مطارحات في الاجتهاد والتقليد ج3 | الشيخ علي العبود | خطبة الجمعة | 2023-1-13

19 Bekeken· 23/05/19

مسارات الشيخ علي العبود
2 abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:09]العالمين وصلى الله على محمد واهل بيته الطيبين الطاهرين [موسيقى] وعجل فرجهم

[0:21]يا كريم اسعد الله ايامكم بذكرى ميلاد الصديقه الكبرى فاطمه صلوات الله

[0:29]وسلامه عليها واسال الله بحق ابنها بقيه الله الاعظم ارواحنا لمخدمه الفداء

[0:35]ان لا يحرمنا عنايتها ورعايتها وزيارتها وشفاعتها وشفاعه ابيها وبعلها وابنائها الطيبين

[0:45]الطاهرين بحق محمد وال محمد [تصفيق] اليوم يوم المولد هل يقدم كلمه

[1:05]حول السيده الزهراء عليها السلام او اكمل بحثنا او اكمل بحثنا فرطايت

[1:11]لتسلسل البحث ان اكمل البحث ثم اعرج اخيرا على ولاده السيده الزهراء

[1:18]صلوات الله وسلامه عليه خلاصه ما تقدم ايها الاحبه في خطبتنا السابقه

[1:30]اولا تدرك عقولنا ضروره تحديد المسؤوليه بالنسبه الى كل شخص امام التكاليف

[1:44]الالهيه بحكم ان كل واحد منا يتبع هذه الشريعه المقدسه بحكم هذه

[1:53]التبعيه هناك مسؤوليه امام كل شخص فينا عليه ان يحدد موقفه امام

[1:59]هذه التكاليف الالهيه ثانيا هذه المسؤوليه اذا اراد الانسان ان يقف عندها

[2:10]لابد ان تنتهي اما الى تحصيل الواقع واما الى تحصيل الامن من

[2:19]العقوبه وهذه نقطه في غايه الاهميه ينبغي ان نلتفت اليها لا يوجد

[2:27]عندنا دليل على ان وظيفه كل واحد فينا لابد ان يصل الى

[2:35]لب الواقع وما يريده الله تبارك وتعالى واقعا هذا لا دليل عليه

[2:39]قد يصل الانسان قد يصل الانسان الى الاراده الواقعيه والحكم الواقعي وقد

[2:50]لا يصل الى ذلك وبالتالي ما هو المطلوب منا المطلوب منا ان

[2:56]نحصل ما يؤمن ويرفع العقوبه عنه ان الله تبارك وتعالى لا يؤاخذنا

[3:05]يوم القيامه هذا هو مهم هذه نقطه مهمه جدا وهي تعبير اخر

[3:09]عن ان المهم ان يفرغ الانسان ذمته امام الله تبارك وتعالى ويخرج

[3:18]عن العقده وهو تعبير اخر عن الحج ثالثه ما هو الطريق الذي

[3:27]من خلال يستطيع الانسان ان يامل عقاب الله تبارك وتعالى مصطلح الامن

[3:31]من العقوبه هل هناك طريق اذا لم يصل الى الواقع الجواب من

[3:43]هذه النقطه البعض حاول ان يلغي مشروعيه الاجتهاد والتقليد واننا لسنا بحاجه

[3:52]الى المراجع والعلماء العلماء اقصد بهم من يستند اليهم في اخذ الفتاوى

[3:58]لما لان التقليد طريق ظني والظن لا يغني من الحق شيئا وبالتالي

[4:06]ليس بحجه النقطه الفاصله في هذا المجال ان الاجتهاد والتقليد وان كان

[4:20]طريقا غنيا باعتبار ان كل انسان من المراجع يشتهد وفق ما يمليه

[4:26]عليه علمه الا ان هذا الطريق هل يؤمن الانسان من العقوبه او

[4:32]لا يؤمن الانسان من العقوبه العقوبه الالهيه هل ان الله تبارك وتعالى

[4:38]يرفع عنه قلم المؤاخذه والمساء الاملاء فيما لو اعتمد على احد من

[4:47]المراجع ومن المجتهدين ام لا لهذا نحن فرحنا هذا السؤال هل ان

[4:54]الشارع المقدس الغا قيمه كل ظن وان كل ظن لا قيمه له

[5:05]ولا يمكن ان يحقق التامين والامن والمؤاخذه من العقاب قبل ام لا

[5:14]هناك بعض الظنون وان كانت امورا غنيه الا ان الشارع قال اعتمد

[5:22]عليها واذا اعتمدت عليها وان لم تصل الى لب الواقع والحقيقه انا

[5:32]لا لو اخذك ولا اعاقبك هي نقطه فاصله نحن نريد ان نؤسس

[5:40]اليوم هذه المساله وهي ان الشارع المقدس لم يلغي قيمه كل ظن

[5:47]هناك بعض الظنون لها قيمه قيمتها مستمده من اعتبار الشرعي لها الشارع

[5:54]هو الذي دفع بالانسان ان يعتمد على هذا الطريق الظني لما حتى

[6:01]يرفع عنه قلم المسائله والمؤاخذه ويؤمنه من الوقوع في العقوبه الالهيه يوم

[6:09]القيامه ما هو الدليل على ذلك سوف اطرح دليلين على ان الشارع

[6:13]او لا عنايه ببعضها موكل بعض بعض الظنون اعطا لها قيمه وكلامي

[6:21]الان في مطلق الظنون جيدا الى الدليل الاول الدليل الاول السلوك العام

[6:33]المنتشر بين اصحاب الائمه صلوات الله وسلامه عليهم منذ زمن رسول الله

[6:40]صلى الله عليه واله حتى الغيبه هؤلاء اصحاب الائمه عليهم السلام كان

[6:52]سلوكهم العمل انهم يعتمدون على بعض الظنون شوف لا اتكلم عن اناس

[7:00]عاديين اتكلم عن اصحاب ائمه عليهم السلام وخصوصيه هذا السلوك اولا انه

[7:10]كان بمراه ومسمع من الامام معصوم عليه السلام والخصوصيه الثانيه ان الامام

[7:19]عليه السلام مو فقط لم يرضع وينهى اصحابه عن العمل بهذا السلوك

[7:26]دفع بهم احال الناس الى تاكيد هذا السلوك عيد العباره ان مولد

[7:42]الاستدلال ان هناك سلوكا منتشرا عاما بين اصحاب الائمه المتديننين في ترتيب

[7:52]الاثر على بعض الظنون التي تؤدي الى تحصين الانسان من ان يقع

[8:03]في العقاب الالهي كيف ندلل على هذا السلوك بمجموع محطات اليها جيدا

[8:09]المحطه الاولى تعاملها مع كتاب الله تبارك وتعالى وسنه النبي صلى الله

[8:22]عليه واله باعتبارهما مصدرا تشريعيا وكتاب هدايه للامه وللناس كيف كانوا يتعاملون

[8:32]اصحاب الائمه عليهم السلام مع كتاب الله واقوال اهل البيت عليهم السلام

[8:39]يتعاملون معهم وفقا طريقه الاستفاده والافاده على ظواهر القران الكريم يقراون كتاب

[8:49]الله ويقولون هذا ما نفهمه من قوله تعالى هذا ما نفهمه من

[8:56]قول رسول الله صلى الله عليه واله لم نجد في اصحاب الائمه

[9:02]عليهم السلام ان في كل ايه ايات يلجاون اين الامام حتى نساله

[9:08]عن معنى هذه الايه فاذا وقف عند قوله تبارك وتعالى اقيموا الصلاه

[9:16]قالوا نفهم منها وجوب الصلاه نعم هناك بعض الايات سالوا الائمه عليهم

[9:22]السلام لكن في بشكل عام يعتمد على وفق طريقه عقلانيه وكانت هذه

[9:32]الطريقه بمراه وبمسمع من المعصوم عليه السلام لم يقولوا ان فهمناضا ونحن

[9:41]لسنا بمعصومين ونحتمل ويحتمل فينا الخطا والاشتباه لا قالوا الطريقه العامه عند

