهم نفوا ما فسر به شيخهم البخاري هذه الايه قال الالباني وهو

[6:44]من كبار المجسمه في معرض رده على سؤال السائل الذي يقول ان

[6:48]البخاري فسر قوله تعالى ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام بانه يبقى

[6:58]ملكه فقال الالباني ليس في البخاري اييه مثل هذا التاويل الذي هو

[7:05]عين التعطيل المهم ان ننزه البخاري ان يؤول هذه الايه وهو امام

[7:11]في الحديث وفي الصفات وهو سلفي العقيده والحمد لله انتهى كلام الالباني

[7:21]الان لو عدنا الى صحيح البخاري لوجدنا نص كلام البخاري كالتالي كل

[7:28]شيء هالك الا وجهه الا ملكه ويقال ما اريد به وجه الله

[7:39]وقال مجاهد الانبياء الحجج هذا كلام البخاري الذي علسه الالباني تمسكا بعقيده

[7:49]التجسيم القول الفاصل عند اهل البيت عليهم السلام الذين تقاطرت الروايات منهم

[7:55]بهذا الشان منها عندما سئل الامام الصادق عليه السلام عن الايه الشريفه

[8:03]فقال ما يقولون فيه يعني في وجه الله قلت السائل يقولون يهلك

[8:12]كل شيء الا وجه الله فقال سبحان الله لقد قالوا قولا عظيما

[8:17]انما عى بذلك وجه الله الذي منه يؤتى هلا بالعوده الى النفخه

[8:29]في الصور فقد ذكرنا ان اسرافيل عليه السلام هو الملك المولج بهذا

[8:36]الفعل ولقد علمنا فيما نقلناه في الحلقه الماضيه عظيم الفزع التي تنتجه

[8:43]هذه الصيحه التي ظهرت اثارها على هيئه وشكل جبرائيل بين يدي رسول

[8:54]الله صلى الله عليه واله حين نزول اسرافيل برساله من الله لنبيه

[8:59]لتقريب ذلك وما للصوت من اثر في تضع النفوس ما رواه الديلمي

[9:11]في كتاب الارشاد عندما انذر النبي صلى الله عليه واله عمرو بن

[9:17]بعد كرب الزبيدي حين دعاه للاسلام قائلا اسلم يا عمرو يؤمنك الله

[9:27]من الفزع الاكبر قال يا محمد وما الفزع الاكبر فاني لا افزع

[9:31]فقال يا عمرو انه ليس كما تظن وتحسب ان الناس يصاح بهم

[9:41]صيحه واحده فلا يبقى ميت الا نشر ولا حي الا مات الا

[9:50]ما شاء الله ثم يصاح بهم صيحه اخرى فينشر من مات ويصفون

[9:54]جميعا وتنشق السماء وتهد الارض وتخر الجبال هدا وترمي النار بمثل الجبال

[10:03]شررا فلا يبقى ذوح الا انخلع قلبه وذكر ذنبه وشغل بنفسه الا

[10:14]من شاء الله فاين انت يا عمر من هذا فقال الا اني

[10:19]اسمع امرا عظيما فامن بالله ورسوله وامن معه من قومه ناس ورجعوا

[10:27]الى قومه ذات يوم كان عمر في المدينه فوجد قاتل ابيه ابن

[10:37]عثعث الخثعمي فاخذ برقبته برقبته ثم جاء به الى النبي صلى الله

[10:42]عليه واله فقال اعدني على هذا الفاجر الذي قتل والدي فقال رسول

[10:50]الله صلى الله عليه واله اهدر الاسلام ما كان في الجاهليه فانصرف

[10:56]عمر مرتدا فاغار على قوم مسلمين ومضى الى قومه فجمع بني زبيد

[11:04]او زبيد لحرب النبي صلى الله عليه واله ان ارسل لهم جيشا

[11:12]فارسل لهم النبي صلى الله عليه واله عليا عليه السلام فقال فقال

[11:18]بنو زبيد لعمرو كيف انت يا ابا ثور اذا لقيك هذا الغلام

[11:23]القرشي فاخذ منك الاتاوى قال سيعلم ان لقيني فلما اصطفوا للقتال خرج

[11:34]عمرو فقال من يبارز فمشى اليه علي عليه السلام ولما اقترب منه

[11:43]فصاح به صيحه فانهزم عمر وبرز اخوه فقتله علي عليه السلام بعد

[11:53]ثلاثه ايام رجع عمر فعفى عنه علي عليه السلام بعد ان افهمه

[12:03]معنى الفزع الاكبر نلاحظ ان رسول الله صلى الله عليه واله قد

[12:08]بين للرجل ان طاقه لاحد من الخلق على الثبات يوم ينفخ في

[12:17]الصور فرض لانه سمع هذا الوصف لاول مره في حياته ثم ما

[12:21]لبث ان ارتد لانه اراد ان يعطل حكما شرعيا جاء به الاسلام

[12:30]لمصلحه ثاره الخاص والشخصي فكان ان القى رسول الله صلى الله عليه

[12:35]واله بعلي في وجهه فصاح به تلك الصيحه التي انخلع لها قلبه

[12:46]وهي بكل الاحوال صيحه خاصه بالدنيا فكيف بالصيحه العامه التي تنخلع لها

[12:54]نفوس الاحياء في السماوات والارض بحيث ترجم علي عليه السلام تحذير رسول

[13:01]الله صلى الله عليه واله بشكل مصغر جاعلا منه درسا لابن معد

[13:10]كرب وامثاله السؤال الاهم من هم الذين لا تطالهم الصعقه من نفخه

[13:18]الصور او على الاقل لا تؤثر فيهم الذين قال الله عنهم الا

[13:28]من شاء الله هنا نرجع القهقره قليلا الى حين خلق ادم عليه

[13:34]السلام وامر الله سبحانه للملائكه ان يسجدوا له فابى ابليس ان يفعل

[13:47]فعاتبه الله قائلا يا ابليس ما منعك ان تزجد لما خلقت بيدي

[13:52]استكبرت ام كنت من العالين فالذي لا يسجد هو اما مستكبر او

[14:02]من العالين الذين استثناهم الله من السجود فمن هم هؤلاء العظماء الذين

[14:12]شملهم الاستث الاستثناء ناء ذهب بعض المفسرين الى ان العالين ليسوا مستثنين

[14:20]بل المعنى هو انك يا ابليس استكبرت ام انك تصورت انك اعلى

[14:29]قدرا من ان تسجد وفقا لما امرتك به ولكن ليس من الوارد

[14:38]ان يتواجد مخلوق يرى انه اكبر قدرا من ان يصدع لامر الله

[14:42]عز وجل الا ان يكون مجنونا كما انه لا حاجه لتكرار العلو

[14:52]مع الاستكبار فكلاهما يستبطن نفس المعنى تقريبا الاصح هو ان معنى الايه

[15:00]انك يا ابليس استكبرت عن عن امري ام كنت تظن نفسك من

[15:07]العالين الذين لم يشملهم امري يوضح ذلك كم كبير من الاحاديث والروايات

[15:14]منها على سبيل المثال ما ذكره الصدوق بسنده عن ابي سعيد الخدري

[15:25]قال كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه واله اذ اقبل

[15:29]رجل فقال يا رسول الله اخبرني عن قوله عز وجل لابليس استكبرت

[15:37]ام كنت من العالين فمن هو يا رسول الله الذي هو اعلى

[15:44]من الملائكه فقال رسول الله صلى الله عليه واله انا وعلي وفاطمه

[15:48]والحسن والحسين كنا في سرادق العرش نسبح الله وتسبح الملائكه بتسبيحنا قبل

[16:00]ان يخلق الله عز وجل ادم بالفي عام فلما خلق الله عز

[16:09]وجل ادم امر الملائكه ان يسجدوا له ولم يامرنا بالسجود فسجد الملائكه

[16:15]كلهم اجمعون الا ابليس ابى ولم يسجد فقال تبارك وتعالى استكبرت ام

[16:26]كنت من العالين عنا من هؤلاء الخمسه المكتوبه اسماؤهم في سرادق العرش

[16:34]فنحن باب الله الذي منه يؤتى بنا يهتدي المهتدي فمن احبنا احبه

[16:41]الله واسكنه جنته ومن ابغضنا ابغضه الله واسكنه ناره ولا يحبنا الا

[16:50]من طاب مولده ومما يؤيد ما نقله الصدوق فيما اسلفنا ما رواه

[16:58]احمد بن حنبل في فضائل الصحابه بسنده عن سلمان قال سمعت حبيبي

[17:07]رسول الله صلى الله عليه واله يقول كنت انا وعلي نورا بين

[17:12]يدي الله عز وجل قبل ان يخلق ادم ب 14000 عام فلما

[17:20]خلق ادم قسم ذلك النور جزئين فجزء انا وجزء علي فطبيعي ان

[17:29]العالين هم الذين لا تشملهم اهوال الصيحه والنفخ في الصور لطبيعه تسلسل

[17:37]واستمرار الكرامه من الله للذين استخلص واصطفى من رفيع خلقه وعظيم مخلوقاته

[17:47]ولو تتبع امرؤ ما يقوله بعض المفسرين في من هم الذين لا

[17:56]تشمله اهوال النفخه في الصور لوجد اراء متعدده كل فهم الاستثناء على

[18:05]انه تكريم واسقط التكريم على من يراه اهلا لذلك وقد ذكر ذكر

[18:13]صاحب كتاب فتح الباري الاقوال في المساله انقلها لكم بتصرف فاعتبر انهم

[18:21]الموتى لكونهم لا احساس لهم وهو راي القرطبي في حين راى الهناد

[18:31]بن السري عن سعيد بن جبير انهم الشهداء وراى البيهقي انهم الانبياء

[18:37]والوجه عنده انهم احياء عند ربهم كالشهداء واخرج ابن اخرج ابن مردويه

[18:44]عن يحيى بن سلام قال بلغني ان اخر من يبقى جبرائيل وميكائيل

[18:53]واسرافيل ملك الموت وفي حديث ابي هريره ان الذين استثنوا من الصعقه

[18:59]هم حمله العرش وراى اخرون انه النبي موسى وحده ولسنا نعلم لماذا

[19:05]يختص الله تعالى موسى دون غيره به ممن هم افضل منه من

[19:14]الانبياء والاوصياء وقال اخرون انهم الولدان والحور العين في الجنه او خزان

[19:19]الجنه والنار وما في النار من حيات وعقارب كل هذه الاقوال جرى

[19:29]تضعيفها اما لوهنها واما لضعف اسنادها ويعجب المرء ممن يقبل ان يكون

[19:39]التكريم لهذه الاصناف مع احترامنا للانبياء والملائكه عليهم السلام ولا تكونوا ولا

[19:47]يكون هذا التكريم لمحمد واله صلى الله عليه واله الذين لا يتقدم

[19:52]عليهم نبي مرسل او ملك مقرب ففي حديث الاسراء عن الامام الصادق

[20:03]عليه السلام اذن جبرائيل واقام الصلاه فقال يا محمد تقدم فقال فقال

[20:09]له رسول الله صلى الله عليه واله تقدم يا جبرائيل فقال له

[20:13]انا لا نتقدم على الادميين منذ امرنا بالسجود لادم طبعا يقصد جبرائيل

[20:25]عليه السلام الصفوه من الادميين ومعلوم ان نبينا صلى الله عليه واله

[20:30]صفوه الصفوه من الخلق من حقنا ان نسال لماذا خلق الله الخلق

[20:37]ليحييهم ثم يفنيهم ثم يعيد بعثهم الجواب ببساطه لانه الخالق الذي لا

[20:49]يحتاج الى الخلق بل هم الى ذلك المحتاجون وهو العزيز القهار الذي

[20:58]وضع النظام الذي يتساوق ويتماشى مع عزته و وقاهريته ووالله لولا ما

[21:12]بينه محمد صلى الله عليه واله واله لما وضعت اجوبه لكثير من

[21:23]هذه التساؤلات المعقده ايها الساده كما بدانا بحثنا الحلقه الماضيه بقول امير

[21:33]المؤمنين في ذلك نختم بقول له ايضا يجيب فيه عليه السلام >>

[21:37]بما يج الغموض ويوضح المطلوب وكيف ان الله بهم فتح وبهم يختم

[21:48]ففي شرحه للايه الكريمه فاذا نقر في الناقور فذلك يومئذ يوم عسير

[22:00]على الكافرين غير يسير قال عليه السلام هو المفني لها بعد وجودها

[22:08]حتى يصير وجودها كمفقودها وليس فناء الدنيا بعد ابتداعها باعجب من انشائها

[22:21]واختراعها وكيف ولو اجتمع جميع حيوانها من طيرها وبهائمها وما كان من

[22:34]مراحها وسائمها واصناف اسناخها واجناسها ومتبلده اممها واكياسها على احداث بعوضه ما

[22:46]قدرت على احداثها ولا عرفت كيف السبيل الى ايجادها ولتحيرت عقولها في

[22:55]علم ذلك وتاهت وعجزت قواها وتناهت ورجعت خاسئه حسيره عارفه بانها مقهوره

[23:09]مقره بالعجز عن انشائها مذعنه بالضعف عن افنائها وانه سبحانه يعود بعد

[23:23]فناء الدنيا وحده لا شيء معه كما كان قبل ابتدائها كذلك يكون

[23:33]بعد فنائها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند

[23:41]ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شيء الا الواحد القهار الذي

[23:51]اليه مصير جميع الامور بلا قدره منها كان ابتداء خلقها وبغير امتناع

[24:01]منها كان فنا ناؤها ولو قدرت على الامتناع لدام بقاؤها ولم يتكاده

[24:11]صنع شيء منها اذ صنعه ولم يؤده منها خلق ما برا وخلقه

[24:23]ولم يكونها لتشديد سلطان ولا لخوف من زوال ونقصان ولا للاستعانه انه

[24:34]بها على ند مكاثر ولا للاحتراز بها من ضد مثاور ولا للازدياد

[24:43]بها في ملكه ولا لمكاثره شريك في شركه ولا لوحشه كانت منه

[24:54]فاراد ان يستانس اليها ثم هو يفنيها بعد تكوينها لا لسام دخل

[25:00]عليه في تصريفها وتدبيرها ولا لراحه واصله ولا لثقل شيء منها علاه

[25:14]لا يمله طول بقائها فيدعوه الى سرعه اثنائها لكنه سبحانه دبرها بلطفه

[25:22]وامسكها بامره واتقنها بقدرته ثم يعيدها بعد الفناء من غير حاجه منه

[25:31]اليها ولا استعانه بشيء منها عليها ولا لانصراف من حال وحشه الى

[25:45]حال استئناس ولا من حال جهل وعمل الى علم والتماس ولا من

[25:51]فقر وحاجه الى غنى وكثره ولا من ذل وضعه الى عز وقدره

[26:00]لا كلام لنا بعد كلام علي >> سلام الله عليه حياك الله

[26:06]سماحه الشيخ نحييكم ونحيي الساده المشاهدين >> سماحه الشيخ قضيه التجسيم يعني

[26:11]ما هي هذه القضيه ولماذا ذهب القائلون بها >> هلا لم يكن

[26:20]مجسمه الاسلام >> ام >> باول من قال بالتجسيم سبقهم مجسمه النصارى

[26:29]واليهود اها >> يقال بال >> واليهود طبعا >> نعم >> وما

[26:39]تسرب من تراث اهل الكتاب فالتقطه البعض ودسه وادخله كان له اثر

[26:53]في ذلك >> ام يد الله مغلوله >> اكثر من هيك عبد

[26:57]الله بن عمرو بن العاص ص في اليرموك وجد زاملتين يعني خرجان

[27:05]كبار ربما يكونوا عناقه يعني كبار >> اها >> الناقه بتحمل من

[27:10]هون 100 كيلو ومن هون 100 كيلو فاخذهم واذا بها كتب وتراث

[27:18]لاهل الكتاب من النصارى واليهود فكان يحدث منها على انها من رسول

[27:22]الله صلى الله عليه واله >> وبعض المسلمين فيما يروى >> قالوا

[27:28]له هذا سمعته من رسول الله او ممن اخبرك به عن رسول

[27:31]الله ام من الزاملتين التي التين وجدتهما في اليرموك يعني كانت القصه

[27:40]مفضوحه >> مفضوحه لهذه >> الدرجه اذا بتشوف كعب الاحبار وعبد الله

[27:45]بن سلام ووهب ابن منبه >> ام >> وحديث الجساسه الذي نقله

[27:53]مسلم في صحيحهاني >> اه عفوا من هنا قال رسول الله امتهون

[27:57]انتم >> لامر امر اخر >> اه >> لانه جاءه امتهكون اييه

[28:04]بمعنى انكم يعني لا تواخذوني على التعبير مهابيل انتم هالشكل >> ام

[28:11]>> لانه جاءه احد اصحابه قال ان لي اخا من قريضه اقراني

[28:17]شيئا من توراه فهلا اعرضها بين يديك يا رسول الله فتمعر وجه

[28:26]رسول >> قال امتهوكون انتم والله لو بعث موسى عليه السلام ما

[28:31]ملك الا ان يتبعا ما في هد فاذا هي المحاولات تصدى لها

[28:42]رسول الله بتمع وجهه وبقوله تلك الكلمه امتهون ايه فالدس شغال وهؤلاء

[28:48]لا شك بانهم مجسمون يعني ما هو في التوراه وما هو اذا

[28:55]بتشوف مثلا ما يرويه البخار في باب في كتاب التفسير تابع للصحيح

[29:03]>> نعم >> في ذيل قوله تعالى هل امتلات فتقول هل من

[29:08]مزيد للنار ام >> ثلاثه اربع روايات بطلها ابو هريره اييه ان

[29:19]النار تمتلئ فيقول الرب هل فتقول للرب هل من مزيد فيدخل الله

[29:25]قدمه اليس يسرى رجله اليسرى فبتغص النار هلا غصتها طلع عبارات موجوده

[29:32]بالروايه فتقول هس هس او قط في روايتين >> استغفر الله >>

[29:39]يعني مثل حزوءه >> اي عند النار موجود يدخل وبعضهم الف كتاب

[29:45]عندما ادخل الله رجله في النار عنوان الكتاب >> جعل الله ايد

[29:53]وارجل نعم >> هلا بتقول له اليد ماذا تقصد بها بيقول لك

[29:55]يد لكن ليس كمثله شيء لكنها يد ليست كايدينا وليس كمثلها شيء

[30:06]جارحه او لا ايه لكنها تتناسب مع الوهيته طب اذا شلناها بصير

[30:11]الله بلا ايه >> بينقص حاشى لله >> التجسيم عقيده دست بين

[30:21]ظهرني المسلم لانه ورد في القران الكريم ما اوجب لهم وهما >>

[30:32]وليس لمن يفقه اللغه تماما >> نعم >> عندما يقال العرش بيتصوروا

[30:40]او الكرسي انه مكان للجلوس وبعض الروايات قالت عندما يجلس الرب تعالى

[30:49]والعياذ بالله بضل في مقدار اربع اصابع بصابيعه فراغ بالكرسي او بالعر

[30:59]ويسمع له >> قطيط >> قطيط >> ام >> لل لل للعرش

[31:06]يعني مثل ال اللي عم عم يرط >> تحت ثقله يا عمي

[31:11]والله العظيم عيب هذا الكلام >> عيب اييه بعض ما روي في

[31:23]زمن ائمتنا ان الله اذا غضب سقل حمل العرش على حامله او

[31:29]الكرسي على حامله فجاي عم يتفلسف قدام مين؟ قدام الامام الصادق قال

[31:37]يا هذا غضب الله على ابليس ام لا؟ قال نعم قال هل

[31:40]زال غضبه عنه؟ قال له بعده متقل الكرسي من يوما على الجماعه

[31:49]لاحظت قداش فعلا >> الضحاله والسطحيه >> في هذا ال التجسيم عقيده

[31:58]تسربت من اهل الكتاب ال ال التجسيم يجعل كيف ما فسرته يجعل

[32:12]من الله محدودا حتى لو لم يكن له يد مثل ايدي لكنك

[32:21]تقول انها يد على الحقيقه ليس كمثلها شيء اذا اصبحت جزءا >>

[32:29]اصبحت جزءا >> لما في كرسي او عرش يحويه يمكن ان يجلس

[32:35]على خرج عن كونه اله >> اله >> ثم ماذا يقصد باليد

[32:47]>> والوجه يعني لما بتقول ايه يوم يش يكشف عن ساق والله

[32:54]في بعض يفسرها ان الله يكشف عن ساقه اذا يكشف ماذا؟ ثياب

[33:01]اذا له ما يستره والعياذ بالله مصيبها >> فعلا >> اليد ما

[33:10]هي >> القدره >> لفظ اطلق واريد به عده معاني اوليس هناك

[33:16]اشتراكات لفظيه تحتاج الى قرينه لتبينها نحن بنحكي عربي >> ام >>

[33:26]اذا هلا اخواني المشاهد قلت لكم اعتذر عن اكمال الحلقه لوجع في

[33:41]العين >> بتفهموا انه عيني اما اذا بقول لكم اعتذروا عن اكمال

[33:50]الحلقه لوجود عين تقلق كلامي وتشوش افكاري اذا في جاسوس او شيء

[33:57]مصيبه ما بحب احكي قدام ام >> عين >> ام >> اذا

[34:05]قلت اعتذر عن الاستمرار بالحلقه لانه فارت عين في استديو فانا مضطر

[34:12]غادر قبل ما يطوف بتفهموا انه عين مات >> عين ما >>

[34:15]هي مشتركات لفظيه صحيح >> اليد اطلقت واريد بها عده معنى >>

[34:28]ام >> يد الله فوق ايديهم شو يد الله يعني له يد

[34:31]يد والعياذ بالله كمثل ايديهم لكن لها ال الفوقيه او ان قوه

[34:41]الله و فعله العظيم الذي يتناسب معه فوق ما يفعله له المخلوق

[34:46]>> قدرته العزيزه نعم >> اني معكما ارى واسمع يرى لا بباصره

[34:59]لا بعين ويسمع لا باذن غني عن اللهوات هي الات صنعت لنا

[35:06]لنسمع ونرى كلم الله موسى تكليما خلق صوته >> خلق صوته >>

[35:12]فكلم موسى >> فكلم به موسى ام >> خلق صوته فكلم به

[35:18]موسى لا تحبصار والاوهام لا يمكن ان يصل مخلوق الى القاء القبض

[35:30]على تفاصيل ذات الله عز وجل >> ما حدا بيقدر هو الله

[35:38]التجسيم ماذا يعني جعله في قدرات محدوده هو سميع بصير بس بما

[35:49]يتلائم مع ما جسمته به يعني انا وبقيه المخلوقات بنسمع 1000 ديسيبل

[35:58]هو 2000 اذا بدك مثل ما قال له امير المؤمنين لما اذن

[36:04]المؤذن >> امم >> قال الله اكبر صاح بده ينخرط بجمعيه المثقفين

[36:15]ام >> كثار موجودين قال الله اكبر من كل شيء >> قال

[36:18]ما هي هذا شيء >> الله اكبر من ان يعرف >> ام

[36:21]>> اكبر من كل شيء يعني انت واحد هو ثلاثه اربعه خذ

[36:25]ارقام قد ما بدك لا اوافقك >> اكبر من ان يعرف >>

[36:31]مش من كل شيء >> مش من مساله كل شيء شايفها >>

[36:38]دخلت هذه العقيده وهنت مقام الالوه وهنت التوحيد واذا تشتت التوحيد سهل

[36:54]ما دونه لمن الله بتاعده والعياذ بالله على كرسي او على عرش

[37:02]ويحمله اناس يعرفون غضبه من ثقل ما على ظهورهم بما ورد في

[37:11]بعض الكتب والعياذ امم >> شو بضل للنبي يقول في الرضا والغضب

[37:19]معصوم بالتشريع فقط وبين اموره >> مثله مثلنا >> انسان عادي >>

[37:26]ام >> سحره لبيد بن عاصم حتى كان لا ياتي نساؤه فيظن

[37:30]انه قد اتاهن تصور بايش يعني >> فاذا لم يبقى للاله الهي

[37:41]سمه توحيد خالصه بالتجسيد ولم يبقى للنبي تلك السطوه في النزول والصعود

[37:49]ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانته >> ومن يطع الرسول

[37:57]فقد اطاع الله >> شو بعد بتعود بدك تحكي لي بالامامه وبدك

[38:03]تحكي لي بعداله ولذلك سهل ادخال عقيده الجبر والتفصيل >> والارجاء >>

[38:13]ان الخلق مرجؤون الى يوم القيامه يكفي ان تقول لا اله الا

[38:18]الله يقولها يزيد بن معاو ويقتل الحسين فلا يجد من يحاسبه لانه

[38:23]عقيده الدوله اصبحت الارجاء امره مرجع الى الله قد يعفو وقد يعاقب

[38:33]انت شو لك دخلي تعطل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولم نعد

[38:38]بذلك خير امه اخرجت للناس بامرنا بالمعروف ونهينا عن المنكر فقدنا الوسطي

[38:47]الخله طالت التوحيد والنبوه والامامه والمعاد والعدل وكل شيء >> ام >>

[38:55]خلص صار في خلل وبالتالي ضعفت مناعه الامه امام اجتياح الدوله ضعفت

[39:05]مناعه الامه >> امام اجتياح الدوله امام اجتياح الدوله >> هقى هذا

[39:11]الى صاحب الزمان >> الدوله التي اكثر ما تجلت كدوله ذات انياب

[39:18]في زمن معاويه دولي خلص صار ملك عضود كما سماه رسول الله

[39:23]>> كشف عن وجهه الملك >> صار الدين دين الدوله والدوله احاطت

[39:33]نفسها بمجموعه من القصاصين واهل الحديث والمستفقهين وغيرهم ونظروا لفقه البلاط ثم

[39:41]طور هذا الامر كل من اييه عبد الملك بن مروان وعمر بن

[39:50]عبد العزيز >> ولا يفوتن كمال الزهري من سطوه كفقيه في بلاط

[39:53]اموي استمر لنيف وارعين من من الاعوى تاسست >> لهذه ال الافكار

[40:03]>> ام >> فقه الدوله الذي هاجم الامه هاجم الامه في مواطن

[40:15]ثقافتها اذا بدك بالضبط عن جد نحكي الامام الحسين سلام الله عليه

[40:25]هو وحده الذي سحب الاعتراف من الدوله بقيه الائمه باستثناء الامام المهدي

[40:32]شانه لم يسحبوا الاعتراف بالدوله يعني ما كان في اطروحه في مقابل

[40:38]اطروحه الدوله حتى الامام الحسين سحب اعترافه من الدوله عندما ايقن عندما

[40:44]ايقن >> نعم >> ان الدوله ستفكك الامه >> وهو الحريص على

[40:52]بقاء الامه بانها خير امهرجت >> اخرجت للناس فخرج ابو عبد الله

[41:02]في اللحظه التي يجب ان يخرج فيها ابو الاحرار صاحبنا مثلي لا

[41:07]يبايع مثله ما بعترف يا خي ما اخوك واعترف بابوه من قبل

[41:15]لن يصل الامر الى مستوى ان تسقط الدوله الامه >> نعم >>

[41:21]خلاص في خطر حقيقي على الامه شارب خامر استقدم من استقدم >>

[41:30]في بلاطه لرده حقيقيه عامه شامله نعم >> فضرب ضربته النجلاء التي

[41:39]اوقفت الدوله عند حدودها وبقي للامه القها وخصوصيتها حتى على المستوى الثقافي

[41:48]>> وبالتالي ساهم في عليه السلام يوم كربلاء بفصل الفقه والفقاهه عن

[41:59]ال خيارات الامه فقه الدوله فصله بمعنى انه الخليفه بعد وفاه رسول

[42:10]الله تجد من يقول هذا راي ابي بكر هذا راي عمر هذا

[42:15]راي علي هذا ما قاله عثمان >> قه كانت الامه مت قبل

[42:23]ان يكون لهؤلاء اراء >> ليش تقبلت الامه لانه معوده ان السلطات

[42:27]الثلاث بيد رسول الله صلى الله عليه التشريعي والنقديه والتنفيذيه >> التنفيذيه

[42:38]>> القضائيه وغيرها كلها بيد رسول الله >> فمن جاء بعده نتاج

[42:49]للسقي لن يجد معارضه في ان يقول انا اقول طالما سمعت من

[42:51]رسول الله صلى الله عليه وسلم وصل الامر الى معاويه بتعرف شو

[42:57]معنى ان يقول معاويه انا اقول طيب دعك منه >> امم وصل

[43:02]الامر ليزيد بده يقول انا اقول يعني اسقط الامه تحت وطاه فقه

[43:08]الدوله انا اقول يعني راس السلطه التشريعيه قال له الحسين لا >>

[43:14]ام >> بتحكم بتبيع اي يجب اليك خراج بتوزع خراج بتعين والي

[43:19]بتشيل واليطفل بس بالتشريع لا ولن يكون وبالفعل منذ عصر يوم عاشوراء

[43:28]لم تعد الفقاهه والسلطه التشريعيه والامانه على الواحد وتفسير القران بيد حاكم

[43:37]على الاطلاق >> اها >> صار للحاكم فقهه الذي استطاعت الامه ان

[43:44]تستشعر خطره وان تمجه >> نعم >> واصبح للامه فقهها الظاهر الذي

[43:56]تمثل بالمدارس حتى ولو لم تكن تابعه لاهل البيت لكنها تدي دين

[44:01]بالجميل لدم الحسين الذي سمح لها ان تتكلم >> نعم >> كان

[44:06]ما فيها تتكلم اذا كان الحاكم يقول انا اقول >> الحاكم يقول

[44:13]انا اقول برجع لاساس المطلو عندما يستهتر بالتوحيد فيقال بالتجسيم >> نعم

[44:28]>> كيف يمكن ان تسوق الها في فكرك ووجدانك له ابعاد حتى

[44:38]ولو لم تستطع ان تدرك الابعادعم >> له يد هلا طولها 70

[44:44]ذراع بذراعه وذراعه السماوات له ايد >> خلص >> له يد >>

[44:52]يد >> بدك تجي للغه العربيه تشوف ما معنى اليد فاغسلوا وجوهكم

[45:02]وايديكم اذا بتاخذ اليد على الغسيل لازم تغسلها من هون >> نعم

[45:08]>> ولا لا >> صحيح >> ليش من هون او هيك >>

[45:15]حسب >> ما يقوله المسلم وامسحوا برؤوسكم مفروض من كعب راسك لا

[45:20]>> لا انت صحيح >> لا مقدمه الرد >> مسح الارجل او

[45:30]غسلها >> الى الكعبان >> وين الكعبان ما اختلفوا في الكعبان >>

[45:35]بالضبط صحيح >> طيب المسح بالعرض باربع اصابيع بخمس صابيع بالايدتين سوا

[45:40]>> تختلف اين هو الكعب اليد المغسوله هذا في الجارحه طيب فلان

[45:51]له عندي يد قاصص ايده وحاططها عندي بالخزانه تصبط بط معكم يا

[45:59]اهل اللغه له عندي جميل >> جميل فضل >> له عندي >>

[46:05]فضل >> جميل >> ام >> والسماء بنيناها بايد >> ام >>

[46:13]مش بيدين بايد >> خصار اخطبوط اذا على الحاق الكل >> على

[46:19]الحاق الكل >> في ثلاث ايادي فما فوق >> بايدي وانا لموسعون

[46:26]تقبلوا بهالحكي يا عمي هل هناك حر يرضى بهذا الكلام؟ ما بتزبط

[46:33]وجه الله عز وجل وجه الله اينما تولوا فثم وجه الله >>

[46:45]يعني قدره الله يعني عظمه الله يعني تنظيم الله للكون في وجه

[46:55]منه يؤتى امم >> ما بتقول هذا الكلام له وجه وجيه هذا

[47:00]الكلام دلني على وجهه >> صحيح >> انفه وعيناه >> له وجه

[47:07]وجيه >> ام >> طب في وجه غير وج >> في وجه

[47:12]غير وجه عم نحكي لغه مثل مكروا الله مثلا >> نسيه >>

[47:18]امم >> نسوا الله فنسيهم يعني غابوا عن ذاكرته >> او نسي

[47:23]لسمح الله >> بدك اي غابوا عن ذاكرته يا استاذ احمد مين

[47:25]بيقبل بهذا الكلام >> لا بد من التاوي فمن كان في هذه

[47:33]اعمى فهو في الاخره اعمى واضل سبيل >> بيقبلوا انه العميان بالدنيا

[47:37]عميان بالاخره >> او المقصود اعمى القلب وليس الكفيف >> نعم ام

[47:43]>> مع انه الاعمى استعملت للكفيف >> للكفيف ايضا >> ليس على

[47:48]الاعمى حر ولا على الاعرج حر هونك مش اعمل بصير بس هون

[47:54]اعمل بصير الا لزم انخرام عداله الله عز وجل في ان يحشر

[47:58]العميان يوم القيامه بس لانه اعمى مسكين >> ام >> كيف بيقبلوا

[48:07]بهالحكي هذا >> من هنا عقيده التجسيم لعبت ايه دورا فعالا في

[48:11]على الاقل في ضحاله ثقافه الامه في توحيدها >> ولا تزال الى

[48:19]الان لا تزال الى الان >> طيب سماحه شيخ باسلوبكم المميز لي

[48:21]وللمشاهدين الصيحه كيف يمكن ان نتعقل الصيحه على صعيد الكون ككل الان

[48:32]اي ممكن تسمع صوت رعد قوي عاده عاده اذا كان الرعد قويا

[48:42]اهتزت له الاعصاب >> نحن بس نسمع رعد >> نرتعد نعم >>

[48:50]نرتعد >> هلا اذا شفت البرق ورايت قويا وقريبا تحسب جسمك نتيجه

[48:57]العاده >> فربما >> لا ترتعب كمثل الذي >> يفاجئك >> يفاجئه

[49:06]الرعد طيب الصوت كيف عم ينتقل عبر الهواء يهزك في اعماق بعض

[49:15]الاحتفالات بتساقب قاعد انت حد هذا ابو >> ابو السبيكرات ب واقعا

[49:25]بتنزهج لانه مقويينه بيبقى و وبصير يدخل الى اعماقك بتصير كانك تسمع

[49:36]نبضات قلبك دماغك بصير يتفاعل مع في ازعاج نتيجه قوه ا الصوت

[49:44]الله يجيرنا بالحرب لما كان يقصف بجوارنا شفت كبار وصغار >> نعم

[49:53]>> يعني بالنهايه الانسان >> انسان >> انسان >> سبحان الله >>

[49:57]ايه هذا الحجم من العصف والصوت و و خاصه انك تعلم انه

[50:05]مصحوب بالموت مش بس صوت لا قد ينالك شيء منه >> ام

[50:10]>> كل ها استاذ احمد ينتقلون عبر الهواء اذا بتطلع طلع على

[50:21]الفضا وبتفجر ما بتسمع الانفجار بتشوفه >> وبيصير في انفجار >> بس

[50:28]ما بتسمعه ليه؟ لانه ما في هواء ينقل الصوت >> الصوت >>

[50:32]احيانا في هي الماده السوداء التي يتحدثون عنها لا تنقل شيئا >>

[50:39]ام >> كيف ستكون الصاقه مذيبه لخل خلايا الكون >> هذا السؤال

[50:51]>> يعني هذه الصعقه >> ام >> هذه النفخه هذا الصوت قادر

[51:00]على الانتقال لاداء مهمته الاثنائيه >> نعم >> دون حاجه الى وسيله

[51:12]نقل اضرب على ذلك مثلا >> تفضل >> في شيب الكهرباء اسمه

[51:18]موصل العادي >> ام >> يعني اذا بتحط الكهرباء بالالمنيوم بعد 10

[51:25]م ال 200 فولت بصيروا 190 فرضا انا ماني خبير >> نعم

[51:30]>> بتحطها بالنحاس بعد 10 م 200 وات بصيروا 198 تحطها بزيبه

[51:42]بزئق >> موس الجبار بسموه لست بحاجه الى محطات تقوي >> اها

[51:50]>> بس مشكله الزيبه انه اذا خرم في مكان ما بيفضى ويسمم

[51:58]الناس >> والا هو موصل جبار ولا يمكن تجميده بالشكل التجاري >>

[52:04]نعم >> ربما يكون الذهب موصلا جبارا هذا التفاوت في توصيل الكهرباء

[52:10]بين معدن >> واخر >> حط خشب ما بيوصل شيء >> ليس

[52:16]موصلا او اذا موصل موصل لا شيء >> امم >> يعني >>

[52:20]لا يتحسس >> طمحل >> ام >> الهواء موصل للصوت حتما لكنه

[52:30]ليس موصلا جبارا >> فالصيحه >> الصيحه تشكل بنفسها >> ام >>

[52:38]ماده ايصاليه >> جباريه >> لانه لما اجاى وصف ان بيده ما

[52:46]ينفخ به طبعا نحن ما وافقانا انه قرن >> صحيح نعم >>

[52:51]لا لا يوجد في رواياتنا انه قرن >> بوق >> بوق >>

[52:58]ام >> له طرفان طرف في الارض وطرف في السماء اذا نحن

[53:03]امام حاله توصيليه ولا لا >> صحيح >> نحن امام حاله توصيليه

[53:10]>> بين السماء وال >> متصله بين السماء وبين الارض >> ومر

[53:17]مرتبطه بنفخه اكيد اكيد اييه اسرافيل ما عنده رئتين مثلنا ولا لهوات

[53:25]ينفخ بها نفخته بما يتلائم مع ال الموصل الذي بيده >> وبما

[53:31]يتلائم مع كونه كبير من كبار الملائكه >> الملائكه >> فاذا عنده

[53:38]قدره ان يوصل نداء اثنائي نداء >> اثنائي >> اثنائي الان صرنا

[53:46]فينا نتعقل >> ام >> مره بيضرب نيزك بالارض بيفنيها ومره بتيجيها

[53:54]موجه كهرومغناطيسيه >> بتدوبه >> ومره بيجي موجات لا نعلمها >> امم

[54:00]>> ولا يمكن لنا تصورها تصيب الكون برمته تعيد انكماشه >> ام

[54:09]>> نطوي السماء كطيب ط ط ط >> اوكارديوم بدانا اول خلق

[54:22]>> نعيده >> نعيده شفت ال ال القبض والبسط >> والبسط >>

[54:30]اللي هم من مختصات الله عز وجل فانا يمكن ان اقبض يدي

[54:40]وان ابسطها بس بحدودي انا اما قبض الله وبسطه نطوي السماء كطي

[54:48]السجل للكتب كما بدانا اول خلق >> نعيده >> نعيده وليس عليه

[55:01]بعسير جل وعلا اذا الصيحه نداء افنائي لا تستعصي عليه اي ذره

[55:09]في الكون فاذا نحن تجاوزنا الصوت واصبحت اله اسرافيل هي الموصل الجبار

[55:16]>> اها >> الذي تخضع له خلايا هذا الكون الفسيح >> نعم

[55:24]>> اسمح لي بفاصل سمح ثم نتابع فاصل مشاهدينا ثم نتابع كرمه

[55:30]الامر كونوا معنا >> سلام على ال ياسين >> اهلا بكم مشاهدينا

[55:41]من جديد اهلا بكم كم سمحتوا شيخ عدا معكم الى متن البحث

[55:44]>> نور محمد واهل بيت محمد اللهم صل على محمد وال محمد

[55:49]سحت الشيخ لماذا يكون هذا النور يعني يخولهم ان يكونوا من العالين

[55:56]هم العالون ولم يؤمروا بالسجود الخصوصيه لمحمد واهل بيت محمد >> رسول

[56:04]الله صلى الله عليه واله باجماع المسلمين افضل الخلق افضل الخالق لابد

[56:12]ان يكون الاسبق رتبه >> نعم >> على مستوى الخلق مو بس

[56:19]ان رسول الله ولد في مكه >> في سنه كذا >> نعم

[56:23]>> لا هذا طور من اطوار الخلق >> اها >> وعندما قبض

[56:31]رسول الله ما زال الشهيد على الامم كلها اذا انتقل الى الرفيق

[56:38]الاعلى بطور من اطوار الخالق >> نعم >> وعندما يبرز رسول الله

[56:47]الشفيع المشفع يوم القيامه صلى الله عليه واله طور من اطوار خلقه

[56:52]>> قبل ان يولد في مكه هو افضل الخلق فلا بد ان

[57:03]يكون له السبق >> نعم السبق حتى يعي الخلق في كل اطوارهم

[57:11]>> انه به تختم الرسالات وبه يصنف الخلق على ميزانه على ميزانه

[57:27]هو الذي صدق ما بين يديه من كتب الله ورسله وجاء بكتاب

[57:34]مهيمن نعم >> فلا بد ان يكون هو صاحب الرساله مهيمن >>

[57:42]ليش >> لازم يكون اول الخلق ناتي >> اسمح ليرا بس قبل

[57:49]ان نطيل على بسام بسام من العراق السلام عليكم تفضلوا >> السلام

[57:53]عليكم استاذ احمد كيف الص >> هلا وعليكم السلام والرحمه تفضل بسام

[57:55]>> السلام عليكم شيخنا كيف >> عليكم السلام ورحمه الله >> العفو

[58:01]سؤالي بخصوص مشهد عرفات يوم القيامه عندما تكون او كما رويت الروايات

[58:09]عندما ينادي المنادي يا اهل الخلق المحشر ضوا ابصاركم لتجوز فاطمه بنت

[58:15]محمد >> السؤال عفو هنا لماذا الهدف من غض البصر يعني هي

[58:17]اكيد السيده فاطمه عليها السلام راح تكون بكامل حشمتها وقارها >> نعم

[58:21]>> واذا ننظر من منظر اخر اذا كان الهدف الرجال فيعني مفهومه

[58:26]لكن النساء لماذا هي في الحياه كان ترى النساء والنساء يرونها فلماذا

[58:31]غض البصر وش هذا غض البصر شكرا بسام اذا متابعه مع السؤال

[58:38]>> ارجع الى سوره النور >> ام >> عندما اراد الله ان

[58:46]يعرفنا نفسه اجمالا ماذا قال؟ >> الله نور السماوات والارض >> سكت

[58:54]الله نور السماوات والارض سكت السماوات كل الكون نحن كل شيء بتشوفه

[59:04]كلها والمجرات وال اقصى ما وصل اليه التلسكوبات الحديثه و ما ارسل

[59:11]خارج المنظومه الشمسيه من ايه ايه مراكب فضائيه وما شكل ذلك كلها

[59:18]وين هي حركتها في السماء الدنيا >> ام >> زينها الله بمصابيح

[59:22]>> ام >> هي المجرات كل سماء دنيا السماوات الاخرى لها ابعاد

[59:30]اخرى مختلفه >> نعم تماما عرف الله نفسه فقال >> الله نور

[59:35]>> الله نور السماوات والارض وسكت عرف نفسه اجمالا >> انتقل مباشره

[59:43]الى المثل >> مثل نوره >> مثل نوره كمشكات المشكاه فيها >>

[59:49]مصباح >> مصباح >> المصباح >> في زجاجه >> في زجاجه الزجاجه

[59:53]>> كانها كوكب >> كانها كوكب در >> يوقد من شجره مباركه

[59:59]زيتونه لا شرقيه ولا تربيه >> ايقادها ذاتي >> يكاد زيتها يضي

[60:05]>> ولو لم تمسسه نار نور على نور >> طيب ه كلهم

[60:12]وين المشكات ما هي المصباح من هو حبيب المؤمن طيب قبل ما

[60:17]يكون في مؤمن كان مثل الله خفيا >> اها >> لا يرى

[60:23]>> حاشى لله >> مثل نوره تسلسلت الايه الى ان وصلت في

[60:33]بيوت >> اذن الله >> المشكات والمصباح والزجاجه وايقاد الزجاجه في بيوت

[60:39]اذن الله ان ترفع >> ان ترفع >> ويذكر فيها اسمه يسبح

[60:46]له فيها مثل نور الله >> ام >> في الغدو والاصال رجال

[60:52]>> رجاله >> مثل نور مثل نور الله يعني عندما عرف علي

[61:04]نعم عذرا معنى >> مثل نور الله بيطلع عننا رجال في رجال

[61:12]في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها

[61:20]بالغدو والاصط رجال >> لا تلهيهم تجاره ولا باع من قبل ان

[61:28]يخلق الله البيع والتجاره لما الله سبحانه وتعالى عم يقول انا الله

[61:33]نور السماوات والارض كل شيء بيخلق بده يشوف المثل >> امم >>

[61:42]ولذلك كان لا بد ان يكون محمد واهل بيته صلى الله عليه

[61:52]واله هم اول المخلوقات في طور قبل ان يخلق الله ادم عند

[61:58]ابن حنبل بالفيعه وعند غيره ب 14000 عام لا يعلم من سني

[62:03]الدنيا >> ام سنيه >> ام من سني الاخره >> نعم صحيح

[62:09]>> نسبح الله والملائكه تسبح بتسبيحنا لانهم مثل نور الله مثل نور

[62:21]الله وهنا الملك عندما يخلق في نفسه الارتقاء والترقي والعنصر الاكمل يبحث

[62:31]عنه ليرى تمظهرات نور الله عز وجل ليرى تمظرات نور الله >>

[62:39]استاذ احمد >> ام >> كيف يمكن ان تحول النور لا ضوء

[62:46]الشمس شو بدي لا اقول النور مطلقا هي اذا مكبر بتحولها بتتقعر

[62:53]بتتقعر حتى تحرق الورقه اللي تحتها >> نعم >> ولا صحيح >>

[62:57]مولا ماشي هيك طيب بجيب كريستال ايه زجاج >> زجاج >> من

[63:04]نوع الكريستال حطه بالشمس ليه طلع منه سبعه الوان وين كانوا السبعه

[63:11]الوان >> هذا الذي جعل ضوء الشمس يتمظهر >> ا انعكاس >>

[63:15]هذا وجه الله الذي منه يؤتى >> حلو >> بعد بتجيب جهاز

[63:22]بقول لك في جما وبيتا واشعه لا بتشوفها الا بالاجهزه ويخلق ما

[63:27]لا تعلمون ومظهورات من هنا من هنا بدات اعرف شموليه ضوء الشمس

[63:37]>> نعم >> من خلالهم بدات اعرف الله نور السماوات والارض لانهم

[63:46]الفرد الارقى بعد في سبب ثاني >> السبب الثان الثاني >> السبب

[63:59]الثاني انك عندما تخلق الخلق ك اييه مخلوق المخلوق يمكن ان يخلق

[64:08]ولذلك قال الله تبارك الله >> احسن >> احسن الخالق >> ام

[64:12]>> وقال تخلقون افكا ما هو بيخلقوا >> كذبا >> ايه مختلق

[64:19]مختلق واذ تخلق من الطين كهيئه الطائر >> نسب الخلق لعيسى لكن

[64:27]شرط الايه باذن الله >> باذن الله >> فتبارك الله احسن الخالقين

[64:35]لما بدك تخلق الخلق كاله غير ما تخلقه كمخلوق هونك تخلق افكا

[64:45]مذموم خلقك وعندما خلق عيسى نسب اليه الخلق عز وجل قرنه بمشيئه

[64:50]الله عز وجل وكانت هي معجزه حقيقيه اما عندما يخلق الله الخالق

[65:00]تكون الحكمه والتدبير المطلقان بمعنى لنفرض انه حضره جنابك ملك من الملائكه

[65:11]خلقت فجاه الحمد لله سبحانك اللهم لا اله الا انت شغلتك التسبيح

[65:17]>> التسبيح >> انت مخلوق عاقل قيل >> امم >> اوليس الله

[65:25]يعلم خائنه الاعين وما تخفي الصدور >> طبعا >> اذا سالت انت

[65:33]بنفسك هل هناك من هو افضل مني لا بد ان يكون موجودا

[65:37]ليحجك الله به >> به >> ويبين لك ما سبب الافضليه عندما

[65:46]تساءلت الملائكه اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء >> سواء كانوا

[65:53]مسبوقين بخلق قبلنا قبل ادمنا كلا او كانوا من خلال علمهم يعلمون

[66:01]ان هذه التركيبه الطينيه >> ا >> والتي فيها نفخه الروح تميل

[66:09]الى الفجور تاره والى التقوى تاره اخرى فاذا مالت الى الفجور >>

[66:13]افسدت في الارض وسفكت الدماء >> هم يتوقعون ما سيحصل اذا ما

[66:20]في مخلوق ارق ونموذج يقول الله لعباده لاجله خلقت الجميع كيف تقوم

[66:32]حجه الله عز وجل >> انت اذا قلت له يا رب ان

[66:40]دينك عسير بل مستحيل لانك كلفتنا بما لا نستطيع ان نطبقه بنسبه

[66:46]100% >> نعم >> ان لم يكن ثمه مخلوق استطاع ويستطيع باختياري

[66:58]ان يطبق دين الله بنسبه 100% وهو محمد صلى الله عليه واله

[67:04]>> غلبت حجتك حجه ربك واذا غلبت حجتك حجه ربك انعدمت الحاجه

[67:14]الى الخلق الله بيخلق واحد يغلبه حاش لله >> ما هو الاله

[67:23]نعم >> وانا المالوه كيف بدي اغلبه ولذلك له قل فلله ال

[67:28]>> الحجه >> الحجه البالغه >> فلا بد ان تكون الحجه قائمه

[67:35]قبل خلق الق >> وبالغه >> انما تكون بالغه بذلك >> ام

[67:41]>> انما تكون بالغه بذلك >> نعم >> بسام >> بسام >>

[67:49]مشهد يوم القيامه عندما تمر السيده الزهراء عليها السلام فينادي مناد يا

[67:58]اهل المحشر غضوا ابصارصار >> حتى تجوز فاطمه فاطمه صلوات الله وسلامه

[68:08]عليها ايه يوم القيامه لها شان كبير يكفي ان رسول الله صلى

[68:19]الله عليه واله قال اجماعا >> ام >> سيده نساء اهل الجنه

[68:25]>> يعني سيده نساء العالمين لانه ما معقوله نقول نساء النار فيهم

[68:31]من هو افضل من نساء الجن >> حاشى >> فاذا هي سيده

[68:37]نساء العالمين من الاولين والاخرين >> سيده نساء اهل الجنه ام >>

[68:44]لها شان ولها شفاعه مرتبطه بشفاعتي ام >> ابيها صلى الله عليه

[68:55]واله اييه وهي التي كما سناتي على كلام علي ان شاء الله

[68:58]يرضى الله لرضاها ويغضب >> لغضبها >> غض البصر هنا غض الطرف

[69:05]ما هو >> ام >> هو امر تكويني مش باختيارك هونك ما

[69:13]في تكليف مش على ذوقك بتغض ولا ما بتغض >> لحظه في

[69:18]تكليف هناك >> ايه تفضل >> ما في تكليف نحن ما مكلف

[69:24]>> ليس باختياري >> مش باختيارك غض غض احتراما >> ام >>

[69:31]لا تمر فاطمه وحدا يعني انبحله ما بتزبط لدلاله على مقامها وك

[69:38]مش انت مكلف بالصلاه بعد البعث >> لا >> ما في تكليف

[69:42]>> غدا حساب ولا عمل >> ما في تكليف >> فاذا الامر

[69:47]غضه شو هو امر تكويني لا تملك >> لا تملك الخلافه >>

[69:51]الا ان تغض مش امر تشريعي >> حلو لافت مهمه >> هذا

[69:57]التكوين يتلائم مع الاحترام التام والشامل لمرورها كي يرى الناس فضلها مادنقر

[70:09]الشاعر العربي كانت نمير جمره من جمرات حرب >> امم >> حتى

[70:20]هجر راعي النميري جرير و و وبعض الشعراء عندهم طبع يعني شيطان

[70:30]الشعر في شعراء واقعا بتحسهم مش طبيعيين وبين الجنون والعبقريه شعر من

[70:42]الصعالق >> لا لا بين الجنون والعبقريه شعره >> اللي وصف وصف

[70:47]عندما وصل الى قوم جرير قالوا قد هجاك الراعي النميري >> امم

[70:52]>> قال اييه اسمعوني >> امم >> زعل انهر قال افرد لي

[71:02]غرفه عندكم وهو ما كان في بلاط ورخام حصيره وعلى الارض >>

[71:08]امروا جاريه لهم ان تتسور عليه لترى ماذا يصنع >> امم >>

[71:14]لترى ماذا يصنع شال البساط اصبحت الارض تراب >> تراب >> اخذ

[71:21]يتمرغ في الارض >> ام >> من العشاء الاخره الى ان لاح

[71:27]ذنب الفجر >> اها >> يتمرغ ويقول فغض الطرف انك من من

[71:35]نمير فغض الطرف ما عم يطلع معه العجز طلع الصدر >> اها

[71:38]>> فغض الطرف الى ان قال قام بس طلع الفاجر قال صرعته

[71:45]والله لن يقوم بعدها ابدا فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا

[71:51]بلغت ولا كلاب >> ولا كلاب >> غض طرف >> ام غضه

[71:56]>> يعني عننا بيقول له دنر >> ايه >> دن بالاض بالعراق

[72:02]لها كلمه الان راحت عن بال >> ام >> انشب >> ايه

[72:10]>> قلت هذا لاقرب المعنى الساميه الاحترام العاليه المقام صاحبه شفاعه بشفاعه

[72:20]اب يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها >> يرضى الله لرضاها ويغضب >>

[72:27]لغضب >> لغضبها ايه بدك تغض الطرف بدك تغض البصر ستجوز فاطمه

[72:31]>> السلام >> ستجوز >> نعم >> فاطمه انتهى الوقت >> لا

[72:36]بعد في دقيقتين >> سلام على ال ياسين

0 Comments

Up next

نفخ الصور وصيحة القيامة .. أهوال النفخة الأولى والثانية وآثارها على الخلق | الشيخ القاضي محمد كنعان

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

نفخ الصور وصيحة القيامة .. أهوال النفخة الأولى والثانية وآثارها على الخلق | الشيخ القاضي محمد كنعان

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language