موقفنا من المختار الثقفي؟ /الشيخ حسين الشطري العبودي

16 Bekeken· 23/12/10

الشيخ حسين الشطري العبودي
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]الحديث في هذه الليله حول شخصيه المختار ابن عبيد الثقفي رحمه الله

[0:11]الحقيقه الاخبار الوارده في حق المختار على قسمين قسم منها مادحه وقسم

[0:20]منها ذامه والاخبار المادحه فيها بعض الروايات صحيحه وصريحه في المدح والترحم

[0:33]من قبل الائمه سلام الله عليهم والروايات الذامه عموما هي ضعيفه ضعيفه

[0:43]من جهه السند وايضا من جهه الدلاله فيها اضطراب على انه هو

[0:50]هناك عداء كبير بين الامويين والزبيرين للمختار والثقافه العامه لسنين عديده وسنوات

[1:00]طويله حكومات قائمه حكومات زبير حكومه ابن الزبير وحكومه الامويين هي ضد

[1:06]هذا الاتجاه وضد وعدوهم اللدود هو المختار هذا الرجل ظلم كثيرا في

[1:14]هذه القضيه والنتيجه النهائيه النتيجه النهائيه كما سوف نبين بالتفصيل النتيجه النهائيه

[1:22]انه الترحم على المختار الائمه ترحموا عليه وانه هو من الشيعه الخلص

[1:34]وانه ادخل السرور على قلب امامنا السجاد صلوات الله وسلامه عليه ادخل

[1:40]السرور على قلوب اهل البيت فهو شخص ممدوح وفوق المدح ايضا ومن

[1:48]الشخصيات الموثوقه ومن الشخصيات المحترمه في عالم التشيع هذا حسب المعطيات الروائيه

[1:55]وحسب المعطيات التاريخيه كما سوف نفصل ذلك فاذا الموقف موقفنا من المختار

[2:03]موقف المدح وم الترحم عليه كما ترحم عليه ائتنا رحمه الله الروايات

[2:11]المادحه من هذه الروايات المادحه ما ذكره الكشي ابراهيم ابن عن ابراهيم

[2:23]روايه ابراهيم بن محمد الختلي قال حدثني احمد بن ادريس القمي قال

[2:29]حدثني محمد بن احمد قال حدثني الحسن بن علي الكوفي عامر عن

[2:37]سيف بن عميره عن جارود بن المنذر عن ابي عبد الله عليه

[2:43]السلام قال ما انتشطت فينا هاشميه ولا اختفبت حتى بعث الينا المختار

[2:51]برؤوس الذين قتلوا الحسين عليه السلام وهذه الروايه من جهه السند صحيحه

[2:58]ومن جهه انه فرحوا اهل البيت عموما حتى نسائهم بفعل المختار رضوان

[3:06]الله تعالى عليه هذه روايه صحيحه وروايه اخرى ايضا صحيحه عن حمدويه

[3:19]وهذا رجل يعني من الثقات الشيعه وكثير الروايه ومعروف يعني قال حدثني

[3:25]يعقوب عن طبعا حمدويه ابن نصير ابن شاهي وهو من الثقات وكثير

[3:34]الروايه وله كتب قال حدثني يعقوب عن ابن ابي عمير ابن ابي

[3:42]عمير معروف طبعا وحتى من من اصحاب الاجماع مراسي هكذا اكو في

[3:52]يعني قول ان مراسيل ابن عمير حجه ويعقوب يعقوب بن يزيد كثير

[3:57]الروايه وثقه هو وابوه ثقتان ليس فقط يزيد وعد من اصحاب الرضا

[4:03]عليه السلام وتاره يعدنه من اصحاب الهادي عليه السلام عن ابن عوير

[4:10]ما يحتاج كلام ابن عوير قلنا انه هذا من عن هشام ابن

[4:14]المثنى هشام ابن المثنى من اصحاب الصادق عليه السلام وهو ثقه ايضا

[4:19]عن سدير وسدير محدث كبير من اصحاب السجاد والباقر والصادق عليهم السلام

[4:25]فالروايات عن ابن ابن عمير عن هشام بن المثنى عن سدير عن

[4:43]ابي جعفر عليه السلام قال لا تسب المختار فانه قتل لتنا وطلب

[4:50]بثار وزوج اراملنا وقسم فينا المال على العسره هذه الروايه ايضا روايه

[5:00]صحيحه وفيها يعني نهي عن سب المختار وعن ذمه وانه ادخل السرور

[5:08]على قلوب اهل البيت وايضا هناك روايات اخرى انه الامام ترحم عليه

[5:19]الامام السجاد سلام الله عليه وايضا غير الامام السجاد ايضا ترحموا على

[5:28]على المختار فالروايات المادحه الروايات المادحه روايات كثيره الحقيقه كما قال عنها

[5:38]السيد الخوي رحمه الله عليه قال الروايات المادحه متضافر وفيها صحيحه هذه

[5:46]روايتين ذكرنا روايات صحيحه من جهه السند وحجه الروايات الذامه الروايات الذامه

[5:57]روايات ضعيفه السند من جهه السند ضعيفه ومن جهه الدلاله ايضا مضطربه

[6:06]كما قال السيد اخوه رحمه الله عليه وقال انه وقال انه لعل

[6:12]الروايات ان مثل هذه الروايات ذامه للمختار هي مثلها مثل الروايات التي

[6:18]ذمت زراره ومحمد بن مسلم ومسلم ان الزرار ومحمد بن مسلم من

[6:24]اصحاب الاجماع ومن كبار الرواه ومن كبار اصحاب الائمه سلام الله عليه

[6:29]من اصحاب الصادق والباقي سلام الله عليهما ف يعني الروايات الذامه نزلها

[6:36]بهذا من اجل حمايته ومن اجل انه كما انه هكذا في انه

[6:42]يخرق السفينه من اجل ان يعيب حتى لا حتى لا يعني ابعاد

[6:47]عيون لان هؤلاء رموز للشيعه وعلماء ورواه وكبار وشخصيات لامعه في عالم

[6:55]التشيع الحفاظ عليهم يقتضي انه في بعض الاحيان لانه مطلوبين يكون الشخصيه

[7:03]اللامعه ومعروفه بتشيع والمعروفه بمواقفها الولائيه لاهل البيت سلام الله عليهم هؤلاء

[7:11]الحكومات تقصدهم فمن اجل انه من اجل انه يحميهم الامام في بعض

[7:18]الاحيان يكون الذنب بهذا الشكل يعني يحمل على هذا المحمل كما هو

[7:23]الحال في زراره ومحمد مسلم والسيد الخو يقول ها وهكذا الذنب الذي

[7:27]ورد في حق المختار على انه الروايات ضعيفه سندا وكما قلنا متونه

[7:33]غير نقيه ايضا نعم هناك روايه صحيحه هناك روايه صحيحه فيها هذه

[7:42]الروايه الصحيحه سوف نذكرها لانها صحيحه سوف نذكرها وايضا هناك جواب عنها

[7:50]الروايه عن سعد بن عبد الله القمي الاشعري قال حدثني محمد بن

[7:56]خالد الطيالسي او التميمي كلها مثقات عن عبد الرحمن بن نجران او

[8:03]ابن ابي نجران ثقه ايضا عن ابن سنان ابن سنان ثقه عبد

[8:08]الله اذا اطلق ابن سنان يحمل على عبد الله محمد بن سنان

[8:12]فيه كلام وان كان عند بعض العلماء كالسيد محمد السيد الحكيم يوثق

[8:18]محمد بن سنان ويقبل روايته لكن المشهور انه محمد بن سنان ليس

[8:23]بثقه وعبد الله بن سنان من اصحاب الاجماع ثقه فاذا ورد انه

[8:29]مطلقا عن ابن سنان يحمل على هكذا عن عبد على عبد الله

[8:34]بن سنان وهو يعني المشهور هذا قال ابن سنان عبد الله بن

[8:40]سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام الروايه صحيحه سندر انا

[8:47]اهل بيت صادقون لا نخلو من كذاب يكذب علينا فيسقط صدقنا بكذبه

[8:57]بكذبه عل فيسقط صدقنا بكذبه علينا عند الناس كان رسول الله صلى

[9:03]الله عليه واله اصدق البريه لهجه وكان مسيلما مسيلما يكذب عليه وكان

[9:09]امير المؤمنين عليه السلام اصدقوا من برا الله من بعد رسول الله

[9:14]صلى الله عليه واله وكان وكان الذي يكتب عليه ويعمل في تكذيب

[9:22]صدقه بما يفتري عليه من الكذب عبد الله بن سبا على انه

[9:26]عندنا كلام احنا في ها القضيه وعدنا توقف منها ف من حيث

[9:31]المتن فيها الروايه ليست تامه متنا نعم سندا مقبوله لكنه صحيحه لكن

[9:39]في المتن اكو خلل وايضا الخلل من جهه المختار كما نبين لعنه

[9:45]الله وكان ابو عبد الله الحسين بن علي عليه السلام قد ابتلى

[9:51]بالمختار قد ابتلى بالمختار ثم ذكر ابو عبد الله الحارث الشامي وبنان

[10:00]فقال كان يكذبان على علي بن الحسين عليه السلام ثم ذكر المغيره

[10:04]بن سعيد وبزيعا والسري وابي الخطاب ومعمر وبشار الاشعري وحمزه وصائد والنهدي

[10:14]فقال لعنهم الله انه لا انا لا نخلو من كذاب يكذب علينا

[10:20]او عاجز الراي كفانا الله معونه كل كذاب واذا واذاق الله حر

[10:28]الحديث واذاق الله حر الحديث الروايه سندا صحيحه لكن من جهه المتين

[10:35]غير تام وت ها غير مقبول اولا المختار مطلق هنا لم يذكر

[10:40]عنه اي مختار وقال ابتلى ما قال انه المختار كان في الكوفه

[10:48]والحسين عليه السلام في المدينه ولم ينقل لنا التاريخ ولا بسند ضعيف

[10:56]ولا بسند موهون كلام للمختار عن الحسين عليه السلام وهذا ما ذكره

[11:02]السيد الخو رحمه الله عليه قال انه هذا غير مقبول لانه المختار

[11:07]لم ينقل ينقل شيء عنه عن الحسين فكيف كذب عن الحسين فاذا

[11:14]هذا الروايه يعني ربما كما احتمل يعني يحتمل انه فشخص اخر غير

[11:21]المختار بن ابي عبيد بالمدينه وكان قد يكون هالشكل لكن هذا الرجل

[11:27]كان بالكوفه وما كان يعني قريب من الحسين ولم ينقل شيء عن

[11:32]الحسين حتى يكون هو كاذبا وداخل في دائره الكذب عن الحسين عليه

[11:37]السلام فاذا هو من هذه الجهه يعني لا كلامه ولا شبهته على

[11:45]يعني هذه الروايه لا تصلح قدحا به هناك ايضا كلام كلام في

[11:56]حق المختار انه في قضيه الامام الحسن عليه السلام انه اقترح على

[12:02]عمه ان يسلم الحسن الى الى الى معاويه وهذا ايضا يعني منقول

[12:12]بسند ضعيف وثانيا قد يكون يعني من باب الاختبار للعم باعتبار انه

[12:18]كان هو في جيش الامام الحسن وكان يعني من المخلصين للامام الحسن

[12:22]يعني رجل كان صادق الولاء وكان يعني من في صفين ايضا كان

[12:28]موجود وكان من اللامعين ثم انه يكفي المختار ترحم اكثر من امام

[12:37]عليه ويكفيه كلام ابن الحنفيه ايضا هناك شهاده لابن الحنفيه محمد بن

[12:45]امير المؤمنين سلام الله عليه في ختار وهناك كلام جدا مهم انه

[12:53]الحسين عليه السلام لما ارسل مسلم بن عقيل ومسلم رجل يعني ثقه

[13:00]الحسين عليه وحصيف الراي وكان رجل يعني مسلم موال تولد 22 للهجره

[13:11]يعني هو كان في صفين على ميمنه جيش امير وقائد عسكري ورجل

[13:16]حكيم ورجل ذو بصيره والحسين مدحه وثقتي من اهل بيتي ارسلت لكم

[13:25]ف ذكر المؤرخون طبري ذكر وصاحب الاخبار الطوال دمري قالوا ان الحسين

[13:35]عليه السلام قال لل لمسلم قال لمسلم اذا دخلتها يعني الكوفه اذا

[13:45]دخلتها فانزل عند اوثق اهلها فانزل عند اوثق اهلها قلنا المؤرخون صرحوا

[13:53]بان مسلم بن عقيل نزل اول ما وصل واول ما وصلك فنزل

[14:00]في دار المختار بن ابي عبيد وان كان في البدايه والنهايه ابن

[14:06]كثير قال نزل في دار مسلم بن عوسجه نزل في دار شخص

[14:13]يدعى مسلم بن عوسجه معروف لدينا مسلم بن عوسجم شهيد في طف

[14:19]كربلاء ومن اصحاب الحسين الخلص الذين استشهدوا مع الحسين لكن الطبري وصاحب

[14:27]الاخبار الطوال وينقل عنهم ايضا وهذا ما ينقله ابن اعثم الكوفي احمد

[14:37]بن اعثم الكوفي وهو يعني في كتاب الفتوح وهو رجل بصير في

[14:41]هاي الاخبار ذكر انه نزل بدار سالم وهي دار المختار وصاحب الاخبار

[14:49]قال نزل في دار المسيب وهي دار المختار المهم انهم المؤرخون الارجح

[14:55]والاصح انه نزل اول ما نزل في دار المختار نعم ثم انتقل

[14:59]بعد ذلك انتقل الى دار مسلم بن عوسجه ثم الى دار هانئ

[15:06]بالعروه يعني صار عنده تنقلات ولم يبقى في دار المختار وايضا اجمعوا

[15:12]اذا هناك تشخيص من قبل حتى لو قلنا اولا انه اما ان

[15:18]نقول ان قد وهو الارجح طبعا عندنا ان الحسين امره ان ينزل

[15:24]في اوثق دار يعني في دار المختار وقد هو يعني نزل في

[15:30]دار المختار ليس باختياره وان اشاره من الحسين عليه السلام وان كانت

[15:35]ها غير مكتوبه وغير مرويه وحتى لو لم نقول ذلك وكان تشخيص

[15:41]الاوثق اهل الكوفه من مسلم بن عقيل فهذا ايضا هم يكفي هذا

[15:48]مسلم رجل ذو بصيره وقريب من الحسين وثقه الحسين و عن هو

[15:53]يعني يعرف انه مراد الحسين ما هو ماذا ابصر يعني فاذا تشخيص

[15:59]المصداق حتى لو كان حتى لو كان بيد مسلم بن عقيل فهذا

[16:04]يكفي شهاده كبيره وفي وثاقه الرجل وانه من خلص الصيعه ومن كبارهم

[16:11]ومن هذا بلا شك ولا ريب وحتى لو لم تكن هناك وصيه

[16:17]من الحسين بلى يعني حتى لو انه كما البعض انه اختار افرض

[16:22]مسلم انه مسلم هو الاختيار له يعني ترك الحسين اختيار النزول في

[16:29]دار مسلمين فاختيار مسلم دار لمختار يكفي في وثاقه المختار وانه الولاء

[16:35]لاهل البيت وانه محل ثقه وانه مامون ولانه مهمه مسلم ومهمه خطيره

[16:41]ومهمه سريه ومهمه كبيره فه شخص انه هذا الرجل اهل لهذه الثقه

[16:49]واهل لهذه المسؤوليه وبالفعل هو كان كذلك و فبال نتيجه انه هذا

[16:56]النص يدل على فقط على انه جواز الترحم عليه وانه مرضي وان

[17:04]وانه بل انه من اوثق اهل الكوفه ومن الثقات الذين يثق بهم

[17:10]الحسين ويثق بهم مسلم ويثق بهم الشيعه الخلص فهو شخصيه كبيره وطبعا

[17:16]اول من بايع مسلم هو المختار اول من بايع مسلم ابن عقيل

[17:23]هو المختار اول مبايع لمسلم هو المختار ولرجل يعني لولا انه كان

[17:31]في السجل وفى ببيعته بلا شك لكنه والناس بايعوه في دار المختار

[17:39]يعني البيعه الاولى التي جرت لمسلم في دار المختار عابس بن شبيب

[17:44]الشاكري حبيبه من المظاهر فلان فلان ذول بايعوا في دار المختار كما

[17:49]يذكر الطبري الطبري يذكر انه عابس بايع او يعني بادر الى البيعه

[17:57]وقال له لا اغرك بالناس ان ابايعك بما انا موطن قلبي عليه

[18:03]وقد وطنت قلبي على ان اقتل في سبيلكم وهذا رجل عنده بصيره

[18:08]ايضا وعابس كان رئيس قوم وكان شجاع ومن كبار شيعه في الكوفه

[18:13]و ومربوقه جدا و من الشجعان ومن الذين درستهم الحروب ويعرف ايضا

[18:23]له بصيره بالناس وله فراسه بحيث انه قال لا اغرك بالناس ثم

[18:28]انه قام حبيب وقال وانا مثل وهذا عليه يعني هذا حبيب ايضا

[18:33]هم من الشخصيات الكبيره التي كانت يعني في من حوالي امير المؤمنين

[18:39]سلام الله عليه ويعرف حقيقه هذا الرجل ولذلك ما عاد الكلام قال

[18:42]انا مثل ما هذا عليه وهذا يدل على ان هؤلاء الناس كانوا

[18:46]ذو بصيره وذو يعني قلوب صافيه وقلوب منقطعه الولاء لاهل البيت سلام

[18:52]الله عليهم والمختار واحد من هؤلاء الكبار فلا يلتفت الى الروايات الذامه

[19:00]ولا يلتفت الى الاخبار القاذحه ولا يلتفت ايضا لكثير من الان يعني

[19:07]يعني حتى القضيه الاخرى التي هم ايضا سوف نشير اليها هذه قضيه

[19:11]ايضا غير صحيحه ونسبت زورا وبهتانا على المختار يعني نسبوا له القول

[19:20]بالكيسانيه وانه الفرقه الكيسانيه ظهرت بسبب المختار والحال انه هذه الفرقه المؤرخون

[19:31]يذكرون انها ظهرت بعد وفاه محمد بن الحنفيه محمد بن امير المؤمنين

[19:37]ظهرت بعد وفاه محمد بن امير المؤمنين والمختار الثقفي مختار ابن استشهد

[19:45]وقتل قبل في حياه محمد بن الحنفيه يعني هو في حياه محمد

[19:52]بن الحنفيه بقى بعد المختار فتره وبعد ذلك هذه فتره ايضا بعد

[19:58]وفاته ظهرت هذه الفرقه فلا دخله ولا علاقه ولا مزامنه بين ظهور

[20:03]هذه الفرقه وبين المختار المختار رجل استشهد في بعد قضيه المدار ومعركه

[20:09]المدار وهذه الفرقه ظهرت بعد فتره زمنيه بعيده عن حياه المختار فلا

[20:15]علاقه للمختار بهذا بهذه الفرقه اساسا ف الرجل كان ذو بصيره صادق

[20:24]في تشيعه وصادق في ولائه وبلا شك ولا ريب انه ادخل السرور

[20:29]على قلوب اهل البيت وبلا شك ايضا بالروايات الصحيحه ايضا ترحموا عليه

[20:35]كثير من الائمه سلام الله عليهم وبنو هاشم يعني البيت العلوي كلهم

[20:44]يعني يشكرون للمختار صنيعه ويشكرون للمختار فعله بقتله الحسين عليه السلام رحمه

[20:52]الله ونسال الله سبحانه وتعالى ان يحشرنا مع الحسين واصحاب الحسين

0 Comments

Volgende

موقفنا من المختار الثقفي؟ /الشيخ حسين الشطري العبودي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

موقفنا من المختار الثقفي؟ /الشيخ حسين الشطري العبودي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal