نشوء الفرقة البهائية - سماحة الشيخ بشار العالي - ملتقى المعرفة الثقافي

17 المشاهدات· 23/04/09

جمعية المعرفة للثقافة الإسلامية
2 مشتركين

في محاضرات

اللقاء مع سماحة الشيخ بشار العالي

♦️ تحت عنوان:

🔅نشوء الفرقة البهائية🔅

✳️ المحاور :

1️⃣ ظروف وعوامل نشوء البهائية
2️⃣ علاقتها بالبابية والشيخية
3️⃣ الحكم القاجاري والقوى الأجنبية
4️⃣ موقف علماء الشيعة منهم
5️⃣ مؤتمر بدشت ومعتقدات البهائية

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الغوي الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

[0:06]والصلاه والسلام على اشرف الانبياء واكمل المرسلين حبيبنا وحبيب اله العالمين ابي

[0:13]القاسمي محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين الذين اذهب الله عنهم الرجس

[0:22]وطهرهم تطهيرا نسال الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا من الثابتين على ولايتهم

[0:29]والمتمسكين بهم وان يجعلنا معهم في الدنيا والاخره موضوع المحاضره او الندوه

[0:42]حول الفرقه البهائيه او البهائيه وكذلك تسمى البابيه يعني لها الاسم الاصلي

[0:52]اللي بدا تبه هو البابيه ثم انتقلت الى التسميه الثانيه وهي البهائيه

[1:02]شلون بدات بدايتها ظروف وعوامل نشوء هذه الفرقه طبعا احنا في البدايه

[1:10]وش نسميها فرقه لو مذهب او دين يعني لما حتى اللي جاوا

[1:17]يصنفون المذاهب والاديان يصنفونها على انها يعطونها مسمى فرقه البابيه فرقه البهائيه

[1:28]زين ولكن هي بحسب ما هم يعرفون انفسهم يقولون احنا دين ولسنا

[1:34]مذهب يعني مو فرقه من فرق المسلمين بنجي نوصف المسلمين سنه شيعه

[1:40]وبنيجي نقسم السنه مثلا الى مذاهب اهل الحديث او اتباع مثلا فلان

[1:47]وفلان او نجي الى الشيعه حتى الشيعه فيهم فرق مثلا الفرق اللي

[1:53]كانت من الشيعه نتجت الزيديه الاسماعيليه الان سواء اتفقنا اختلفنا لكن في

[2:00]النهايه هم يسمونهم فرق شيعيه ليش لان اساسا عندنا عقيده حول ولايه

[2:07]علي بن ابي طالب سلام الله عليه من هذه نتفرع يعني هم

[2:12]يقولون مثلا زيد بن علي بن الحسين احنا نقول مثلا الامام جعفر

[2:17]بن محمد الصادق او نقول الامام الباقر سلام الله عليه احنا اختلفنا

[2:23]ولكن نبقى ان احنا من فرق الشيعه تحت التصنيف الكبير هو ان

[2:29]هذه فرق شيعيه الان هل ذول اللي يسمونهم البهائيه والبابيه هم من

[2:36]فرق المسلمين هذه واحده او انهم من فرق الشيعه يعني هم طائفه

[2:42]من الشيعه او انهم طائفه من الاسلام هو البدايه اسلام البدايه شيعه

[2:50]لكن النتيجه اللي وصلوا اليها هي لا اسلام ولا شيعه يعني انهم

[2:56]في النهايه جابوا شيء مبتكر غريب عن الاسلام وشيء مبتكر بعيد عن

[3:03]التشيع حتى لو في اساسهم وجذورهم اخذوها من وين من الاسلام وهم

[3:10]مسلمين اساسا هذا اللي ادعى البابيه كما سناتي الان هو اساسا مسلم

[3:16]هو اساسا شيعي هو اساسا موالي لاهل البيت عليهم السلام زين بدايه

[3:23]نشاته هكذا لكن بدا الانحراف وهذا المساله اللي احاول اركز عليها اليوم

[3:30]هو ان الناس لو تركوا مع الدين واهوائهم لابتكروا لهم ما يريدون

[3:40]الان عباده الاصنام شلون نشات احنا خل في البدايه نقول الانسان عنده

[3:47]مثلا علاقه مع الدين علاقه فطريه مثل ما يقولون العلماء الانسان متدين

[3:53]بفطرته فطرته ان يوجد يعني هو يكون ضمن نظام دين معين هذه

[4:00]الفطره تدعو الى هذا لكن الانسان ما يترك كيف ويا الدين يلا

[4:06]اصرف ويا الله كيفك اعتقد بوجود خالق وكيفك بعدين لا اذا ترك

[4:12]الانسان شو يسوي فئه من الناس قامت سوت لهم اصنام وعبدوها وقالوا

[4:18]ذول الاصنام ناس صالحين مؤمنين كذا انبياء بعدين لازم احنا نعبد الانبياء

[4:24]عقب ما عبدوا الانبياء تحولوا الى عباده الاصنام تدريجيا فنشأ شيء منحرف

[4:31]عن شيء غير منحرف ذاك مو منحرف اساسا طاعه الانبياء والصالحين وكذا

[4:38]لكن تدريجيا نشأ شيء مختلف ومنحرف هكذا الناس والاديان لذلك الله عز

[4:45]وجل جعل مع الاديان انبياء الانبياء كل نبي يجي اذا في انحراف

[4:54]في ديانه في اتباع ديانه نوح ج النبي ابراهيم ضد الانحرافات اللي

[5:02]كانت في اتباع ديانه ولما جاء عيسى نفس الشيء الى ان ختم

[5:16]الله الاديان بنبينا محمد اللهم صل على محمد وال محمد بالاضافه الى

[5:26]ان الله سبحانه وتعالى جعل الانبياء خل نلتفت حفظا ومستحفظين يعني شنو

[5:34]حفظا الائمه كذلك قاموا بنفس الدور الموجود الى الانبياء السابقين اللي موجودين

[5:43]في لان النبوه قسمين يسمونها نبوه تشريعيه ونبوه تبليغيه النبوه التشريعيه يعني

[5:53]رسول عنده كتاب وعنده ديانه الهيه من الله عز وجل دين الهي

[6:02]وكل الانبياء دينهم واحد ترى ما يفرقون ليس دين موسى لا هو

[6:07]يدعون الى عباده الله عز وجل ان الدين عند الله الإسلام ما

[6:13]في دين اخر القسم الثاني اكو انبياء يسمونهم انبياء تبليغ انبياء تبليغ

[6:21]هذه تشوفهم ما بين ابراهيم وموسى مئات الانبياء ما بين نوح وابراهيم

[6:26]مئات الانبياء ذول شنو وظيفتهم وظيفتهم انهم يبلغون ديانه من نوح ديانه

[6:34]ابراهيم ديانه عيسى هم مو اصحاب رسائل ما عندهم رساله كتاب لا

[6:40]وانما وظيفتهم ان يبلغوا ديانات الأنبياء السابقين هذا بداية الله جعل مع

[6:48]كل دين أشخاص ذول الأشخاص مستحفظين يحفظون الدين وهذا الدور الذي قام

[6:57]به أئمة أهل البيت سلام الله عليهم انهم يحفظون شنو معناه تحفظون

[7:02]يحفظون يعني اذا صار انحراف في الدين الاصلي يتكلم هذا النبي او

[7:08]هذا الامام الذي هو وصي على الدين وصي على اتباع الدين نعم

[7:15]الائمه اوصياء علينا يستحفظون يحفظون هذا الدين من الانحرافات تفسير غلط للقران

[7:24]يتصدى الامام الى بيانه تشريع فقهي جديد يقوم بواحد في الدين الاسلامي

[7:32]تشوف يتصدى الامام الصادق الى هذه البدعه يتصدى امير المؤمنين علي بن

[7:37]ابي طالب يتصدى الامام المهدي كما ورد الغيبه للنعماني والغيبه للشيخ الطوسي

[7:43]ايش كثر الامام المهدي سلام الله عليه اصدر اوامر واصدر بيانات عبر

[7:51]سفراء الاربعه الى ان فلان هذا صاحب قاعد يالف من عنده ومع

[7:59]ذلك يعني صعب انه تحكم الناس كل واحد يبقى يالف من عنده

[8:04]دين ويبتكر له دين ويبتكر الى مذهب ويبتكر الى طريقه ولذلك احنا

[8:11]في ضمن حتى هالزمان هذا ما توقفت هذه الظاهره يعني يبقون الناس

[8:18]يطلع لك واحد يقول انا مثلا مثل ما طلع واحد في التسعينات

[8:24]في البصره قال انا رسول الامام المهدي وصار الى اتباع عدل لو

[8:29]لا هذا في البصره ويسمون القاطع وجماعه يسمونهم القواطع وفكرتهم قائمه على

[8:35]ان هناك للامام المهدي رسل وهذا فلان احمد الحسن يسمونه يسمون اتباع

[8:41]احمد الحسن ومسوين روحهم اليماني يقول احنا اتباع رسول المهدي وصار لهم

[8:48]مكاتب رسميه وقناه رسميه وموقع سايد في الانترنت ورساله عمليه وتبليغ ايش

[8:57]صار يعني كل ما جلنا ما راح نوقف عند حد ولا في

[9:01]زمن احنا في زمن الان مع ذلك ما توقفت هذه الظاهره في

[9:05]بغداد طلع واحد قبل فتره نفس الشيء وطلع واحد قال انا ولد

[9:09]الامام المهدي طلع واحد قال انا المهدي فاكثر الامور الانحرافات ما تتوقف

[9:17]ولذلك الامام المهدي في اخر في اخر رسائل الى سفرائه قال واما

[9:26]الحوادث الواقعه فارجعوا فيها الى رواه حديثنا رواه حديثنا من رواه حديثنا

[9:35]يعني العلماء الفقهاء العدول الجامعين للشرائط هذول ترجع لهم في الحفاظ على

[9:43]دينك اخذ دينك في معرفه هذه بدعه ام غير بدعه ولذلك اذا

[9:49]تبى تضرب ناس في عقيدتهم طلعوا لان قبل فتره جماعه قالوا مو

[9:53]لازم ترجع الى العلماء مو لازم ترجع الى الفقهاء ليش قالوا انت

[9:58]بعد تقدر تفهم الدين بكيفك وهذه بدايه صمام او بدايه الانحراف اذا

[10:07]فكرنا وجود انحراف في مذهب التشيع وانحراف عن التشيع الحقيقي هو هذا

[10:13]اترك العلماء وافهم الدين بكيفك جوله بعض الطلبه الجامعيين يغررون ببعض الكلمات

[10:21]الرنانه الكلمات الجميله يقولون لهم مثلا انتون جامعيين انتون عندكم فكر ناضج

[10:27]انتون مثقفين انتون مطلعين انت ايضا تقدر مو ما تقدر انت تقدر

[10:34]انك تفكر في الدين بدون وصايه العلماء بدون وصايه المعممين انت فهم

[10:42]الدين كيفك انت عندك بعد فهم للدين واحنا من هو على اساس

[10:47]نفهم الدين الفهم المطلق حتى مو كل معمم يقدر يعطيك فهم للدين

[10:54]فهم الدين مقترن بالفقهاء هذا اللي اشار اليهم الامام الحجه عجل الله

[11:00]تعالى فرجه الشريف واما الحوادث الواقعه فارجعوا فيها الى رواه حديثنا فانهم

[11:08]حجتي عليكم ذول الرواه هم حجه الامام المهدي على من على الشيعه

[11:15]على الاتباع لكي لا نخرج من الاطار العام هذه بدايه شلون وقع

[11:23]بدايه تسلسل الانحراف نجي الى نقطه ثانيه قبل ايضا الدخول في صلب

[11:28]الموضوع وهي نقطه مهمه ان قضيه الامام المهدي صارت باب الى انحرافات

[11:37]كثيره والسبب هو الابتعاد عن منهج الفقهاء السبب هو الابتعاد عن منهج

[11:47]الفقهاء احنا علماء الطائفه ذول صمام امان من زمن غيبه الامام المهدي

[11:55]عجل الله تعالى فرجه الشريف وعلماؤنا الاكابر منهج واحد خط واحد لا

[12:01]يختلفون ان اختلفوا في مساله فقهيه قضيه اصول اخباري قضيه اعلم هذا

[12:07]اختلاف طبيعي ما يضر في النهايه كل واحد ادى دوره باكمله وجه

[12:14]واتم وجه قضيه الامام المهدي ليش نقول انها هي قضيه يعني صارت

[12:20]مدخل الى هذه الانحرافات السبب في ذلك اولا انها مرتبطه بغيبه الامام

[12:27]سلام الله عليه وبعض الامور احسنت وبعض الامور المرتبطه بالغيبه تفاصيل الروايات

[12:34]اللي تتكلم عن الغيبه زين قضيه الظهور اهتمام الناس دائما الناس عندهم

[12:43]توهج في قضيه الامام المهدي يعني من يصير عندنا حدث في العالم

[12:47]الشيعي نقول اي الان بيطلع الامام المهدي بعدين لو لا لما صارت

[12:52]زمن الثوره في ايران قالوا اي خلاص احنا في اخر الزمان الان

[12:56]بيطلع الامام المهدي لما صارت مثلا احداث في الهند في كذا تفجيرات

[13:02]للشيعه في اي مكان عند التشيع كانما يصير عندهم هذا الهاجس الان

[13:09]بيظهر الامام المهدي وكنا احنا محور العالم اللي يدور في قضيه الامام

[13:14]المهدي كنا الامام المهدي مرتبط بالبحرين كنا الامام المهدي مرتبط بإيران كنا

[13:19]الامام لا قضيه الامام المهدي قضيه الهيه الله ياذن له بالظهور متى

[13:25]ما تهيئت الفرصة وتهيأ الوقت يأذن الله سبحانه وتعالى بظهور صاحب العصر

[13:32]والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف قصتنا وهي جماعه البابيه والبهائيه ترجع

[13:44]الى القرن تقريبا 19 الميلادي يعني 1800 بالهجري 1200 تقريبا خلنا نقول

[13:58]60 زايد قاصر اقل 1200 و اقل من 60 تقريبا هذا بالنسبه

[14:07]للهجره او الميلادي انولد واحد اسمه الميرزا علي محمد بن الميرزا رضا

[14:15]البزاز الشيرازي أصله من شيراز ولد بشيراز أول محرم سنه 1235 هذا

[14:24]طبعا ينقلون انا اعتمدت في البحث على كتابين مهما واحد منهم الف

[14:31]فقيه الكبير وهو الشيخ محمد جواد البلاغي والكتاب الثاني اسمه موسوعه الفرق

[14:36]الاسلاميه للدكتور محمد جواد مشكور وقد استقصى فيه البحث يعني كتاب جدا

[14:44]متميز حول جميع الفرق والمذاهب الاسلاميه وتعرض طبعا تقول ليش انت تقول

[14:50]هم مو فرقه اسلاميه لو لا بنجي لها لكن هو تعرض لها

[14:55]باعتبار لهم ربط بالتشيع قلنا هم اصلا بداوا انولدوا من الاسلام من

[15:00]التشيع الى ان انحرفوا وكونوا لهم شيء اخر هذا الميرزا علي محمد

[15:08]طبعا يسمونه الميرزا باللغه الفارسيه الرجل الكبير او المحترم او الى مثلا

[15:15]مكانه يطلقون عليه ميرزا مو كلمه ميرزا في البحرين ان ام سيده

[15:20]لا هذه عندهم هناك في بلاد فان مثلا ميرزا جواد التبريزي زين

[15:26]هم عندهم الميرزا في اللغه اللي كانت مستخدمه ايام العثمانيين لهجتهم لقب

[15:32]هو زين فيطلقون الميرزا الكبير سواء كان سيد او غير سيد يعني

[15:38]رجله له شخصيه كبيره يسمونه الميرزا بس هذا ميرزا سيد هذا الشخصيه

[15:44]اللي ح نتكلم عنها سيد هذا انولد سنه 1235 للهجره مات ابوه

[15:52]وهو رضيع اللي هو ميرزا رضا ابوه نشا في حجر خاله وبعضهم

[15:57]يقولون عمه الميرزا السيد علي التاجر اسمه وبقى يتنقل بين بوشهر وشيراز

[16:09]باعتبار انهم عائله يشتغلون في التجاره فصار عندهم عاده اولاد التجار يودونهم

[16:16]وين يودونهم مدارس ابناء الفقراء ما يودونهم مدارس ما عندهم فلوس المدارس

[16:22]بفلوس في ذاك الوقت فتعلم القراءه تعلم الكتابه تعلم بعض الامور المهمه

[16:30]بدا يتعلمها وصار عنده معلومات معلومات عاده كل ابناء التجار في ذاك

[16:36]الوقت عندهم نفس هذه المعلومات الا ان الانسان الا عنده فضول في

[16:42]العلم هذا ما يوقف عند حد اما انه يلتزم والا مشكله فبدا

[16:47]يدرس بعض العلوم بدا يدرس علم مثلا النجوم علم الشعوذه بعض الامور

[16:55]هذه قام يدرسها يقرا فيها وكان لها رواج في ذلك الوقت لها

[17:00]كتب مثل ما يقول مثلنا بالبحرين كل ساقط له لاقب يعني ماجي

[17:06]له بلوه ولا لها كتب ومعلومات حتى وان كانت فكره منحرفه لكن

[17:11]لها ناس بعد ايدوها وفي ناس مثلا الفوا فيها وذكروا لها مصطلحات

[17:17]ومعاجم وما شابه هذا لما بدا يكبر في بوشهر في عائله غنيه

[17:24]تجار وكذا بدا يدرس استخدم علم النجوم والكواكب حتى خاله اللي هو

[17:32]اللي قائم على تربيته اللي هو السيد علي التاجر هذا تاذى شوي

[17:40]شافه انه قاعد روح غير التوجه اللي خاله يبغاه يعني هو يبغاه

[17:47]يتعلم كذا عشان يجود يدرس له حساب رياضيات يجود تجاره تجاره ابوه

[17:52]تجاره خاله شافه متولع بقضيه النجوم والكواكب والفلسفه وما شابه ورغم انه

[18:00]لو دار سنه وهو عنده قاعده قويه نقول لبعض الشباب اللي بعضهم

[18:05]يجي يبقى يدرس في العرفان وبعضهم يجي يريد يدرس تعال مولانا انت

[18:10]هاي الامور يبقى لها مقدمات دارس المقدمات عارف دينك اول بعدين روح

[18:17]الى قراءه هذه الكتب والا راح تنحرف بعدين لو لا كثير من

[18:23]الامور تحتاج أن واحد أول يضبط العقيدة مالته دينه مذهبه أنت تقرأ

[18:29]في مذهبك ثبت مذهبك أول بعدين ننتقل إلى قراءة بقية الكتب الكتب

[18:36]اللي يسمونها يطلقون عليها فقهانة كتب ضلال انحراف بعض الشباب يقول انا

[18:43]والله قريت كتب المسيحيين وعجبتني انت دينك مو مقارنه صلاتك مو حافظينها

[18:48]عدل رساله عمليه ما عندك نفس الاوادم وروح يقرا لك كتب المسيحيه

[18:54]وما ادري ايش اكيد بيتاثر اكيد بيتاثر شيء طبيعي يتاثر يمكن عقب

[18:59]كم سنه تسمع انه صار مسيحي مثل ما سمعنا في البحرين مو

[19:04]سمعنا في البحرين تقريبا من خلال الخمس سنوات تقريبا الفائته العشر سنوات

[19:11]الفائته ما يقارب من خلينا نقول 15 شاب من جماعتنا يعني انتقلوا

[19:19]الى المسيحيه صاروا مسيحيين في اكثر من منطقه زين احنا مو جاي

[19:26]الان نستقصي بس اقول ان هذه النماذج موجوده ما لم تتفقه في

[19:32]دينك لا تقرا بقيه الملل والنحل والاهواء واصحاب المذاهب الفاسده لان الانسان

[19:41]معرض انه يعني ينحرف معرض حتى لو عنده ثقافه بسيطه ممكن يعتبر

[19:48]احيانا ساذج مفكر ان انا لا والله عندي شهاده من جامعه ما

[19:53]ادري وين جايبينها وعندي كذا وانا مثقف واقرا كتب يغتر بنفسه وينسى

[19:59]ان في اساسيات اساسا هو مو متعلم منها ولا قاري فيها هذا

[20:05]نفس الشيء هذا الشاب شوف وين وصل ب الامر هذا بدا يدرس

[20:10]علوم الفلسفه ويدرس علوم النجوم والكواكب خاله لاحظ على هذا الشيء اللي

[20:18]هو قلنا خاله اسمه لكن شلون عالج المساله يعني سبحان الله شلون

[20:25]عالج المساله قال مادام بده يستخدم علم النجوم وكذا وانا تمللت منه

[20:33]ليش ما اودي يدرس دين انت بدل ما تشوفه تجيب له واحد

[20:38]عقله رماه وين انه يدرس فقه يعني كل واحد عنده شطحات نروح

[20:48]نوديه لحوزه يتعلم بدل ما تلوت بحباب وتجيب له خير رزانه تضربه

[20:54]خله يفهم دينه اول شي الخرافات اللي عنده مو العلاج قال خلنا

[20:59]نوديه العتبات العتبات بالنسبه للكلمه هناك في ايران العتبات يعني وين النج

[21:05]في كربلاء هي الحاضره العلميه في ذاك الوقت الا الناس ياخذون منها

[21:09]الدين وياخذون منها العلوم الدينيه والفقهيه وفقهه اهل البيت عليهم السلام قرر

[21:17]الخال يودي علي محمد اللي هو الميرز الشيرازي هذا الشاب اللي عمره

[21:24]وصل تقريبا خلنا نقول قرابه ال 20 سنه لما الشيخ جواد محمد

[21:32]جواد البلاغي هذا استاذ السيد الخوي عاصر هذه الازمه ولحق على اللي

[21:38]ادركه هذا علي محمد الباب وعصره قريب منهم وارخ هذه القضيه في

[21:44]كتابه اسمه نصائح الهدى والدين هذا تعرض الى بعض ما ورد في

[21:49]هذا الكتاب ان شاء الله يقول فتوجه الى كربلاء كانت كربلاء في

[21:56]ذاك الوقت حوزه علميه وبدأ يدرس فأيش لبس باعتبار أن سيد وينتسب

[22:05]يقولون إلى الإمام الحسين لقب الحسيني لبس عمامه خضراء ولحيته بعد مرتبه

[22:15]وشكله ولد خير وتجار كذا مرتب فاللي يشوفه ينغر يقول اعمامه خضراء

[22:23]و زين شوي بس يقولون له منور سيدنا كذي امامه خضراء مرتب

[22:30]يعني شكله فكل من شاف انبهر هذا منو هذا شكله يعني من

[22:35]اهل الله شكله سبحان الله فالتقى هناك طبعا بواحد اسمه مل حسين

[22:44]بروئي او بشروي طبعا هذا من الفرس اللي كانوا ساكنين في كربلاء

[22:50]هذاك انبهر منه انت من ومن وين قال انا جاي من شيراز

[22:54]احصل طلب العلم وبدون ان يدرس مقدمات بدون كذا قال له تعال

[23:00]بنوديك الى عالم في كربلاء يسمونه السيد كاظم الرشتي السيد كاظم الرشتي

[23:08]منو السيد كاظم الرشتي تلميذ الشيخ احمد الاحسائي الشيخ احمد الاحسائي مؤسس

[23:19]مدرسه يعني مدرسه من هو يعتقد بالائمه عليهم السلام وعنده عقيده بالنبي

[23:27]صلى الله عليه واله لكن علماء ذاك الزمان كانوا حاطين تحت اسمه

[23:34]أكثر من خط مثلا صاحب كتاب قصص العلماء بعضهم صاحب كتاب الجواهر

[23:42]جواهر الكلام غيرهم العلماء المراجع في ذاك الزمان زين واللي بعده طبعا

[23:48]جواهر جا بعده لكن عندهم ان هذا الشيخ احمد عنده بعض الاشياء

[23:54]يختلفون وياه طبعا احنا الان ما ندري في زماننا دراسات كثيره طلعت

[23:59]على الشيخ احمد الاحسائي سواء دفاع او اتهام للشيخ احمد الاحسائي لكن

[24:07]المراسلات الموجوده بينه وبين العلماء بعضهم يدونه بعضهم ما يدونه يتهمون اتهامات

[24:15]في دينه وفي عقيدته الشيخ احمد الاحسائي كان في البحرين سكن في

[24:20]البلاد وهم تلامذه الشيخ حسين العصفور رحمه الله عليه وعاش في البحرين

[24:26]سنوات كثيره انتقل بعدها من البحرين وانتقل زمن الدوله القاجاريه وانتقل الى

[24:34]ايران ثم بعد ذلك هو من الاحساء اصله وصاحب مدرسه ينتمون اليها

[24:41]فكريه تسمى المدرسه الشيخيه احنا الان مو فصلت تقييم المدرسه الشيخيه لان

[24:47]في كتب ومؤلفات عن هذه المدرسه الشيخيه نسبه الى الشيخ احمد الاحسائي

[24:53]عند بعض الافكار تختلف ويا بعض اراء علماء الشيعه لكن مع ذلك

[25:00]بعضهم كفروا من علماء الشيعه كفروا الشيخ احمد الحسائي بعضهم رموه بالانحراف

[25:05]بعضهم ايدوه بعضهم قالوا مظلوم احنا الان في امام هذا الفوضى حول

[25:12]شخصيات ها يريد لها بحث خاص لكن من ضمن تلامذته هذا احمد

[25:16]الحسائي من ضمن تلامذته السيد كاظم الرشتي السيد كاظم الحسيني الرشتي هذا

[25:25]من تلميذ الشيخ احمد الاحسائي هذا ايضا عنده افكار راح طور مدرسه

[25:30]استاذه وعنده افكار كله قائمه على اساس الارقام وعلى اساس الامور الباطنيه

[25:38]الايه ابتكر اشياء تفاسير لايات القران وتفاسير لحياه الائمه عليهم السلام هو

[25:46]تفرد بها قلنا حاربوا ايضا هذا السيد كاظم الرشتي حاربوه علماء زمانه

[25:52]حوزه النجف حاربته حوزه كربلاء حاربته بعض العلماء حاربوه فكان شبه منعزل

[26:00]في كربلاء هناك في كربلاء هذا السيد او الشيخ او الميزه حسين

[26:08]او مل حسين بشروئي او بشروئي هذا جاب هذا الشاب اللي هو

[26:14]علي محمد الباب قال بنوديك لسيدنا السيد كاظم الرشتي وقعدوا يا سيد

[26:21]كاظم سيد كاظم بعد شاف عمامه خضراء هم عاده الساده يلبسون يا

[26:25]عمامه خضراء في ذاك الزمان او عمامه سودا وهذا كان اول ما

[26:30]لبس لبس عمامه خضراء فشاف السيد كاظم حيا ورحب وظل في درس

[26:36]السيد كاظم تقريبا يعني سنوات بسيطه خلنا نقول اربع سنوات ما يمديه

[26:46]اصلا في اربع سنوات انه يدرس المقدمات فضلا على انه يصير مجتهد

[26:51]او يصير صاحب راي زين اللي يروحون يدرسون اقل مده ثلاث سنوات

[26:57]يكون خلصت فيها مقدمات الحوزه وبدات بحوث للاليه وبدات بحث الخارج اربع

[27:05]سنوات غير كافيه هذا خلال هذه الفتره البسيطه كان عمره كم عمره

[27:11]في ذاك الوقت وصل 24 25 سنه تقريبا بدأ يطلق نظريات الا

[27:21]وهذا صاحبنا علي محمد الشيرازي النظريات تقول انا باب الامام المهدي هذا

[27:31]مصطلح جديد احنا عندنا الامام المهدي بواب الامام المهدي سفير الامام المهدي

[27:37]البواب يطلق على السفراء الاربعه يعني السفراء الاربعه معروفين للامام المهدي وذول

[27:45]ماتوا اربعتهم اخر واحد منهم قال للامام المهدي اعظم الله اجر اهلك

[27:51]فيك فانه ليس بعدك سفير بس خلاص ما راح تكون هناك سفاره

[27:58]وستقع الغيبه الكبرى الى ان ياذن الله ما في بعد واحد يجي

[28:03]يدعي أنه باب للإمام المهدي أو وصل للإمام المهدي أو أنه سفير

[28:09]للإمام المهدي لأن المسألة خلاص اللي سكرها منو ؟ الإمام المهدي نفسه

[28:14]صلوات الله وسلامه عليه في الكتاب اللي صدر يتناقلون علمائنا مثل الشيخ

[28:21]الطبرسي والشيخ الصدوق أعلى الله مقامه كلهم أجمعوا والشيخ المفيد على أنه

[28:28]في نهايه فتره السفاره بعد ما في واحد يقول انا باب او

[28:33]انا وكيل او انا سفير او انا وصي للامام المهدي وهذا بهالطريقه

[28:40]انخمدت قضيه دعوه السفاره ودعوه الوكاله ودعوه البابيه انه باب هذا لا

[28:49]جا طلعها قال انا باب للامام المهدي طبعا العلماء في ذاك الوقت

[28:56]اللي ايدوا هذا واضح من ضمن اللي وقفوا وياه هو سيد كاظم

[29:03]الرشد يعني عطاه مثل ما تقول ش صلاحنا جرين لايت في قضيه

[29:09]النكباب طبعا اتباعه هو عاش الدور هذا كان سنه عمرها 24 سنه

[29:16]ادعى انه الباب الذي يوصل لصاحب العصر والزمان جهر بدعوته في منزله

[29:24]او في منزل ملحسين بشروي هذا اللي التقب اول مره سنه 1260

[29:31]هجريه زين تصير تقريبا 1800 في أوساط 1800 الى مده خمسه اشهر

[29:40]خمسه أشهر زين لا دارس لا شيء لا ألف كتاب لا أحد

[29:47]شهد بفقاهته لا أحد شهد باجتهاده مجرد الدع شيء فصدقه جماعه عدد

[29:57]اللي صدقوه 18 واحد من أصحاب المدرسه الشيخيه ومن تلامذه السيد كاظم

[30:06]الرشتي هم ذول اللي صدقوه واحتفوا به وايدوه اساميهم مذكوره لما انجو

[30:14]نسوي دراسه الى اسمائهم طبعا كلهم يرجعون الى المدرسه او الانتماء الفارسي

[30:23]هم فرس زين اسامي هم بسطامي قوتاني بجستاني مراغي تبريزي اردبيلي قزويني

[30:33]فروش ملا سعيد رومي ملا جليل رومي ملا سعيد هندي كلها أسامي

[30:39]فارسيه اللي كانوا الفرس اللي كانوا في ايرا في كربلاء في ذاك

[30:45]الوقت هم اللي احتفوا بهذا الشخص عددهم 18 فهو استغل رقم 18

[30:53]قال لما نجي الى كلمه حي فهذه يسمونهم حروف حي اطلق عليهم

[31:01]حروف حي اللي هي كلمه حي حي من اسماء الله لما جه

[31:06]الى الحاء الحاء رقمها 8 بحساب أبجد هذا حساب أبجد انه حول

[31:12]كل حرف رقم يعطون فحرف الحاء هذا رقمه 8 وحرف الياء رقمه

[31:19]10 فصار عددهم 18 فسماهم حروف حي وذكروا اساميهم من ضمنهم امراه

[31:27]واحده اسمها طاهره خاتون يسمونها وبعدين اطلقوا عليها قره العين هذه هي

[31:36]اللي كان لها دور بعدين بخلص اتباع هذول ال 18 بالاضافه الى

[31:44]هو اسمه طبعا وياهم هم اللي بداوا يحفون حوله وبداوا يروجون له

[31:51]فكرته خلال هذه الثمانيه اشهر خلال هذه الخمسه اشهر بعدها مباشره صارت

[32:00]عنده دعوه ثانيه قال انا مو باب الامام المهدي انا الامام المهدي

[32:06]بكبرى حصل له اتباع قال انا المهدي اي اترقى شويه تدريجيا قال

[32:14]انا صاحب الزمان شلون اطلق على نفسه القائم المهدي وسمى نفس النقطه

[32:21]ما ادري ليش في صفر سنه 1264 هجري الى شعبان سنه 1266

[32:30]في هالفتره هذه طلع من كربلاء رجع الى ايران في طهران فبعد

[32:39]ما ادعى المهدويه علماء الشيعه هني طبعا ثارت ثائرتهم احنا نتكلم عن

[32:46]1264 الحوزه في النجف اشتعلت عليه في غير النجف كذلك اصدروا بيانات

[32:55]فتاوى ان الرجل يعني منهجيه باطله ان منهجيه يعني لان هذا يساوي

[33:03]الكفر لما انت تجي تدعي ان انت امام هذه تساوي الكفر بالله

[33:09]لانك راح تدعي منصب سفاره عن الله عز وجل والامامه ايش الامامه

[33:14]دعوه الامامه او دعوه النبوه كنا يقول انا ابلغ عن الله هذا

[33:20]كان في سنه مثل ما قلنا 1264 بعدين المساله تطورت بشكل كبير

[33:29]ادعى لا ادعى امر اخر ادعى انه ليس مجرد مهدي لا ادعى

[33:37]انه يوحى اليه تدريجيا ساعات باب الامام المهدي ساعات الامام المهدي سمى

[33:46]نفس النقطه ساعات لا ادعى انه يوحى اليه فهو نبي وقال انه

[33:52]كل 1000 سنه ما يصير يبقى الدين على حاله لازم يتجدد وخلاص

[33:58]انا 1000 سنه مده النبي محمد انتهت انا الان بشكل جديد انا

[34:04]دين جديد غير الدين الذي جاء به محمد اللهم صل محمد اللهم

[34:14]صل على محمد غلى الطائفه الشيعيه طبعا هذا زمن الدوله القاجاريه اللي

[34:22]كانت تحكم تحكم اللي هو مثلا ايران وتحكم بعض النواحي في العراق

[34:31]وشبه كانت تحكم البحرين كريم خانزند هذا الوزير اللي كان يحكم البحرين

[34:36]في ذاك الوقت علماء البحرين ما شفت لهم فتاوى في هذا الباب

[34:40]لانه ما كان موضع ابتلاء بينما النجف النجف مركز التشيع في ذاك

[34:47]الوقت اصدروا فتاوى بكفر هذا الرجل ما اصدروا بانحرافه لانه كافر لان

[34:55]ادعى ما ليس له ادعى النبوه يعني احنا شنو الفرق بين الدين

[35:00]وليش قلنا البهائيه مو مسلمين اساسا ولا هم يدعون انهم مسلمين مو

[35:05]جاي نطلعهم من باب ان احنا الشيعه نكفر الناس لا هم اساسا

[35:10]يقولون ان احنا مو من المسلمين هم البهائيه يقولون احنا لسنا من

[35:17]المسلمين ما يكفي لا كونهم امنوا بالانبياء ما يكفي لازم تؤمن بالله

[35:25]بطريقه معينه بالانبياء و دعوهم هم من الناس خل دعواهم بس هم

[35:32]غيروا قبله مو موجوده الصلاه مو موجوده الصوم مو موجود الحج نفوه

[35:38]شالوه اي صار عندهم دعوه ان هذا نبي كونه حتى انا لو

[35:45]ادعيت النبوه حتى لو اعترفت بادم ونوح وكذا لكن قلت انا حالي

[35:49]حال محمد نبي هذا كفر بالله انهم يبلغون عن الانبياء ما يبلغون

[35:54]عن الانبياء هم نفوا ديانه عيسى مثلا كما ذكر صاحب حروف حي

[36:00]وذكر صاحب كتاب نصائح الدين هذا من المعاصرين لهم وهو الاستاذ السيد

[36:06]الخوي عنده هذه الفتاوى جامع انها عموما فبدا بطريقه ثانيه بعد ما

[36:14]كفرهم العلماء هذا سنه 1264 اطلق حاكم شيراز امر باعتقال علي محمد

[36:28]الباب وتم اعتقاله تم اعتقاله اثناء ما هو في المعتقل اعتقله في

[36:35]قلعه يسمونه شهريق هذه بين تبريز وبين اذربيجان اذربيجان اواخر طبعا كانت

[36:43]في ذاك الوقت فتره بين حكم الدوله العثمانيه يعني تكون تبع تركيا

[36:49]او تكون تبع ايران لكن هم هواهم تبريز يعني تبريز هي الملاصقه

[36:55]لاذربيجان فيها فتره قوه الدوله الصفويه كانت قويه وبنوا فيها قلاع هذا

[37:04]اعتقلوه في اذربيجان وتبريز فبعدوه عن شيراز قالوا خلنا نبعده هناك طبعا

[37:12]تم اطلاق سراحه حاكم اصفهان عنده علاقه وياه او حاكم طهران بعد

[37:20]الاعتقال وفتره السجن قدروا يهربون من السجن لو في السجن صار مؤتمر

[37:28]الى اتباعه قلنا اتباعه اللي عددهم 18 سووا مؤتمر في منطقه اسمها

[37:39]المؤتمر اجتمعوا في اتباع اللي هو علي محمد الباب وطبعا بدشت هي

[37:48]منطقه موجوده في صحراء واقع على نهر شهرود بين خراسان ومازندر عندما

[37:55]كان علي محمد شيراز الباب معتقلا في قلعه ماكو هو كاتب ماكو

[38:00]لكن القلعه اسمها قلعه باكو باكو عاصمه اذربيجان القديمه والقلعه موجوده الى

[38:06]الان في العاصمه لو في الاولد سيتي تبعهم تقريبا قلعه كبيره محصنه

[38:13]موجوده الى الان هي نفسها اللي انسجن فيها علي محمد الباب اللي

[38:19]اجتمعوا في هذا المكان تلامذته اللي يعتنقون افكاره وكان من رؤوس هذا

[38:26]المؤتمر مل حسين البشروعي اللي اطلق على نفسه باب الباب ذاك اسمه

[38:33]الباب هذا سم روحه باب الباب ما بنخلص زين كل واحد عطى

[38:42]نفسه اسم وملى محمد علي البار فروشي سمى نفسه القدوس وقره العين

[38:47]بنت مله صالح القزويني هذه اللي يسمونها طاهره يسمونها قره العين هذه

[38:53]ابوها مرجع فقيه اي هذه مطرشينها تدرس هناك من زود نباهتها مطرشينها

[39:02]تدرس في الكربلاء بدل ما تدرس شوف انحرفت وين صارت ابوها ما

[39:08]رجع الى انها هي شلون صارت او خلينا نقول ابوها من المجتهدين

[39:13]لكن شلون صارت ماله في الانحراف سموها قره العين هذه وياهم ايضا

[39:21]الميرز يحيا علي هذا من تلامذه اللي هو الشيرازي علي محمد الباب

[39:28]مسمي نفسه صبح الازل شوف كلمات غريبه اسامي جميله صبح الازل كلها

[39:35]كلمات يعني ماخوذه من الادب الفارسي القديم اللي فيه شيء من العرفان

[39:42]هذول اجتمعوا في منطقه بدشت وقامت قره العين والقت خطاب هذا الخطاب

[39:48]التاريخي اللي اعلنت فيه ألفت خطاب واعلنت ان الدين الإسلامي هذه النقطه

[39:55]اللي أريد اقولها انه نسخ الدين الإسلامي يعني لا يجوز العمل بالإسلام

[40:01]هذه نفسها اللي أعلنوه في مؤتمر بدشت فما نقول انهم مسلمين قالوا

[40:06]الإسلام خلاص انتهى واعلنت قالت اسمعوا ايها الاحباب والأغيار اعلموا ان احكام

[40:13]الشريعه المحمديه قد نسخت الان بظهور الباب وان احكام الشريعه الجديده لم

[40:19]تصل الينا وان اشتغالكم الان بالصوم والصلاه والزكاه وسائر ما اتى به

[40:25]محمد كله عمل لغو يعني لا تصلون لا تصومون تركوا الصلاه تركوا

[40:32]الصيام أن يأتي التشريع الجديد والعمل بالإسلام باطل هذا مذهبهم هذا فكرهم

[40:43]طبعا ألغوا العمل بالإسلام هذا المؤتمر اللي ذكرناه يسمونه مؤتمر بدشت في

[40:51]المنطقة هذه منطقه بدشت بين شاهرود وبين خراسان هني المسألة وصلت حدها

[40:58]الفقهاء أعلنوا كفر هذا الرجل انه شخصية خلاص خرجت من الدين فبداوا

[41:08]باصدار فتاوى بقتله لانه يمثل خطر على الدين لا سووا لهم طريقه

[41:15]انه بدل ما يقتل يعلن توبته والف رساله ذكرها الدكتور محمد جواد

[41:22]مشكور اختصارا للوقت ما اريد اقراها يعلن فيها ان انا تبت وانا

[41:30]ما ادعي هذا الشيء طبعا هذا الكلام كله كان لانه هو نفسه

[41:35]يعتقد واني اعتقد بنبوه النبي محمد وانا انحرفت عن فكر الامام المهدي

[41:43]هذا الكلام كان سنه 1264 للهجره نقلها الدكتور جواد مشكور في كتابه

[41:53]اللي هو موسوعه الفرق الاسلاميه وموجود منها نسخه خطيه في مكتبه طهران

[42:01]مخطوطه الى الان موجوده بخطه نفسه لانها تظلوا يتوارثونها في الحكومه في

[42:08]زمن الدوله القاجاريه هذا الكلام الى حد هني زين صارت تغيرات في

[42:14]الدوله القاجاريه مات حاكم جا حاكم ثاني قال لهم ش اخبار هذا

[42:19]علي محمد الباب قالوا في السجن قال اقتلوه لان هذا صدرت في

[42:23]فتوى بقتله جينا الى الفتره الحاسمه في قتلى اللي هو موجود طبعا

[42:32]سنه 1266 جاوا ينفذون فيه حكم الاعدام بدا المساله اللي اصدر الامر

[42:43]الوزير الاول ناصر الدين تقيخان لا يسمونه امير كبير وجاؤوا به الى

[42:51]تبريز في تبريز جاؤوا الى لحظه الاعدام حطوا علقوه فوق بحبال وجهوا

[42:59]البنادق اليه على اساس يعدم كل ما طلقوا ما صارت الرصاصه واجد

[43:07]طلقوا من الصدفه انه جت رصاصه على الحبال نقص الحبال طاح قام

[43:13]يركض يركض مني مني بعضهم اعتبروها كرامه كرامه وايش يقول واحد العلماء

[43:23]يقول لو كانت كرامه كان بطل صدره وقال اضربوا الرصاص يقول لكن

[43:28]لما شفته طاح ويدور مكان بيشرد عرفت انه لا هو كرامه ولا

[43:32]شيء انخش في مكان حاصروا المكان طلعوه اطلقوا عليه رصاص لين ما

[43:39]مات لحد الان انتهت حياه اللي هو علي محمد الباب الشيرازي وان

[43:47]دفنوا بعضهم قالوا فلتوا جثته لما اكلتها الحيوانات بعضهم قال بنوا ليه

[43:53]ضريح ودوا طهران والبهائيين قالوا لا ان جسده ظلوا يتوارثون الى 18

[44:03]سنه من مكان لمكان الى ان نهايه المطاف ودوا فلسطين الى عكا

[44:14]مو حيفا بامر من بهاء الله وفعلا مبنين الا في حيفا بهاء

[44:18]الله نفسه اما علي الباب في عكا في فلسطين في جبل يسمونه

[44:24]جبل الكرمل يسمونه المقام الاعلى ولها صور موجوده في الجوجل اللي يحب

[44:28]يطالعها المقام الاعلى يسمونه وقبر بهاء الله في حيفه هذا يختلف عن

[44:33]هذا المساله انه بعد موته اتباعه بداوا يحاولون يلمون شملهم مره ثانيه

[44:44]وصار عنده اتباع على قسمين شوف الحراف ما يوقف تلميذا اللي هو

[44:53]ميرز يحيى النوري اللي سمى نفسه صبح الازل عنده اخو بعد من

[44:59]اتباعه يعني اتباع الباب اخوه اسمه حسين علي وذاك اسمه يحيى صبح

[45:08]الازل هذا لان الان جودوا اداره البابيه لحد الان اسمهم وايش البابيه

[45:15]ما وطبعا من ضمن الاحكام اللي طلعوها عندهم كتاب اذا الكتاب ما

[45:20]ينشرونه ممنوع نشره يدعو انه الكتاب المقدس اللي نزل على الباب غيروا

[45:28]الشهور العربيه سواها 18 بدل 12 شهر الصيام الغوه ما في صيام

[45:34]تصوم ساعات محدده من اليوم ومو عن كل شيء بعد الحج ملغي

[45:40]الصلاه تقعد تتامل براحه يعني تقعد تتامل ما في صلاه جمعه احكام

[45:47]طهاره ما طهاره ما موجوده حذفوه اشياء كثيره في الدين وهذا كله

[45:54]طبعا يعتبر من المحرمات ان الواحد يغير في الدين ويغير في الإسلام

[46:00]بالإضافة إلى ذلك صاروا فرقتين جماعه البابيه لهو الميرزا يحيى النوري وظلوا

[46:08]اثنينهم طلعوهم من إيران نفوهم إلى العراق العراق أرض مرجعية المراجع اصدروا

[46:16]بيانات للدوله العثمانيه ذول ما نباهم في العراق ابتلاش نبهم وهم ظلوا

[46:22]يتهاوشون فيما بينهم يحيا اللي هو النوري اللي هو صبح الازل واخيه

[46:28]حسين علي اللي سمى روحه بهاء الله ظلوا يتصارعون فيما بينهم هذه

[46:34]الصراعات اتباعهم اكثرهم تباعدوا عنهم فجت الدوله العثمانيه نفتهم هذاك ودو قبرص

[46:42]الظاهر في تركيا الى ان مات له صبح الازل الى صوره دا

[46:46]يدشون جوجل الى صوره رجال لحيته كبيره يلبس ابيض في ابيض يسمونه

[46:53]صبح الازل اللي مدرسه البابيه تنتمي الى هذا اللي تقدر تقول يعني

[47:01]ركز ديانتهم وشرع وبين ووضح اخوه الثاني اللي هو حسين علي بهاء

[47:08]الله الف كتاب قال انا بعد نبي مو بس الباب نبي انا

[47:14]بعد نبي حالي حاله وبعدين ادعى الالوهيه قال انا لا ونبي شويه

[47:20]خله الله احسن فألف له كتاب بعد سماه حروف حي جمع دكتور

[47:26]رشيد الخيون يسمونه كتاب الاقدس انا حاولت احصله ظل سنين في ما

[47:34]يطبعون كتبهم يعتبرون إظهار الناس سموه كتاب البهائيه المقدس الى موجود يعني

[47:43]نسخه في المكتبه البريطانيه مودعه هذا قدر احصل على النسخه المودعه وايش

[47:49]تقول في الكتاب شعر بالفارسي مترجم وصيروا زينين زين لا احد يعتدي

[47:59]على الاخر تشد مو زين يعني كله تعاليم الدين ماخذنها مثل ما

[48:03]يقول الشيخ محمد جواد البلاغي يقول تعاليم الدين ماخذنها جايبينها بصيغه ثانيه

[48:11]كل الامور اللي في هالكتاب هذا اللي يسمى الكتاب المقدس موجوده في

[48:16]الاسلام وروايات اهل البيت وادعيه اهل البيت سلام الله عليهم الان وصلنا

[48:23]الى انهم اختلفوا فتقريبا اندثر الباب اللي هو صبح الازل وظل البهاء

[48:30]الدين صاروا بعدين ولاده عند ولد اسمه عباس افندي جاء اخذ مكان

[48:36]بهاء الله وظلوا في فلسطين هذا قبل قيام اسرائيل طبعا في زمن

[48:43]الدوله العثمانيه ظلوا في فلسطين مسالمين لا لهم دخل بالسياسه لا لهم

[48:50]دخل بدين احد اصدقاء لليهود دينهم مختلف جدا مختلف ما له علاقه

[48:57]بالاسلام الى الان موجودين قسم منهم في اللي هو فلسطين وفي ايران

[49:07]في ايران في جماعه اصحاب اللي هو صبح الازل وجماعه البهائيه انتشروا

[49:14]بعضهم راح العراق بعضهم وفدوا من ايران الى البحرين موجود منهم واحنا

[49:20]بهالمناسبه هذه والصوت يصل الى كل بهائي او بهائي او بابي احنا

[49:26]مستعدين والكل يستعد ان شاء الله في مذهب اهل البيت لان احنا

[49:30]على حق ان نناقش هذه الافكار هم اخواننا في الانسانيه احنا ما

[49:36]نكفر احد ولكن هم اللي الحاله اللي وصلوا اليها خروج عن الاسلام

[49:42]احنا ما نعتبرهم مسلمين ولا هم يعتبرون نفسهم مسلمين هم ايضا لما

[49:48]تسالهم يقول احنا مو مسلمين احنا بهائيه ما يقول واحد منهم مسلم

[49:52]احنا ندعوهم الى النقاش وندعوهم الى الدخول دعوه هذه دعوه أنهم يتناقشون

[50:01]في الإسلام والوصول إلى الحقيقه الموجوده في الإسلام لأنهم أساسا كانوا مسلمين

[50:09]وكانوا على اعتقاد الإسلام نترك المجال مفتوح الى اي نقاش وشكلي طولت

[50:15]بعده اياكم تفضلوا اي تفضل تفضل انا الاحظ عن هذه الوهاويه والاحمديه

[50:37]بهائيه خلال من عام تقريبا تقريبا انا اعتقد انها الماسونيه ل بلا

[50:44]شك شوف هالاستغلال يعني دالين طلعوا مؤخرا في العراق واضح ارتباطهم بالمخابرات

[50:52]الامريكيه بريطانيا واضح دورها الكبير في حركه القادانيه القادانيه واحد ادعى انه

[50:58]نبي في الهند يسمونه الاحمديه هم يسمونه نفسهم الطائفه الاحمديه هو يدعي

[51:04]انه المسيح الجديد وانه المهدي موجود الى اتباع نفس الشيء طلعات من

[51:10]الاستخبارات البريطانيه ايدوه ودعموه بالمال وكذلك هذه المذاهب اللي لها علاقه بالتشيع

[51:18]لما ترجع تشوف ان لها اساس استخباراتي لدول استعماريه لها مصالح في

[51:25]المنطقه نفسها هذه ملاحظه جدا في مكانها يعني تفضل يقال في قصه

[51:37]اخرى يعني ان كان الى الروس دور في في يعني تشكيل الفرقه

[51:43]الباديه وكان في هذاك الوقت في حرب بين روسيا وايران وكانت يعني

[51:49]في دوله الدوره القاجاريه تستمد يعني فتاوى من العلماء مثلا لصد العدوان

[51:55]الروسي صح فكان في هذاك الوقت الايراني محبط ففكر الامام المهدي سلام

[52:02]الله عليه رج الله فرجه كانت تستهوي يعني الا محبطين بس ما

[52:08]نقول فكانوا يبقوا يتمسكون في اي شيء فلما طلع الباب بسرعه يعني

[52:14]امنوا فيه ففي قصه نقول ان الروس يعني احد الضباط كان مجتمع

[52:20]ويا الباب يعني فقال له ان انت الامام المهدي فما ادري يعني

[52:24]ما شفتك انه انت ذكرت هذه الروايه فما ادور في كتاب موسوعه

[52:30]الفرق الاسلاميه اللي ذكرت لك اللي هو دكتور محمد جواد مشكور يذكر

[52:34]هذا الاشاره اللي انت ذكرتها المخابرات الروسيه لان انت تشوف هو قتلوه

[52:42]اذا اتباعه مره ثانيه تجمعوا اكيد تجمعات بلاها دعم سياسي بلاها دعم

[52:48]بالاموال اموال انت ما تتكلم عن دعوه الشيخ محمد جواد البلاغي عنده

[52:55]شيء جميل في هذا يقول النبي محمد صلى الله عليه واله هذا

[53:00]استاذ سيد الخو يقول النبي محمد بدا دين حق وبدا بقله والناس

[53:07]يا الله يا الله يدخلون في الدين زين وهو دين حق وهذا

[53:12]يقول دين باطل وكذا والناس هال الافواج اللي اتبعتها هذه يقول وراها

[53:16]دعم واموال فهو ملاحظ هذا الشيء بلا شك ان المخابرات الروسيه كان

[53:23]لها يد باعتبار وجود صراع بينها وبين الفرس في ذاك الوقت فملاحظتكم

[53:29]ايضا في مكانها مثل ما قال اخونا انه فعلا المساله وما فيها

[53:35]ان خلال هال 100 عام هذه انصح التعبير كان دور كبير الى

[53:43]هذه المخابرات اللي هو سواء المخابرات البريطانيه والمخابرات الروسيه او الدوله العثمانيه

[53:52]تشوف الدوله العثمانيه تدخلت ودتهم الى حيفا ودتهم الى تركيا ونشاوا هناك

[53:59]ظلوا بلا شك لو تب تنهيهم انهتهم بس من وين جاهم الدعم

[54:05]الفلوس الاموال كفايه الان تشوف اكثرهم في العالم تجار كبار يعني مليونير

[54:13]لحظه بس تفضل لو انا صادفت في عمل او في سكهم او

[54:21]في سفر احد الاشخاص ما هو تكليف هذا السؤال وجه للمراجع مراجع

[54:26]التقليد ومن ضمنهم السيد الخوئي طبعا السيد الامام الخميني مراجعنا الحاليين معاصرين

[54:35]السيد الخامنائي السيد علي السستاني حفظهم الله وكان جوابهم ان الفئه او

[54:43]الفرقه البهائيه التي تطلق على نفسها الفرقه البهائيه هم كفار ولا يعدون

[54:50]من المسلمين وعليه فلا يجوز الزواج منهم ولا تجوز مآكلتهم بالنسبه للطهاره

[54:57]والنجاسه هم انا اتكلم من الناحيه الفقهيه الطهاره النجاسه مو حالهم حال

[55:03]اهل الكتاب ولا حالهم حال الفرق الاسلاميه لا يعني اذا لمسوك برطوبه

[55:08]او لمسوا شيء برطوبه يعتبرون يعتبر هذا الشيء من ناحيه الزواج لا

[55:14]يجوز الزواج منهم لانهم كفار وليسوا من اهل الكتاب من ناحيه الارث

[55:19]ما ارث ما يرثون هم حتى في الارث سووا لهم احكام في

[55:23]الصلاه سووا احكام ما علينا منهم بس احنا تعاملنا وياهم من هذه

[55:29]الناحيه من ناحيه الفقهيه هذا حكم الفقهاء مو كلامي انا كلام الفقهاء

[55:34]من ناحيه العمل سفر وياك في وظيفه وياك في جامعه طبعا هم

[55:41]اخواننا في الانسانيه كما يقول امير المؤمنين سلام الله عليه الناس صنفان

[55:46]اخ لك في الدين او نظير لك في الخلق اذا قدرنا نهديه

[55:51]نناقشه عاده ما يحبون الدخول في اي نقاش لانهم منغلقين طبيعتهم ما

[55:57]يحبون النواحي يتكلم في دينهم في عقيدتهم في تفاصيلهم قليل يطلعون بعض

[56:03]هذه الامور احنا ما نعاديهم ما نقول احنا عداء لهم بس احنا

[56:09]ضد انهم ينشرون افكارهم وضد انهم يدعون الى دينهم لان احنا ديننا

[56:15]على حق واذا شفنا واحد يدعو الى دينه احنا نجي نواجهه ولكن

[56:21]بالتي هي احسن نناقشه ونقول له لا تدعو الى دينك واذا واحد

[56:26]صار وياه مثلا بهائي في جامعه او في شغل او في اي

[56:30]مكان زين خليه يجي يسال لما يلقي عليه ذاك شبهات خليه يجي

[56:35]يسال العلماء اذا هو ما يدري اذا هو ما هذا خليه يسال

[56:39]غيره ويرد عليه مو يرد عليه منه ومن نفسه فا احنا نقول

[56:44]مثل ما البحرهن مثلا فيها تعايش ويا مسيحي ويا سيك البحرين الآن

[56:51]ما شاء الله من الجنسيات والمذاهب والأديان اللي هو الهندوس فمو بعيده

[57:00]تشوف أيضا هناك متسع إلى اليهود ومتسع الى البهائيه وما شابه فحنا

[57:07]في النهايه نتعايش ولكن بحذر نتعايش ويا الجميع جميع المذاهب جميع الاديان

[57:14]ولكن نكون حذرين اخواننا في الانسانيه بس الدين خله بعيد ناقشوك في

[57:20]الدين ناقشهم رد عليهم اقرا وتثقف ورد عليهم هذه الطريقه المثلى في

[57:26]التعايش اما بعضهم يندمج احيانا اندماج كبير مثل سالفه راس السنه زين

[57:34]الكل قلنا راس السنه قلنا مولد السيد المسيح مو نروح نصير مسيحيين

[57:40]ناقص بص بعضهم علق صليب على بيته قال والله اليوم مولد السيد

[57:45]المسيح اللي جايب له الشجره حاطينه في بيته واللي جايب له ما

[57:49]ادري و واللي ومخلي ولاده اصلا يعيشون طريقه المسيحيه في الاحتفال هاي

[57:55]غلط هذه الطريقه غلط اذا بنتعامل حتى ويا البهائيه او بقيه الاديان

[58:01]بهاي الطريقه مشكله لازم عندنا اعتزاز بهويتنا اعتزاز بديننا بثقافتنا تفضل عليكم

[58:11]عليكم السلام ورحمه الله انت ركزت اول شيء على الباب لكن الحين

[58:17]اصل المشكله وسبب الانتشار هو المؤسس حسين علي النور يعني لو انت

[58:24]على حسين وهذا حسين ان هو الذي يعتبر هو المؤسس ل الدين

[58:30]البهري نعم ها السؤال الاول فمشيري انا عندي معارف كثير من شو

[58:37]اسمه الاوروبيين ام السؤال ليش عددهم يعني وصل الحين 7 ملايين وليس

[58:45]فقط يعني في دول شيعيه او دول مثلا ايران او على جانب

[58:49]يعني مثل بعض المحاكم شفت اوروبيين شفت من هنوك شفت من الجنسيات

[58:58]الحين عددهم حتى في دول تعتبر الدول فيها يعني نسبه سنه وليس

[59:04]فيها شيعه لكن فيها بائيين هذا هو سؤال سؤد عل نعم وناقشت

[59:11]بعضهم سالني باطله قال كل ديانه تكشي على دينها يعني لو دت

[59:17]مثلا الديانه المسيحيه او ديانه ايضا تدعي ان هي هي مثلا الحرب

[59:24]وما جاء به الاسلام بعد باطل وخطا وكل دياره ترجع على هنار

[59:29]وتعتقد انه يصح ايضا سالوني قالوا لي بعض الكلام بالنسبه الى ميه

[59:36]اثاره مثلا مظلوميه الباب وسعر المؤسسين قالوا هم بعد اكو شهداء وقتلوا

[59:45]وتعذبوا مثلا في اجل الدعوه مثل الانبياء وبقيه محاسبين نفسهم انبيائهم يقولون

[59:55]بعد انبهاء الله ليس اخر نبي يعني بعطيك الفتره يعني بعد الف

[60:01]سنه المفروض يجي واحد ثاني عندهم يوم سؤال اخر يعني احي مثلا

[60:12]نشوف ما بين كل فتن ما يصير خلاف لو فق بسيط بين

[60:17]مراجع يعني كل ما رجع مثلا او جماعه يتهمون الاخر مثلا بانهم

[60:23]مغمضين او منحرف او كذا فهل هذا له علاقه بذاك ان اي

[60:30]اي اجتهاد فقهي يتهم مثلا اصحاب الاشتهاد ان هو مضلين عفوا بالنسبه

[60:38]للنقطه الاولى اللي اثرتها قلنا ان اساسا هو الباب هو المؤسس لان

[60:45]حتى افكار بهاء بهاء الله ماخوذه كلها من دعوه اللي جابها الباب

[60:51]حتى القضيه تقسيم السنه والصوم وحذفه كله الباب اللي سواها بهاء هو

[60:57]اللي تبناها بعدين البهاء اضاف عليها اللي هو وجود الكتاب المقدس مالهم

[61:05]فصار يعني ميزه اكثر سموهم البهائيه احنا البهائيه اكثر من البابيه البابيه

[61:13]اللي بقوا الان هم جماعه صبح الازل اللي قلنا ودوا الى تركيا

[61:17]او الى قبرص الظاهر ها بالنسبه للنقطه الاولى النقطه الثانيه قلت ان

[61:23]عددهم 7 ملايين ومو مشكله في العدد خل هندوسه اعظم عددا يعني

[61:29]وبقيه الديانات المنحرفه وقضيه زين يعني موجود حسب الارقام الموجوده في جوجل

[61:43]المعلومه مركز في المنطقه الههم في البحرين مركز تجمع هنا موجود هنيئا

[61:54]لكم موجود هي ليله يقرون قرايتهم له الاربعه صحيح الاربعه العالم انزل

[62:25]اصدقاء من زمان واشتغلت معهم لوحده الاديان يقوللك الاديان كلها تجدد بعضها

[62:34]وتبار استمرار الى نفس المبادئ احنا اللي يعبد الاصنام ولا يوحد الله

[62:40]كلهم مش يواهد الاديان السماويه هم لا تقولون ان الباء يعني جاي

[62:45]من طرف الله يعني بشر في بهاء الدين فهم يعتبرون ها ها

[62:51]الموضوع عندهم السنه طبعا 19 يوم و 18 الشهر 18 شهر والشهر

[63:00]19 يوم اي ومقسمين عباداتهم وصلاتهم عبادات مالهم عندهم عيد الام اللي

[63:07]احنا نحتفل فيه طبعا هذا المقدس النوروز 213 21 ب سلطان ع

[63:18]يعني مونا ما ناكل من ها مشكله اي قلنا احنا تعايش يعني

[63:26]بس مو لدرجه انما اصل لذهبهم او الديانه مالتهم هي الشيخيه الشيخيه

[63:39]هي كانت عباره عن يعني خلاص لا الشيخيه شوف الشيخيه تطرقنا يمكن

[63:48]يوم ببعض الاحاديث ما ادري مالت الجفر وما جفر وشغلات هو الشيخ

[63:57]احمد كان بعدين كاظم الرشتي هو اللي طور مدرسته اي اما ان

[64:04]نقول الشيخيه شوي لان الشيخيه غير البهائيه طبعا وفي فتاوى كفر جماعه

[64:12]شيخيه لحقاقي وهذا فر والبهائيه مطلقه احمد كفر كفر الشيخ الرشتي بالضبط

[64:23]فالمشكله في الرشتي مشكله لانهم اللي ارتبطوا بحسن احمد كانت وصيته انه

[64:32]انا لا يعلم اسرائي الا كاظم الرشت بعد عائشه ثاني بس ما

[64:38]نريد ننتقل نرجع للسؤال قلت لي 7 ملايين طبعا بالنسبه للارقام مو

[64:46]شيء مهم لان ناس واجد يعني اعداد كبيره وديانات منحرفه اقوال العلماء

[64:56]الشيخ البلاغي عنده هذه الكلمه يقول حياك الله حبيبي عنده هاي الكلمه

[65:02]يقول البهائيه هي مباينه لطريقه الاسلام حياك الله كلمه المرجع في زمانا

[65:10]لوه الشيخ محمد جواد البلاغي يقول هي مباينه لطريقه الاسلام يعني طريقتهم

[65:17]ماده وصوره اصولا وفروعا كتابا واحكامام فرق المسلمين وليسوا من فرق الشيعه

[65:30]وليسوا من فرق ومن الاديان السماويه نهائيا فبالتالي الخلافات اللي بيننا وبينهم

[65:36]مو حاله حال مثلا علمائنا قلنا مثلا بعض العلماء انتقدوا فقيه لفكره

[65:43]خاطئه عنده او اجتهاد خاطئ فما يمكن نقيسها بهذا المقياس احسنتم تفضل

[65:49]استاذ لكن انا بس بسال مركزت على فتره حكم الشاه بالرهائيه وعلاقتهم

[65:57]الشاه كان من ذك الفتره الدوله القاجاريه ما دعمتهم يعني كانت اي

[66:03]شاه محمد رضا بهلوي دعمهم باعتبار مصالح تجاره يعني ما في دعم

[66:10]مثلا عقائدي وكذا ما بقول يعني بس في الفتره القاجاريه يعني كتاب

[66:17]طبعا مركز الحضاري في الفكر الاسلامي عن البهائيه فهو يقول ان البهائيه

[66:25]يعني القاجاريه كانت تدعمهم كان صراع اصولي اخباري لا مو صحيح ما

[66:32]ادري يعني هذا مو صحيح يعني هذا الكريم زند هذا والوزير هو

[66:37]نفس اللي طبق حكم الاعدام مت يعني في النهايه سو مشاكل للدوله

[66:44]هم قاموا باعدام ما نقولهم تبعه احنا ما يعني ندافع عن الدوله

[66:50]القاجاريه فضل الداعم لحكم الشاه مصالح كونه بريطانيا امريكا ويا الشاه في

[67:05]ذاك الوقت ومؤيده اليها ومصالحهم و اسرائيل هم لا تنسى حيث مركزهم

[67:10]في فلسطين زين بخلاف الشعارات اللي طلع بها اللي هو في ذاك

[67:15]الفتره الامام الخميني الموت لاسرائيل فبالتالي وقفوا ويا اللي يدعمهم فوقفوا ويا

[67:21]الشاه ضد الثوره اسلاميه عقيدتهم لا لا ابدا ابدا للشاه مو الشاه

[67:29]شيعه اثنا عشر يعني الشاه محمد رضى بهلوي وحصل حاولت دعم مراجع

[67:36]الشيعه في وقت ضد الامام الخميني بالتالي الدعم سياسي فقط يعني مو

[67:42]دعم تفضل في مسلسل صادره ايفي كانوا حطوا عن فتره صفوي اللي

[67:55]هو كان اشاروا الى النقطه سمى نفس النقطه اي فكانوا يسمون اتباعا

[68:02]نقطويه فحطوا انهم كان مو الصفوي شا عباس نفس لا مو شا

[68:12]عباس ديلين شا عباس قديم هذا بعدين هذه النقطويه النقطويه هو نفسهم

[68:19]ونفس علي محمد الباب هو اطلق على نفس النقطه كما بينا وادعى

[68:25]يوم ادعى المهدويه قبل ما قبل ما طلع من البابيه ساطلق على

[68:31]نفس النقطه نقطه اللي ارتكز عليها الكون شوي شوي تدرج له النبوه

[68:35]للوهيه بعدين نختم ولا في النهايه يعني اسعدت والله اسعدت اني معكم

[68:48]هذه الليله في مساله نظرنا الى ناحيه النواحي التاريخيه والعقائديه والفقهيه نسال

[68:56]الله سبحانه وتعالى ان يوفق ان على مثل هذه الملتقيات ونسال الله

[69:01]عز وجل ان يثبتنا على ولايه اهل البيت صلوات الله وسلامه عليه

[69:06]وهذا الاطلاع على هذه الامور في فوائد كثيره بالنسبه لنا الملفات لما

[69:11]نفتحها بين فتره وفتره فوق ان احنا تصير عندنا ثقافه ممكن ان

[69:16]تشكل حاله من التحرز عن الدخول في قضايا كثيره نسال الله التوفيق

[69:22]لنا ولكم جميعا ان شاء الله اللهم صل على محمد وال محمد

[69:26]اللهم صل على محمد

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

نشوء الفرقة البهائية - سماحة الشيخ بشار العالي - ملتقى المعرفة الثقافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة