معية الثقلين 6 آية الله المحقق الشيخ محمد السند في الرد على السيد كمال الحيدري

6 المشاهدات· 13/10/22

AnsarHCoM
مشتركين

في محاضرات

شبكة أنصار الحسين عليه السلام ، لا تنسى الاشتراك في القناة ، وتفعيل وضع التنبيه للفيديوات الجديدة ،، ساوند كلاود شبكة أنصار الحسين عليه السلام الملفات بصيغة mp3 soundcloud.com/ansarhcom صفحتنا على التلجرام telegram.me/ansarhcom صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في الفيس بوك https://www.facebook.com/ansarhcom/ صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في اليوتيوب https://twitter.com/ansarhcom هذا الفيديو مسجل من قناة الأنوار الفضائية https://www.youtube.com/alanwareu معية الثقلين 6 آية الله المحقق الشيخ محمد السند في الرد على السيد كمال الحيدري عرضت في قناة الامام الحسين (ع) -2 بتاريخ 14 ذو الحجة 1434 هـ تاريخ 20-10-2013 م.

أظهر المزيد

Transcript

[0:42]الرحيم وبه نستعين وهو خير ناصر ومعين الحمد لله والصلاة والسلام على

[0:48]رسول الله وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين تحية لكم مشاهدينا الكرام أرحب

[0:56]بكم في هذا اللقاء وفي برنامج معية الثقلين وأرحب بضيفي الكريم المحقق

[1:04]والمفكر الإسلامي سماحة آية الله الشيخ محمد سند فأهلا به في هذا

[1:09]اللقاء مرحبا بكم من جديد حياكم الله على هذا التواصل مع اني

[1:14]تتاحت هذه الفرصة جزاكم الله خير الجزاء كنا نتحدث في الحلقة السابقة

[1:20]عن الطعون أو سميتموها الضغون الضغون في الموروث الروائي وبينتم انها ذلك

[1:29]ناتج من سوء فهم وعدم فهم لابديات وقسور وخاصه في ضعف الحديث

[1:39]وهناك فرق بين الحديث الضعيف والمدسوس نستكمل معكم الحوار في هذه النقطه

[1:47]حتى يتبين ان شاء الله الخيط الابيض من الخيط الاسود تفضلوا سماح

[1:51]الشيخ كخلاص لمامار اولا مر بنا ان ان الذكر لا ينحصر بماذا

[1:58]لا ينحصر بالمصحف الشريف صحيح الذي تعهدت السماء بحفظه وظننا الذكر وانا

[2:08]ليس المصحف فقط انا نزلنا الذكر اهله لحافظون وما علمناه النبي وما

[2:17]علمناه الشعر وما ينبغي ان هو نفس النبي ان هو الا ذكر

[2:25]ذكر ومعاه قران مبين النبي ذكر يهيمن عن القران انزن اليكم ذكرا

[2:42]رسولا ذكرية القرآن بالنبي النبي اعظم كلمة الهية نفس النبي نفس مجسمة

[2:56]وجود النبي صلى الله عليه واله ببدنه بنفسه بروحه بنوره نعم انما

[3:05]انا بشر مثلكم لكن ماذا تتمه حقيقه النبي يوحى اليه اوحي لا

[3:12]يوحى اوحيا انتهى اوحيا انقطع مضارع يوحى يعني بلا امد ذات النبي

[3:25]هذا دائما وحيانيه الوحي لا ينحصر بالقران الكريم واعظم من القران الكريم

[3:33]شانها اذاك لا انت حديث ثقلين اني يعني انا النبي اني تارك

[3:41]فيكم الثقل يعني اصلا مصدريه القران والعتره هي النبي عن الله الواسطه

[3:54]بين الله هذا القران الواسطه بينه وبين الله من النبي اني تارك

[4:02]فيكم مستقيم لن يفترقا حتى اذا عرضوا علي علي الح لماذا هذه

[4:13]المحوريه لذات النبي مبدا ومنتهى الاستقلين مما يدل علينا النبي والمهيمن على

[4:20]والمهيمن على ذلك كل النقر في زيادة النبي السلام وعلى امين الله

[4:25]على وحية وحية وفي مقطوعات اخرى رواية ووحيانية امين الله على رسله

[4:35]ونعمة ما تفطن الى معنى هذا الحديث جملة من على ايدحال المحققين

[4:48]سواء متكلمين او عرفاء او غيرهم ان الانبياء في الحقيقة هم انبياء

[4:56]عن خاتم الانبياء وخاتم الانبياء هو النبي عن الله امين الله على

[5:05]رسله بدليل نفس القران طبعا هذا يوم نبعث من كل امه عليهم

[5:11]من انفسهم والانبياء هم شهداء وجئنا بك على على مدى استعلاء هي

[5:17]منى وجئنا بك على هؤلاء شهيدا اذا الشهيد على الانبياء كيف سيد

[5:24]الانبياء قبل ولادته شهيد على من سبقه لان خلقه النبي ليس ببدنه

[5:29]فقط خلقه النبي بماذا بنور ونوره مهيمن هي نص القران الكريم استعلاء

[5:43]النبي على الشهداء في الامم لم تذكره سوره وصورتان وثلاث واربعه كثير

[5:50]من الايات ان النبي له استعلاء الشهاده على الاشهاد اشهاد هذه مقام

[5:58]النبي لذا مقام النبي لاحظ كما يبين الامام السجاد فيه يبين برهان

[6:04]قراني ان النبي مكانه اعظم من القران مهيمن سوره الاعراف ايضا ولدت

[6:12]فيها في سوره عديده ماذا يقول القران الكريم كما يبين زين العابدين

[6:19]في الصحيفه السجاديه في دعاء في دعاء يوم عيد الفطر ها يقول

[6:27]لاحظوا السور القرانيه في متى سوره ياسين والقران الحكيم لماذا يؤخر الله

[6:38]عز وجل اسم القران وشان القران ومقام القران عن مقام النبي عبط

[6:47]حاشه لله خطا اعوذ بالله بلا قصد من باب الصدفه قدم اسم

[7:00]النبي على اسمه القران جماليه بلاغيه وما اشبه حد يدل على ماذا

[7:09]ان العظيم عند الله الاول من قبل القران ياسين يقسم بياسين اولا

[7:16]ثم بالقران الكريم كما في سوره ياسين موضع اخر في سوره ياسين

[7:23]وما علمناه النبي وما علمناه الشعر وما ينبغي ينبغي ان هو نفس

[7:29]النبي ذكر ومعاهما وقران وقران كبير مبين مبين النبي ذكر كذلك في

[7:43]سوره طه طه ندور هذي العذوبة العذوبة في الترنيمة الالهية مع النبي

[7:53]مقامة هذه الجبال ملكوتية من غيبية من مقامات النبي هطل منها مطر

[8:02]القرآن احد امطارها القران القران شباع مقامات لسيد الانبياء طه ما انزلنا

[8:13]عليك القران لتشقى الكتاب لتشقى القران لتشقى لاحظ ذكر القران بعده ح

[8:22]مم والكتاب المبين حامم من اسماء النبي طا س طا س مم

[8:29]الف لام الف لام را الف لام را مم او الف لام

[8:34]مم اصلا الحروف المقطعه اكثرها اسم ومعروف عند المفسرين بدلائل قرانيه وروائيه

[8:42]كثيره ان الحروف المقطعه هي ماذا هي ولها امومه على القران هي

[8:50]الاسماء المقطعه الحرمه كلها اسماء لمقامات النبي اذا حجيه النبي بهذه المقدار

[8:58]نفس القران يبين حجيه النبي ارفع ا من المصحف الشريف من القران

[9:06]الكريم هو كلمه الله العظمى هو النبي نفسه نعم شخص النبي شخص

[9:12]النبي لان اظن ان الدين المصحف دون النبي هو النبي هو النبي

[9:19]دين دين الله الاعظم طاعته مودته حبه مم اذا كان رفع الصوت

[9:28]على النبي صفع الصوت حتى ولو غفلتين ان تحبط اعمالكم وانتم لا

[9:37]تشعرون رفع الصوت على النبي يحبط ايمان المؤمن كل اعمال الانسان الله

[9:50]اكبر سوره الحجرات تفخم كما يقول السجاد تفخم بالنبي الى مدارج عليا

[9:57]لماذا غلو من القران في النبي حش غلو من الله في النبي

[10:03]او ان النبي شانه عظيم عند الله لدرجه انه لا يمكن رفع

[10:10]الصوت لانه لا يمكن رفع الصوت اذا رفعت الصوت يفتحبط كل اعمالك

[10:16]وايمانك وعقيدتك مقام النبي مقام عظيم انت تبحث عن دين وراء شخص

[10:27]النبي من هو افكار فضفاضه هذا هو الدين او هو هو هذا

[10:33]الدين طاعته محبته بعد الله رفع الصوت عليه لذلك انت لاحظ علي

[10:43]بن ابي طالب امير المؤمنين سيد الاوصياء اسد الله الغالب لم يرجح

[10:53]صلاته على راحه النبي كان عندما ردت له الشمس قصه رد الشمس

[11:00]نبي وين ما هي في المدينه المنوره في عهد رسول الله كان

[11:05]كان راس النبي على رجله امير ميم وكان في حاله وحي او

[11:11]كذا او كذا فلم يريد ان يزعج النبي صلاه زيد وعبيت صلاه

[11:19]يعني و معاك او اخرين صلاه الصلاه صلاه امير المؤمنين امير المؤمنين

[11:27]في بصيرته الوحيانيه يرى شان النبي شان من شؤون النبي اعظم من

[11:33]صلاه علي صلاه علي التي هي عندما يصلي تكفي الثقلات نعم لا

[11:41]صلاه زيد عبيد صلاه علي امير المؤمنين يرى امير المؤمنين ينظر البصيره

[11:51]الله اكبر كافاه الله على هذه البصيره بان ماذا رد له رد

[11:57]له ماذا الشمس الشمس هنا صلاه امير المؤمنين هي اعظم في الدين

[12:03]او نفس شخص الرسول راحت شانه من شؤون الرسول هو الدين اوليس

[12:10]الصلاه عمود الدين ومن صلاته امير المؤمنين امير المؤمنين مو بعد عادي

[12:16]المؤمنين امير المؤمنين اميرهم يرى ان شخص الرسول شان الرسول اعظمه يا

[12:23]ركن الدين اعظم من الصلاه امينين كافاه الله على هذه البصيره بان

[12:29]رد له الشمس الشمس هكذا مقامات النبي صلى الله عليه وسلم لذلك

[12:36]امير المؤمنين بينما بقيت الصحابه تراهم يناديهم رسولهم في الصلاه لا يجيبون

[12:43]الرسول حتى ينتهوا من الصلاه ثم قال الان تاتوني قال كن رسول

[12:49]الله في الصلاه اولم امركم على وليست امر الرسول اعظم شانا في

[12:54]الدين من صلاتكم انتم وما وما شان صلاتكم هذا اعمد هذا واع

[13:03]العمود هذا هو الاصول دي فوع الدين اركان فروع الدين فوع اين

[13:10]هذا الدين لذلك تلاحظ امير المؤمنين لم يترك جثمان رسول الله ويهرع

[13:20]لماذا للسقيفه للسلطه وللرئاسه ويتراكم كبقيه الصحابه يا علي ابن ابي طالب

[13:34]يا امير المؤمنين مصير الامه وليكن شان الرسول اعظم من كل هذا

[13:43]هو اذا اذا اذا اذا اذا قدست الامه رسولا ستصلح سيصلح الله

[13:49]حالها اما اذا نكت الامه تطاولت الامه على اكبر قدسيه امرها الله

[13:56]بتقديسه تعزرو وتوقر وقرا رسول الله عزروه او تطاولوا عليه جعلوه اعوذ

[14:10]بالله وراء ظهرانيه اذا هذه مقام حجيه النبي حينئذ الى ناتي للتراث

[14:20]الحديث تراث المصحف انت كيف تريد ان تلغي تاويل القران تاويل القران

[14:29]محيمن على المصحف على تنزيل القران بنص بالمصحف الشريف هو الذي انزل

[14:38]عليك الكتاب منه ايات المحكمات هن ام الكتاب اكتفوا بها لا واخروا

[14:45]متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ زيغان زغزغه زاغوي فيتبعون ما تشابه

[14:56]من افتغا وما يعلم تاويل الا الله الراس ان التاويل ضروري لكي

[15:04]نعصم من الفتنه لكي نعصم من الانحراف او ليس انت تتشدق انتم

[15:11]ايها القائلون تتشدقون ان نريد ال النجاه من الزير من التحريف والانحراف

[15:19]ها هو القران يبين لك سفينه النجاه بالتمسك بمن من اهل البيت

[15:25]بالراسخين في العلم الذين يمسون المطهرون الذين يمسون القران شهد لهم القران

[15:31]بالطهاره اذا اذا التراث الحديث لهم التراث الحديث ليس كلام بشر وحي

[15:40]من الله ينزل على النبي صحيح وقد اعظم القران من التاويل على

[15:48]التنزيل بل جعل التاويل مهيمن حاكم على التنزيل صح زين حين ل

[15:57]ناتي الى سلسله تفصيليه ل الغفلات والجهالات لهذه الزعقات الموجوده وكان قد

[16:07]مر بنا ماذا مر بنا ان الضعيف غير المدسوس الضعيف نحن لم

[16:14]نحرز سلسله رواه صحيح ومر بنا ان القران الكريم ايه النبا يدعو

[16:21]حتى الذي الراوي الذي احرزتم فسقه احرزتم كذبه هذا لا يدل على

[16:29]انه خبره مدسوس موضوع مزوق مجعول مدلس ابدا القران يقول فتبينوا اعتنوا

[16:43]بشواحد بموازين لا بعمايه لا باندفاع بلا موازين نعم لابد من الموازين

[16:53]اذا هذه دعوه القران الكريم فاذا الخبر الضعيف مر بنا ايضا ان

[17:00]الخبر الضعيف ضعيف عند من كانت الانظار الاجتهاديه تختلف في علم الرجال

[17:05]هناك من يوثق شخص هناك من يضاعف شخص صحيح المباني الرجاليه مختلفه

[17:13]او تريدون انتم ان تقفلوا علم الاجتهاد هذا بحث اخر دعاوى جهوله

[17:19]دعاوى شعارها رايتها الجهل هذا امر اخر اما اذا كان علم الرجال

[17:25]مبني على الاجتهاد ومبني اذا المباني مختلفه فكيف انا شخص مقدار ضعيف

[17:34]من قال لك عند من ثم اي مجموع مجموع الكتله الكبيره من

[17:41]الضعف الا تشكل تواتر الا تشكل استفاضه الا تشكل تواتر اجمالي معنوي

[17:47]لفظ وما شاء الله اقصى موثوق تشكل سماحة الشيخ اسمح لي ان

[17:53]نأخذ التفريق بين الضعيف والمدسوس بعد فاصل مشاهدينا الكرام نعود اليكم ان

[18:00]شاء الله بعد فاصل فابقوا معنا مشاهدينا الكرام ارحب بكم من جديد

[18:18]وارحب بضيفي الكريم المفكر الإسلامي سماحة آية الله الشيخ محمد سنة سماح

[18:24]الشيخ كنت تتحدث قبل الفاصل عن الفرق بين الضعيف والمسوس ولكم الحوار

[18:34]نعم فاذا كانت المباني الرجاليه مختلفه المباني الحديثيه مختلفه نحن لسنادينا ما

[18:41]قاله النجاشي هو فقط ما قاله الغضائر هو فقط رحمه الله عليه

[18:48]السيد برج جدي وغيره من الفحول والمحققين هناك اصلا العلم في باب

[18:55]الرجال وباب الحديث ليس مسدود مفتوح لكن لمن كان دؤوب في العلم

[19:03]اما الكسود الجهور هذا شانه التقليد قال فلان النجاشي او قال فلان

[19:12]وقال فلان نعم شانه قال قال لا شانه التحقيق والتحري ان اما

[19:21]الذي شانه التحري هذا في جانب علم الرجال او علم الحديث وعلم

[19:25]الدراريه فما بالكم بعلم الفقه وعلم الكلام وعلم المعارف وعلم التحقيق الذي

[19:30]يدرس المتن وهو اعظم دوره فاذا هنا جمله من الجمله من الجهالات

[19:41]والغفلات عند هؤلاء القائلين لا يعاون مثلا هل درس هذا علم التراجم

[19:50]علم اخر علم تراجم الكتب وتراجم المؤلفين ا حص كتاب الفهرست بالدقه

[19:59]هو علم الكتب مثل النجاشي كتابه كتاب كتب لذلك لم يستقصل نجاسي

[20:08]كل الرواه لانه ليس هو كتابه في الاساس مدون ومؤلف لاستقصاء وصبر

[20:15]الرواه فقط الكتب فهرست الشيخ الطوسي كذلك فهرست بن بابوي حفيد الصدوق

[20:22]كذلك فهرست كتاب رياض العلماء الافندي كذلك وهل مجره مثلا ذريعه الى

[20:33]تصانيف الشيعه المحقق القراني ايضا لرصد الكتب اصلا علم الكتب علم خاص

[20:41]كيف اصحح الكتاب انقح الكتاب ما شابه ذلك هذا علمه الخاص غير

[20:48]بعد علم الرجال غير علم يعني قد يدخل في علم الحديث وعلم

[20:53]الدرايه نعم ليه اسس ليه موازين ليه كذا فلان كتاب سليم اريد

[21:02]اعرفها ان هو موقعية اعتبار ليه موازين خاصة بابواب خاصة ابحاث خاصة

[21:12]ياخذوا احدهم كلام الشيخ المفيد ولا يفهم كلام الشيخ المفيد وموقف الشيخ

[21:18]المفيد تجاه كتاب سليم بن قيس الشيخ المفيد ليس في في صدد

[21:24]والعياذ بالله اسقاط كتاب سليم بن قيس الهلالي ولا في صدد الطعن

[21:31]في كتاب سليم بنقيس في صدد بحث النسخ بحث النسخ شيء وبحث

[21:36]اصل الكتاب شيء اخر اذا كان هذا القال لا يميز بين بحث

[21:41]النسخ وبحث اصل الكتاب اليس يطمه ولذلك في ديل كلام الشيخ المفيد

[21:48]يصر على الاخذ من كتاب سليم نقس لكن عبر العلماء زين اذا

[21:53]هذا اذا هذا اعتماد ومصدر ومرجع هؤلاء ليس لديهم ميراث في كتاب

[22:05]الذريعه كتاب الذريعه بحر متلاطم من التحقيقات في علم الكتب كيف نصحح

[22:14]الكتب النسخ ال الفلان كذا كذا قال فلان هذه النسخه غير معتبره

[22:22]قال فلان ان هذا الكتاب لم يثبت هذا هذا هذا تحقيق الكتب

[22:27]هو هذا تحقيق النسخ هكذا لا باب واسع اخر كبير لاشاهد تواجد

[22:38]هذا الكتاب الروائي لدى جيل جيل من علماء الاماميه في كتبهم في

[22:48]رسائلهم اذا كان متواجد استطيع ان اتنكر لوجوده ولو قال من قال

[22:57]اذا كانت علماء الامام جيلا بعد جيل تحتفظ بهذا هذا الكتاب وبهذه

[23:02]النسخ من هذا الكتاب اي موقعيه واي واقع واحد قال لم يثبت

[23:10]لم يثبت شانك لست متتبعا نستمن من من ابن مجده هذا الميدان

[23:22]نستمن اسو وفرسان هذا الميدان اذهب الى ابو زر ليطلعك على ما

[23:28]خفي عليك منه الكثيرون هذ ق تتبع شاق ان في القرن الثالث

[23:35]في القرن الرابع هذا الكتاب متواجد كل كلمات الاصحاب في كتب ثم

[23:40]في القرن الرابع في الخامس ثم السادس اوه عمل مغري طبعا حين

[23:48]اي تستطيع ان تقول هذا الكتاب وي نص كيف كذا كذا كذا

[23:51]كذا لم يثبت لدي نسبه هذا الكتاب للمؤلفين لم تثبت تثبت لديك

[23:58]او لا تثبت لديك انت من انت مركز علم الغين انت تجالس

[24:06]في قوقعه شرنقه نفسك او ياتيك العلم ينزل عليك العلم من السماء

[24:11]او لابد من ان تجهد نفسك وتتعب لم يثبت لدي كانما هو

[24:17]المعصوم الميزان يعني جهالات واقعنا نحن نعيش في مثل هال الزعاقات انسان

[24:27]ياسى شاهدنا اسود وفحول من العلماء طيب اي واقعا جنان خضراء في

[24:35]العلم ما شاء الله اي ثم تاتينا هال الزراعات هذه هالفقاعات هذه

[24:40]التي لا لا تحمل وعي لابجديات العلوم كارثه المقصود ايا ما كان

[24:50]فحين ال تحقيق الكتب تحقيق هذا علم بنفسه قائم بنفسه مر بنا

[24:57]المحقق او بزرق الطهراني قضى من عمره ما يقرب من 90 سنه

[25:03]ربما 80 90 سنه فقط وفقط في علم الكتب مع انه كان

[25:09]مجتهد مسلم في الفقه الاصول وفي الكلام من تلاميذ الميزه الكبير وايضا

[25:17]من تلاميذ الميزه النوري هذا البحر المتلاطم بميز النوري لاحظ خاتمه المستدرك

[25:24]فيها من الدرر في بحوث الكتب وتحقيق الكتب والنسخ و اصول تحقيق

[25:30]الكتب اصول التثبت من هالموم هذا اذا اذا التراث له علوم عديده

[25:38]تتكفل بالبحث فيه والتنقيب فيه هذا التراث لم يصل الينا عبثا عبث

[25:50]او نزل او اتى من يد غير معلومه كما يقول جمله من

[25:56]العلماء هذه الكتب نسبها ابين من نسبك انت ايها قال عندك شجره

[26:04]النسب ايا ما كان نسبك عندك شجره نسب عندك اعتبار كهذه الكتب

[26:16]كيف تتطاول انت على التراث وما هو موقع اعتبارك امانتك علمك كيف

[26:27]يؤمن منك الاخرين عندك امان من جهات عديده مامون على الدين انت

[26:33]كالكتب كالتراث انت ليس لديك موقعيه في الدين انت ايها الباحث ان

[26:44]كان لديك علم بل ان كان لديك علم ليس لديك موقعيه نعم

[26:49]باب البحث العلمي مفتوح احنا مدرسه اهلبت هي المدرسه التي لا تقفل

[26:55]لا تقفل لا تسد العلم قال فلان ضعيف لا اصطاد اقلد لابد

[27:00]ان اجتهد في ذلك اجتهد الشيء تلزمي باراء الاخرين تضعيف احاديث او

[27:08]او عدم تضعيف لا لابد ان ادرس هذه الامور بموازين وعلم بامر

[27:14]اشتعل عندنا مفتوح ولكن انت كيف تتقمص نفسك الوصايه على اعتبار تراث

[27:20]المدر انت موقعيه اعتبارك لا نسبا لا مامونيه لا ورعا لا لا

[27:26]لا لا نستصل الى رساله كتيب من كتب تراث المذهب تريد ان

[27:33]تجعل نفسك انت الوصي على تراث المذهب انت القيم على تراث المذهب

[27:39]هذا اي مذهب هذا القيم على تراث المدن الامام المعصوم صحيح والفقهاء

[27:48]والمحدثين والعلماء نوابه بالنيابه العامه ليس بالنيابه الخاصه اعوانه على امر الدين

[27:56]في هذا المجال لا انت ايها ال ان ناعق بهذه الزعاقات تريد

[28:03]ان تنظم من نفسك قيم على تراث المدن وصيئ الى تراث المدن

[28:06]العكس من ذلك سماح الشيخ يعني هو بهذه الطريقه اسقط مكانه العلميه

[28:11]واسقط مكانته عليه تحلسنا كلامنا في شخص شخصنه الاشخاص نعم كلامنا في

[28:16]الضوابط الفكريه لا يعني على اي تقدير نعم الاسنان يشير الى الف

[28:23]وباء وجيم او دال او زيد وعبيد ولاشح نعم بارك الله فيك

[28:28]كلامنا في هذه المدرسه الفكريه اللي هي جهوله جاهله نعم زعوقه زاعقه

[28:35]تنعق مع كل ناعق من الحداثوي صحيح الذين لا يعانون من علوم

[28:39]الدين شيئا نعم الكلام في هذا المطلب وهو ان وهو ان هذا

[28:45]التراث سهر عليه نوابغ من الورع بمكان من التقى بمكان لا يتحقحم

[28:58]منصبا دينيا هم ليسوا اهلا له يعني كانت الروايه في السابق بحكم

[29:07]حياه الشخص في زمن الائمه كان اذا مسكوا الروايه عنده احرقوا الروايه

[29:13]وقتلوه فوصلت عن طريق دماء هذه دماء وثم حتى في بعد ذلك

[29:18]اذا اذا كان راوي يروي روايه عليها استرابه وكذا اصلا مثلا من

[29:24]باب المثال في حوزه قم ايام الاشعين يخرجوه يسقطو ان لم يكن

[29:31]حامله متوفره على اذا اجيال الوف ملايين من من النوابغ من اسود

[29:40]العلم من ذوي الورع والتقى هذا نذكره اجماليات ولنحن نخص نرص في

[29:48]التفاصيل لكن لاجل بيان اجمالي للمشاهد الكريم صحيح لا ينغر بهذه الدعوات

[29:56]الجهوله التي لا تعي من العلم شيئا الكلام هذا هذا المطلب ان

[30:04]اذا ذا التراث سهر عليه الليالي اجيال جهود تراكمت مراقبه اجيال وزرافات

[30:15]من اسود العلم وفحولهم كل يراقب الاخر كل يتتبع مسار ومشي ومسلك

[30:25]العلمي للطرف الاخر هذه ذاك النقض والابرام في التوثيق والجرح والتعديل وكذا

[30:33]ونمجره بل نحن في مدرسه تحيط بنا مدارس اخرى ترصد وكلها تعترف

[30:43]بمدى كلها تعترف بان هذه الكتب هي من مصادرنا القديمه هذه اسماء

[30:50]هذه الكتب هذا التراث التراث ليس مقحا اذا هذا التراث اكبر من

[30:57]جيل فضلا اكبر من طويله فرد تراث ساهم فيه رعاه اجيال من

[31:09]اهل العلم فحول العلم اهل الطقى من ذوي الفنون والعلوم المختلفه بحمد

[31:16]الله الحوزات الشيعيه ترفرف بانواع وانماط من العلماء في كل زمان في

[31:24]كل جيل فحين هذا مو ضعف الى مره ومره بناء الرعايه الالهيه

[31:30]لمجمل هذا التراث لا يعطل صحيح وراهين على ذلك مرت بنا اذا

[31:38]اذا هناك علوم متعدده اذا لم يقرا هذا هذا القائل او اي

[31:46]باحث لم يقرا كتاب الذريع او يتمرس فيها كتاب خاتمه النور ويتمرس

[31:51]فيها كتاب النجاشي العلماء يقراو مرات كرات لكي يخرجوا منه كل صغيره

[31:59]وكبيره من النكهات والنقاط كتاب الكش يقراه عده مرات يتدارسه فهرس الشيخ

[32:07]الطوسي هكذا الى ان تصل النوبر لا ان يمر عليه مرور الكرام

[32:13]يتتلمد يتتلمد عند عالم رجال ولا عالم درائي ولا ولا ولا ثم

[32:19]ثم ثم طيب احسنتم سماحه الشيخ انتهى وقت البرنامج في ختام هذه

[32:26]الحلقه اشكركم على هذه الكلمه القيمه والافاضه الطيبه واشكر مشاهدينا الكرام على

[32:35]حسن المتابعة والتواصل وأرجو أن يكون قد نال رضاكم هذا البرنامج استودعكم

[32:42]الله والى اللقاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا لكم

0 تعليقات

التالي

معية الثقلين 6 آية الله المحقق الشيخ محمد السند في الرد على السيد كمال الحيدري

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

معية الثقلين 6 آية الله المحقق الشيخ محمد السند في الرد على السيد كمال الحيدري

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة