من هو لقمان الحكيم؟ السيرة الذاتية الكاملة له : حياته، نسبه، حكمته، وعمره الحقيقي! -الشيخ محمد كنعان

3 Views· 25/10/30

ال ياسين
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:03][موسيقى] ورد ذكره في ايتين من القران الكريم في سوره سميت باسمه

[0:15]وقد اشارتا الى مكانته فجاء قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ولقد

[0:22]اتينا لقمان الحكمه ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن

[0:32]كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا

[0:37]بني لا تشرك بالله [موسيقى] ان الشرك لظلم عظيم لقد ورد عن

[0:44]النبي صلى الله عليه واله وعن الائمه عليهم صلوات الله الكثير من

[0:50]مواعظ لقمان لابنه كما وردت عنهم اقوال في فضله وحكمته ومنزلته العظيمه

[0:56]عند الله جل وعلا كما اختلفت المرويات في تحديد نسب لقمان الحكيم

[1:03]والحقبه التي عاش فيها لكن المتتبع لاحاديث رسول الله صلى الله عليه

[1:13]واله وائمتنا عليهم سلام الله يلتقي بقوائل واحاديث تعرف عن لقمان الحكيم

[1:20]يقول رسول الله صلى الله عليه واله اتخذوا السودان فان ثلاثه منهم

[1:24]من سادات اهل الجنه لقمان والنجاشي >> [موسيقى] >> وبلال الحبشي وقال

[1:32]امير المؤمنين عليه السلام كان لقمان عبدا حبشيا وانه اول عبد اعطق

[1:41]من العبوديه اما روايه الامام الصادق عليه السلام جاء فيها اما والله

[1:48]ما اوتي لقمان الحكمه بحسب ولا مال ولا اهل ولا بسط في

[1:55]جسم ولا جمال ولكنه كان رجلا قويا في امر الى اخر الحديث

[2:01]كما شبه سلطان البر الامام الرضا سلام عليه اثنين من اصحاب ابيه

[2:09]وجده عليهما السلام بلقمان وهما ابو حمزه الثمالي ويونس بن عبد الرحمن

[2:16]كما جاء عنه عليه السلام ابو حمزه الثمالي في زمانه كلقمان في

[2:20]زمانه كما اختلف في نبوته اختلف في نبوته [موسيقى] من عدمها بين

[2:29]الروا والمحدثين الطبرسي يقول بما ورد عن النبي والائمه صلوات الله عليهم

[2:34]اجمعين وهم القران الناطق بانه لم يكن نبيا كما في حديث النبي

[2:43]حقا اقول لم يكن لقمان نبيا ولكنه كان عبدا كثير التفكير عميق

[2:49]النظر حسن اليقين [موسيقى] احب الله فاحبه ومنى عليه [موسيقى] بالحكمه بين

[2:59]نبي وولي ورجل صالح من يكون لقمان ولما يخصه الله جل وعلا

[3:05]بسوره من كتابه [موسيقى] العظيم من عاصر من الانبياء وكيف كان بين

[3:09]قومه ومن هم ولده وتلامذته وكم عاش من السنين واين دفن رضوان

[3:17]الله عليه اسمحوا لي مشاهدينا الاعزاء ان اسلم مقاليد الكلام للضيف العزيز

[3:22]سماحه الشيخ القاضي محمد كنعان >> سلام على ياسين >> بسم الله

[3:34]الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد

[3:38]واله الطيبين الطاهرين واصحابه الاخيار المنتجبين ومن تبعهم باحسان الى قيام يوم

[3:46]الدين اخوه الايمان السلام عليكم ورحمه الله وبركاته قال تعالى بسم الله

[3:55]الرحمن الرحيم ولقد اتينا لقمان الحكمه منشكر لله ومن يشكر فانما يشكر

[4:00]لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد ورد اسم لقمان في القران

[4:04]الكريم مرتين في سوره سميت باسمه وقد ربط جل وعلا اتيان الحكمه

[4:15]لعبده لقمان بالشكر الذي يرتد على صاحبه مزيدا من الحكمه والتعمق في

[4:20]هذه الحكمه والله غني عن العالمين ومن يكفر بنعم الله عز وجل

[4:28]وعلى راس هذه النعم الحكمه فان الله كذلك لا تضره معصيه من

[4:32]عصاه لانه الغني عن خلقه كما اسلفنا ثم انتقلت الايات الى ما

[4:41]وعظ به لقمان ولده من ابواب الحكمه التي اوردتها السوره ووسعت مفاهيمها

[4:53]السنه النبويه واحاديث اهل البيت عليهم السلام فمن هو لقمان وما هو

[5:00]نسبه في الواقع لا يستطيع الباحث ان يجزم بنسب هذا الرجل لكثره

[5:05]ما ورد في ذلك من احاديث منها انه ابن اخت النبي ايوب

[5:12]عليه السلام او ابن خالته وهو ما يتعارض مع الروايات التي تقول

[5:17]بانه كان من ذوي البشره السوداء او السمراء من اصول حبشيه والظاهر

[5:24]انه كان معاصرا للنبي داوود عليه السلام وهو القول المشهور الذي يمكن

[5:33]استلاله من الروايات كما اختلفوا في كونه نبيا ام غير نبي يقول

[5:38]الثعلبي اتفق العلماء على انه كان حكيما ولم يكن نبيا الا عكرمه

[5:48]فانه قال كان لقمان نبيا تفرد بهذا القول انتهى كلام الثعلبي وذكر

[5:52]الطبرسي في مجمع مع البيان ما نصه اختلف في لقمان فقيل انه

[5:57]كان حكيما ولم يكن نبيا هذا الكلام عن ابن عباس ومجاهد وقتاده

[6:04]واكثر المفسرين وقيل انه كان نبيا عن عكرمه والسد والشعب انتهى اي

[6:14]كلامه كل هذه الاقوال لا تستند الى دليل يصح الركون اليه وما

[6:23]هو الصحيح ما ورد عن رسول الله واهل بيته صلى الله عليه

[6:26]واله حين يقول حقا اقول لك اقول لم يكن لقمان نبيا ولكن

[6:34]كان عبدا كثير التفكير حسن اليقين فاحب الله فاحبه ومن عليه بالحكمه

[6:40]ولم يرد في روايات اهل البيت عليهم السلام ما يدل على نبوته

[6:49]بل يمكن فهم عكس ذلك من السياقات العامه لتلك الروايات ويقودنا بعض

[6:57]الحديث الى انه كان عبدا مملوكا قال رسول الله صلى الله عليه

[7:02]واله ان لقمان كان عبدا اسود من سودان مصر وقال ايضا ساده

[7:11]السودان اربعه لقمان الح لقمان الحكيم لقمان الحبشي والنجاشي وبلال ومهجع ومهجع

[7:19]هو خادم رسول الله صلى الله عليه واله واول من استشهد في

[7:27]واقعه بدر وذلك بروايه الامام الباقر عليه السلام وقال علي عليه السلام

[7:32]كان لقمان عبدا حبشيا وانه اول عبد اعتق من العبوديه على اثر

[7:44]مكاتبته مع مولاه من هنا امكننا الاستدلال على انه ليس نبيا ولكونه

[7:49]لم يذكر في القران انه ارسل الى قوم او انه بلغ عن

[7:56]ربه شيئا سم سوى ما ورد من مواعظ لابنه تحديدا والنبوه تقتضي

[8:00]ان يكون الخطاب فيها لو بعث صاحبها خطابا عاما وليس لفرد واحد

[8:09]كما ان خطابه خلى من التبشير والانذار العام وعدم مطالبته بالاجر مثلا

[8:15]كما ورد في جميع الانبياء باستثناء موده ذي القربى التي اختص بها

[8:21]محمد صلى الله عليه واله كثيره هي الروايات التي تدل على حكمه

[8:31]لقمان وعمق تبصره لكننا سنسلط الضوء على نقاط محدده من تاريخه ونجري

[8:37]مقارنه مع امثاله في هذه الامه كما ذكر الاستاذ احمد في مقدمته

[8:47]والنقطه الاولى ان الروايات جعلت من لقمان وامثاله من الملحق قين بمفهوم

[8:53]اهل البيت العام عليهم السلام قال علي عليه السلام في وصف سلمان

[8:58]الفارسي من لكم بمثل لقمان الحكيم وذلك امرؤ منا اهل البيت ادرك

[9:09]العلم العلم الاخر وقرا الكتاب الاول وقرا الكتاب الاخر بحر لا ينزف

[9:15]هذا الكلام عن سلمان كما جاء في قول الامام الصادق عليه السلاما

[9:21]عليه السلام سلمان خير من لقمان لعل اقول لعل وجه الافضليه ان

[9:29]الرجل صدق في جهاده مع رسول الله صلى الله عليه واله وحسن

[9:32]ولاؤه لاهل البيت كما شبه الامام الرضا عليه السلام اثنين من اصحاب

[9:41]ابائه بلقمان حين قال ابو حمزه الثمالي في زمانه كلقمان في زمانه

[9:45]وذلك انه قدم اربعه منا يعني عاصر اربعه منا علي ابن الحسين

[9:53]ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وبرهه من عصر موسى بن جعفر

[9:56]عليهم السلام والشخص الاخر يونس بن عبد الرحمن كذلك هو لقمان في

[10:04]زمانه وقد وصف الامام الصادق عليه السلام في حديث طويل بان لقمان

[10:11]كان معصوما حين قال فبذلك اوتي الحكمه ومنح العصمه هنا لنا ان

[10:22]نسال لماذا اتى الله عز وجل على ذكره في كتابه الكريم بل

[10:27]جعل له سوره سماها باسمه ودلت الروايات على عصمته بما اوتي من

[10:36]الحكمه مع انه ليس نبيا ولا وصي نبي بل ولي من اولياء

[10:45]الله له نظائر في امه الاسلام لنا ان نسال اذا كان سلمان

[10:48]رضوان الله تعالى عليه افضل من لقمان لحسن اتباعه للنبي واله صلى

[10:55]الله عليه واله فما هو موقع ابي الفضل العباس وزينب الكبرى وعلي

[11:04]الاكبر والقائمه تطول فيما اتاهم الله من حكمه بالغه لفظا من افواههم

[11:12]وجهادا بايديهم ودماء تسيل واجسادا تمس تمزق وكفوفا تقطع ودموعا صبغت بتلك

[11:28]الدماء اوليس لهذه الامه عبره من لقمان في تكثر من امثاله اولا

[11:33]وممن هم افضل منه ثانيا وممن لا مجال لمقارنتهم به ثالثا او

[11:41]لمقارنته بهم ثالثا فلقمان وسورته في القران لا نراها الا دلاله ربانيه

[11:48]وايات الهيه داله على حكمه يجب ان نتحراها في العباس وعصمه من

[11:59]درجه مقاربه من درجه مقاربه للعصمه المطلقه لدى العالم غير المعلم والفهم

[12:05]غير المفهمه ومرتبه ملكوتيه في من يفديه المعصوم بنفسه في صريح الروايات

[12:12]اقصد علي الاكبر لهذا ينبغي على كل متامل منصف ان يرى في

[12:22]لقمان القران مدرسه شخوص وكيفيه تسيد بالحكمه والتقوى فيما هو متكرر من

[12:30]اشباه لقمان ممن هم دون المعصوم حجه وفوق البشر الذين تقع على

[12:38]اعناقهم حجيه الحجه النقطه الثانيه ان لقمان انما اكتسب ما اكتسبه بجهد

[12:45]شخصي وتع ب ذاتي قال الامام الصادق عليه السلام عندما ساله حماد

[12:54]عن لقمان قال اما والله ما اوتي لقمان الحكمه بحسب ولا مال

[12:58]ولا اهل ولا بسط في جسم ولا جمال ولكنه كان رجلا قويا

[13:06]في امر الله متورعا في الله ساكتا سكينا عميق النظر طويل الفكر

[13:12]حديد النظر مستغن بالعبر لم ينم نهارا قط ولم يره احد من

[13:21]الناس على بول ولا غائط ولا اغتسال لشده تستره وعموق نظره وتحفظه

[13:25]في امره ولم يضحك من شيء قط مخافه الاثم ولم يغضب قط

[13:34]ولم يمازح انسانا قط ولم يفرح لشيء ان اتاه من امر الدنيا

[13:38]ولا حزن منها على شيء قط نكح من النساء وولد له الاولاد

[13:47]الكثيره وقدم اكثرهم افراطا يعني مات بعضهم وهم صغار فما بكى على

[13:53]موت احد منهم ولم يمر برجلين يختصمان او يقتتلان الا اصلح بينهما

[13:59]ولم يمضي عنهما حتى تحاجزاه ولم يسمع قولا قط من احد استحسنه

[14:08]الا سال عن تفسيره وعن من اخذه وكان يكثر مجالسه الفقهاء والحكماء

[14:14]حديث طويل جدا لا يتسنى لي سرده كاملا لكننا نفهم منه ان

[14:22]الرجل كان قد اكب على وجوه الخير بحاله شموليه جعلت منه يستطيع

[14:28]مخاطبه كل طبقات المجتمع نخبويه كانت ام غيرها وفي هذه الحاله لا

[14:37]بد انه اصطدم بالواقع من حوله الذي كان على ما يبدو بعيدا

[14:41]كل البعد عن الروحيه الاعلى لايه التي حازها لقمان ولذلك يقول امامنا

[14:48]الصادق عليه السلام لما ضاق لقمان زرعا بمجتمعه واشتد غمه به ولم

[14:57]يكن سمه احد يعينه على امره اغلق بابه وجعل يعظ ابنه وعندما

[15:02]ذكر الله تعالى موعظته لابنه فقط فهذا يدل على ما ذكره امامنا

[15:10]صلوات الله وسلامه عليه من ان الامور قد ضاقت بوجهه كما تدلنا

[15:18]على ان تكليفنا في الازمنه النكده التي لا ينتفع بها المجتمع من

[15:24]الامر بالمعروف والنهي عن المنكر رغم كل المحاولات هو المحافظه على النموذجيه

[15:29]ولو من خلال الذريه او من خلال النفس فقط وقد حاولوا حاول

[15:38]الملا من مجتمعه ان يحطوا من شانه امام الناس فقد كان يعظهم

[15:42]فقطع عليه رجل كلامه وساله انت لقمان انت عبد بني فلان فقال

[15:51]له لقمان نعم فقال له فانت راعي الغنم الاسود فقال لقمان اما

[15:56]سوادي فظاهر فما يعجبك من امري فقال الرجل وطء الناس بساطك وغشيهم

[16:06]بابك ورضاهم بقولك فقال لقما لقمان يا ابن اخي ان صنعت ما

[16:12]اقول لك كنت كذلك فقال الرجل ما هو فقال له لقمان غضي

[16:20]بصري وكفي لساني وعفه مطعمي وحفظي فرجي وقيامي بعدتي ووفائي بعهدي وتكرمتي

[16:28]ضيفي وحفظي جاري وتركي ما لا يعني يعنيني فذاك الذي صيرني كما

[16:38]ترى في الروايه نرى بوضوح حجم الغل الذي واجه به المجتمع لقمان

[16:46]الحكيم بتعييره بلونه وبعمله وبرقه وما شابه ذلك كثيرا ما نجد العظماء

[16:59]في مجتمعاتهم يواجهون بامور شخصيه يظنها الراي العام مثلبه في صاحبها وذلك

[17:08]لتحويل الانظار عن لب وجوهر الحكمه التي انسلك سبيلها المجتمع مع تخلص

[17:12]من كثير من الامراض من الامراض واصحاء واضرابها يعني سواء كانت امراض

[17:21]نفسيه وقلبيه وغيره علما ان التاريخ ينقل لنا ان لقمان كان ذا

[17:30]اثر في ادخال الحكمه الى فلاسفه اليونان او من سموا كذلك فيروى

[17:35]ان الحكيم اليوناني امباذ تعلم الحكمه من لقمان في بلاد الشام ونقلها

[17:41]الى اليونان في حين يروي الشيخ عباس القمي في الكنى والالقاب ان

[17:51]بطليموس كان تلميذ جالينوس وجالينوس تلميذ بيليناس وبيليناس تلميذ ارسطو وارسطو تلميذ

[17:55]افلاطون وافلطون تلميذ سقراط وسقراط تلميذ جماسب وجماسب من تلامذه لقمان الحكيم

[18:05]كثيرا ما كان لقمان يغشى داوود عليه السلام فيستمع داوود الى حكمه

[18:13]ومواعظه وفي ذلك دلاله على ان الحكمه ضاله الانبياء والمؤمنين بهم وان

[18:19]في الناس من هو شبيه الخضر عليه السلام في قصته مع موسى

[18:28]صلوات الله وسلامه عليه ستحمل لنا الايام حتما ما سيتكرر زمه ما

[18:37]روي عن علي عليه السلام من ان لقمان كان اول عبد كاتب

[18:44]صاحبه وان يكاتب العبد صاحبه يعني ان يتفقا معادي او معنوي يفعله

[18:54]العبد ويستثمره صاحبه ويجعل ذلك محسوما من ثمنه شيئا فشيئا حتى يتحرر

[19:00]من العبوديه بجهده الشخصي هنا نجد ان الحكمه قادت لقمان لاجتراح اسلوب

[19:12]لم يكن معهودا قبله وهو ان ينمي المرء في نفسه خصالا او

[19:16]مهنه او حرفه تجعل من المجتمع محتاجا اليه فيستطيع من خلال ذلك

[19:22]ان يفرض نفسه على مجتمعه اولا وان يصبح ممن يشكل نديه في

[19:31]وضع الشروط لصالحه هذا لا ينطبق على العبيد او الافراد فحسب بل

[19:35]يسري في مجتمعات بكاملها الا ترون الى رجال برعوا في العلوم او

[19:42]الصناعات او الاختراعات فتسابق على كسب ودهم وجهدهم كبريات الجامعات او الشركات

[19:52]او الدول ثم الا ترون ان امما استطاعت من خلال الحكمه وحسن

[20:02]التاتي للامور ان تدخل في مصاف الدول العظمى مع انها ضئيله امامها

[20:06]بكل المقاييس مما يعني ان الحكمه وهي وضع الامور في نصابها الصحيح

[20:12]هي التي تحرر الشخص ليس من عبوديته بل من هامشيته وكونه مستهلكا

[20:21]لا مبدعا وفي عالمنا الكثير من الامثله ان على مستوى الاشخاص وان

[20:27]على مستوى الامم والمفارقه الكبرى ان الحكمه كلما ترسخت في النفس في

[20:33]نفس صاحبها لتحرره من قيود الدنيا كلما ارست في نفسه قواعد العبوديه

[20:46]للمطلق لله وحده من هنا نستطيع معرفه العزيز اللطيف الذي لا يضام

[20:53]بماذا؟ بالحكمه التي تقود الى المؤثر الاكبر الذي لا يقاس به احد

[20:57]وبالحكمه وحدها نستطيع ان نتعرف على الحكماء الواجب الاخذ عنهم والاتباع لسبيلهم

[21:07]والا اختلط الغث بالسمين واشكلت على الناس امورها هنا ياتي كلام لقمان

[21:15]الموجز في متنه العظيم في معناه يا بني لا تشرك بالله ان

[21:25]الشرك لظلم عظيم ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا على وهن وفصاله

[21:30]في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك على ان

[21:38]تشرك بما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا

[21:45]واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبئكم بما كنتم تعملون

[21:49]يا بني انها ان تك مثقال حبه من خردل فتكن في صخره

[21:55]او في السماوات او في الارض ياتي بها الله ان الله لطيف

[22:02]خبير يا بني اقم الصلاه وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على

[22:06]ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا

[22:14]تمشي في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد

[22:16]في مشيك واغضد من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير >> نعم

[22:22]>> طاب فوق ونهاك سماحه الشيخ هذا البحث تحييكم مجددا احيي الساده

[22:27]المشاهدين >> الله >> سماحه الشيخ يعني كيف هي المقارنه بينما ذكر

[22:33]في لقوان الحكيم وبينما هو مقام لزينب وللعباس ولعلي الاكبر عليهم سلام

[22:42]الله >> في سوره بالقران اسمها سوره لقمان >> نعم >> ايجادل

[22:47]احد في ذلك >> في 90 95% من المسلمين يقولون ان لقمان

[22:54]لم يكن نبيا دليلكم >> ام >> اولا الايات لم تشر الى

[22:59]كونه نبيا >> نعم >> يعني اي و واذكر في الكتاب اسماعيل

[23:08]انه كان صادق الوعد وكان رسول النبي بينب حط الثنتين سوا >>

[23:13]مع بعضهم >> لم يبين انه نبي المواعظ تبعه اذ قال لابنه

[23:23]وهو يعظه يعني ترى اذا كان نبيا مبعوثا هو مكلف بابنه فقط

[23:27]>> فقط >> ام تكليف عام ما اوقات يكون نبي مستخفي يامره

[23:33]الله ان يظهر >> يظهر نبوته >> فقط لابقاء النموذج قائم في

[23:41]انبياء مستخفين >> وظيفتهم ان الحجه قائمه الارض لا تخلو من حجه

[23:45]>> نعم >> ولا لا >> ايه طبعا ولذلك امرنا الامام الصادق

[23:52]قال اذا دعوتم الله بانبيائه المستعلنين فادعوه بانبيائه المستخفين >> مستخفين >>

[23:57]ما مضمون >> الكلام >> طيب فاذا لم يكن نبيا مستخفيا لانه

[24:03]>> وعظ ابنه ولم يكن نبيا عاما >> لانه لم يثبت لنا

[24:12]انه امره الله بان يعظ >> او ان المواعظ تبعه لها اتجاه

[24:17]اييه يعني عمومي بشكل عام >> ويتعلق بال بالاخلاق المجتمعيه >> ام

[24:26]>> اكثر مما يتعلق بتشريع >> عذرا سمحت الشيخ البعض قال انه

[24:33]هل ان ابنه مشركا كان فج لا لا لا لا >> لا

[24:36]الروايه تقول انه ضيق عليه قومه من شده مواعظه >> فالتزم بيته

[24:42]ولم يجد الا ابنه >> يعظه >> اييه اما قوله يا بني

[24:49]لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم هذا عم يحكي بقواعد عامه

[24:52]بقواعد عامه >> ومش عم يقول له لابنه انت مشرك يعني لا

[24:56]يفهم من الايه والا ما كان كفى السياق >> شو يعني يقول

[25:02]له انت مشرك بده يناقش عقليا ما بده يقول له اقم الصلاه

[25:06]وامر بالمعروف وانهى عن المنكر >> واصبر على ما اصابك ان ذلك

[25:13]من عزم >> هذا الكلام لا يقال لمشرك او لمن سيدخل حديثا

[25:15]في الدين >> في الدين >> دغري بتبو مناصب اللي يامر بالمعروف

[25:23]مو بده يعرف المعروف بالاول ليامر به >> فاذا السنه اشارت الى

[25:29]انه ليس نبيا ما هو >> ايضا بحثنا لنجد هل هو وصي

[25:34]لنبي لا ليس كذلك >> اذا كان معاصرا لداوود فوصي داوود سليمان

[25:39]>> ام >> واذا كان معاصر او ابن خاله ايوب هذا لا

[25:43]يعطيه وصايه عن ايوب >> تمام >> ووصي ايوب ربما اتت على

[25:51]ذكره بعض ال بعض الروايات او النبي الذي تلى ايوب >> اها

[25:56]>> يعني ب بمقام الوصال >> نعم >> ما هو ولي من

[26:01]اولياء الله مثله مثل >> الخضر >> الخضر مثله مثل ذي القرنين

[26:05]>> ام >> طيب في ثلاث نماذج على الاقل ذكرها القران ليست

[26:14]انبياء ولا اوصياء ولا بتيجي للحديث لما بيقول الامام ان الله اتاه

[26:20]العصمه اي عصمه اتاه ما العصمه مختلفه >> دوائر >> طبعا تلك

[26:27]الرسل فضلنا بعضهم على بعض بشو فضلهم في النبي كان ممكن يعصي

[26:34]الله مستحيل يستحيل على الانبياء ان يفعلوا المعصيه >> المعصيه >> في

[26:40]عصمه تتلائم مع حجيتهم فاذا كانت النبوه خاتمه النبوات >> ودينها وكتابها

[26:47]دين وكتاب مهيمن على من سبقه وما سبقه لا بد ان تكون

[26:52]دائره العصمه العقليه عند النبيين >> تلائم هذه الرساله >> مش بس

[26:58]تلائم >> تحتوي على علم ما كان وعلم ما سيكون الى يوم

[27:01]القيامه لانه ما فرطنا في الكتاب من شيء ما فرطنا في الكتاب

[27:05]من شيء مين اولى بكتاب الله محمد صلى الله عليه واله >>

[27:11]طيب هلا قد يسال سائل انه يعني الان رسولكم يعلم من خلال

[27:20]القران كل شيء يعلم من خلال القران ما اباحه الله له >>

[27:27]ام >> ولو ان قرانا سيرت به الجبال فاذا في القران تسم

[27:31]سير به الج >> او كلمات به الموتى او كل ما به

[27:34]الموتى في القران يكلم به الموتى >> ام >> او تقطع به

[27:38]الارض كمان في قران تقطع او قطعت به الارض >> به الارض

[27:41]>> من وين هذا القران بل هو ايات بينات في صدور الذين

[27:46]اوتوا الذين اوتوا العلم >> مو عند واحد مين اللي قتل مش

[27:53]مفسر القران مال بجيب لك فسر لك باللفظ وبالحقل القاموس وتاج العروس

[28:00]وابن منظور >> حراس لا في حراس حراس ربانيين للقران وبالتالي من

[28:05]خلال هذا القران المستند الى كتاب انتبه الكتاب اوسع دائره من القران

[28:10]>> اها >> فلم يفرط فيه من شيء بل هو ايات بينات

[28:17]في صدور الذين اوتوا العلم اذا يستطيعون معرفه ان ما فرط في

[28:22]والا شو بتفسر ان اسر علي بن ابي طالب اسر رسول الله

[28:27]صلى الله عليه واله الى علي بن ابي طالب طالب عليه السلام

[28:32]ساعه عندما انتهى قيل يا علي ما قال علمني رسول الله الف

[28:36]باب من العلم يفتح لي كل باب الف باب من العلم >>

[28:42]ما في التركيبه يعني تخيل ار البرت اينشتاين عم يشرح مش النظريه

[28:48]النسبيه ما هو دونها على اللوح لواحد اييه صف الثاني ابتدائي ما

[28:58]ما بدي اقول او شي واحد اشوه اخرق يعني شو بده يفهم

[29:08]منه >> اما عندما يشرح البرت اينشتاين لنظيره في الفيزياء ما هو

[29:14]عم يكتب المعادله بصير يفهم الى اين سيصل بصير يفهم الى او

[29:20]ربما يصل الى النتيجه قبل ان ينهيها >> حضرت >> يفتح له

[29:26]كل سطر 1000 سطر فيما هو مخزون عنده باذن الله عز وجل

[29:32]علمني عم نضرب مثل >> علمني رسول الله الف باب من العلم

[29:35]>> يفتح لي كل باب >> باب >> الف باب من العلم

[29:39]هذا ما فرطنا في الكتاب من شيء >> من شيء >> عندما

[29:44]تستطيع ان تمسك بامهات الامور فتصبح النتائج عندك واضحه هذا ما فرطنا

[29:52]في الكتاب من بكل الاحوال >> ما هو لقمان من هو ما

[29:57]هي وظيفته لماذا تسمى سوره باسمه ترى اولم يكن اولم يذكر الله

[30:07]عز وجل الحكمه عند الانبياء >> يعني كان عند اللقمان ما ليس

[30:13]موجودا عند اولي العزم من الرسل كان موجود >> اها >> اذا

[30:17]بتقرا حكم ومواعظ امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه في الجزء الرابع

[30:22]من نهج البلاغه >> وين لقمان وشو بوصل لقمان لهذه الكلمات ال

[30:27]العظيمه >> ليش سميت صوره باسمه لا نبي ولا وصي رجل تعب

[30:40]على نفسه فمسه طائف من لطف الله >> اوتي الحكمه ومن اوتي

[30:51]الحكمه فقد اوتي خيرا كثيرا >> خيرا كثيرا >> وصلت به الحكمه

[30:58]الى ان عصم نفسه طيب اذا كانت دائره عصمته ان لا يرتكب

[31:05]خطا >> امم >> بحد ذاته هلا قد ياتي واحد متفنن يقول

[31:11]لي فاذا هذا مجاهد اكثر من النبي اللي فرضت عليه العظمه اقول

[31:17]اسمع وعال الكلام هذا جاهد باكثر بكثير وفي ازمنه متكرره وكان يحمل

[31:27]حجه حجيه عامه >> ولذلك افصح الله عن عصمته وامره باظهار عصمته

[31:36]لما في حجيه الله البالغه من مصلحه تقتضي ذلك >> واجت روايات

[31:47]اهل البيت قالت له لقمان له نظراء في هذه الامه >> ام

[31:54]>> سلمان منا اهل البيت وهو نظير لقمان وسلمان عند الامام الصادق

[32:01]افضل من لقمان طبعا لانه اولا حظي بشرف الجهاد بين يدي رسول

[32:04]الله صلى الله عليه واله وحظي بموده ذي القربى >> يعني مات

[32:10]اوصياء رسول الله وهم عنه راضون >> راضون >> وهذا بحد ذاته

[32:15]امر عظيم جدا >> عظيم نعم >> طيب بدنا ننتقل لمرحله ترى

[32:22]هل هناك ارقى من هذه النماذج نعم هناك ارقى بكثير من هذه

[32:26]النماذج ننتقل >> العباس >> الى العباس عليه السلام طيب اذا كان

[32:33]قد اوتي الحكمه ومسته الحكمه بلطائفها ثم هو فاضل اي نطفه حملتها

[32:47]اظله العرش من لدن كان ابوه نورا مندمجا مع رسول ل صلى

[32:56]الله عليه واله قبل ان يخلق الله الخلق جميعا ثم مسه فاضل

[33:05]دائره الحجيه الكبرى من رسول الله الى علي الى التي لم تره

[33:18]في الدنيا واحتفظت بكفيه الى الاخره السيده الزهراء صلوات الله وسلامه عليها

[33:25]بعد ثم كان يعني ممسوسا بذات الحسن صلوات الله وسلامه عليه اللي

[33:35]هو سيد شباب اهل الجنه ثم كان قطرات دمه اي تستجلى عن

[33:45]وجهه مختلطه بدم ابي عبد الله الحسين في احلك لحظات العصمه وفي

[33:53]يوم الذروه ها وكان كفيلا لزينب الحوراء بكفاله متصله برسول الله بجبريل

[34:07]بالسماء وين لقمان اعلمنا الان لماذا اورد الله سوره في رجل حكيم

[34:15]تتلى الى يوم القيامه ليدلك على نظائر صعودا ومثل متماثلا ومن هم

[34:25]ادوم من لقمه يونس عبد ال بن عبد الرحمن وابو حمزه الثمالي

[34:30]عند ائمتنا هم لقمان زمانه >> شو بدي احكي عن ابي الفضل

[34:36]العباس ماذا تقول عن زينب >> في مفهوم العصمه عالمه غير معلمه

[34:44]فهمه غير مفهمه من يستطيع ان ي ان يحصي لزينب او للعباس

[34:50]او لعلي الاكبر خطله في فعل او زله في قول والعياذ بالله

[34:56]فاذا في دائره عصمه كبرى تنضح تؤتي اكلها مين اللي استطاع من

[35:06]قاد ابو الفضل من قاد ابا الفضل العباس وقاد زينب وقاد الاكبر

[35:11]وامثالهم من قادهم الى اوسع ارتشاح من تلك الدائره سوى الحكمه التي

[35:18]>> الاسم الكبرى >> اتاهم الله اياها ثم جرت في عروقهم اي

[35:26]مش بس عصمه لقمان لا عصمه اوسع من عصمه لقمان صلوات الله

[35:32]وسلامه عليه حتى غدت السيده زينب حجه باراده المعصوم يعني سر اليها

[35:46]الحجيه والان الا يمكن الاحتجاج عقائديا >> وفقها وبشو بدك من الموارد

[35:54]بخطب السيده زينب لا لانها حظيت بتقرير المعصوم >> ام >> ورضاه

[36:00]وامضاه بل ربما لو اصغيت السما لوجدته في بعض الطريق او في

[36:09]خيمه هنا او في ظل هناك يقول يا عما اكفينا الامر ويسددك

[36:14]الله بتسديدهدي اياك >> الله >> عالمه غير معلمه فهم غير مفهمه

[36:22]اذا ما عرفنا المقامات نحن كيف بدنا نتعاطى معها الناس كيف ممكن

[36:27]ان نزور ابي الفضل العباس او نزور السيده زينب او نقف عند

[36:33]قدمي الحسين نزور علي الاكبر صلوات الله وسلامه عليه بغير هذه الروحيه

[36:40]اللقمانيه العظمى وامر طبيعي اذا كان علماء امتي الذين هم اوصياء رسول

[36:45]الله افضل من انبياء بني اسرائيل امر طبيعي ان يكون لقامين الامه

[36:49]اذا صح الجامع افضل من لقمان تتلى به سوره الى يوم القيامه

[36:58]عندما يقول يا بني اقم الصلاه وامر بالمعروف وانهى عن المنكر شوف

[37:06]ما قال له عن الزكاه >> ام >> اقم الصلاه عم يحكي

[37:13]بامر خاص لولده طيب نحن ما بنقول له لل اشهد انك قد

[37:18]اقمت الصلاه كم تكررت عند الحسين وعند ابي الفضله صلوات الله وسلامه

[37:24]عليه >> عليه السلام >> انت عم تكرس هذه المواعظ تطبقها على

[37:35]اشخاص فتجدهم قد نالوا ال السقف الرفيع العظيم >> نعم تفضل >>

[37:41]ا سؤالي لسماحه الشيخ >> نعم >> انه في القران ذكر ذكر

[37:48]سوره لقمان الحكيم وكذلك ذلك ذكر ومن اوتي الحكمه فقد اوتي خيرا

[37:52]كثيرا >> نعم >> فما المقصود بالحكمه يعني هل هو لقمان حاصل

[37:57]على الخير الكثير هو فقط او انه الحكمه لها ابعاد اخرى معاني

[38:03]اخرى >> ما المقصود بالحكمه >> لانه هو يقول الخير الكثير في

[38:07]الحكمه >> نعم >> علي >> من اوتي الحكمه فقد اوتي خيرا

[38:19]كثيرا طيب ش من الحكمه كما قلت انا في حلقت >> المقدمه

[38:23]ايضا >> الحكمه تدل الشخص >> على الخيارات الافضل والحكمه تدل الامم

[38:28]على الخيارات >> الافضفضل >> ولا لا >> نموذج >> تدل الامم

[38:37]الان يعني مثلا شوف في اشخاص بيكون ابن مزارع عادي مش عايب

[38:43]الزراعه ابن بقال مش عيب ان يكون صاحب بقال >> يبدع في

[38:50]الرياضيات اي فتتقاتل وتتنازع عليه جامعات العالم كله >> بعبقريه >> كم

[38:56]وكم من تعلم انت ويعلم المشاهدون من عباقره تخرجوا من بلادنا العربيه

[39:03]والاسلاميه الان في كبريات الجامعات العالميه بل بل في وكالات الفضاء >>

[39:15]وغيرها فرضوا انفسهم اها >> الحكمه قادته الى التبصر في علمه فنبغ

[39:24]فيه >> اها >> فاصبح فارضا نفسه الحكمه تقودك الى ارقى الاشياء

[39:33]في خير والله انه يكون واحد عنده بوست بمايو كلينيك مثلا الان

[39:40]حلم كل طبيب بالعالم العربي ما عم بحكيك الواقع >> صح >>

[39:44]والله انه يكون عنده كرسي تدريس في كامبريج حلم كل هلا بغض

[39:52]النظر عن ا صحه هذا المعتقد او عدم صحته بس هذا حلم

[39:57]هذا خير >> ام >> ان سميناه خيرا الخير الكثير ما هو

[40:03]الحكمه اذا ما دلتك على الموالاه لمحمد وال محمد فاي حكمه هي

[40:10]ثم ما هو الخير الكثير هو النعيم الذي سنسال عنه جيب لي

[40:16]افضل نعيم عند الله لتسالن يومئذ عن النعيم >> جيب لي افضل

[40:24]من >> نعيم ان تؤدي اجر الرساله لرسول الله صلى الله عليه

[40:30]وسلم >> في موده قربه هنا بدات الحكمه تكشف لك اوجه الخير

[40:37]الكثير من اوتي الحكمه فقد اوتي خيرا كثيرا >> هنا الحكمه اخذتك

[40:42]باتجاه الموالاه فتبدا بسلم الترقي نحو الله ونحو رسوله من الوسيله التي

[40:51]جعلها الله وسيله >> وامرنا ان نبتغيها >> وابتغوا الي الوسيله >>

[40:58]وابتغوا اليه الوسيله >> اليه الوسيله >> ف المساله ما بتعود مساله

[41:04]شخصيه بتصير حكمتك تفرض مقدار تسلسلك >> في >> اييه عميق الموالاه

[41:13]وبالتالي مدى استحقاقك للشفاعه ومدى انحسار الاوامر الصارمه بالمعامله معك بالعداله يوم

[41:27]القيامه وانما تصبح لصالح المعامله بالرحمه >> ام وليس >> شفعنا الله

[41:36]بمحمد >> واهل بيته صلى الله عليه واله >> الشكر لله ثم

[41:40]لكم سماحه الشيخ >> سددكم الله الشكر موصول لكم مشاهدينا الاعزاء على

[41:43]طيب المتابعه هذه تحيه الفريق العامل دمتم في كلاءه الله والسلام عليكم

[41:47]>> عليكم السلام >> سلام آل یاسین سلام علی آل یاسین

0 Comments

Up next

من هو لقمان الحكيم؟ السيرة الذاتية الكاملة له : حياته، نسبه، حكمته، وعمره الحقيقي! -الشيخ محمد كنعان

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

من هو لقمان الحكيم؟ السيرة الذاتية الكاملة له : حياته، نسبه، حكمته، وعمره الحقيقي! -الشيخ محمد كنعان

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language