[9:50]المجتمعات العقلائيه منذ ان اوجد الله الانسان واجد فيه حسن محاوره بينه

[9:57]وبين الاخر على ما نفهمه من كلامك ظواهر الكلام اذا هاي المحطه

[10:07]الاولى تدلل على هذا السلوك المحطه الثانيه جيدا التعامل مع كلام المعصوم

[10:17]عليه السلام كيف كانوا يتعاملون معاه قول المعصومين عليهم السلام وانا اتكلم

[10:22]على سيره اصحاب الامه المتدينين اولا كانوا يعرضون روايات الامام المعصوم على

[10:35]كتاب لا تبارك وتعالى فما وافق كتاب الله اخذوا به وما خالف

[10:46]كتاب الله ردوا هم هم يقومون بهذا السلوك ياخذون الروايه يعرضونها على

[10:57]كتاب الله يرون ان ما يفهمونه من كتاب الله ومن الروايه يوافق

[11:02]او لا او لا يوافق ما سالوا المعصوم قالوا هذا فهمنا وهذا

[11:08]ظن الى اخره هذا مورد المورد الثاني عندما تاتيهم روايات فيها تعارض

[11:23]احدهما يشير بالاثبات والاخر كيف كانوا يتعاملوا كيف يرجحون روايه على روايه

[11:30]اخرى او كيف يميزون بين ما هو صادر من الامام او ليس

[11:34]صادر من الامام مورد ثالث اذكر لك باب الشروط المعاملات البيع والتجاره

[12:02]لها شروط فياتيهم الشرط هذا الشرط يقول لهم الامام المعصوم عليه السلام

[12:11]اعرض الشرط على كتاب لا فما خالف كتاب الله كل شرط خالف

[12:20]كتاب الله تبارك وتعالى فهو مردود اذا هذه الشروط في المعاملات السوقيه

[12:25]بين الناس هذه الشرطه اعرضوها على القران الكريم الذي يخالف القران ردوا

[12:35]والذي يوافقوا القران هو شرط معتبر صحيح هكذا كانوا يتعاملون مع رواياته

[12:46]اهل البيت عليهم السلام ما هو المراد من الموافقه اصلا الموافقه المراد

[12:54]بها ما وافق كتاب الله الموافقه المضمونيه مو الموافقه النصيه والا لو

[13:03]كان المراد الموافقه ان الصيه تدري شنو معنى ذلك الان عدد ركعات

[13:11]الصلاه موجوده في القران او مو موجوده مو موجوده لو اجتنا روايه

[13:16]تقول عدد ركعات صلاه الصبح عباره عن ركعتين مثلا هو بعرضها على

[13:21]كتب الله تشوفها موجوده معنى ذلك نلغي كثير عشرات مئات الروايات لانه

[13:26]لا يوجد لها نص مطابق في كتاب اذا ما المراد ما وافق

[13:38]الموافقه المضمونيه يعني لا يخالف روح القران مضمون القران الخطوط العريضه للقران

[13:44]الكريم هل اعطيك مثال على ذلك يعني افترض عندنا روايه من الروايات

[13:49]تذم فئه من الناس مورد الذنب على اساس عنصري وقومي ولون وبشر

[13:57]وما شابه ذلك جاءتنا روايه من هذا القبيل الامام يقول اعرضوها على

[14:06]كتاب الله هذه توافق المضمون القران او لا توافق ولا توافق لماذا

[14:12]لان المضمون القراني يقوم على اساس الانسانيه يقوم على اساس ان اكرمكم

[14:17]عند الله اتقاكم والتميز والتفاضل على اساس عنصري وقبلي وقومي ولونه وما

[14:24]شابه ذلك القران الكريم اذا جيدا هذا السلوك سلوك تمثل في كيفيه

[14:40]تعاملهم مع كتاب الله ومع روايات معصومين عليهم السلام المحطه الثالثه لهذا

[14:51]السلوك شوف زراره يسال الامام عليه السلام هذا سؤال مهم يقول لا

[15:02]ياتي عنكم الخبران او الحديثان المتعارضان بينهم تعارض فبايهما اخر اخذ اللي

[15:12]يقول واجب او اخذ من اللي يقول حرام شنو قال للامام خذ

[15:20]بم اشتهر بين اصحابك ودع الشاذه النادر قلت كلاهما مشهورا انهما نعيما

[15:31]عندك واوفقه ما فيه في نفسه فالامام احال اصحابه الى ان الميزان

[15:42]في الروايات الترجيح بالاوثقيه والاشهريه وهاي الاوسقيه والاشريه يقول لك بما عندك

[15:51]واصحاب الائمه معصومين [موسيقى] كيف يتعاملون مع كتاب الله معكم مع رواياتهم

[16:09]وانا اجتهد والى اخره باوثقهما عند كافي نفسك انت خذ بم اشتهر

[16:22]بين اصحابك خذ بالاعمال بالمشهور وان لم تصل الى لب الحقيقه والواقع

[16:28]هاي المحطه الثالثه المحطه الرابعه توجيه الامام الامه الى ان يعتمد على

[16:38]مجموعه من الاصحاب هل اعطيك مع احتمال ان هؤلاء يحتمل فيهم الغفله

[16:48]والاشتباه والنسيان الى اخره مع ذلك الامام اكد على الامه ان تعتمد

[17:00]على هؤلاء في اخذ معالم دينها حلال الله وحرام قال لا هؤلاء

[17:07]يظنون ويشتهدون ويحتملي ينقلون بالمعنى لكن لا خذوا منهم وردت عندنا في

[17:19]الروايات سريعا وهي صيغ مهمه تعزز تدين الانسان وعلاقته مع اهل البيت

[17:25]عليهم السلام الصيغه الاولى لاحظوا [موسيقى] لولا هؤلاء [موسيقى] يعني زراره ومحمد

[17:34]بن مسلم وابو بصير وابو رايد والحلبي وغيرهم من الرواه من عاليه

[17:42]القوم من اصحاب الائمه يقول للامام لولا هؤلاء لن درست اثار النبوه

[17:47]لولا هؤلاء يحتملون غفله وما شابه ذلك لا ترتبون اثر بعد الصيغه

[17:59]الثانيه يقول لان هؤلاء يشير الى خاصه جماعه خاصه من الرواد ان

[18:10]هؤلاء منار الله على حلاله حرام الصيغه الثالثه يقول لانهم حفظه الدين

[18:21]حل التعليق في الاخيره رابعا يقول الامام صيغه الرابعه اذا اردت حديثا

[18:31]فعليك بهذا الجالس واشار الى زراره خذ منه دينك ما حصل الطريق

[18:42]قال لك تعال فقط فقط انا لا نقول خذ دينك من هذا

[18:50]الجالس من هذا الشخص بعد الصيغه الخامسه يقول الامام ما يمنعك عن

[18:54]محمد بن مسلم الثقفي فانه سمع من ابي احاديث وكان عنده وجيهان

[19:03]تروح تاخذ من عندك امورك واحكامك ودينك وتدينك بعد الصيغه السادسه من

[19:17]زكريا ابن ادم القمي المامون على الدين والدنيا اعتمادها هؤلاء الصيغه السابعه

[19:32]والاخيره يقول لك فانه بنت تغلب قد سمع مني حديثا كثيرا في

[19:43]ما رواه لك فروه عني اذن الامام عليه السلام احال الامه واحال

[19:54]الناس والمجتمع ان يعتمد في اخذ دينهم حالهم الى من [موسيقى] هؤلاء

[20:04]الذين يحملوا فيهم الغفله والناقل الى اخره لما باعتبار انهم يحققون الامن

[20:14]من العقوبه اذا فرغنا من ذلك نقول هذا السلوك المنتشر بين اصحاب

[20:25]الائمه بمراه ومسمع من المعصوم عليه السلام يدلل على انه الاعتماد عليهم

[20:42]والاعتماد على ظهورات كتاب الله تبارك وتعالى وفهم مجتهد للقران الكريم يؤمن

[20:52]الانسان من العقوبه بعباره اخرى هذا السلوك هذا السلوك وان لم يصل

[21:07]الانسان من خلاله الى لب الواقع مع ذلك الامام اعتدى اعتمد الامام

[21:15]المعصوم شوف انا مو كلامي فقط اريد استدل على حجيه خبر الثقه

[21:20]فقط او الظهور فقط لا اقول هذا السلوك العام الموجود بمراه المعصوم

[21:27]ومسمع من وتشجيع يدل على انه مع وجود الظن الا ان الامام

[21:34]اعطاه قيمته بمجموع هذا السلوك يمثل حاله يقين عند الانسان ان هناك

[21:50]بعض الظنون لها جيد هذا الدليل الاول الدليل الثاني حديث الثقلين النبي

[22:08]ارجع الامه صلى الله عليه واله لتحصينها والامن من الوقوع في العقوبه

[22:16]ارجع الامه الى ماذا الى كتاب الله وعترته الى كتاب الله يعني

[22:21]ما يفهمه الانسان وفق معطيات علميه صحيحه من كتاب الله تبارك وتعالى

[22:28]ارجعهم الى الطريقه المتعارف عليها وهي ان الانسان بمقتضى علمه واجتهاده يفتح

[22:37]كتاب الله وينظر ماذا يستفيد من ظواهر القران الكريم ولو كانت هناك

[22:46]اليه اخرى واليه غير الاليات المتعارف عليها لركز عليها النبي وبين عليها

[22:52]النبي وحذر من هذه الطريقه المتعارف عليها وهي الاعتماد على على ظهورات

[23:01]القران الكريم مع ذلك الان اجد تحذيرا من اهل البيت رسخوا هذه

[23:09]الفكره ارجاع الناس الى اصحابهم في فهم كلمات الله تبارك وتعالى وتحديد

[23:16]معالم التدين والدين هذا السلوك قطعي عفوا هذا الطريق طريق قطعي يقيني

[23:26]لانه يحقق الامن من العقوبه وهذا هو المهم اكد على هذه النقطه

[23:35]احنا ما عندنا دليل على ان كل انسان مطلوب من ان يحصل

[23:40]المراد الحقيقي لله ما عندنا اي دليل اللي عنده دليل يقوم يتفضلي

[23:47]يطرحهم احنا ما قامت عليه الادله هو لابد للانسان بحكم العقل ان

[23:53]يؤمن نفسه من الوقوع في العقاب وهذا الطريق اللي اعتمده اهل البيت

[23:58]عليهم السلام اذا من يقول ان كل ظن اللا قيمه له الاعتماد

[24:09]على ظواهر القران الاعتماد على روايات اهل البيت من قبل الثقات العدول

[24:16]وان لم يفيد قطعا ويقينا لكن يعتمد عليه الانسان الطريق امامنا ولا

[24:28]معرفه لنا ولا معرفه لنا لا بحلال الله ولا حرام نصل الى

[24:41]هذه النتيجه ايها الاحبه ونختم وهي ليس كل ظن لا قيمه لا

[24:49]قيمه له هناك بعض الظنون اعطاها الشارع قيمه وهناك بعض الظنون لم

[24:57]يعطيها قيمه بل اكد على حرمه اعتمادها وهذا ما سوف ابحث تتم

[25:02]للبحث والفكره في الخطبه القادمه صلوا على محمد وال محمد

0 Comments

Volgende

مطارحات في الاجتهاد والتقليد ج3 | الشيخ علي العبود | خطبة الجمعة | 2023-1-13

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

مطارحات في الاجتهاد والتقليد ج3 | الشيخ علي العبود | خطبة الجمعة | 2023-1-13

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal