مقدمة التفسير - ما هو الايمان - الشيخ صاحب القريشي

0 Bekeken· 25/09/18

شبكة المجتبى الثقافية بأدارة سيد أحمد الموسوي للتواصل 07800340173 الاعلامي سيد احمد الموسوي على الفيس بوك ---- الماسترينغ سيد احمد الموسوي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقدمة التفسير - ما هو الايمان - الشيخ صاحب القريشي دروس في التفسير - الشيخ صاحب الحلقة الاولى ما جاء في التفسير - الشيخ صاحب القريشي

Laat meer zien

Transcript

[0:01]ما معنى ان القران يبين كل شيء رغم انه الكثير يشكل يقول

[0:08]واين كل شيء في القران التفسير ما هو التفسير ما هو الايمان

[0:19]بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف

[0:28]الخلق اجمعين مولانا ومولى المؤمنين ابا القاسم مصطفى محمد >> اللهم صل

[0:34]على محمد وال محمد >> وصلاه وسلامه على ال بيته الطيبين الطاهرين

[0:40]رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقده من لساني يفقه

[0:46]قولي تحدثنا في المحاضره السابقه وقدمنا مقدمتين في التفسير في القران وقلنا

[0:59]في المقدمه الاولى قلنا تحدثنا عن اهميه التدبر في القران وقلنا ان

[1:08]الله سبحانه وتعالى يقول ان هذا القران ايش بيه يهدي للتي التي

[1:15]هي اقوم وقلنا ان التدبر لعله اشرف العلوم التي عرفها عرفتها الانسانيه

[1:23]اشرف العلوم ليش؟ لان هي تعبر عن قضيه جدا مهمه هي انه

[1:27]علاقه هذا العبد بربه الحديث المباشر بين الله وعبده بوين يصير بالقران

[1:35]هسه انت لذلك احنا يقولون من اشتاق ان يسمع يسمع الله وهو

[1:44]يتحدث اليه يقرا القران ومن اشتاق ان يتحدث الى الله فليصلي اذا

[1:50]القران اللهه اهميه مو فقط اهميته في التدبر لا اهميته في ايصالنا

[1:57]لهذه المرحله على انه احنا ننشئ علاقه حقيقيه مع الله سبحانه وتعالى

[2:05]على اسس حددها الله نفسه والله جعل جعل هذا القران تبيان كل

[2:12]شيء تبيان لكل شيء وراح نتحدث احنا ان شاء الله في التفسير

[2:17]ما معنى ان القران يبين كل شيء رغم انه الكثير يشكل يقول

[2:21]واين كل شيء في القران هذا الاشكال ان شاء الله نحله في

[2:28]التفسير هذا الامر والامر الثاني اللي ناقشناه في المحاضره السابقه وهو قضيه

[2:34]هل ظواهر القران حجه في نفسها وتحدثنا عنها تفصيلا وذكرنا بعض الاراء

[2:41]التي ذكرت في هذا المجال وقلنا في النتيجه في المحصله انه شنو

[2:48]انه ظواهر القران يجب ان تكون حجه ومنهم من قال ان ظواهر

[2:56]القران ليست بحجه ومن قال ان ظواهر القران هي من المتشابه ورددنا

[2:59]عليهم ورددنا على هذه الاراء التفسير ما هو التفسير؟ التفسير على ما

[3:10]يقول اهل العلم يقول هو بيان معاني الايات القرانيه والكشف عن مقاصدها

[3:16]ومداليلها هنا اكو قضيه نكته نريد شويه نرجع الى الخلف نبينها انت

[3:27]هسه تلفظ لفظ ايا كان هذا اللفظ هذا اللفظ لازم مرتبط بمعنى

[3:35]هذا المعنى المراد مننا الماده وصفاتها الخارجيه لو اكو مراد اخر بالتقصي

[3:43]انت هسه لو شويه تراجعها ببالك مثلا احنا نضرب امثله كثيره مثل

[3:51]قولنا في في السراج هذا السراج اللي هو الاضاءه هاي اللي عندنا

[3:54]عندما وضعت هذه الكلمه وضعت وضعت لهذا السراج المعروف قديما شنو؟ اللي

[3:59]هو فتيل وشيء من الزيت على مود يعطي هاي الاضاءه هذا السراج

[4:07]تغيرت مادته لو ما تغيرت تغيرت مادته وتغيرت صفاته بقى اللفظ لو

[4:15]ما بقى اللفظ اذا اللفظ تعلق بالماده لو تعلق بقضيه اخرى لا

[4:19]تعلق بقضيه اخرى شنو هاي القضيه الاخرى اللي هو يميزها بالتعريف يتعلق

[4:24]بغرض بالغرض وبالمقصد والدلاله ما يتعلق بماده الشيء واوصافه لذلك احنا هسه

[4:36]مثلا عندنا بالمستحبات ورد في الروايه انه الانسان اذا مات يستحب ان

[4:41]يسرج له سراج في مكان الذي كان يصلي فيه في محرابه في

[4:48]ذلك الوقت شنو السراج تجيب هاي الفتيله وهذا الزيت وتشريع له في

[4:55]المكان الذي كان يصلي نحتاج احنا في هذا الوقت ان نفعل ذلك

[4:58]يعني المستحب متعلق بالفتيله متعلق بالزيت لا ما متعلق متعلق بالاناره القصد

[5:09]انه هذا المكان لا ويستحب ان يكون منيرا انه هناك مصدر لاناره

[5:13]هذا المكان ما يكون مظلم المكان الذي كان يصلي فيه هذا الرجل

[5:18]قبل وفاته فانت اذا ماذا يراد من اللفظ يراد مقاصده يراد الغرض

[5:26]منه يراد الدلاله من اللفظ ما يراد ماده الشيء او تصور الشيء

[5:35]او اوصاف الشيء هذا الامر الاول طبعا ال لو نرجع لتاريخ التفسير

[5:40]نلقي انه هناك طبقات من المفسرين وطبعا لا شك انه الطبقه الاولى

[5:48]باعتبارها ان قريبه كانت من صدر من صدر الاسلام ومن قريبه من

[5:54]نزول القران هؤلاء كان تفسيرهم يعتمد معظم الاحيان على البيان البيان الادبي

[6:01]و سبب نزول الايه لعله ما يتعدى وبعضهم يذكر يذكر بعض الروايات

[6:11]روايات ا المولى صلوات الله عليه واله النبي الاكرم يذكر بعض الروايات

[6:17]في بعض الشؤون من في بعض شؤون القران اكثر من هذا ماكو

[6:22]الى ان جت الطبقه الثانيه وهي طبقه التابعين والسلف كما يسمى بالسلف

[6:30]من بعدهم هؤلاء توسعوا بمن توسعوا بقضيه جدا خطره وهي اعتمادهم على

[6:36]الارث او الموروث الروائي في تفسير القران وهاي الفتره اللي هي نهايه

[6:43]الدوله الامويه وبدايه الدوله العباسيه اللي دخلت بها يايه دخلت بها الثقافات

[6:50]الخارجيه ولا ما الفلسفه اليونانيه دخلت الفلسفه اليونانيه بشكل قوي جدا على

[6:58]الدوله الاسلاميه ورده فعل من دخول هذه الفلسفه ودخول مضامينها ودخول القائلين

[7:06]بها والمدافعين عن وتشضى تشضى العلماء في ذ في ذلك الوقت الى

[7:16]جهات عده وصار لهم اراء كبيره في قضيه التفسير فمنهم من يفسر

[7:19]القران على اساس فلسفي ومنطقي وعقلي ومنهم من يفسر القران على اساس

[7:25]الموروث الروائي ومنهم من كان يتوقف على ما توقف عليه السلف يعني

[7:34]السلف تحدث في هذا الامر يتحدثون السلف لم يتحدث في هذا الامر

[7:38]لا يتحدثون يتوقفون ومنهم من جمدوا يعني جمد التفسير مالتهم على ما

[7:46]بس على فقط ما اثر عن من احاديث عن رسول الله صلوات

[7:49]الله عليه واله والصحابه وما اجمع عليه الصحابه الى ان صارت عندنا

[7:57]هاي التفسيرات اللي هي بعضها جدا مشكل منهم من توقف هذا اللي

[8:01]يتوقف يتوقف عليه من يتوقف على ظاهر النص عندما يتوقف على ظاهر

[8:08]النص تجد عنده مشكله لان هذا فهم الناس مشكله تسوي عنده واحنا

[8:16]تحدثنا جبنا امثله عليه انا اريد اتحدث عن قضيه قبل الدخ دخول

[8:20]في التفسير القضيه هاي انا اعتبرها مهمه جدا وانا لعله تطرقت لها

[8:30]في اكثر من محاضره ما هو الايمان عندما تؤمن بالقران ان القران

[8:38]كتاب الله او عندما تؤمن ان القران هو دستور الله سبحانه وتعالى

[8:47]على الارض او عندما تؤمن ان القران معلم وخير مربي وعندما تؤمن

[8:53]ان القران منزل من قبل الله على صدر رسوله الاكرم صلوات الله

[9:00]عليه واله وانه هناك علاقه تكوينيه بين الانسان وبين كلمات الله سبحانه

[9:07]وتعالى وهذه راح نتحدث منها بشكل تفصيلي فما هو الايمان اصلا اذا

[9:15]اردنا نتحدث عن الايمان بالقران ما هو الايمان اصلا الايمان طبعا كل

[9:20]يراه بحسب ما يعتقد ويبتنيه من مباني لديه البعض قال انه الايمان

[9:31]هو الانعقاد في القلب تتذكرون احنا قلنا قلنا كل شيء يخرج على

[9:36]الانسان لابد خرج على اساس مباني التزمها هذا الانسان اقتنع بها امن

[9:43]بها مو صحيح هؤلاء يقولون اذا انعقد القلب على شيء فهو امن

[9:51]به وهذا الراي يقول بدون الجوارح لا يؤمن ان للجوارح اثر في

[9:59]يعني لا يجب على الايمان ان يخرج له اثر في الجوارح والدليل

[10:03]قالوا الدليل انه المؤمن تصدر منه المعاصي فاذا كانت تصدر منه المعاصي

[10:12]وقلنا ان الايمان اذا انعقد يجب ان يكون بالجوارح زين هذا يعني

[10:17]يخرج من الايمان صار كافر هذا المؤمن بهذا المعنى هذا رايهم هذا

[10:23]المؤمن بهذا المعنى عندما جوارحه لا تطيعه في طاعه الله يخرج عن

[10:29]ربقه الايمان بعد يخرج عن الايمان ايش صار؟ صار مشكله عندنا صار

[10:36]انه هذا لازم نعتبره كافر فهؤلاء قالوا ان الايمان يجتمع مع المعاصي

[10:42]اي ان الايمان انعقاد في القلب بغير عمل سواء عمل به او

[10:50]لم يعمل به يكفيه وين يكفيه في الحساب يعتبر مؤمن ما يعتبر

[10:58]مؤمن هسه احنا فقها بالفقه عندنا ما هو تعريف المؤمن فقه مو

[11:02]بالفقه احنا شنو تعريف المؤمن تعريف المؤمن من شهد لا اله الا

[11:06]الله وشهد ان محمدا رسول الله وشهد بالولايه لمولانا امير المؤمنين مو

[11:15]صحيح اكو واحد اشترط العمل ما حد اشترط العمل هذا الراي الاول

[11:18]اللي يرد عليه الراي الثاني الراي الثاني لعله الراي الاخطر الراي الاخطر

[11:29]ليش؟ لان يقولون ذول اصحاب هذا الراي وخطوره هذا الراي انه الله

[11:35]الى الله الىه مساحه مساحه اعلاميه جدا كبيره حاليا يقولون ان الانعقاد

[11:43]يشترط فيه الحضور في القلب وهنا الخطوره يعني بمعنى اصح بمعنى ان

[11:53]العلم الحضوري فقط هو من ينشئ الانعقاد في القلب قالوا انه انت

[12:02]لازم توصل انه ترى الاشياء على حقيقتها يلا يصير الايمان ينعقد في

[12:12]قلبك وهؤلاء يا اهل الكشف والعرفان ومن المالهم اللي ذهبوا بهذا الاتجاه

[12:22]قالوا من لم من لا كشف له لا ايمان له بل قالوا

[12:29]من لا كشف له لا علم له ليش هالربط هذا قالوا لانه

[12:31]الاعتقاد القلب يتوقف على مين يتوقف على رؤيه الحقيقه انت عندما ترى

[12:39]الحقيقه يا الله يصير عندك ايمان فهؤلاء قالوا ان الكشفاه والعلم الحضوري

[12:49]مو الحصول والعلم الحضوري هو الذي ينشئ الانعقاد في القلب وقلنا هذا

[12:55]الراي خطورته انه اللهه مساحه جدا كبيره في هذا الزمن مساحه اعلاميه

[13:03]جدا كبيره وتطرح افكارهم بشكل كبير وطبعا هاي الفكره هي في الاصل

[13:07]ايضا ترجع نفس افكار الصوفيه الصوفيه يذهبون بهذا الاتجاه يذهبون على ان

[13:13]الكشف هو اصل العلم يعني من لا كشف له لا علم له

[13:18]هذا اللي ما عنده كشف الله يحفظكم [موسيقى] وهذا ياخذنا الكلمه جدا

[13:30]خطره هذه الكلمه تقول هل يتحقق اليقين بغير الكشف هؤلاء يقولون لا

[13:42]يمكن لليقين يني ان يتحقق بغير الكشف بغير كشف الحجب انت من

[13:52]تنكشف الحجب عنك وترى الحقيقه يا تصل الى معنى اليقين هذا الراي

[13:58]الثاني الراي الثالث وهو المعول عليه من علمائنا الله يحفظهم ويحفظ الموجودين

[14:05]ويرحم السابقين من عندهم وهو الانعقاد في القلب مع العمل بالجوارح ليه؟

[14:12]الفكره جدا بسيطه يقولون انه انت اصلا من ينعقد في القلب تلقائيا

[14:20]شو يصير عندك طاعه للجوارحه الجارحه الجارحه مثلا ايدك او لسانك او

[14:28]عينك او اذنك الجارحه هاي مباشره اذا انت امنت بقضيه الجارحه تطيع

[14:36]هذا الايمان اذا انعقد ونضيف لها احنا من يمنا نضيف لها ها

[14:39]القضيه بالشرح بشرح قلنا احنا اذا انعقد في القلب امر وش يتبعه

[14:47]يتبعه هو هذا المهم توطين النفس عليها هذا شنو يعني توطين النفس

[14:55]عليه شنو معناه معناه اللي احنا نعبر عنها هسه في تفسير القران

[14:59]بالتقوى هاي كلمه التقوى اللي احنا نعبر عنها انه انت توطن نفسك

[15:07]عليما على ما امنت به سلفا هذا اللي امنت به وطنت النفس

[15:14]عليه فانا الايمان بهذا المعنى صار نسبي وهو هذا الدليل القران الله

[15:19]يقول وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم عندهم نوع من الشرك ما

[15:26]عندهم ممكن يصير عنده رياء والرياء شنو خفي ممكن تصدر منه المعاصي

[15:30]نعم ممكن الايمان نسبي بمعنى شنو بمعنى ينحصر انعقاده على توطين هذه

[15:40]النفس على ما امنت به اي ان الجواب جوارح كل ما امنت

[15:42]به ووصلت الى حقيقته الجوارح شو يصير تبعا لتلك الحقيقه اللي انت

[15:49]وصلت لها فتجد عيناك لا تنظر الا لمن شنو؟ الا لمن اعتقدت

[15:57]انه يجوز النظر اليه لذلك انت تجي الانسان مثلا تقول له هل

[16:03]تنظر بريبه الى اختك؟ يقول لك لا اكو واحد ينظر الى اخته

[16:10]تنظر بريبه الى امك لا ما تنظر الى امك بريده ليش لان

[16:15]هاي واصله واصله انه شنو اصلا عين عيونك ما تطيعك في هذا

[16:22]الامر بل انت واصل لمرحله شنو مرحله انه انت تشمئز من هذا

[16:25]الفعل حتى في حاله تصوره يعني حتى من تريد تتصوره تشمئز من

[16:32]عندك هذا الحكم لو نجره ندفعه شويه لمراه غريبه حرم الله عليك

[16:42]الزواج منها مثلا اخذ زوجتك اخذ زوجتك من مح من المحرمات لك

[16:50]باعتبار حرمه الجمع مو معناها اذا اطلق زوجتي طبعا وهي كانت امراه

[16:54]متاحه للزواج اقدر بعد العده انا اقدر اتقدم لها وازوجها لكن في

[17:01]حاله الزواج هي من محارم يعني من من لا يجوز لي ان

[17:04]اتزوجها مو من محارمي انه يجوز لي النظر اليه هاي ليش عندي

[17:11]القدره النظر اليها وما عندي القدره النظر في في المثال الاول هي

[17:16]قلنا من عقد في القلب من عقد وامن الانسان في قلبه على

[17:25]امر الجارحه تتبع ذلك الايمان فاحنا من يجينا واحد ويقول عندي مشكله

[17:30]في الجارحه وين الرجعه احنا نرجع للمبنى نقول له عندك وين مشكله

[17:36]بالمبنى هذا الذي يقول انا عندما اختلي مع نفسي اصير ضعيف نقول

[17:48]له وين العله بالجارحه حقيقه الخلوه لا مو العله بالخلوه صحيح احنا

[17:58]نساعد الناس نقول لهم الخلوه تخلي الانسان ضعيف لكن في اصل الامر

[18:03]المشكله في الجواز في العقل انه انت في عقيدتك مجوز مجوز هذه

[18:07]القضيه تجوزت التجاوز على القوانين الالهيه في هذا الوضع وفي ذلك الوضع

[18:16]يعني عندك الدافع الاجتماعي اقوى من الدافع الالهي وهذا وين المشكله تحدث

[18:21]تحدث بما تقتنع انت المقتنع بها مو المشكله انه ايماني ضعيف احنا

[18:29]نعبر عنه بالايمان الضعيف لا هي مو قضيه ايمان ضعيف وايمان قوي

[18:33]قضيه انه بعض الافكار التفصيليه متحركه عندك موثا فانت في وضع تلتزم

[18:41]بها وفي وضع اخر تقتضي مصلحتك انه لا تلتزم بها هاي تلتزم

[18:48]لا تلتزم هل معناها انه هذا منعقد في قلبك؟ لا ما منعقد

[18:52]في قلبك الايمان الذي ينعقد في القلب المفروض شنو؟ المفروض تجارحه اتبعه

[18:59]مباشره اتبعه مباشره ما بها كل مجال زين احنا نسال نقول هذا

[19:03]الذي يعصي معاصي قد تكون كبيره هذا الذي يكذب على الله يكذب

[19:11]على رسول الله يكذب على الناس هذا الذي يزني والعياذ بالله هذا

[19:15]الذي يشرب الخمر هذا الذي ينظر الى ما حرم الله النظر اليه

[19:22]هذا الذي يتجاوز بالفاظ نابيه على ما حرم الله التجاوز عليهم هذا

[19:27]كله هذا العاصي يعني لا ايمان له بالتفصيل لازم ترجع للتفصيل انت

[19:35]مؤمن بالله سبحانه وتعالى لكن عندك قضيه جدا خطره شايف موجوده عند

[19:40]الناس يقول لك الله موجود انا 100% موجود ويشوفني اي ادري ب

[19:50]يشوفني بس غفور رحيم شنو يعني غفور رحيم هذا ها التفصيل في

[19:55]الايمان هو راح يكون باب واسع علما الك للتجاوز لتجاوز الحدود ليش

[20:02]الله غفور رحيم يعني هسه معقوله يتنوى على هذ السوالف الصغيره اذا

[20:07]تجاوزت على هذا واذا تنوعت لهي المراه بنظره فيها ريبه اذا اذا

[20:14]ليش لانه هاي منين جت كلها الافعال من هذا التفصيل البسيط اللي

[20:19]انت فتحت بابي في ايمانك فتحت باب من ايمانك انه هو غفور

[20:24]رحيم بمعنى انه يجوز لي في بعض الزوايا ان اتجاوز الحدود فهذا

[20:36]الراي الثالث.

[20:38]الراي الثالث يقول انه الايمانه بمن مرتبط؟ مرتبط بهذه القضيه الجوهريه وهي

[20:44]انعقاد في القلب وعمل في الجوارح ليش؟ الله سبحانه وتعالى ماذا يقول؟

[20:55]الله سبحانه وتعالى يقول اليه يصعد الكلم الطيب بس يا اللي يرفعه

[21:00]يا اللي يرفع هذا الكلم الطيب الكلم الطيبه يعني العقيده يا اللي

[21:08]يرفعه العمل الصالح مو اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح شنو يرفعه

[21:13]هنا الكلم الطيب يعني العقيده اي معناها من عقد عليه القلب هذا

[21:18]اللي ينعقد عليه القلب يكفي بغير عمل لا يكفي بغير عمل احنا

[21:26]مو نقول هنا كل من لا يخرج لا تخرج له افعال تدل

[21:32]على ايمانه يعني هذا غير مؤمن لا هذا مو حديثنا قلنا الايمان

[21:39]فيه تفاصيل كثيره مثل احنا قلنا مره تفصيل قلنا احنا نؤمن ان

[21:46]الله يرى ان الله لا يغف يخفى عليه شيء ليش احنا في

[21:50]بعض لحظاتنا نوصل لحقيقه انه لا يرى هذا تفصيل هذا التفصيل اللي

[22:02]المفروض انت من تربي نفسك وتراجع نفسك المفروض تهتم وتفصيل اخر عندنا

[22:07]مشكله دائما به انه الانسان عنده قدره على خدع نفسه يخدع نفسه

[22:12]ليش شلون يخدع نفسه يخدع نفسه انه يعرض نفسه في بعض المسائل

[22:18]انه افقه من الله انه هذه المساله يفقهها اكثر من الله نفسه

[22:24]يشكك في مراد الله يشكك في صدور المراد الالهي حتى لو ايه

[22:32]صريحه ياؤولها واحنا هي عندنا مشكله هسه بالتفاسير شايفين احنا التفسير المفروض

[22:39]القران ايش يكون على وصف وصف رسول الله المفروض القران يكون امامنا

[22:46]ويقودنا كثير من الناس وين يخليه يخليه خلفه ويسحبه وراه يعني شنو

[22:53]معناها معناها انا ما اقتنع به واخلي القران الو القران اليه انا

[22:58]اقتنع بفكره فاجي الوي الايات القرانيه حتى تدل على المعنى الذي اريده

[23:03]انا وهذا في حقيقه الامر ما يسمى تفسيرا شو يسمى عندنا يسمى

[23:11]تطبيقا انه انت تطبق الافكار التي تؤمن بها سلفا على القران ولا

[23:17]انت ما تريد تستنطق القران يجب ان يستنطق بمعنى ماذا يقول القران

[23:26]مو اقول انا وما اجد في القران ما يؤيد ما اقول هذا

[23:30]كثير من المفسرين او المذاهب مذاهب التفسير ذهبت بهذا الاتجاه فظلت تبحث

[23:36]بالكتاب عن من عن عما يؤيد ما يؤمنون به سلفا هو مؤمنين

[23:44]بهم فمو عملهم استنطاق القران الكريم مو عملهم اللي هو بيان معاني

[23:49]الايات القرانيه وبيان مقاصدها ودلالاتها لا لا نريد فقط ما نريد اليه

[24:01]ما نريد اليه لتثبيت مذهبنا لتثبيت ما نذهب اليه او ما نعتقد

[24:05]انه الصواب فالشو يصير؟ صار القران خلفنا صرنا احنا نسحبه ورانا بينما

[24:09]المراد من القران شنو؟ ان يكون شنو؟ هاديا لكم الله سبحانه وتعالى

[24:17]ماذا يقول عن هذا الكتاب؟ الم لام م ذلك الكتاب شنو؟ >>

[24:20]هدى شنو يعني هدى؟ يقود هو يقود الحياه مو انت تقوده انت

[24:28]لا تقود القران ليش؟ لان القران من هو؟ ما هو القران القران

[24:35]هي ك كلمات الله سبحانه وتعالى الله المتحدث العالم الذي لا يخفى

[24:41]عليه شيء الله الخالق الذي خلق كل تفصيل تمر انت به كل

[24:47]تفصيل في عقلك وفي نفسك وفي صدرك وفي هذا الكون كله الله

[24:51]خلقه ويعلم تفصيلا تاثيره في الكون له تاثير بالكون هو بعلم الله

[25:00]سبحانه وتعالى فانت جاي تتحدث عن ما عن كلمات هذا الخالق العظيم

[25:03]فيصير انه هذه الكلمات تكون مقاده من قبلك لو المفروض هي تقودك

[25:09]للسلام والامان وللتكامل مع الله سبحانه وتعالى و طبعا احنا ان شاء

[25:19]الله بعد هذه المقدمه ندخل في تفسير سوره الحمد وانا قبل لا

[25:21]ادخل في تفسير سوره الحمد اريد انبه القضيه واحنا نبهنا عليها لعله

[25:28]في بعض في بعض التفاسير لا قيمه للعلوم كل العلوم وخصوصا هذه

[25:39]العلوم التي هي محل البحث لا قيمه للعلوم اذا كانت الغايه منها

[25:47]السماع فقط تسمعني انت انا جاي احضر باللي اقدر عليه واللي اعرفه

[25:55]وحسب هالعقل البسيط اللي الله رزقني اياه ما له قيمه تسمع فقط

[26:03]القيمه وين في التطبيق القيمه وين انه توطن نفسك على المعلومات اللي

[26:08]نستسقيها احنا من القران الكريم هاي القيمه احنا راح نجلس هاي المجالس

[26:16]واسال الله سبحانه وتعالى ان الله يديمها بعد انقطاع يمكن ايش قد

[26:19]من ورا سيد احمد لا تقطعها هاي مال سيد احمد سيد احمد

[26:25]الموسوي صاحب التسجيلات شو اسمه المجتبى مو لا تشتركون بهاي المهم فصارنا

[26:31]اربعه اشهر او خمسه اشهر منقطعين ان شاء الله هسه بالجديد السيد

[26:36]الله يحفظه اطانا عهد انه نبدا بدايه جديده فاذا استمرينا في تفسير

[26:41]سوره الحمد ثم ننتقل ننتقل لتفسير السور القصار على ما ارتايتم انتم

[26:49]لبعض السور القصار اللي بها مباني تربويه اشوف بها انا مباني تربويه

[26:54]ا تربين على النحو النفسي على النحو العبادي على نحو والاجتماعي هو

[26:59]هذا اللي نحتاجه احنا المهم هذه الدروس اخوانا الاعزاء لا قيمه لها

[27:04]اذا لم يكن السامع غايته وغرضه ان يطبق ذلك في حياته على

[27:14]النحو التفصيلي التطبيق على النحو العام ما له قيمه تقول انا ان

[27:20]شاء الله باكر احاول هاي القضيه افكر بها ما له قيمه المعنى

[27:24]التفصيلي له قيمه بمعنى انه انت عندما علمت انه هناك طريقه اقرها

[27:33]الله سبحانه وتعالى لتربيتك في امر ما قبل سوي هاي الطريقه قبل

[27:38]ادخل على هاي الطريقه وسويها من الليله مو باكر ولا عقبه لان

[27:45]انت التاثر هذا مو معناها عباده انت من تجلس في هذا المكان

[27:48]او في اي درس من دروس التقرب الى الله سبحانه وتعالى وتتاثر

[27:54]مشاعرك تتاثر تقول اي والله هاي المفروض هاي المفروض هاي المفروض اعتني

[27:58]بها هاي المفروض اسمعها ما له قيمه راح تطلع مننا او يخلص

[28:06]الدرس تضحك لك كل ضحكتين كلمتين ا رافد يخبث عليك بشغله تروح

[28:09]تنسي نسه وراحت ما له قيمه وهذا ليش لان اكو اكو نفس

[28:17]تدخل عندك برغباتها هي اللي تريد تمنع تربيتها ما تريد تتربى انت

[28:22]من شنه ابوك يربيك انت ما كن تحب تربيه ابوك تربيه ابن

[28:27]الحلال ما مرتبطه انه انت تحبها وما تحبها ما لان هي راح

[28:34]تعارض رغباتك النفسيه راح تعارض راحتك فبالنتيجه راح توصل لمرحله النسيان وتروح

[28:40]ولكنه ماكو شي هي ورا ساعتين ثلاثه هاي الكلمات تصير مالها قيمه

[28:48]لكن اذا ذهبت من جهه انك تصمم وتعاهد الله سبحانه وتعالى عندما

[28:53]تحضر هذه الدروس في محاوله فهم بعض النصوص القرانيه واستسقاء بعض المعاني

[29:04]التي تنفعنا في دنيا عندي عزم انه اقول انه استفيد منها على

[29:08]النحو الشخصي احاول ان اغير نفسي انا غريب كثير من الناس مثلا

[29:18]يحضر لدرس يسمع لدرس وياخذ وقت ليش على مود يروح يحكيها يم

[29:20]فلان يكشخ يمه يقولله انا اعرف مو احنا عندنا بالفلسفه يقولون الناقل

[29:31]غبي هذا دائما اللي يقرا على مود ينقل لغيره ويصير يفتهم براس

[29:35]غيره هذا غبي ليش غبي؟ لان هذا ما راح يستفاد انت تريد

[29:41]تاثر بالناس تريد تصير مؤثر بالناس تريد فكرك يجذب الناس اليك تبقى

[29:53]عليك خليه اسلوب حياتي لك فمن تلقى نصيحه قرانيه او قضيه فكره

[30:00]فكريه قرانيه كون اول من يقتنع بها انت واول من يعمل بها

[30:06]انت ما له قيمه فلان وفلان يقول يصفقوا لك يقولوا لك انت

[30:09]تفتين ما راح يفيدونك ذول اي راح يفيدون غرورك راح يشبعون غرورك

[30:15]لان انت تحب واحد يقول لك انت تفتيم وانت تعرف وانت غرورك

[30:21]هذا بس هذا غرورك لا ياتي الا بالج جهل راح يجيك زمن

[30:24]وراح تواجه حقيقتك انه انت جاهل ما تفقه اي شيء ليش؟ لان

[30:32]عملك كان عمل مجرد للنفس انت تشتغل لنفسك احنا نريدك ان تربي

[30:37]نفسك ان تعمل على نفسك ان تستغل هذه الدروس انه تستفاد منها

[30:44]تستفاد منها يعني احنا هسه اخذنا مثلا تفسير ال الايمان الايمان معناه

[30:53]عندي مشكله انا انا من عندي خطيئه معينه جاي استمر بها عندي

[30:58]مشكله بالايمان بها بالتفصيل اكو تفصيل انا ما مؤمن به حقا وجاي

[31:02]يولد عندي انه هاي الجارحه تشتغل عندي انا من القي عندي تكبر

[31:10]عندي غيره عندي حسد عندي كذب عندي افتراء عندي تجاوز معناها عندي

[31:14]تفاصيل في الايمان خطره جدا انا ما راعيها اسال الله لي ولكم

[31:25]المغفره والرحمه ان شاء الله الدرس القادم ندخل في تفسير سوره الفاتحه

[31:31]ونتمنى حضوركم بالاسبوع القادم وحضوركم كل اسبوع حضوركم ضروري لان النتائج الله

[31:42]يحبها نتائج البحوث القرانيه الله يحبها الله فعلا يحبها والله يبارك يبارك

[31:48]من يجلس القران يبارك من يستمع للقران يبارك من يقرا القران يبارك

[31:56]من يتدبر القران يبارك حتى من ينظر الى القران كل ما يمس

[32:01]هذا القران الكريم هو مبارك كل ما يمسه اسال الله سبحانه وتعالى

[32:08]لي ولكم المغفره والرحمه لا تنسوني ووالدي واهل بيتي من دعائكم عسى

[32:14]الله ان يعفو عنكم ويرحمكم بحق محمد وال محمد واخر دعوان ان

[32:17]الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على محمد وال بيته الطيبين الطاهرين

[32:28]اللهم صل على محمد وال محمد >> احسنت

0 Comments

Volgende

مقدمة التفسير - ما هو الايمان - الشيخ صاحب القريشي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

مقدمة التفسير - ما هو الايمان - الشيخ صاحب القريشي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal