مولد أبو الفضل العباس (ع) - الشيخ ممدوح العالي

17 المشاهدات· 23/12/13

Matam Madan مأتم مدن
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:04]بسم الله الرحمن الرحيم ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها

[0:32]الذين امنوا لبيك اللهم لبيك صلوا عليك وسلم تسليما اللهم صل محمد

[0:55]محمد الو يا ال بيت رسوله لله حبكم فرض من الله في

[1:20]القران انزله كفاكم كفاكم من عظيم شان انكم من لم يصلي عليكم

[1:50]لا صلاه له محمد وال محمد شعبا والايام منك تغار والى ذلك

[2:24]بالبنان يشار كل الكواكب ساءلت ولم تزال كل الكواكب ساءلت ولم تزايا

[3:02]بشعاع غرتق البهي يتحاوروا اه للاسرار فيك موانئ اهل للاسرار كموانئ فمتى

[3:42]تحرر نحونا اسرى احلال حدث ما تكون فاننا بإيذاء وجهك يا هلال

[4:05]محار فجاء بغى والافق يرفل بالسانى فاجابها والأفق يرفل بالسانا والارض ترسم

[4:35]خدها زهار اللهم صل على محمد في سالفي جبريل مد جناحا تلقاء

[5:04]نور يزار هذا حسين 17 في كائن برحا قطب المكرمات تدار ثانيه

[5:49]باعلى اصواتكم اللهم صل على محمد الثالث اعلى منها اللهم صل على

[6:05]محمد في رابعي ضحك الثناء فارس ابو فاضل هو توام والحيدرول كراره

[6:27]من مثل عباس وبين ظلوعه صلى الفداء والجهد وال الافاروا محمد ه

[6:54]حياه ممزوج بلحمي ودمي حبهم وحواء الهدى والرشد حيدره والحسنان بعده ثم

[7:20]علي وابنه محمد وجعفر الصادق وابن جعفر موسى علي السيد اعن الرضا

[7:46]ثم ابنه محمد ثم علي وابنه المسدد الحسن التالي ويتلوت وهو محمد

[8:09]بن المعتقد محمد وال محمد والد العباس للكون ضياء مولد العباس للكون

[8:39]ضياء قد تجلى واضحا منه الوفاء سيد قد فاق فضلا وعلان سيد

[8:54]قد فاق فضلا وعلان ولهو للحاق قد بان الوفاء انه حق ابو

[9:08]الفضل الذي قد بدا منه الى الناس العطاء انه الباب يا باب

[9:34]الحوائج مولاي مولاي يا ابا الفا يا قمر بني هاشم انه ب

[9:54]الى الحاجات في هذه الدنيا وقد بانل الخباء ملجا الناس اذا داهمها

[10:10]من هموم الدهر هم او عناء قد اتانا عن ولاه الامر ما

[10:29]بين الفضلاء فلام يبقى خفاء اللهم صل على على حب ابي الفضل

[10:47]الثانيه متعجيل فرج مولانا صاحب الزمان ثالثه باعلى اصواتكم ورد في زيارتي

[11:13]بالفضل العباس عليه السلام عن الصادق عليه السلام قال واشهدوا لك بالتسليم

[11:30]والتصديق والوفاء والنصيحه لخلف النبي المرسل هذه الليله نبارك لكم ولاده ابي

[12:01]الفضل العباس قمر بني هاشم ابن علي بن ابي طالب هذه الشخصيه

[12:16]التي يعجز اللسان عن بيان ابعادها ويحير العقل في ادراك معانيها ومضامينها

[12:31]شخصيه يعجز الانسان من اين يبتدئ في بيان ابعادها والغريب والعجيب عندما

[12:45]يصرح البعض انه ما هو الدليل وما هو المستند الشرعي لما تحمله

[12:56]الشيعه من معتقد في ابي الفضل العباس الشيعه يحملون معتقد خاص ويعتقدون

[13:06]في ابي الفضل العباس رتبه ومقاما والسؤال يقول ما هو المسند وما

[13:13]هو الدليل لهذه العقيده الخاصه بابي الفضل العباس يقول ليست هناك من

[13:21]روايه ليس هناك من نص يمكن ان نعتمد عليه لمعرفه شخصيه ابي

[13:32]الفضل العباس عليه السلام وكانما يريد بذلك ان يحصر الدليل في روايه

[13:40]ها او في نص تاريخي عن اهل البيت عليهم السلام مع ان

[13:45]ذلك موجود ولكن اقول يكفي بيانا وشرحا وتفصيلا لشخصيه ابي الفضل العباس

[13:55]اذا ما وقفنا على زياره المعصوم عليه السلام له تعلمون ان كلام

[14:01]المعصوم بعيد عن اللهو بعيد عن المحسوبيات والعاطفة مو صحيح كلام المعصوم

[14:10]يعني كلام الحق لا ينطق عن الهوى انه كلام الفصل فإذا ما

[14:17]قال كلمة وصرح بلفظ يعني وله مداليله يقول الامام عليه السلام والامام

[14:26]الصادق يزور عمه العباس في ضمن ما قال واشهد لك بالتصديق والتسليم

[14:37]او اشهد لك بالتسليم والتصديق والوفاء والنصيحه لخلف النبي تامل يقول انا

[14:47]اشهد الشهاده يعني ما اعتقد به يقينان الشهاده يعني كما انني مطالب

[14:56]ان اشهد ان لا اله الا الله واعتقد بذلك في قلبي وان

[15:02]محمدا رسول ان محمدا رسول الله علي ولي الله والائمه من ولده

[15:09]حجج الله كذلك اشهد لك يا الله بماذا بان العباس عليه السلام

[15:18]له هذه الرتبه له هذا المقام من هنا تعالوا معنا ايها الاحبه

[15:23]نفتح البحث امام عقيده نعتقد بها وفي مفرده من المفردات التي نؤمن

[15:34]بها في ابي الفضل العباس وهي مساله العصمه وقد يقول قائل هل

[15:41]من دليل على ذلك وهل من شاهد على ذلك وهل يمكن ان

[15:47]نجزم وان نقول بدرس قاطع ان العباس عليه السلام معصوم وما معنى

[15:53]هذه العصمه وفي اي رتبه يمكن ان نجعل العباس فيها هذا بحث

[15:59]مهم وخطير نريد ان نتناوله هذه الليله حتى نتعرف على من هو

[16:05]العباس عليه السلام تعلمون موضوع العصم موضوع خطير ومن الواضح والبين ان

[16:15]هذا المقام لا يناله كل احد انت الان لو يسعى الانسان جاهد

[16:20]يسعى بكل ما اوتي من قوه هل انك يمكن ان تجزم فيه

[16:25]انه وصل الى مقام العصمه ما ذلك الا للنوادر ما ذلك الا

[16:32]لصفوه الخلق الا لبعض من جاهد نفسه واعطاه الله تبارك وتعالى من

[16:40]فيضه فأهله إلى هذا المقام العظيم مقام العصمة في أعلى درجاتك أو

[16:47]ما دون ذلك من مراتب وشؤون فيها لذلك تعالوا معنا إلى هذا

[16:52]البحث المهم فيمكن أن نقول أيها الأحبة ان نثبته لاربع دوائر تأمل

[17:05]مع زيدا يعني لما الان نتكلم في مقام العصمة نقرأ ذلك في

[17:13]كتب العلماء شيعه وسنة وعندما نتحدث في هذا الباب فيما ذكره علماء

[17:21]الكلام يمكن ان نحصر ذلك في اربع دوائر تامف مع جيدا الدائره

[17:27]الاولى التي نثبت لها مقام العصمه هم الانبياء وعلى راسهم محمد صلى

[17:35]الله عليه واله اللهم صل على محمد فان القران والروايه والعقل يحكم

[17:46]بماذا؟ بعصمه الانبياء مو صحيح اقول وهذا المقدار من عصمه الانبياء وطهارته

[17:54]من الرزق وطهارته من اي ذنب ومعصيه مما اكد عليه ائمتنا صلوات

[18:02]الله عليهم اجمعين تامن لكن الغريب والعجيب رغم وضوح القران ووضوح الروايات

[18:11]في عصمه الانبياء وعلى راسهم النبي صلى الله عليه واله هناك من

[18:16]يشكك في عصمه الانبياء من يتردد في اثبات ذلك لهم او في

[18:23]خصوص النبي صلى الله عليه واله فيقول هل ان عصمه النبي عامه

[18:28]لكل شؤونه هل ان عصمه النبي تجمع كل حياته بكل مفرداتها او

[18:37]ان النبي صلى الله عليه ولم معصوم فقط فيما يرتبط بتلقيه الغيب

[18:43]او تلقيه من الغيب وفيما يرتبط بتبليغه عن السماء الى الناس تم

[18:50]هناك من العلماء من العامه من يقول بذلك ان النبي صلى الله

[18:55]عليه وال رغم وضوح القران في عصمته ان هو الا وحي يوحى

[19:02]لكن ذلك يقول لك له هذا في مساله التبليغ اما في شؤونه

[19:06]في شؤونه الفرديه في شؤونه الاجتماعيه في شؤونه الاسريه فهو كبقيه الناس

[19:14]يمكن ان يخطأ ويمكن ان يصيب اذا حتى لا نطيل فيها نقطة

[19:20]الدائرة الاولى التي نثبت لها مقام العصمة هم الأنبياء والنبي صلى الله

[19:26]عليه ولم مع هذا الاختلاف الذي قلنا الدائره الثانيه هي دائره الائمه

[19:34]فقد قام الدليل ونحن الشيعه نعتقد بذلك انه ماذا ان عصمه الائمه

[19:41]عليهم السلام ثابته بل هي من ضروريات المذهب تم تعلمون هذا المعنى

[19:49]يعني انت الان لما تريد تدخل الى حريم ولايه اهل البيت لما

[19:54]تريد ان تؤمن بهذا اللون بهذا الطابع بهذه الهويه لاهل البيت فواجب

[20:02]عليك من الضروري ان تؤمن ان الامام منصوص عليه مو صحيح احنا

[20:08]في عقيدتنا الامام منصوص غير منصوص منصوص عليه أن تؤمن بعصمته أن

[20:13]تؤمن بعلمه اللدني أن تؤمن بأنه ديموم لهذا المقام ومن لا يؤمن

[20:22]بواحد من هذه الشرائط فقد اخل الانتماء الى مدرسه اهل البيت عليهم

[20:27]السلام اذا هذا القسم الثاني قسم خاص بمن يؤمن بولايه اهل البيت

[20:33]عليهم السلام القسم الثالث ايضا هو خاص بالعامه دون الخاصه العامه ايضا

[20:41]عندهم مساحه يثبتون لها العصمه وان كانوا بحسب التنظير العلمي لا يقولون

[20:49]بالعصمه الا للنبي صلى الله عليه واله أنت لما ترجع إلى كتبهم

[20:55]أو ترجع إلى تنظيراتهم العلمية يقولون أن العصمة غير ثابتة إلى من؟

[21:01]إلى للنبي النبي فقط هو المعصوم أما دونه فغير معصوم هذا على

[21:08]مستوى التنظير اقول لكن اذا جئت لهم بحسب الواقع والعمل والسيراء لا

[21:15]يجعلون مساحه من التقديس ويجعلون مساحه من يد بيد حمراء على شخصيات

[21:23]يجعلون لها ان قولهم وفعلهم حجه شنو مع العصمه اسالكم شنو مع

[21:31]العصمه مو مع العصمه ان هذا الانسان ما يخطا مو مع العصمه

[21:35]المعانيه انه كل ما يصر عنه فهو حجه اذا الانسان اذا الانسان

[21:41]يخطا ويصيب فهذا غير ماذا قوله غير حجه واضح من ولا لا

[21:47]الا من الا من اثبت الدليل على وجوب طاعته الفقهاء مثلا الفقهاء

[21:56]قولهم حجه بينك وبين الله قولهم حجه لماذا لان الله غابا للروايات

[22:03]عن البيت امر بذلك ونصبهم حجه واضح المعنى الاولى ولكن نقول هم

[22:09]يعترفون انه بحسب التنظير مقام العصمه الثابت للنبي لكن لما ناتي الى

[22:16]واقعهم لا ويعنون ذلك بعنوان عداله الصحابه ارجو انت الان الى كتبهم

[22:23]الى مقالاتهم تجدون هذا العنوان عداله الصحابه يعني هناك من الصحابه من

[22:30]له رمزيه من له قدسيه ها وقوله وفعله لا خطا فيه فلا

[22:37]بد من اخذه بعين الاعتبار اقول هذا الراي الثالث او الدائره الثالثه

[22:43]هي خاصه بثله من الناس اما الان حديثنا في الدائره الثالثه الرابعه

[22:50]واضح التسلسل دائره الانبياء دائره الائمه دائره عداله الصحابه الان دائره رابعه

[23:00]وهي دائره ابناء الائمه عليهم السلام التي يعبر عنها بعض اهل التحقيق

[23:08]من الفقهاء بالدائره الصفائيه من ابناء اهل البيت كزينب ابنه علي كالعباس

[23:18]علي علي الاكر بن الحسين ها فاطمة معصومة اخو الإمام الرضا معروف

[23:27]شخصيات مرموقة لها نجومية ساطعة في دائرة أهل البيت عليهم السلام يعبر

[23:36]عنها بالدائرة الثانية عندنا دائرة أولى الصفائية هم من هم أهل البيت

[23:43]لا يما أو المعصومين 14 معصوم معروفة عندنا دائرة ثانية دائرة محيطة

[23:52]بهم ملاصقة لهم من ولدهم من أبنائهم أيضا لهم هذا الإصطفاء من

[24:00]الله تأمل سؤال عريض طويل مهم هل يمكن ان ننسب العصمه للدائره

[24:10]الثانيه او لا هل يمكن القول بعصمه العباس وزينب او لا هل

[24:19]ان الله تبارك وتعالى اودع فيهم ملكه تجنبهم المعاصي والاثام في درجات

[24:28]عاليه فتولد عندهم العصمه والحاجب من الذنب والمعصيه او لا واضح معنا

[24:35]ولا لا سؤال مهم الان بحسب عقيدتنا بحسب معتقد معتقداتنا الانبياء معصومون

[24:45]وما يلوح من خلاف ذلك في القرآن فان له معنى وقد ذكره

[24:52]الأئمة عليهم السلام احنا العلماء عندهم كتب عظيمة تنزيه الأنبياء تقديس الانبياء

[25:01]من الذنب والمعصيه عقيدتنا الانبياء معصومون عقيدتنا ان الائمه معصومون كذلك سؤال

[25:09]هل يمكن ان نثبت العصمه كذلك للدائره الثانيه لهم او لا هل

[25:16]ان الله اودع فيهم ملكه تجنبهم وتحجب عن الذنب او لا وضحت

[25:23]الصلاه سؤال وعلى راسهم من النجوم ومن صاحب الذكرى بابي وام العباس

[25:31]عليه السلام هذا السؤال مهم وعلينا ان نلتفت اليه جيدا اقول الجواب

[25:39]على هذا السؤال في او اجابه يجاب علي بنظريات متعدده اما النظريه

[25:46]الاولى تامل النظريه الاولى تقول لبعض الشيعه للاسف بعد ان خلط الاوراق

[25:54]عنده واختلطت الاوراق عنده وبعد والعياذ بالله ما اثبت من عصمه لاهل

[26:01]البيت وما اثبت من عصمه للانبياء ها تولى والعياذ بالله على دبره

[26:08]تولى والعياذ بالله عما عنده من عقيده وان النبي صلى الله عليه

[26:18]واله ان كان معصوما فاصمته محدودا واضح اقول هذا اذا نفى العصمه

[26:26]عن ما هو ثابت بالقران من الانبياء والائمه فما بالكم من هو

[26:32]دونه وضح السر ولا لا اذا كان هو نفاها عن النبي ونفاها

[26:37]عن الانبياء ونفاها عن الائمه بان الائمه مجتهد ان الائمه مجتهدون، يجتهدون

[26:44]فيصيبون ويخطئون، إذا كان كذلك، فمن باب أولى ينفيها عن من دونه،

[26:50]وضحت سرعة النظرية الأولى تنفي العصمة بهذا النحو المستوى الثاني أما في

[26:57]زيدن أقول هذه النظرية صحيحة مو صحيحة الآن بعطيكم نظرية وسوف نقيمها

[27:04]النظرية الأولى تقول ببطلان مقام العصمة ليس هناك معصوم إلا الله نظرية

[27:12]هذا صحيح لو باطلة و جوابكم و يا أنا حتى شوي نحسبكم

[27:18]النظرية باطلة بصريح القرآن بصريح القرآن بالدليل العقلي لو لم يكن الامام

[27:26]والنبي معصوم لبطل الدين لو لا اذا كان يخطا الان ما ادري

[27:33]ما صدر عنه هذا خطا او صواب لا لكن لما اعلم يقين

[27:37]انه معصوم ولا يزر منه خطا اكون على يقين بماذا بان كل

[27:43]ما يزر منه حق فهذه نظريه باطله لصريح القران وما قام عليه

[27:49]الدليل النظريه الثانيه والتقيم عليكم قال ان مقام العصمه ثابت ولا يمكن

[27:57]لاحد ان ينكر مقام العصمه عصمه العصمه ثابته ولكنها عصمه ذات مرتبه

[28:05]واحده العصمه شنو مرتبه واحده بتعبير المناطق والفلاسفه العصمه امر متواطئ وليس

[28:18]امرا مشككا يعني ليس على مراتب وعلى درجات وانما على درجه واحده

[28:26]فمن كان فمن او فمن حلت فيه العصمه فهو معصوم ومن لم

[28:33]تحل فيه العصمه فهو غير معصوم بتعبير اخر ما عندنا اثنين او

[28:39]ما عندنا ثالث اما ان يكون معصوما واما ان يكون غير معصوم

[28:44]بعد هذا التلون بهذه الدرجة وعصبة بدرجة الثانية ودرجة الثالثة احنا ما

[28:52]عندنا نثبت مقام العصمة بدرجتين واحدة إذا قبلتم هذا فاقبلوا تأمل شوف

[29:00]المعاني خطيرة إذا قبلتم هذا امر أن عصم ثابتا لمن كما قلنا

[29:08]بصريح القرآن والروايات ثابتا للنبي يقول فأثباتها ونسبتها لغير النبي من كان

[29:17]اثباتها لغيره غلو وارتفاع في العقيده لا تقول لي لا في عندنا

[29:27]امام ولا غير امام ما عندنا الا واحد معصومه هو النبي وما

[29:32]دونه شنو غير معصوم ما عندنا رتبه واحده وهذه الثابته للنبي ما

[29:39]دونه اثبات ذلك فيهم غلو ونسبته لهم ارتفاع عن الدين وترتب كذلك

[29:47]عن هذه العقيده او هذه الفكره نظريه ثانيه او امر الثاني قالوا

[29:52]تامل اذا اذا اذا تريدون ان تثبتوا عصمه لغير النبي فان عصمته

[30:01]كعصم النبي على حد واحد حوا اقامه ثانيه واضح لو مو واضح

[30:07]اذا يعني يقوللك اذا تريد ان تثبت مقام لغير النبي عصم له

[30:12]عصمه ما له من عصمة هو عين ونفس ما للنبي من مقام

[30:18]وهذا مو صحيح وضحت أنا لا أبين لكم بطلانها النظرية وضحت أن

[30:23]تكون نظيفة أو لا يقول العصمة درجة واحدة فقط فهي اما ان

[30:28]تكون لواحد او لا تكون اقول هذا المعنى مو صحيح اعطيك الان

[30:35]مثالين فيه المعنى واضح الان لما تأتي الى النور النور هل ان

[30:43]النور على درجه واحده لو درجات درجات وجدانا انت الان لما تاتي

[30:49]بشمعه تعطيك نور تعطيك نور بمقدار معين عندك مصباح بقوة 100 يعطيك

[30:59]نور لما يعطيك نور اذا عندك مثلا مصباح او اله او يعني

[31:05]ايا كان قوته ما شاء الله 1000 فولت واكثر من ذلك هل

[31:11]يعطيك نفس النور تعطيك الشمعه لو يختلف النور الذي تحصل الذي تراه

[31:18]من الشمس كالشمعه سؤال لكن اليس معناه وجود تعدد في النورية لو

[31:27]لا تعدد في النورية في شدة وضعفا وان كان هذا نور تامل

[31:35]وان كان هذا نور لكنه ليس على درجة واحدة الامر الاخر ولا

[31:39]يمكن لك ان تسلب النوري عن مستوى القليل منها انت الان لو

[31:47]واحد عنده شمعه او عفوا عنده مصباح قوه 1000 فولت مثلا او

[31:53]10 فولت هل يمكن لك ان تقول انه في ظلمه او في

[31:57]نور اسالكم صاحب العشر فولت في نور لو في ظلمه في نور

[32:05]وصاحب 200 في نور وصاحب ال1000 في نور لكن نورهم متفاوت ما

[32:13]احد يقول ان هذا في ظلمه لكن نوره ضئيل صحيح ولا لا

[32:18]نوره قليل بالنسبه الى غيره لكنه لا يعيش في ظلمه اعطيك مثال

[32:24]اخر الان لو واحد في مرحله ابتدائيه وواحد في مرحله جامعيه وواحد

[32:34]في مرحله دكتوراه هؤلاء ثلاثه الاصناف جهاله وعلماء علماء عالم بنسبة الابتدائية

[32:48]فهو عالم بالنسبة الى من هو دونه مو صحيح لما تأتي الى

[32:54]مرحلة الجامعة هو عالم واعلى ممن هو في مرحلة لكن يبقى صاحب

[33:02]الابتدائيه شنو مو جاهل ولكن علمه شنو قليل بالنسبه الى من في

[33:09]الجامعه ومن في وفي من هو في مرحله دكتوراه هو عالم وعلمه

[33:16]اعظم ممن هو في الابتدائيه والجامعي وضحت الصوره ولا ما وضحت هذا

[33:22]المعنى نقوله في البيت عليهم السلام والدائرة الثانية الأصفائية فنحن نثبت لهم

[33:32]العصمة لكن عصمتهم ليست شنو على درجة واحدة وانما هي على مراتب

[33:40]متعددة فهذه النظرية الثالثة باطلة ايضا التي تقول ماذا ؟ التي تقول

[33:48]بانه المقامات او مقام العصمة ما هو الا مرتبة واحدة اما المرتبه

[33:55]الرابعه التي بعد من الاخر انكر مقام وعصمه ابي الفضل العباس قال

[34:05]ليس بمعصوم وليس هناك من دليل قطعي على ذلك وما عندنا من

[34:12]ادله انما هي اجتهادات وغريب ذلك انت لما تتامل ودقق في العبارات

[34:22]لما تشهد وتقول اشهد لك بالتسليم والتصديق لا مخالفه للمعصوم انقياد تام

[34:34]للمعصوم اليس هذا يعني درجه من درجات العصماء انت لا تخلي عيونك

[34:42]على عصمه الامام المعصوم حتى تنفيها عن ابي الفاضل هذا خطا انا

[34:48]لا اقول ان عصمه العباس كعصمه الامام المعصوم ولكنه اعلى من بقيه

[34:55]الناس واضحنا ما واضح انت مو تخلي عيونك مركبه على عصمه المعصوم

[35:03]الامام المعصوم فتقول هذه لا يعادله احد صحيح لا يعادله احد لكن

[35:09]هذا لا يعني ان ننفي عن العباس عصمته سئل الشيخ الكبير استاذ

[35:20]الفقهاء التبريز عن الله مقامه هذه احد الاسئله حتى تعرف جو الفقهاء

[35:27]والعلماء ماذا يجيبون قال هل يصح ان ننسب العصمه لعباث وزينب كان

[35:36]صاحب الاشكال يقول هذه العصمه ثابته لمن لاهل البيت فهل هذا يتمس

[35:42]فيهم أيضا؟ شوف الجواب الدقيق ماله يقول العصمة الثابتة بالقرآن لأهل البيت

[35:51]للقرآن عفوا العصمه الثابته من القران بايه التطهير خاصه في اهل البيت

[36:02]وضحت الصلاه مو وضحت يقول هذه الدرجه التي يتحدث عنها القران انما

[36:07]يريد الله بالكوكبة بال 14 معصوم يقول ولكن هناك عصمة للعباس وزينب

[36:21]وضحت لو لا درجة دون ذلك يقول ففداؤه للحسين وتحمله للمصائب والمتاعب

[36:30]والالام امر متسالم عليه هذا هو الجواب على انه كيف نثبت عصمة

[36:40]العباس عليه السلام؟ نثبت ذلك لشدة تحمله وتصبره على المصائب لو لا

[36:51]عظيم ما صدر من ابي الفضل العباس صلوات الله عليه انا اعطيك

[36:58]الان هذا المثال او هذه هذه المفرده في ابي الفضل العباس ثم

[37:04]ناتي الى مثال ونختم به الحديث المفرده التي بها نقف على عظمه

[37:11]ابي الفاضل فيما صدر عن العباس عليه السلام من شخصيته عظيمة احنا

[37:22]نقراه في المصيبة ونقراه في أجواء تعزية لكن لها دم دليل ولا

[37:28]هذا لالات العباس دخل الى المشرحه كان عطشانا والحسين عطشان مو صحيح

[37:38]سؤال لو شرب العباس يضر ذلك بالحسين ما يضر ولعل ذلك يساعده

[37:44]على ماذا على القوه سؤال لو شرب العباس ما ادى ذلك الى

[37:52]دفع الموت عن الحسين ما يدفع عن الموت جيوش مجيشه لماذا لم

[37:58]يشرب الماء اذا لماذا لا يشرب تامل ليس ايثار للحسين تامل في

[38:06]التعبير لان الايثار قوام انني اثر الغير على نفسي يعني اعطيه الفائده

[38:14]على نفسي الان العباس ما اعطى الفائده للحسين مو صحيح هو عصشان

[38:21]والحسين وعصشان اذا ما معنى ذلك معناه ما صرحت به الزياره المواساه

[38:29]بينه وبين يريد المواساه والتاسي بحار الحسين عليه السلام وهذا اعظم درجه

[38:44]انت شوف يعني وين موصلين احنا يعني اين وصل العباس عليه السلام

[38:48]احنا الان على مستوى الاجتماعي على المستوى العائلي اذا واحد يتعامل بمنطق

[38:56]الايثار هذا عظيم وكبير لو لا اسالكم واسالكم الان بعد هذه الاوضاع

[39:04]وهذا التكالب في التكالب بين الناس فيما بينهم اذا واحد يتعامل مع

[39:10]اخيه يتعامل مع صديقه بالايثار نراه عظيما لو لا لو عندكم عادي

[39:17]الان في الدنيا في الزمان يعبر بعض العلماء يقول زمن الانا نفسي

[39:23]نفسي حتى الصداقه تصل مستوى يقول انا دون غيري فلما نشوف واحد

[39:33]يتعامل بالايثار هذا عظمه فما بالكم بمن يصل حال الى المواساه واضح

[39:45]لا مو واضح المواساه مو معناها انني يعطي شيء لاخي دوني لا

[39:50]يعني ان معه في الحال هذا هو مقام العباس عليه السلام انتم

[40:02]عندكم شخصيه غير معصومه كذلك اسالكم فلتش الآن في التاريخ الخطأ الكبير

[40:15]أقول في من ينفي عن العباس العصمة لأنه حصر العصمة في درجة

[40:22]واحدة وقال هي ثابتة الأئمة فلا يمكن أن نعطيها لغيرهم، هذا مو

[40:28]صحيح العصمة درجات وقد اجاد بعض اهل التحقيق الفقهاء ببيان هذا المعنى

[40:42]من درجات العصمة ومراتبها التي تعني أن يحجب الإنسان عن الذنب والمعصية،

[40:49]يحجب نفسه عن الذنب والمعصية، يبين هذا المثال العظيم العجيب يقول الآن

[40:58]ماذا ما نحنا معه في زمان الكورونا والتطعيمات نعطيك مثال على التطعيم

[41:04]يقول الناس على قسمين واحد ياخذ التطعيم حتى يقاوم المرض يحصل على

[41:14]مناعة تصده عن ماذا عن الفيروسات والامراض واضح تاخذ التطعيم حتى تحصل

[41:22]على المناعه واضح يقول عندنا قسم ثاني لا ما ياخذ التطعيم وانما

[41:30]يمنع نفسه عن بيئه الاوب عن بيئه الاوبئه والفيروسات يمنع نفسه عن

[41:39]هذه البيئه يجتهد اجتهادا كبيرا في ان يبتعد في النتيجة موسين وحصلوا

[41:47]على المناعة الأولى يعني هذا ما أصاب ما أصابه فيروس وهذا ما

[41:53]أصابه فيروس لكن الذي يختلف أن هذا حصل عليها بابتعاده واجتهاده وذاك

[42:02]حصل عليه بماذا بتطعيم قد اودع فيه وما ذلك بالجابر لا وانما

[42:11]لما علمه الله في اهل البيت يقول يقول القسم الاول هو قسم

[42:18]الائمه عليهم السلام الله قد علم من اهل البيت الصلاح علم منهم

[42:25]الاهليه وجعلناهم ائمه يهدون بامرنا لذلك اعطاهم مقام العصمه اما العباس مو

[42:36]الله اعطاه بهذا المعنى مو جعلناهم وانما عمل واجتهد فابتعد عن بيئه

[42:44]الذنب والمعصيه وصل الى هذه الدرجه من هذه المقامات وهذه الدرجات من

[42:55]العصمة والطهارة والقرب من الله تبارك وتعالى واشهدوا لك بالتسليم والتصديق هذا

[43:11]مو مقام سهل اذا اردت ان تعرف خطورة هذا المقام انظر الى

[43:19]نفسك ما هو مقدار تسليمك للمحصوم يلا بتقول العباس عادي رجل عادي

[43:27]وانا عادي يلا قايس نفسك مع ان هي مقاييس باطله لكن حتى

[43:33]تعرف نفسك وين انت ما هو مقدار التزامك بامر الامام التزامك بما

[43:43]يطرحه الامام عليك من دين لو مر ويا الامام ومر مع نفسك

[43:53]اذا الدرس العظيم من هذه الليه المباركه ان نتعرف على درجه الانصهار

[44:04]والذوبان والتبع المطلقه لمقام المعصوم صلوات الله عليه احنا نحتاج الى معصوم

[44:15]ونحتاج الى من يعلمنا كيف نتبع المعصوم وكيف ننصهر فيه والعباس عليه

[44:25]السلام يعلمنا ذلك نعم الاخ المواسي لاخيه الحسين اقول يكفي في بيان

[44:42]عظمته هذه الفقرات علو مقامه علو شانه عند الله فهو عظيم وجليل

[44:56]القدر فنسال الله تبارك وتعالى لنا ولكم بحق هذا بحق هذه الليله

[45:08]بحق مولودها اب الفضل العباس باب الحوائج ان يقضي حوائجنا للدنيا والاخره

[45:19]ان يبلغنا امالنا رجل عظيم باب الى الله بعض الفقهاء طلب منه

[45:31]انه فلتاتي الى ضريح العباس عليه السلام اولا قبل مجيئك الى الحسين

[45:40]هل تعلم الناس عظمه العباس انا اقبل تراب اعتاب ضريح ابي الفضل

[45:50]العباس باب الى الله وما احوجنا ان نطرق هذا الباب لقضاء الحوائج

[46:03]ونيل المطالب وشفاء المرضى وكشف الوباء والبلاء عنا ببركه الصلاه على محمد

[46:12]وال محمد اللهم صل على محمد ثانيا باعلى اصواتكم الثالثه اعلى منها

[46:38]ادم الصلاه انت على النبي محمد فقبول غا حتما بغار ترددي اعمالنا

[47:09]اعمالنا بين القبول و الدغى الا الصلاه على النبي محمدي اللهم صل

[47:32]على محمد اني انا شعبان في يتشعبك اني انا شعبان في تشعبت

[47:53]خيراتهم فهموحم الاخيان غدات طيبون قماقم صيد ولات حاكم كبار صل على

[48:25]محمد حكماء اشراء اشداء الوغى رحماء ما بينهم ابرار غرر تقاتون عابدون

[48:57]متان حجج دعاه سادت اطارون محمد علماء اعلام مهابط وحيهيه كرماء ابواب

[49:34]نداء احرار للمصطفى المختار حسبي بك يايم ان يفرح المختار وصفوا وصفوا

[50:04]العباس بالصلب الذي لم تلد مثله في الدنيا النساء غير اهل البيت

[50:18]سادات الورى عله الايجاب فا فافهم الثناء انه العباس قيدهم الوغاه اخبرتنا

[50:35]عنه شيئا الكربلاء قد وفى السبط في الاخلاص ما قد تجلى في

[50:55]معانيغ الاخاء ذاك من اسرار قول مرتضى لعقيد وهو يدري ما العطاء

[51:13]يا عقيل ابغي الي امراه تلد الابطال انحل البلاء حيراعي الفضل حي

[51:38]الله همجاده ابو فاضل حيراعي الفاضل حي الله غنجاد ثبت على الارض

[51:50]بالغيره اوتاده ما يرد ليقصده ويطلب براده عطشان ابو فاضل عطشان يروي

[52:06]طلاب عطشان يروي عطشاني روي اسايد بالمعركه مولاي يا عباس تخلي الجيش

[52:21]حاير راس يضرب را اذا تزهق وجدمك على الارض ينداس بايدك رايه

[52:54]الكرار صاينها واذا للغير موطن انت موطنها عداك بكل حرب سيفك يصفنها

[53:12]يا بحر الفضل يا باب يا بحر الفضل اللهم صل على محمد

[53:25]وال محمد اللهم صل على محمد محمد اللهم صل على محمد وال

[53:37]محمد يا مستمعين النظام صلوا على البدر التمام محمد صا الله اللهم

[53:53]صل على محمد وال محمد شجره النبوه وموضع الرساله ومختلف الملائكه ومعدن

[54:04]العين واهل بيت الواحي اللهم صل على محمد وال محمد الفلك الجاريه

[54:15]في اللجج الغامر يامن من ركبها ويغرق من ترك غ المتقدم لهم

[54:25]مارق والمتاخر عنهم زاغم واللازم لهم لا حيق اللهم صل على محمد

[54:38]وال محمد الكهف الحصين وغياث المضطر المستكين وملجا الهاربين وعصمه المعتصمين فلما

[54:50]اراد الله تعالى ان يمن على علي بولده يكون ناصرا لولده الحسين

[55:00]فابطيا النبي محام وهبغوا قمران منيران قد استقر في رحم شريف عفيف

[55:19]فما كانت ام البنين تحس بضيق ولا تعب ولا نصاب وما تجد

[55:29]الا خفه في بطنها واتساع يا مستمعينا النظام صلوا على البدر التمام

[55:40]محمد صه والسعد الى القيام وفي اليوم الرابع من شهر شعبان جاء

[55:55]المخاض واذا بغ قد وضعات بابي الفضل العباس اللهم صل على سيدنا

[56:12]محمد علي صلوا رب يا صاحب العصر والزمان الى عبد البركه صاحب

[56:49]العصر وال اللهم صل على محمد وال محمد الهغي بالحسين الوجيه وجده

[57:03]وابيه وامه واخيه والتسعه صمين بنيه فرج عنا بابي الفضل العباس اقضي

[57:17]حوائجنا للدنيا والاخره اللهم شافي كل مريض اللهم خلصهم من بلاائك والبسهم

[57:29]ثوب الصحه والعافيه بحق مريض كربلاء زين العابدين اللهم اكشف عنا الوباء

[57:38]والبلاء اللهم لا تفرق بيننا وبين اهل البيت عليهم السلام طرفه عين

[57:45]ابدا المؤسسين والمستمعين والحاضرين احفظوهم في انفسهم ومن يلوذ بهم تقبل عملهم

[57:56]باحسن قبولك يا رب العالمين الى موتاهم وموتى المؤمنين والمؤمنات وخدمه الحسين

[58:07]ومن لم يذكره ذاكير نهدي للجميع سوره الفاتحه المباركه تقدمها الصلوات على

[58:17]محمد وال محمد صل على محمد

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

مولد أبو الفضل العباس (ع) - الشيخ ممدوح العالي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة