نزل به الروح الأمين | د.احمد الوائلي

16 Views· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 Subscribers

In Other

Transcript

[0:00]الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى الله

[0:15]عليك يا ابن رسول الله يا ليتنا كل ما معكم سيده فنفوز

[0:36]فوذا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم نزل به الروح على قلبك لتكون

[0:55]من المنذرين بلسان عربي مبين هالمقاطع القرانيه الكريمه كلها نزلت في صدد

[1:20]تقييم القران الكريم يعني هذا العطاء الذي اراده الله عز وجل ان

[1:28]يكون عطاء الانسانيه على امتدادها القران تحاول هالايات الكريمه تحاول ان تعطينا

[1:38]صوره عن عطاء هذا القران وعن مصدر هذا القران وطبعا كل مقطع

[1:48]من المقاطع يتضمن مضامين مهمه اعرض لها ان شاء الله اولا قوله

[1:58]تبارك وتعالى نزل به الروح الامين الروح القران الكريم عندما يطلق لفظه

[2:09]الروح يطلقها والها معاني متعدده كانه من الالفاظ المشتركه الالفاظ المشتركه ان

[2:20]يكون اللفظ واحد هذا الاشتراك اللفظي والمعاني متعدده يعني افرض مثل كلمه

[2:28]عين احنا الان نطلق لفظه العين على الباسره الركبه ايضا تسمى عين

[2:36]النبع يسمى عين نعم الربيه تسمى عين لفظ واحد بس المعاني متعدده

[2:44]هذا الاشتراك اللفظي لفظه الروح هكذا ايضا من المشتركات اللفظيه جبرائيل يسمى

[2:54]روح الوحي يسمى روح وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا الروح يعني

[3:06]المحرك لجسد الانسان القوه المحركه لجسد الانسان يطلق عليها روح هنا نزل

[3:14]به الروح الامين مراد في جبرائيل سر التسميه شنو يعني ليش عبر

[3:22]عنه بالروح عبر عنه بالروح لاهداف الهدف الاول ان العرب تسمي شيء

[3:33]باسم بعض ملابساته بعض الاشياء اللي لها ملابسات تسمى يعني يسمى شيء

[3:43]باسم بعض ملابساته كانه لما كان جبرائيل يحمل الوحي والوحي بالنسبه للامه

[3:54]كالروح بالنسبه للجسد يعني الان الامه اللي ما عندها شريعه معناه تعيش

[4:01]على الفطره تعيش على الغرائز الامه اللي ما بها شريعه ما بها

[4:06]فكر ينظمها معنى ذلك انها تعيش على مستوى الغرائز واذا عاشت على

[4:13]مستوى الغرائز معنى ذلك ظلت جسد بلا روح الروح هو عباره عن

[4:19]الاداه التنظيميه القران الكريم باعتباره الوسيله للارتفاع بمستوى المجتمع لتنظيم المجتمع فعبر

[4:31]عنه بالروح لانه بالنسبه للمجتمع كالروح بالنسبه للجسد يعني ولذلك انت تلقى

[4:42]الحاله اللي سبقت الاسلام في الجزيره العربيه والحاله اللي اعقبت الاسلام بالجزيره

[4:50]العربيه تتلمس بها اثر الروح يعني بتعبير اخر الفرد اللي كان يعيش

[4:57]بالجاهليه شنو مضمونه ما عنده مضمون لكن من بعد ما جاء الاسلام

[5:04]شنو صار مضمون الفرد صار عنده مضمون رائع يعني يختلف تماما يعني

[5:11]شوف الانسان اللي عاش في الجاهليه شيء والانسان اللي عاش بعد الاسلام

[5:17]شيء اخر ابدا يعني اشبه شيء بجسد بلا روح وجسد دبت فيه

[5:23]الروح قطعا فلذلك عبر القران الكريم عن جبرائيل بانه روح هذا سر

[5:32]من اسرار التعبير راي ثاني شويه ب لمسه عرفانيه تنبه له لها

[5:39]الراي كانه اكو عندنا سنخيه بين الحامل والمحمول كان يعني افرض الماده

[5:50]اللي منها الجسد والروح اللي يغير الجسد جسد الى تحمل لكن الروح

[5:59]لها تحمل اوسع يعني لاحظ انت الان الجسد قد يموت من جرح

[6:05]جسد من جرح واحد قد يموت يفنى يتلاشى من صدمه لكن الروح

[6:13]تمر عليها صدمات وتبقى تتحمل صدمات نبهلي مو رحم الله بالطيب المتنبي

[6:21]يقول وهان فما ابالي بالرزايا لاني ما انتفعت بان ابالي رماني الدهر

[6:31]بالارزاق حتى فؤادي في غشاء من نبالي فصرت اذا اصابتني سهام تكسرت

[6:39]النصال على النصال الواقع ان الجسد قد ميت سهم لكن الروح لا

[6:47]تتحمل وتتحمل والها طاقه من التحمل ومن هنا تحمل الروح غير تحمل

[6:56]وما تحمله ايضا من هموم صور الجسد شنو همومه هموم الجسد ثوب

[7:03]يلبسه الانسان طعام ياكله الانسان بيت يسكنه الانسان هذه هموم الجسد لكن

[7:12]هموم الروح غير هذه هموم الروح معرفه لا حدود لها هموم الروح

[7:19]سمو واخلاق ورقي هموم الروح عزيمه وهمه هموم الروح الروح شيء والجسد

[7:28]شيء اخر ومن هنا القران الكريم يريد يضع عيدنا على حقيقه مهمه

[7:34]يريد يقول ان عطاء القران ما يحمل جسد وانما يحمله روح يعني

[7:40]نظرا لضخامه هذا العطاء لا يحمله ولا يهبط به الا الروح لانه

[7:48]عطاء بالمستوى المطلوب الحامل بالمستوى المطلوب ينبغي ان يكون ايضا بالنسبه العطاء

[7:58]مو اتخطر المتنبي يقول له لكافور في قصيدته اغالب فيك الشوق والشوق

[8:07]اغلبه واعجب من ذا الهجر والوصل اعجبه ابى المسك هل بالكاس فضل

[8:16]اناله فاني اغني منذ حين وتضربه الى ان يقول له وهبت على

[8:23]مقدار كفي زماننا ونفسي على مقدار كفيك تقلبه نبه لي شوي للمعنى

[8:31]يقول لي انت اللي تعطيني اياه تعطيني بحجم الزمان وانا اريد لا

[8:36]بحجم كفيك لان كفيك اكبر من الزمان شايف يعني لازم تطي بالنشبه

[8:43]هذا ماخذه منين ماخذه من دعاء الامام اللهم عاملني بلطفك اللهم عاملنا

[8:53]بما انت اهله ولا تعاملنا بما نحن اهله لان احنا طلباتنا محدوده

[9:00]جدا طلباتنا محدوده على مقدار نفوسنا لكن عطاه الله عز وجل غير

[9:07]محدود الله لا حدود له ولذلك الانسان ينبغي ان يقول لله عز

[9:13]وجل اللهم اعطني من فضلك ما يجي يقترح عليه تعال اعطيني هال

[9:18]المقدار تخطر اكثر من مره انا رويت لك اكو حادثه هذا واحد

[9:24]دخل على النبي صلى الله عليه واله كان مسوي جميل للنبي النبي

[9:29]اراد ان يكاف على هالجميل قال له اقترح ماذا تريد شنو اللي

[9:36]تريده قالله يا رسول الله اريد 40 شات اريد لي 40 نعجه

[9:42]جماعه اللي يم النبي صل قاعدين ضحكوا قال النبي هذا على مقدار

[9:47]نفسه غلط هذا همته اكثر من هذا ما تصعد شويه هذا عنده

[9:51]ال 40 شهر خلاص نهايه النهايات فالواقع الانسان محدود لكن عطاء الله

[9:58]عز وجل غير محدود لما كان ع القران بهذا اللون من السمو

[10:05]والضخامه لذلك هذا ما ينبغي ان يحمل هال العطاء الا الروح ولذلك

[10:12]يقول نزل به الروح هذا ما نزل به ما حمل الك كيان

[10:18]من جسد لا حمل الروح اكو سنخيه بين الروح الحامل وبين الروح

[10:24]المحمول وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا هذا معنى اخر ايضا من

[10:33]معاني الروح معنى اخر لا ان جبرائيل الواقع من سنخ الملائكه وسنخ

[10:42]الملائكه من سنخ الروح الانسان من شنخ الروحي والجسد يعني احنا عندنا

[10:49]الان تلقى عندنا تكاليف تكاليف الانسان الان تبين لنا ان الانسان مكون

[10:54]من روح وجسد لان بعض التكاليف تتوجه للروح راسا مثل ايش العقيده

[11:01]يعني انا لما اعتقد بوجود الله هذا تكليف ما له علاقه بالجسد

[11:05]هذا تكليف له علاقه بالروح لان الجسد شنو علاقته الجسد ما الماده

[11:10]ما تعقل لو كانت الماده تعقل لكان حتى اصبع الانسان يفكر حتى

[11:18]ركبه الانسان تفكر حتى اي جزء من اجزاء جسمه يفكر اذا الفكر

[11:23]مو من خواص الماده الفكر كيان مستقل ما له علاقه فبعض التكاليف

[11:29]ترتبط مباشره بالروح وبعض التكاليف تتوجه للجسد يعني تنبه لي الان اكو

[11:38]صيام الصيام متوجه بالدرجه قد يكون جانب روحي لكن هو من التكاليف

[11:46]الجسديه الحج من التكاليف الجسديه البدنيه ولذلك الفقهاء يقسموها للتكاليف قسم منها

[11:54]بدني وقسم منها غير بدني كذلك هنا القران الكريم يريد يشير الى

[12:02]ان الذي حمل لكم الوحي منه حمل الكم كيان مكون من روح

[12:09]الهدف من هذا الهدف ان الذي يحمل اذا كان كيان مكون من

[12:15]غرائز ومن روح قد يكون اكو شك فيما حمله خل اوضح لك

[12:22]اكثر يعني انا الان ما مستعد اؤمن بانه لان كاتب وحي ابدا

[12:28]زين انا اكو ناس ما اقدر اامن على نعجه مو اامن على

[12:32]وحي السماء ها لازم ليش لان هذا انا اعرف اكو عنده انحراف

[12:39]لكن اذا كان روح كله ما عنده غريزه لا عنده حقد حتى

[12:45]يغير الوحي ولا عنده طمع حتى يبدل الرساله ولا عنده هدف سيء

[12:52]حتى يعبث بالوحي روح خالص والروح الخالصه لا تعصي الله ابدا ولذلك

[12:59]الملائكه لا عصيان عندهم فهذا كانه لبعث الطمانينه في نفوس الناس بان

[13:06]الله عز وجل انزل لكم رساله الانسانيه على عليمن بتوسط الروح انزل

[13:14]لكم هذا العطاء اللي حمله الكم حملك يا روحي لا تتوقعون ان

[13:21]يكون ب تغيير او تبديل ابدا من عند الله اليكم صافي ها

[13:28]ما ب شيء هذا المعنى ايضا يستهدفه قوله تبارك وتعالى نزل به

[13:36]الروح الامين طيب هذا معنى الروح هلقيت او هالوصف نزل به الروح

[13:43]والامين الامين هذا ما بالتاكيد بعد ان قال ان الروح لابد وان

[13:50]يكون امين الروح ما يصدر من عنده خلاف الامانه هذا المعنى متسالم

[13:58]عند المسلمين ان ان جبرائيل عليه السلام امين نا حامل وحي السماء

[14:05]يتطرق الشك الى اداء رسالته وهذا موضع اجماع المسلمين والحقيقه انا قد

[14:15]اغت فر الى واحد عادي افرض من الكتاب او واحد من المهرقين

[14:21]واحد من المهرجين على الاقل قد اغتفر له اذا اراد يروي له

[14:26]روايه مو ناقضه وهي فريه مثلا مثل ايش يعني مثلا لما يجيني

[14:32]واحد عادي يقول لي انتم تقولون خان الامين بعد الصلاه ماو الشكل

[14:39]اقول هذا جاهل خطيه لافته الدعايه هذا انسان ما عنده وعي ما

[14:44]يملك وعي ما عنده قدره على محاكمه الاراء المقدمات والنتائج وممكن الى

[14:51]حد ما ما احمل هذيك المسؤوليه الكافيه لكن لما تجيني قمه من

[14:57]القمم يعني افرض مثل الفخر الراجي اما تجيني مثلا مفكر على هالمستوى

[15:07]يجيني واحد افرض يكتب بالمذاهب الاسلاميه في القرن العشرين مثل احمد الجزيري

[15:13]في الفتح على المذاهب الاربعه ويقول ان في باب الكفاءه يقول ان

[15:21]هؤلاء ما يكافئون المسلمين اللي يسموهم الاماميه ذول ما ما يكافئون المسلمين

[15:28]مو مسلمين بتعبير اخر ليش يقول احنا كون نزود المسلم اما اللي

[15:33]يقول خان الامين هذا مو مسلم من بعد اسمه يخون جبرايل ده

[15:38]ينكر ضروره من ضرورات الدين زين اكو واحد ساله في تاريخنا او

[15:44]في مجانيعنا العلميه تعال انت جاي تحاول تكفر لك 300 مليون مسلم

[15:51]وين هذا الراي وين شايفه ها يعطينا اياه خلينا نشوف احنا ما

[15:55]ندري وين واقع يدليني عليه انا خلي اعرفه وين لان المفروض انا

[15:59]معني اكثر من غيري ونظائري معنيين بهذا وين باي كتاب باي دليل

[16:05]على انه ماكو انا اتحداهم بمل افواهمه وين في اي مكان ارجوك

[16:13]انت لما تقرا لما تقرا هالث قرات في تاريخ المسلمين لما تشوف

[16:19]ان الغرب يحرص ويذب ملايين علان يجيب له واحد حتى يسويه مسيحي

[16:25]مثلا ويجيك واحد يريد يجر يطلع له 300 مليون من حظيره الاسلام

[16:31]الى حظيره كفر يعني كلام عجيب في باب كلام لا بشعر بشيء

[16:35]من المسؤوليه هي ها رساله الاسلام ها امانه الاسلام ها امانه الحديث

[16:41]جبرائيل اللي يحمل للانبياء كافه كيف نتصور احنا خيانه جبرائيل باي معناه

[16:48]نتصور قيامته لا طريق لتصورها انا هذا المعنى سبق انا شبعت اكثر

[16:53]من مره بس قصدي ان هاي ضروره من ضرورات الدين يعني باجماع

[17:00]المسلمين انه امين لا يمكن ان يتطرق الى امانته شك ابدا نزل

[17:08]به الروح الامين ثم انتقلت الايه الكريمه قالت على قلبك ليش سر

[17:16]هالتعبير شنو على قلبك على قلبك الحقيقه بها هدفين الهدف الاول ان

[17:26]مركز الحفظ هو القلب وان كان الان هالمساله يعني محير العلماء هالمساله

[17:34]في واقع الامر محير العلماء كيف محير العلماء يعني قدره الذهن على

[17:43]احتواء المعلومات على استقبال المعلومات والاحتفاظ بها هذا المعنى منين جاي شنو

[17:53]يعني كيف يعني ليش اختص افرض هالمركز الان الجسم كله افرض هو

[18:01]جسم للانسان في كيان الانسان داخل ضمن كيان الانسان ليس جزء خاص

[18:09]اللهه فعاليه وجزء خاص اللهه فعاليه اخرى يعني العين اللهه فعاليه النظر

[18:15]الاذن اللهه فعاليه السمع اللسان اللهه فعاليه النقط افرض الاعصاب الحس المشترك

[18:22]فعاليه التفكير استقبال الفكر وارجاع الفكر شنو سره منين جاي ها ليش

[18:32]يعني ليش باقي الاجزاء ما تفكر وهذا الجزء يفكر الحقيقه الى الان

[18:41]يعني العلم مادرائي واضح بهذا المعنى شو انه يجي يوصف ما يعلل

[18:47]يوصف يقول مركز الفكر بالمكان الفلاني من الانسان اما ليش شنو العله

[18:54]ما يبين العله ابدا العله قطعا الله عز وجل ابداعه ما يقف

[19:00]عند حد يريد يبين لنا ان عنده قدره على الابداع والتنويع في

[19:08]كل ما خلق هسه انت لاحظ ان الماده البروج بلازميه اللي يصير

[19:13]من عندها الانسان هاي كل الناس تصير من عندها لكن انت تقدر

[19:18]تلقى لك انسان يشبه انسان 100% ابدا لا بصوته ولا بشكله ولا

[19:25]بهيئته ولا بطباعه ارجوك هذا الابداع الذي لا يقف عند حد هذا

[19:32]العطاء الذي لا يقف عند حد هذا الابداع ايش قد مرت اجيال

[19:36]بالانسانيه مرت بالانسانيه اجيال بالملايين ها ملايين ملايين ولكن مع ذلك انت

[19:43]ما تقدر تلقى نسخه طبق الاصل عن النسخه ابدا ابدا وهذا يدلك

[19:49]على ان الابداع غير محدود عند الخالق ابدا هاي نقطه كان القران

[19:55]الكريم يريد يلفت نظرنا الى هذا الابداع يقول ان الله عز وجل

[20:03]انزل القران على مركز الحفظ ليبقى محفوظ ولهذا كان جبرائيل ينزل على

[20:11]النبي بالسنه مره واحده يقرا عليه القران يقرا عليه القران يطبقه يعني

[20:18]يقول لك فضل هذا ما سبق ان نزل هكذا ورسول الله صلى

[20:22]الله عليه واله ايضا يطبقه على ما حفظه على ما هو في

[20:27]ذاكرته على ما هو في حفظه يطبقه زين فهذا يوحي بالاطمئنان ان

[20:37]القران غير قابل للتحريف ابدا القران مو قابل للتحريف بالمره يقول القرطبي

[20:46]يوم من الايام المامون كان قاعد في مجلسه العلمي ودخل عليه رجل

[20:55]حسن الهيئه جميل المنظر صبيح الوجه وبدا يتكلم يقول فصاحته وغزاره فكره

[21:07]انستهم ملاحته وشكله يعني شافوا الفصاحه والعلم اللي عنده اكبر من ملاحته

[21:14]ومن شكله ومن ذوقه ويا المامون تزهله من بعد ما تقله ظل

[21:19]بمكانك من بعد ما طلعوا الناس صاح له قالله تعال انت منين

[21:24]قالله انا يهودي وانا اعيش هنا قاللها زين عندك مانع عني انا

[21:32]اعطيك ما تشتهي شنو اللي تقترح اللي تقترح انا وسعد اعطيك اياه

[21:39]وانتقل ها اسلم اترك هذه العقيده الى الاسلام قال لا هذا ديني

[21:45]ودين ابائي ولا سبيل لي الى ترك ديني ودين ابائي كلما الح

[21:51]عليه وبذله واعطاه اغراءات امتنع المهمون تاسف ان يكون هيك رقم عنده

[22:00]هالقد استعداد وهل قد عنده عطاء وما يكسبه للاسلام راح بعد سنه

[22:05]المامون جالس في نفس مجلسه ام دخل هذا الرجل لما دخل وقف

[22:14]واخذ يخطب في محاسن الاسلام يخطب في مال الاسلام من ميجات يخطب

[22:22]في عند الاسلام من عطاء استغرب المامون قالله تعال انت مو فلان

[22:29]مال السنه السابقه قالله نعم قال لي شنو اللي يغيرك قالله والله

[22:34]انا من طلعت من عندك من طلعت من عندك رحت اخذت لي

[22:39]نسخه من التوراه زورت بها وطبعت كتبت عليها ثلاث نسخ بها تزوير

[22:46]كثير طرحتها بالسوق انباعت ما حد سالني ولا واحد رد علي النسخه

[22:52]ولا واحد قال لي انا حسيت اي بها تزوير او تغيير او

[22:56]تحريف اخذت نسخه من الانجيل ايضا غيرت وبدلت بها وزودت ونقصت وطرحتها

[23:06]بالسوق ثلاث نسخ ما احد ايضا اجاني وقال لي ان هاي النسخه

[23:12]مزوره او محرفه ابدا كلها اخذوها ولا واحد شعر قالله اخذت لي

[23:19]نسخه من المصحف من القران اضفت لي ب الشمايه ونقصت الشمايه ونزلته

[23:27]الى السوق اليوم الثالث قال انطلقت علي الباب واجوني يحملون بايديهم المدى

[23:34]والشكاكين قالله انت جيت تلعب ايش تعبت انت بكتاب الله انت مغير

[23:40]هنا ونقص هنا ومزود هنا قالله فادركت ان تلك الكتب يمكن ان

[23:46]تغير ولكن هذا القران اراد الله حفظه هذا غير قابل الى التغيير

[23:53]نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون وسه تهم تظل تسمع من هالاصوات

[24:02]المنكره المشبوهه ان هؤلاء يقولون بتحريف القران والغريب ماكو من باب ورمتني

[24:09]بدائها وانسلت يعني انا مستعد الواقع احنا مستعدين ننطي مئات الادله على

[24:18]ان الذي يقول بالتحريف غيرنا عشرات الكتب مستعدين نقدمه لكن ويا من

[24:24]تحكي ولكن لا حقيقه لمن تنادي المهم اعود للموضوع اذا اول شيء

[24:32]لما يقول على قلبك ها يعني الواقع تنزيله على يعني للحفظ حتى

[24:38]يبقى محفوظه بالفعل كان رسول الله صلى عليه واله عندما يعرض عليه

[24:43]القران يثبت ما جاء به جبريل على ما حفظه ويثبته بالمصاحب والفت

[24:50]نظرك ترى كان مكتوب القران في عهد النبي في عهد النبي صلى

[24:55]الله عليه واله القران كان مكتوب يعني ما يحتاج الى اعاده كتابه

[25:00]حتى المذاهب الاسلاميه الاخرى تقول الصحابه كانت عندهم عده نسخ من القران

[25:08]مكتوبه على عهد النبي ومعروضه على النبي لكن اللي صار ان بعض

[25:15]الشروح اللي كانت بعض الشروح اللي كانت على القران الكريم يعني شرح

[25:22]مضامين اياته هذه هي اللي احرقت مع بعض المصاحف احرقت لي ادب

[25:30]لانه مضمون الايه اذا تبين يغير التاريخ او يغير الواقع هذا هو

[25:38]اللي احترق لعل الموضوع تناوله ان شاء الله في فتره اخرى بصوره

[25:42]اوسع المهم القران لاعبث فيه هو ما بين الدفتين كتاب الله المحكوب

[25:49]ها وحده اثنين الهدف الثاني من التعبير نزله على قلبك كانه اكو

[25:56]بعض الناس القران ينزل على سمعه ما ينزل على قلبه شلون يعني

[26:03]اغلب المسلمين هكذا و ايش كثر من عندنا ناس مسلمين يقراون القران

[26:09]بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا اقيموا الصلاه واتوا الزكاه

[26:17]هو عندما يقرا واتوا الزكاه ظلت اتوا الزكاه تظل بالقران وعلى الرف

[26:23]هو لا يعطي زكاه ولا يعطي شيء ابدا نزل القران وين على

[26:28]سمعه دون قلبه واحنا الان نقرا القران بسم الله الرحمن الرحيم وقضى

[26:36]ربك الله تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا تجي لنا ها نزلت الايه

[26:44]على شمعنا ولم تنزل على قلوبنا احنا الان نعبد نعبد قيم اجتماعيه

[26:52]نعبد انانيه نعبد بعض الغرائز وبالوالدين احسانا ما اكو ابدا بس شويه

[27:00]صار كبير بس شويه صار سنه كبير وصارت طلباته زايده صار يعكنن

[27:07]شاله قطفه في دار العجزه وانتهى كل شيء وما نستحي نقول مسلمين

[27:12]احنا ونشجع والحال تصور هذا هاي النقطه اللي أكد الكريم اما يبلغن

[27:21]عندك الكبار احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف متنبه لها التعبير

[27:28]شنو معناه لا تقل لهما اف عاده الانسان يتافف منين؟ من الرائحه

[27:35]الكريهه هذا قد يكون كبير السن بعد ما يمسك اعضاء ما يمسك

[27:39]احسن تطلع من عنده رائحه او يصير من عنده القران مقتضى الوفاء

[27:45]سرعه الوفاء مثل ما انت كنت في دوره طفوله يطلع من عندك

[27:51]كل شيء ولا ابوك يضجر ولا امك تتضجر انت كذلك لا تقولوه

[27:56]ذول ما كانوا يقولون اه بالعكس ذول كان يفرحون هايلوم الواقع الى

[28:05]جانب المهد تهز به حتى الصباح وهي مانوسه ها فهذا الان مادري

[28:20]واحد يتصور هذا هذا يسمى هذا نزل القران على قلبه لو نزل

[28:24]القران على سمعه فقط الواقع نزل القران على شمعه ما نزل على

[28:30]قلبه كان الايه تقوله للنبي انت لا نزل القران على قلبك وفعلا

[28:37]هو اثر القران منين نقدر نلمس ان نظر نزل على قلب النبي

[28:42]نقدر نلمسه بان غير الحياه طبيعه الحياه كلها غيرها رسول الله ارجوك

[28:47]شنو كان رسول الله ايش عنده من القوى رسول الله كانت بين

[28:51]امبراطوريتين عظيمتين مننا الامبراطوريه الرومانيه ومن الامبراطوريه الفارسيه وذول فد شماحن بالجزيره

[28:59]العربيه ماكو عندهم اي شيء لا يملكون سلاح ولا قوه ولا مناعه

[29:04]شنو الشيء اللي خل هالرساله تاخذ طريقها الى ان تحتل مساحه واسعه

[29:11]من الكره الارضيه ظرف قصير جدا شنو سببه سبب ايمان الرسول برسالته

[29:20]وانت ترى واحد اذا يحمل فكره هو مو مؤمن بها تاخذ اثرها

[29:26]ابدا لكن اذا حملها وهو مؤمن بها لا بطبيعه الحال يقدر يغير

[29:31]دنيا يقدر يغير عالم وهذا اللي حدث هذا اللي حدث ان رسول

[29:37]الله سلطه عليه واله من قلب الرمل القاحل من قلب الصحراء الميته

[29:45]بعث الخصب بالدنيا باجمعها ها كل ذلك شو يقول واحد من الادباء

[29:53]غمر الارض بانوار النبوه كوكب لم تدرك الارض علوه لم يكد يطلع

[30:02]حتى اصبحت ترقب الدنيا بمن فيها دنوه بينما الكون ظلام دامس فتحت

[30:11]في مكه للنور قوه وفعلا مو قوه لا الواقع نبع شلال من

[30:18]النور استطاع ان يغمر الدنيا كل لايمان النبي صلى الله عليه واله

[30:24]بما حمل من رساله سيده النساء صلوات الله عليها في خطبتها تقوللهم

[30:31]وكنتم على شفى حفره من النار ادله خاشئين تقتاتون القيد وتشربون الطرق

[30:41]فانقذ الله بابي ها بعد اللتيه بعد التي واللتيه وبعد ان منيه

[30:47]ببهم الرجال وذبان العرب كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله فعلا فعلا

[30:55]كان الواحد من عندهم اذا ظفر ل باكله تعتبر عنده غنيمه من

[31:02]الغنائم يا رسول الله صلى الله عليه واله خلاهم النعم عندهم لا

[31:08]حدود لها خل النعم نعم لا حدود لها عندهم يعني الدنيا درت

[31:15]عليهم بشكل لا حدود له منين جاي هذا جاي نتيجه ايمان النبي

[31:24]بالرساله التي حملها تعلن القران نزل على قلبه ولم ينزل على شمعه

[31:32]وما اكثر من نزل القران عليهم لكنه على اسماعهم دون قلوبهم ولهذا

[31:40]عندنا الروايه تقول ثلاثه تشتكي الى الله يوم القيامه منو ه الثلاثه

[31:47]اولا القران المهجور وقد يقول واحد لا الحمد لله الان ماكو بيت

[31:54]من بيوت المسلمين ما ب قران صحيح ب قران ماكو بيت ما

[31:58]ب قران لكن ماكو بيت من هالبيوت اللي تقول بها قران هي

[32:04]ملتزمه بمضامين القران باداب القران متخل باخلاق القران تفضل الان نظام الاسره

[32:11]عندنا يعني هذا البيت اللي به عشر نصائح اكو فيه نظام الاسره

[32:16]قائم على اداب على تعاليم القران علاقه الزوج مع زوجته مثل ما

[32:22]رسمها القران علاقه الولد مع ابويه مثل ما رسمها القران علاقه هذا

[32:28]الكاشف اللي يطلع للسوق يبيع ويشتري مثل ما رسمها القران ماكو من

[32:33]هذا الشيء مع الاسف يعني ولذلك انت الان لما اشوف ذول الكتاب

[32:39]الغربيين يحملون علينا حمله شعواء يقول لك هذول ناس متخلفين وسرت اخلفهم

[32:46]شنو عقيدتهم فطبعا هذا كلام مسموم لا عقيدتنا مو ر ترك عقيدتنا

[32:54]سر تخلفنا صحيح هذا صحيح عقيدتنا سر تخلفنا ابدا تظل جيبلي انت

[33:02]ماده من المواد بالكتاب او بالسنه الصحيحه لا تقوللي اكو مواد اكو

[33:08]مواد مخترعه اكو مواد انا ما مستعد ما مستعد اجتمع الى راي

[33:16]مخرف ايا كان ما يهمني النبع الاسلامي الصافي اعرفه واعرفه من درب

[33:23]ال محمد ان دلزه محمد اعرف النبع الصافي ان دل الواقع ما

[33:33]تريد اؤمني اؤمن بكل طريق لا يعني الحقيقه هذا ظلم للنبع نفسه

[33:39]فارجع للموضوع اذا في واقع الامر نزل على قلب النبي وانما اخذ

[33:47]هذا الاثر لان رسول الله صلى الله عليه واله نزل القران على

[33:52]قلبه فوعاه وطبقه والاسف انه عند المسلمين على اسماعهم دون قلوبهم ثم

[33:59]انتقلت الايه قالت بلسان عربي مبين انتبه لي بالله لهذا المقطع ليش

[34:09]بلسان عربي المقصود باللسان هنا اللغه ليش يعني باللغه العربيه شنو السبب

[34:15]طبعا واضح اول سبب ان لو نازل بلغه اخرى كان قريش قالونا

[34:22]احنا ما نعرف شو نقول كتابك اللي جايبنا غير لغتنا احنا ما

[34:27]ما نعرف شنو او يدعون بعدم معرفته ويتنصلون من الالتزام باحكامه لاننا

[34:36]لا نعرف هذه اللغه التي جئت بها هذه لغه ما نعرفها ولذلك

[34:43]احنا لو نازل بلغتنا كان ممكن نؤمن به وهاي ترى المشكله اللي

[34:47]احنا قاعدين الان نعانيها الشعوب الاسلاميه الان عندنا شعوب مسلمه والحمد لله

[34:56]كثيره لكنه ذول لغتهم مو لغه عربيه والمشكله اريد اوصله المضمون ولهذا

[35:04]الان عندنا اصوات عند بعض الفقهاء او اصوات عند بعض المفكرين انه

[35:10]ضروري انترجم للقران الحقيقه ترجمه القران لا سبيل اليها لان القران ب

[35:19]خاصه شنو ه الخاصه هذه الخاصه اذا بدنا نغير اللفظه والتركيبه مال

[35:26]الايه قد يتغير شنو بالقران تتغير الروح بالقران نبه اكو شي احنا

[35:33]نسميه شع و ورد تعبير اكو شيء نسميه خارج السطور مثل ايش

[35:40]خلي اقرب لك المعنى اقرب لك المعنى يعني الان انت لما تسمع

[35:47]قوله تبارك وتعالى والليل اذا عشعش والصبح اذا تنفس اوقف الصبح شويه

[35:58]على طلوع الشمس من الشمس تريد تطلع شوف تنفس كلمه تنفس ها

[36:05]شلون تشعر تشعر انه مثل الواحد اللي كان مخنوق وبدا يجي ليه

[36:10]الهواء بدا ينتشق الهواء ويتنفس تشعر الفضاء كله يتنفس هل لفظه لو

[36:17]تريد تبدلها بلفظه اخرى ما تعطي نفس الايقاع الموسخل الموجوده بها ما

[36:24]تعطيها ابدا اللفظه ذ اللفظه وكذلك والليل اذا عشعس شوف بالليل لما

[36:30]الشمس تغيب ويبدا الظلام يضيق صدر الانسان يشعر بالعس عسى فاختيار اللفظه

[36:39]وضع اللفظه بالمكان المناسب يريد له اختيار دقيق واذا اردنا نترجمها نترجمها

[36:49]للقران راح يفقد كثير من خواصها الفنيه نعم ممكن ترجمه المعنى نذكر

[36:56]الايه وهذا اللي حاصل هو نذكر الايه ونترجم معناها بلغه اخرى اشكال

[37:02]ماكو انا يهمني انا اوصل للحكم مو الا بلغته انا اريد اقول

[37:08]له ان المسافر اذا سافر يقصر بالصلاه مو الا ضروري انا الا

[37:14]اترجم للايه لا اترجم للمضمون كافي فاولا القران نزل بلسان حتى ذول

[37:21]لا يقولون احنا ما عرفنا واحده اثنين شنو كان فخرهم انا ذاك

[37:27]الشيء اللي يفخرون به ما هو الشيء اللي كانوا يفخرون به كانوا

[37:32]يفخرون بالفصاحه والبلاغه والقران اج يتحداهم لما اج يتحداهم بالفصاحه والبلاغه لازم

[37:41]يتحداهم بلغتهم باللغه العربيه لان هذول سيفهم وسلاحهم وعظمتهم كلها وين بالفصاحه

[37:51]والبلاغه الواحد من عندهم عنده قطعه فنيه مثلا عنده خطبه او عنده

[37:57]قصيده يفخر بها هذه سلاحه هاي فصاحته هاي مثل العليا اجا القران

[38:03]الكريم ضغط هالجانب كله بالفعل ايش عندهم فصاحه سكتت ومن هنا اعتقد

[38:10]اللي من عندكم عنده شويه مطالعات يشوف ان الحركه الشعريه وحركه الادب

[38:18]في بدء نزول الاسلام الى تقريبا 20 سنه ماتت تقريبا انت تعرف

[38:24]ان العرب هم تجيد الشعر تجيد الخطابه من اجى القران سكتت هاي

[38:31]كلها ليش لان اخذوا بسحر القران اخذوا بتعبير القران به الباد الرائعه

[38:38]راحوا يعني بعد ما يقدرون شو يطلعون النسيج اللي عندهم اذا حطوهم

[38:43]ه النسيج يعتبر تافه فسكتوا سكتوا الى ان استعادوا وعيهم بداوا عاد

[38:51]شعراء المسلمين ينظمون بمستويات الفكر الاسلامي فنزل باللغه العربيه حتى يتحدى بصحاء

[39:03]قريش وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسوره من

[39:11]مثله ما قدروا اثنين ثلاثه ان الهدف من نزوله باللغه العربيه ل

[39:20]سهوله اللغه العربيه وخواصها وهذا معنى طويل ما تربحته الان لكن عندي

[39:26]نقطه مهمه يجب ان امر بها قبل نهايه البحث بلسان عربي مبين

[39:32]قد يقول واحد اذا بلسان عربي مبين يعني يكشف ويبين كان ليش

[39:38]المسلمين مختلفين عليه من ه الاختلاف هذا اذا مبين ليش احنا الايه

[39:43]الوحده نلقى بها المسلمين مختلفين بها بالعشرات شنو السبب شلون نقدر نجمع

[39:50]بين قوله تعالى بلسان عربي مبين وبين ه الاختلاف وبين ه الغموض

[39:56]ها هذا ترى الاختلاف جاي من نشيشه الفهم مو لان القران مو

[40:02]واضحين لا القران واضح مو لان القران مو واضح واضح القران لكن

[40:10]هذا من وين جاي هذا جاي من نتيجه اختلاف الفهم اختلاف الفهم

[40:17]يعني كل واحد لما يمر عليه النص مقدار ما يفهمه هو من

[40:21]النص خلي اقرب لك المعنى عندنا الان الاحناف الاحناف عندهم القرائب الصلاه

[40:29]ما تعتبر ركن مو ركن الا تقرا الفاتحه مثلا الحمد لله رب

[40:34]العالمين يعني احنا عندنا انسان اذا ما يقرا الفاتحه مو بس عندنا

[40:39]المواليد الشوافع الحنابل يعتبرون ان القراءه قراءه السوره ركن والصلاه باطله بدون

[40:51]الحمد لان لا صلاه الا بفاتحه الكتاب لكن هذا الرجل الاحناف وعلى

[40:59]راسهم ابو حنيفه يقول ان قوله تبارك وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم

[41:05]فاقرا ما تيسر يقول هاي ما تيسر النص اجا بالصلاه انه اقراوا

[41:14]ما تيسر انا لما اجي اقول لا لازم نقرا الفاتحه هذا معناه

[41:21]ان نطلب زائد على النص معناه نسخ للنص والنسخ هنا لا يجوز

[41:29]وعليه الثابت اذا بالصلاه شنو الثابت بالصلاه قراءه ما تيسر ما تيسر

[41:37]شنو ايه وحده هالايه حتى ولو من كلمه واحده مثلا مدهمتان من

[41:43]سوره الرحمن كع تقول مدهمتان واركع واسجد وخلاص زين هذا مو جاي

[41:51]من فراغ الرجل يعني هو مو جاي جاي غايه ما في الامر

[41:54]دليله ما نعتبره ناهض والا هو هذا دليله لان العلماء يقولوا له

[42:00]ان هذا مو على اطلاقه اقراه امته هذا مقيد لا صلاه الا

[42:05]بفاتحه الكتاب هو لا ما يراه مقيد هو ما يراه يقول لا

[42:10]صلاه يعني لا صلاه كامله يعني الحد الادنى من الصلاه يحصل ليش

[42:16]ها طريقه جمع يسموه عند الفقهاء الحد الادنى من الصلاه اقرا لك

[42:21]ولو ايه واقرا وامشي روح بلسان عربي مبين هذا معنى مبين معنى

[42:31]مبين انه واضح لكن الناس انفسهم تختلف الناس انفسهم يختلف فهمهم للقران

[42:41]الكريم هذا يفهمه بشيء وهذا يفهمه بشيء اخر طيب هذا القران الكريم

[42:49]الذي انزله الله عز وجل علينا بهذه كان امير المؤمنين سلام الله

[42:56]عليه يحثنا على قراءته وعدم مفارقته تعلموا القران فانه احسن الحديث احسن

[43:07]تلاوته ولذلك كان امير المؤمنين سلام الله عليه حلف القران لا يكاد

[43:16]يفارق القران لسانه وكذلك اولاده اولاده خصوصا الامام زين العابدين سلام الله

[43:23]عليه المؤرخين يقولون كان اللي يمر على دار الامام زي العابدين يوقف

[43:28]على باب الدار بعد ما يقدر يتعدى لان صوت الامام كان رخيم

[43:34]وكان يقرا القران واللي يسمع قراءته يوقف ولعظم القران لاهميه القران راينا

[43:44]الحسين حتى ليله العاشر من المحرم هذيك الليله للواقع كان ينبغي ان

[43:52]تشغل الهموم ما يجري غدا على عياله الصباح المنتظر اللي مفعم بالالم

[44:00]راح يشغله لكن لا شفنا الحسين جن عليه الليل لما جن عليه

[44:08]الليل اللي هدف اللي من اجله طلب التاجيل قال له للعباس كلهم

[44:14]ذول خل ياخرون هالليله ان الله يعلم اني احب قراءه القران تلاوه

[44:20]كتاب الله اقضي هالليله الى جانب القران الى جانب الكتاب وفعلا يقول

[44:27]الشيخ الصدوق كان الحسين سلام الله عليه منفرد بخبا يقرا القران دخلت

[44:36]عليه اخته زينب لما دخلت يقول الشيخ الصدوق وضع القران على المحراب

[44:44]وقام اجلالا لها واجلسها الى جنبه مرت عليه ساعه وياها رسم لها

[44:53]ما يجري عليها وضع لها قدام عينه وضح لها ما يجري ما

[44:59]ينتظرها الغد شرح لها وقالها بالاخير اخي تعزي بعزاء الله انا عندي

[45:08]ثقه بيك انت امك فاطمه وجدتك خديجه انت فيها الخط هذا الخط

[45:15]المكافح صنع صنع واعطى تخيت عزي بعزاء الله لا يذهبن بحلمك الشيطان

[45:25]اعلمي ان اهل السماء لا يبقون اهل الارض يموتون ولي ولكل مسلم

[45:32]برسول الله اسوه حسنه لمح الحسين في عينيها دمعه لمح في عيني

[45:40]وعلى وجهها غمامه حزن مد يده الى جيبه استخرج من ديل مسح

[45:47]به وجه اخته وجلس الى جانبها يبعث الطمانينه في نفسها يسليها وهي

[45:56]والله واقع لام ما فارقته يعني تامل لي يمكن بس هاي الاسبوع

[46:00]اللي انتقلت به الى بيت عبد الله بن جعفر والا ما كانت

[46:04]تبارح الحسين ليل ونهار يعني ده غالبا وقتها وين تقضيه تقضيه ببيت

[46:12]الحسين تقضيه الى جانب الحسين ما فارقته درجت معه بالبيت لذلك يوم

[46:21]الطف موقفها كان شعور بفراغ لا حدود لا يعني تصورت ان دنياها

[46:28]باجمعها ذهبت منها ذاك الوجه المشرق اللي كان يبعث في نفسها السرور

[46:36]غاب عنها اخذته رمضان كربلا لذلك وقفت مختنقه بعبرتها تذكر يا الله

[47:03]وحنا صغار من حضن ام يا زهرا الجوار الكرار عن تبحر بوداك

[47:23]وروح وياك ل يايال النهار شلون بدات تمر عليها الليالي في الواقع

[47:33]من بعد واقعه الضرب تحييها حتى الصباح بدمعه تذريها وبحسره ترسلها وبصوره

[47:43]للحسين لا تفارق وعيها ما خي لا جن ولا يسني اجو رشومكم

[48:10]ب اتذر لا تنام الولم والحسر يمر لايا وليمون ومع اول روح

[48:35]له ملج الصبح له اولى مر صباح يا حسين يجدد له من

[48:53]جديد اشوب كم ضخمر خمت حدت ليال العيد لا ديور بشمع ولا

[49:16]ضل السلم والويل ومن هال الحشاء شعل من ناشد نزل من طيبتين

[49:46]بزغوا بكربلا بلا ججع نورمالي واليوم قال رحلوا وخلفوا السلام عليكم ربي

[50:06]نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك

[50:20]كلامات فرج عنا وعن اهلنا يا الله اللهم انا نش من كل

[50:28]خير احاط به علمك ونعوذ بك من كل شر احاط به علمك

[50:35]اللهم احشرنا يوم تحشرنا في رحال ال محمد المؤسس تغمته اللهم برحمتك

[50:44]والى روحه وامات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم جميعا توابل الفجر

0 Comments

Up next

نزل به الروح الأمين | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

نزل به الروح الأمين | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language