مشاهد من يوم القيامة || د. الشيخ احمد الوائلي (رحمه الله تعالى)

5 المشاهدات· 21/06/29

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

أظهر المزيد

Transcript

[0:01][موسيقى] بغت بدال ما اقومك اثناء القراءه مع طول الفراغ عندنا الموجود

[0:30]تعالوا لي هنا من اللهم عجل فرج وليك القائم تعالوا نمشي شويه

[0:34]ل هنا ل صلى الله عليك يا سيدي ويا مولا يا ابا

[1:17]عبد الله صلى الله عليه يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا

[1:42]معكم سيدي فنفوز فوزا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم القارعه ما القارعه

[2:11]وما ادراك ما القارعه يوم يكون الناس كالفراش المبثوث وتكون الجبال العهن

[2:39]المنفوش هذه الايات الكريمه المتتاليه عرضت الى مشهد من مشاهد القيامه اما

[2:56]يسبق القيامه او في قلب القيامه فاول ما بدات قالت القارعه ما

[3:07]القارعه القارعه هي عباره عن النازله الشديده لا سمح الله ان تنزل

[3:17]بالامه نازله شديده يعني فرد حدث غير عادي تماما شديد ينزل بالامه

[3:29]ولذلك القران الكريم يقول ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعه

[3:40]قارعه يعني النازله الكبرى يعني المصيبه العظمى طيب هنا القران الكريم لما

[3:52]يقول القارعه ما القارعه الجو اللي ترسم الايه الكريمه جو تهويل جو

[4:02]برعب اما متى هذه القارعه او هذه النازله ما هي ومتى المفسرين

[4:14]يقولون المقصود بيوم الصيحه الصيحه اللي تسبق الحشر والنشور هي ها المقصوده

[4:24]بالقارعه لانه كانه هناك دعاء يسبق الحشر والنشور الى الناس بعدما ينفخ

[4:40]في الصور ويهي الناس لحضور القيامه مو الايه الكريمه تقول ونفخ في

[4:47]الصور فاذا هم من الاجداث الى ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من

[4:55]بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون طيب في المفسرين

[5:04]يقولون ان المراد بال الصيحه التي تشبك الدعوه الى حضور القيامه وقسم

[5:14]منهم لا يقولون هي القيامه نفسها هم انفسهم يقولون المقصود بها القيامه

[5:22]فكان الايه الكريمه تقوله للنبي صلى الله عليه واله ان القيامه الان

[5:30]احنا نحدث عنها حديث اجمالي يعني ما ن حدثك عنها حديث يستوعبه

[5:36]الادراك لان مشاهد القيامه مو مشاهد سهله او قد لا يستوعبها ادراك

[5:44]الانسان يعني بدرجه من الرعب ومن العظمه ومن الهول بحيث لا يحيط

[5:56]بها الوصف ها الوصف لا يحيط بها وهسا قد يقول القائل عليمن

[6:01]يعني هذا المعنى اللي الايه الكريمه تاكد عليمن من اجل ماذا من

[6:09]اجل هذا الانسان الضعيف يعني هسه هذا الانسان الان بالدنيا ميكروب صغير

[6:14]ما ينشاف الا بالميكروسكوب ي مرغل كرامته يخليه لا لا يتحرك ولا

[6:19]يقوم ولا يقعد ها اي فهذا ليش هاله وهرع من اجل ماذا

[6:26]يعني الواقع الانسانيه لا تنسى اكو في تاريخ ناش ملوا العالم بالشر

[6:36]اكو جبابره اكو فراعنه اكو معتدين اكو اناس يشربون الدماء شربه هذول

[6:46]يعني مو من العداله ان يمر عليهم مشهد بسيط يعذبون به وتنتهي

[6:57]المشكله هذول معذبين امم امه بكاملها مالين البيوت دموع وحزن ولوعه ودماء

[7:05]يعني هذا خلاص يموت لموته وحده وهيه لا لا لا كلما نضجت

[7:13]جلودهم بدلناهم جلودا غيرها لا شك ان الجزاء لازم يكون بمستوى الجريمه

[7:28]حتى يتحقق العدل لان العدل وضع الشيء بموضعه ف مثل هؤلاء ما

[7:32]تستكثر ان تكون مشاهد القيامه مرعبه نبه فالا تقول له وما ادراك

[7:44]ما القارعه الايه تقول له هذه القارعه ما ادراك ما هي يذهب

[7:49]العلماء المحدثون الى ان القارعه المقصوده هي عباره عن اصطدام الاجرام اذا

[7:56]اراد الله عز وجل ان ينهي هذه الحياه على سطح الكره الارضيه

[8:03]او لعله في اماكن اخرى ن ما ندري مو جائز الان بعض

[8:06]الكواكب اكو بها حياه ما ندري يعني احنا الان الى الان نفو

[8:14]بالمقدار اللي نقدر نوصل ليه وخصوصا نظريه تمدد الكون نظريه ضخمه ان

[8:20]الكون متمدد يعني مو واقف عند حد معين لا وان المجرات متمدده

[8:28]وان المجموعه الشمسيه ف الذره تائه مع ه العالم ها طيب لعله

[8:36]هناك كواكب اكو بها حياه ما ندري بس المهم ان هذه الاجرام

[8:45]تصطدم اذا اراد الله انهاء العالم يعبرون عننا الفلاسفه يقولون ينتهي الممكن

[8:54]ويبقى الواجب شنو يعني ينتهي الممكن يعني الكائنات اللي كان يمكن ان

[9:04]تصير ويمكن ان ما تصير يعني مثل انا وانت احنا ممكن نكون

[9:11]وممكن ما نكون يعني وجودنا مو واجب مو ضروري ها ينولد مثلا

[9:14]ويموت يمكن ان يجي الى الدنيا يمكن ما يجي الى الدنيا الكوكب

[9:20]الارض يمكن ان يصير ويمكن ما يصير يعني مو وجوده مو ثابت

[9:28]لو كان ثابت لكان وجوده ازلي وكذلك العالم مو ثب الان القوانين

[9:32]كلها العلميه تنص على ان العالم متغير مستمر بالتغير ين وياتينا ان

[9:38]شاء الله خلال البحث اذا اذا اراد الله عز وجل القضاء على

[9:45]العالم بان ينتهي الممكن ويبقى الواجب مثل ما يقولون تصطدم الاجرام وهاي

[9:55]اصطدام الاجرام يطي رعده يطي صوت مرعب يعبر عنا القران الكريم بالقارعه

[10:02]شش وقت هذا يقولون اذا انتهى عمر الشمس هسه يقدرون العلماء على

[10:12]تعبير بعض الفلكيين يقول اذا استلمت الشمس وثيقه اعدامها وثيقه اعدامها تستلمها

[10:22]ايش قد الواقع التقديرات تبدا الى ان توصل الى ال 70 بليون

[10:26]سنه تنتهي الشمس تبرد ها تنطفئ ما بها بعد تفاعل ذاك الوقت

[10:37]الكون يؤول الى الانجماد خلاص يتحول كما سياتينا ان شاء الله الى

[10:52]درجه من البروده لا يمكن ان يكون معها حياه في بذاك الوقت

[10:55]هذه كلها يعبر عنها القران الكريم بانها القارعه ذاك الوقت ينتهي كل

[11:04]شيء هذا العالم كان الايه تريد تعد الاذهان الى ان الناس مقبلون

[11:13]على عالم قد يفوق ادراكهم يعني لا يشلون بموضوع القيامه ابدا هي

[11:20]جايه وجايه بشكل يرعب القارعه ما القارعه وما ادراك ما القارعه طيب

[11:31]ثم بدات تنقل صور من مشاهد القيامه قالت يوم يكون الناس كالفراش

[11:43]المبثوث او كالفراش المبثوث يوم يكون الناس كالفراش المبثوث شلون يعني شنو

[11:52]المقصود يعني انت ملاحظ هذا الفراش اللي سموه العلماء الهمج الطائر نوع

[11:58]من البعوض ونوع من الف فراش هذا اللي يفتر حول الضياء اللي

[12:07]نسميه الفراش سي حيرون العلماء هذا ليش مثلا هذا هالحيوان اذا شاف

[12:13]الضوء يظل يفتر حوله الى ان يوقع بالحراره ويحترق ليش بعض العلماء

[12:21]يعلله يقول هذا يختل نظره يصير عنده اختلال في الاله الباصره و

[12:31]ما يقدر يميز يلف يظل يلف حول الضوء الى ان يصطدم بالحراره

[12:35]ويموت واكو نظريه لا اخرى اكو نظريه تقول لا هذا يعشق الضوء

[12:48]لان الضوء جميل بالحس الباصر تنبه لي النار طبعا بالحس الباصر جميله

[12:53]ولذلك هذا هو الامر اللي ادى الى عبادتها ليش النار عبدت يعني

[12:58]تامل النار تعتبر من المعبودات من دنيا الطاقه ولذلك ابليس يفتخر ابليس

[13:12]يفتخر بانه مخلوق من نار خلقتني من نار وخلقته من طين انا

[13:21]لما اكون مخلوق من نار يعني مخلوق من عنصر اشرف من عنصر

[13:23]ادم اذا كان مخلوق من عنصر اشرف من عنصر ادم شلون تطلب

[13:29]من عند عندي ان اسجد له ها يعني ما يصير الفاضل يسجد

[13:37]للمفضول ينحني للمفضول ها هي صحيح نظريا ما يصير الفاضل ينحني للمفضول

[13:45]ها لكن تطبيقيا لا تاريخ الدنيا تلقى زباله والناس منحنيه الها نعم

[13:56]موجود هذا تاريخ الدنيا عبر التاريخ يا فاضل يا مفضول ما اذا

[14:03]ترجع للتاريخ الواقعي التطبيقي تلقى مثلا ذوي العلم والمعرفه والادراك والحسب والمكانه

[14:13]والمناقب قد يقودهم الحجاج نعم قد يقودهم الحجاج او قد يقودهم واحد

[14:29]من الولاه يصل الامر الى درجه يوطئ اكتاف الاشراف انت تتصور بالكوفه

[14:38]ايام المختار كان يجي هذا المولى الكوفه متروسه جيش والجيش اغلبه موالي

[14:44]جايين من امم اخرى ذول شو يسوون يجون الى ذول الساده الرؤساء

[14:50]من الحسد اغتنموها ها فرصه يقول له طاط لي كتفك واركب عليك

[14:58]تفتر والا اروح اقول انت من قتلك الحسين نعم فكان هذا يضطر

[15:02]مسكين يحمله على كتافه ويبقى يفتر فتامل قد يسلط الله على بعض

[15:11]الامم من يذلها وقد لا والله بعض الامم بشو اختيارها ها بشو

[15:20]اختيارها يسلط على هو الاغلب بشو اختيارها يسلط عليها من يذلها ومن

[15:31]يشبعها ذله ومع الاسف ان هذا بقدر ما يستحمل وياهم من القهر

[15:35]ومن البطش والظلم قد يعبرون عنا حازم لكن مثل علي بن ابي

[15:44]طالب لا علي بن ابي طالب اللي يقول لا سالمن ما سلمت

[15:51]امور المسلمين ولم يكن على احد حيف الا علي هذ شلون من

[15:54]الديمقراطيه اعتبروه ضعف هذول شنو معنى اخلاق شنو ديمقراطيه هذا ضعيف هذا

[16:03]ها لازم يسحق الرؤوس ها بعض الشعوب تحمل ه العقليه موجوده ولما

[16:08]تكون تحمل هال العقليه وتشمل الاخلاق ضعف قطعا راح تختار المفضول ليكون

[16:18]هو القائد للافضل وهذا اللي حدث عبر التاريخ في اكثر من مورد

[16:24]عبر التاريخ في اكثر من مورد تلقى الفاضل هو الذي يتعرض الى

[16:33]الاضطهاد وهو الذي يتعرض الى التبعيه ان يكون هو تابع بينما المتبوع

[16:43]لا مو مو مو الفاضل المتبوع غير الفاضل هي صحيح عقلائي مثل

[16:48]ما قلت لك انا والقاعده وحتى القاعده الشرعيه تقتضي تقديم الافضل على

[16:57]المفضول لكن هذا نظريا من باب التطبيق لا حتى من باب التطبيق

[17:03]الحق هو القوه هذا الفيلسوف الالماني نيتشه يقول الحق هو القوه وعددا

[17:14]القوه كل شيء هراء ماكو شيء اسمه عدل او اكو شيء اسمه

[17:18]قيم واخلاق المهم القوه مع الاسف هذا التيار عندنا الان في تاريخ

[17:24]المسلمين عندنا عندنا اذا واحد يجي الان يطلع على الحكم الشرعي ويغلب

[17:30]عليها بالسي فرد واحد يجي يجيب له مجموعه وياه وعدهم سلاح ويغلب

[17:38]على الحكم وينتزع ياخذه بالقهر والقوه وبحيث يشار اليه بانه اصبح هو

[17:44]الامير مو يقول هذا تجب طاعته تجب طاعته وتجب بيعته ولا يكون

[17:51]واحد ينام بالليل وما اله بيعه في عنق لهذا عباده القوه نفس

[17:56]هذا التيار غريب يعني تيار عجيب غريب اذا اين العادل اين مفاهيم

[18:02]العادل اين الحقائق خلينا نرجع نرجع الى الايه الكريمه طيب يوم يكون

[18:11]الناس كالفراش المبثوث هذا قلت لك يعشق النور يعشق الضوء ولذلك دائما

[18:24]الناس اللي معشوقين في المجتمعات ومقدرين دوهم يعبرون عنهم انهم يدورون كما

[18:34]يدور الفراش حول الضوء هذا المعنى ها موجود زين هنا اكو روايه

[18:42]شويه يهمني ان اوقف عندها الروايه هي من مجموعه من الروايات تمشي

[18:48]على نفس المضمون شنو هي الروايه ما مؤداها كما يرويها الامام مسلم

[18:58]في صحيحه النبي صلى الله عليه واله يقولهم لاصحابه انما مثلي ومثلكم

[19:04]كمثل رجل اوقد نارا فجاءت الجنادب زين واخذت تسقط وهو يذدها بيده

[19:15]وانا اخذ بحجزكم اذود عن النار وانتم تتفلتون من يدي انا شلون

[19:26]هذا يمنع الفراش والجنادب يوخرها حتى لا توقع على الناار كذلك انا

[19:31]اخذ بحجزكم وانتم تتفلتون من ايدي ها ترحون الى النار وما اريد

[19:40]شويه اتوسع بالموضوع لكن احب الفت النظر ارجو ان يقرا صحيح البخاري

[19:48]او صحيح مسلم او كتب الصحاح روايات الحض او روايات القيامه ها

[19:57]الواحد اللي يحب خل يقراها يشوف الروايات كلها تذهب الى ان جماعه

[20:08]منم عاصروا النبي النبي صلى الله عليه واله يصرح بانه يؤخذ بهم

[20:12]الى النار فيقول يا رب هؤلاء اصحابي يقول انك لا تدري ما

[20:19]احدث بعدك ينهلون هذا جدير بان يدرس كانه عندنا ها المساله مساله

[20:30]شائكه يعني اولا خلينا نقدم لها مقدمات المقدمه الاولى اننا احنا يجب

[20:35]علينا احترام الصحبه اصحاب النبي صلى الله عليه واله طريقنا الى الحكم

[20:44]الشرعي وطريقنا الى الاخلاق ورواد الاوائل وسلفنا اللي حققوا لنا الفتوح والانجازات

[20:51]فيتعين علينا احترامهم هذه واحده اثنين هذا الاحترام وفق مقاييس الشرع والعاقل

[21:02]لو لا خارج مقاييس الشرع والعاقل مو اكو بعض الناس اللي الان

[21:09]احنا عندنا ثلاث اقسام اكو عندنا مثل الكامليه الكامليه قد يكفرون الصحابه

[21:19]كلهم تنبه لي زين واكو عندنا مثلا المذاهب الاسلاميه الاربعه لا تعتبر

[21:27]الصحابه باجمعهم عدول ها يعني واحد اذا شاف النبي شاعه او اجتمع

[21:32]بشعه هذا صار عدل ويؤخذ قوله ولا غبار عليه حتى لو يهدم

[21:42]الدنيا نعم هذا الراي السائد عند عندنا عند الاماميه لا ان ان

[21:48]يخضع الى القانون الذي رسمته السماء شنو هو قانون السماء بسم الله

[21:53]الرحمن الرحيم من يعمل مثقال ذره خيرا يرى ومن يعمل اث قال

[22:00]ذره شرا يرى اللي يثبت بانه اعماله مسمه ومنسجم مع الصحبه موضع

[22:10]تقديرنا واحترامنا واعتزازنا واعتبار المصدر او اعتبار الواسطه بينا وبين مصادر عقائدنا

[22:22]واحكام واذا لا واحد مثلا ارتكب عمل لا ينبغي نقيمه لهذا العمل

[22:31]نقول هذا العمل صح هذا العمل خطا وهذه هي النظريه اللي تمشي

[22:40]مع قوانين الشارع ومع قوانين العادل وهذا هو عين راي البخاري ليش

[22:48]انا اقول لك احب انك تقرا ما كتبه البخاري في هذا الباب

[22:51]وما كتبته كتب الصحاح لتعرف ان فيهم من يمدح وفيهم من يذم

[23:00]لكن مع حفظ القاعده العامه وهي احترام الصحبه ها التقيييم مو معناه

[23:07]عدم الاحترام لا انا اقيمه اقول هذا واك امر الى الله يعني

[23:11]يقتضي علي ادب العلم وادب الخلق ان من الى صله برسول الله

[23:19]صلى الله عليه واله ان يكون موضع تقديري بس خلي نوقف عند

[23:22]الحد لان المساله ما اريد اتوسع بها باعتبار تريد اطاله تريد اطاله

[23:32]طويله بس هذول يتهافتون النبي يقوللهم شلون الجنادب شلون الفراش نعم هذا

[23:38]واحد يوخر ابو النار هو يجد بروحه بالنار انتم انا امسك بحجزكم

[23:42]وانتم تتفلتون من بين يدي يعني صريح ان النبي صلى الله عليه

[23:47]واله يقول ان هؤلاء وخصوصا طبقه اللي عاصره من المنافقين نح طبقه

[23:57]كبيره نزلت بهم اشوره كامله طيب ارجع للايه يوم يكون الناس كالفراش

[24:07]المبثوث شنو معنى كالفراش المبثوث يعني ذول من قد ما هم داهلين

[24:15]من مشاهد القيامه من قد ما هم داهلين كل واحد ملتهي بنفسه

[24:24]لما يصير ملتهي بنفسه بعد لا يفكر بابنه ولا بابوه ولا باخوه

[24:28]ولا واحد شغل بالثاني كلكل من ينادي نفسي والا ورد ان النبي

[24:37]صلى الله عليه واله يصيح امتي نعم تحشر الامم جافيه بين يديه

[24:41]ونسال الله ان لا يحرمنا من شفاعته واحنا في مثل هالليله المباركه

[24:47]طيب اذا تعبير القران الكريم يوم يكون الناس كالفراش مبثوث شلون الفراش

[25:03]متناثر يمنى ويسرى ويطوف ذاهل كذلك ذول ذاهل يوم تذهل كل مرضعه

[25:13]عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس شكارا وما هم

[25:24]بشكاره ولكن عذاب الله شديد تصور هذا الهول اللي اسم الايه بعد

[25:32]وتكون الجبال كالعهن المنفوش شنو مى وتكون الجبال كالعهن المنفو العهن الصوف

[25:41]طبعا الصوف لما ينفش ياخذ حجم اوسع من حجمه هذا عين ما

[25:50]يقرره العلم العلم شو يقرر العلم يقرر ان الكون قبل ان يصل

[25:55]الى هال الهيئه كان عباره عن طاقه طاقه من الطاقات يعني شلون

[26:00]افرض مو ما كان هالشكل مضغوط ما كان ماده كان طاقه لكن

[26:06]بفعل قوانين كثيره يذكروها نصنع عليها بالديناميكا الحراريه يقولون برد وتجاذب اجزائه

[26:19]وتلاحقت الى ان صار بها الدرجه من الجمود والا هو كان طاقه

[26:26]ويوم من الايام يتحول الى طاقه يعود وكما بدانا و خلق نعيده

[26:31]عينا شلون كان طاقه منفوشه ها كذلك يعود يعني يجي يوم من

[26:41]الايام اولا اذا اراد الله اهلاك الخلائق تبدا الحراره تنتهي تتلاشى تفقد

[26:52]الاجرام حرارتها واذا فقدت حرارتها تنتهي الى الصفر المطلق فتنعدم الحياه واذا

[27:01]انعدمت الحياه ومات الخلق عاد العالم لما بدا رجع شلون كالعهن المنكوش

[27:08]رجع الى دنيا الطاقه ه هنا شيء احب انا الفت نظرك ال

[27:15]ترى احنا مره اكو عندنا قضيه من قضايا الدنيا نقدر نعالجها لانها

[27:25]تقع تحت المجهر يعني يمكن ان نوصفها ونعالجها لان تنشاف تلمس الايد

[27:31]تنحط تحت الميكروسكوب ومره لا والله اكو قضايا ما وراء الطبيعه هاي

[27:37]اللي ما وراء الطبيعه يبقى الحكي عنها كله تخمين لانه شنو وراء

[27:42]هذا العالم تفصيلا احنا ما ندري ابدا عوالم الاخره القران الكريم اطان

[27:54]عنها صوره اجماليه قال وتكون الجبال كالعهن المنفوش شلون الصوف هذا المنفوش

[28:03]كذلك ها تفقد تماسكها وتتحول الى طاقه وينتهي كل ممكن الى الواجب

[28:12]ها كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام طيب

[28:22]من بعد هالمقدمه انا اللي ريت ابينها بالايه الكريمه خلينا نرجع نسال

[28:29]نقول ها المعلومات اللي القران الكريم ب يتعرض لها و تجي القوانين

[28:39]العلميه تؤيدها والمعلومات العلميه تدعمها طيب هذا على ماذا يدل يدل على

[28:47]ان القران اجا من رجل امي ها ما عنده معلومات النبي صلى

[28:55]الله عليه واله امي وين عاش النبي عاش بالجزيره العربيه والجزيره العربيه

[29:00]شكو بها معلومات شنو المعلومات اللي بها ما بها معلومات الدنيا مو

[29:06]بس الجزيره العربيه الدنيا كلها ايش كان اكو بها معلومات كانت تعيش

[29:15]عشر خرافه عشر اسطوره ها عصور كلها اساطير وخرافات طيب منين هالمعلومات

[29:22]الضخمه اللي اج بها القران الكريم اللي نظمت الحياه والقت الضوع على

[29:29]ما بعد الحياه من اين من اين جاء هذا هذا في واقع

[29:36]الامر اذا دل فانما يدل على ان هذا القران الكريم هو من

[29:43]عطاء الله عز وجل الذي اراده لاهل الارض ليكون قانونا لهم وليكون

[29:56]وشيل لهدايتهم والى اخره طيب متى هبطه الله الى الارض اهبط الله

[30:02]عز وجل الى الارض على مدى 23 سنه احنا نعرف ان القران

[30:11]الكريم نزل بصوره متقطعه ما نزل دفعه واحده اول ما انزل دفعه

[30:15]واحده الى شماء الدنيا هسه شنو الى شماء الدنيا العلماء متحيرين بهال

[30:21]العبارات شنو معنى انه انزل ليله القدر افرض سواء ليله القدر هالليله

[30:27]او الليال اللي وراها ان القران انزل ليله القدر الى سماء الدنيا

[30:32]يعني شنو شنو معنى سماء الدنيا ها كثير من العلماء يميل الى

[30:40]راي ان الله اطلع الملائكه عليه وذول محشورين في السماء في سماء

[30:45]خاصه هذا الراي راي تقريبي ومثل ما قلت لك احنا عوالم ما

[30:51]وراء الطبيعه نتبع فيها ما ورد عن المعصومين ما نق نعطي بها

[30:58]راي لان مو خاضعه للتجربه ولا للح ولا للوجدان خاضعه بس للعقيده

[31:04]طيب هذا نزل الى سماء الدنيا دفعه واحده ثم قام ينزل كل

[31:15]مناسبه تحدث تنزل بها ايه اي مناسبه تحدث تنزل بها ايه على

[31:18]مدى 23 سنه اللي ولذلك القران الكريم لما غطاها للعقيده وللاحكام قال

[31:28]اليوم اكملت لكم دينكم اليوم اكملت لكم دينكم لذلك العلماء اللي يجون

[31:40]يرفضون نظريه القياس لان ذول اللي يذهبون الى القياس يقول لك الدنيا

[31:47]اكو بها حوادث متجدده الدنيا بها حوادث متجدده كثيره والمواد القانونيه الاسلاميه

[31:54]محدوده ها ايات الاحكام اللي وجوده 500 ايه يو 300 ايه على

[32:06]رايه طيب هاي الايات قليله بينما الدنيا تجد بها اشياء يعني مثلا

[32:11]انا الان فتحت عيني في عصر انترنت في عصر كمبيوتر طيب هاي

[32:23]الجهاز اقدر اقتني ما اقدر اقتني شنو الشرع يسمحلي ان اقتني او

[32:29]ماي لي الشرع ان اقتني لازم ارجع الى الاصول العامه الى القواعد

[32:34]فهذا ما ب ايه ولا ب حديث وين يخضع يخضع للقواعد العامه

[32:43]او يخضع للعمومات الموجوده بالقران اما الاباحات او غيرها ها في مثلا

[32:51]اكو اشياء صارت عقود جديده ما كانت اكو بنوق بالدنيا الان اكو

[32:55]بنوق انا الي حق اتعامل مع بنك الي حق اسوي تامين على

[33:01]الحياه يو ما الي حق اسوي صار استنساخ هذا الاستنشاق عمل صحيح

[33:12]او غير صحيح ممكن ها ه الامور المحدثه هذول اهل القياس يقول

[33:17]لك احنا مضطرين ان هذا العمل نشوف لنظير الى ونقيس عليه اذا

[33:22]ال نظير بالشرح بينما اللي يرفضون القياس يقولون لا القران يقول اليوم

[33:31]اكملت لكم دينكم القران ب عمومات وهاي الاشياء كلها ندخلها تحت العمومات

[33:36]تحت القواعد العامه ما نحتاج نعم نرجع الى القياس ونستعمل القياس لان

[33:44]القياس اول من قاسه ابليس ابليس قال له يقول له لله عز

[33:53]وجل خلقتني من نار وخلقته من طين والنار اشرف من الطين اي

[33:58]مثل ما يقولون مقدمتين منطقي تتبع النتيجه يعني معنا انا اشرف من

[34:04]ادم اذا صار البناء الاقيسه تصير عندنا من هالنوع نعم وايا اكو

[34:11]اقيسه من هذا النوع موجوده في عندنا مشاكل يعني في الواقع في

[34:20]موضوع القياس وقعوا بها مطبات وقعوا بها جماعه من حمله الفكر الاسلامي

[34:26]بس القران الكريم لا ما يحوجنا الى ان نستعمل قياس ولا يحوجنا

[34:34]ان نستعمل وسائل تشريع اخرى ها القران جوافي كامل شامل ما نحتاج

[34:40]اليه الله عز وجل انزله على لسان نبيه هو صحيح ه قد

[34:49]يقول واحد شيخنا صحيح ان القران الكريم غطى الحياه عقائد واحكام لكن

[34:56]المصيبه احنا منين ناخذها ها العقائد والاحكام يعني انا اجي للايه الكريمه

[35:04]اريد اخذ تفسيرها لان القران يقوللي اسالوا اهل الذكر ان كنتم لا

[35:13]تعلمون فانا منين اخذ تفسير هاي الايه مثلا يجيني واحد يقوللي اخذها

[35:19]عن طريق حبر كعب الاحبار هذا ناخذ تفسيره لما يريد يفسر لنا

[35:28]او يفشر لنا الارض او يفشر لنا بعض الاحكام الشرعيه نعم انت

[35:35]اخذ نظريه كعب الاحبار يابا هذا الخبر انا منين اخذه انا رجل

[35:43]جا اشوف الان احنا مبتلين بهدنيا امر القي واحد واقف بالشارع يبول

[35:48]بالشارع وهو واقف شنو انا هذا حك هذا صحيح لو خطا بعدين

[35:54]انا اخذ مدرك هحكم شنو يقوللي اخذ انت من الروايه شنو الروايه

[36:02]الروايه تقوللي كان رسول الله يبول وهو واقف نعم هذول يعني اخذ

[36:08]انا اخذ برواياتهم موشكل اخذ باحكام اخذ به الاراء مو هذذه اراء

[36:13]اولا تقدح في مقام النبوه في مقام الخلق في صلب الحكم تقدح

[36:21]يعني يقوللك حده نوقع بها المشكله المساله ان الحكم الشرعي ناخذه منين

[36:29]هاي الايه كل واحد يفهمها بشكل احنا ليش نصر ان يكون الامام

[36:37]معصوم الامام انما نصير على عصمته حتى لا يوقع بالخطا حتى لا

[36:44]انا اوقع بالخطا اذا اتبعته لان اذا صار معصوم صار مشدد من

[36:50]النبي شدده النبي سدده الله عز وجل ويعطيني حكم صحيح ملبلب ما

[36:57]ب اشكال ابدا ها مو واحد طب على الامام الباقر سلام الله

[37:04]عليه قالي ابن رسول الله انا اجي ليك اسالك احيانا عن حكم

[37:12]شرعي انت تذكر لي الحكم الشرعي هذا الحكم الشرعي اش انده الي

[37:16]لما تذكر لي الحكم الشرعي نعم اش انده الي هذا الحكم قال

[37:24]للامام بلاى اشن الك كل ما احدثك به عن ابي زين العابدين

[37:36]عن ابيه الحسين عن ابيه علي بن ابي طالب عن رسول الله

[37:40]عن جبرائيل عن الله قال له هذا اسنادي انا كل شيء عندنا

[37:48]هذا ترى احنا احنا ما عندنا شيء من ارائنا ولا من نظرياتنا

[37:53]ولا نتلاعب نعم بالنص النص كما هو نرويه موثوق وناخذ من مصدره

[38:02]الصحيح ها ووالي اناش قولهم وحديثهم روى جدنا عن جبرائيل عن الباري

[38:12]المهم ارجع للايه الكريمه اذا هذا العطاء الضخم القران الكريم نزل في

[38:22]ليله القدر الى سماء الدنيا وغطى الاحكام استوعب مفاهيم الحياه زين بس

[38:33]يعني ليله القدر بس هاي مزيتها نزول القران الكريم بها اللي تقول

[38:41]به الايه انا انزلناه في ليله القدر بس هذا لو لا الها

[38:47]مزايا الليله على الاكثر ترى احنا عندنا معظم رواياتنا تميل الى انها

[38:55]مثل هالليله ليله 23 وعننا روايات انه المفردات 25 و27 و29 كلها

[39:00]لال القدر والامام قال انما اخفاها الله حتى الناس شويه يضاعفون الاتصال

[39:07]بالله ما حصرها بيوم واحد جعلها بايام متعدده هاي حتى العشر الاواخر

[39:16]هذا الصائم يتوجه الى الله عز وجل يحيي لياليه بالعباده مشش كم

[39:21]ركعه صلاه بانقطاع الى الله اراد اخفائها حتى يجتهد الناس في اكثر

[39:31]من ليله يعبد الله عز وجل في اكثر من ليله طيب ف

[39:34]هذه يعني بس هال المجيه بها ليله القدر لا المعروف انها يكتب

[39:44]فيها ما يجري على الانسان من الاحداث في ايام السنه باجمعها شلون

[39:51]يعني ايش كثر راح يكون رزقه ها ايش كثر راح يكون استقراره

[39:59]راح يكون مثلا صحيح لو مريض يقدر الى يذهب الى بيت الله

[40:08]مثلا يحج او لا يصير عنده خلال هالسنه ولد مولود او ما

[40:11]يصير عنده كلها ها تنكتب هالليله ش ينكتب تحتها ينكتب تحتها لله

[40:21]البداء يعني يمكن الله عز وجل بعض هذه الاحكام مقدر تغييرها من

[40:31]الاول ها مقدر تغييرها فيظهر تغييرها بسم الله الرحمن الرحيم يمحو الله

[40:36]ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ها اذا كان ما اكو بداء

[40:45]اذا عليه من الناس تكي ليله يشيل القران الكريم يخليه على راسه

[40:49]ينقطع الى الله يفتح عيونه الى الله يا ربي زود رزقي ادفع

[40:58]عني البلا ارزقني ولاد ادفع الشار اذا ذن كلهن مقدرات على الانسان

[41:02]لا سبيل الى تغييره عل من الدعاء علم من نضيع الوقت ها

[41:09]اذا معناه ها قابله للتغيير ولو لم تكن قابله للتغيير لما امر

[41:13]الله عز وجل بالدعاء في الواقع هذه الليله جميع ما يجري على

[41:25]الانسان في سائر ايام السنه يقدر في هذه الليله ويكتب تحته لله

[41:37]البداء يعني خاضع للمحو ولاثبات بس يعني من مزايا وهاي اعظم بها

[41:45]من مزيه ولذلك يحسن بالانسان مثل هالليله يتبرع الى الله عز وجل

[41:50]ينقطع الى الله ايش كم ركعه صلاه حسب ما يستطيع يقدر يصلي

[41:59]له اربع ركعات سته ع 50 ترى مو المهم الكميه المهم الكيفيه

[42:05]يعني من يقعد بالمحراب خل يشعر ان بين يدي الله ويشعر ان

[42:11]العبد الفقير المحتاج وان الله الغني المعطي ها الذي يفعل ما يشاء

[42:20]فتذلل يكون في سقع العبوديه والتذلل وضرع الاستسلام والذله ا وينقطع الى

[42:33]الله والله عز وجل يقول من دنى الي شبرا دنوت اليه ميلا

[42:37]من الذي استرحم مني فلم ارحم ومن الذي استعطف ني فلم اعطف

[42:46]عليه ومن الذي طلب مني فلم اعطه اللهم لا تحرمنا من عطائك

[42:50]في هذه الليله الكريمه يا الله اعطنا من كل خير احاط به

[43:00]علمك وادف عنا كل شر احاط به علمك بعد في مثل هال

[43:10]الليله ايضا تضيق الارض بنجول الملائكه ولذلك عبر عنها بليله القدر لان

[43:18]تقدر تضيق لكثره ما ينزل فيها الملائكه الى الارض يصافحون المؤمنين يؤمنون

[43:27]على دعاء م نعم بعد يباركون للمؤمنين اما المنحرفين في الواقع لا

[43:37]يصافحون يعرضون عنهم اذا الملائكه ارواح خيره الملائكه ارواح طيبه والارواح الطيبه

[43:50]قطعا تدعو الن لصاحب الحاجه الملك روح طيبه خيره اذا شاف الانسان

[43:59]متضرع منقطع الى ربه يامن على دعائه نعم يؤيده في طلب امره

[44:13]لان الملائكه تهبط هذه الليله الى الارض تصافح كل مؤمن ومؤمنا ها

[44:20]في هذه ولذلك سالوا للامام سلام الله عليه قالوا له يا ابن

[44:28]رسول الله الايه تقول تنزل الملائكه والروح الروح جبرائيل بينما جبرائيل كان

[44:34]يقول له للنبي هذا اخر نزولي الى الارض هذا مو تناقض بين

[44:38]الامرين قال للامام لا مو تناقض لان اخر نزوله بالوحي اما بالامور

[44:47]الاخرى مو اخر نزوله لا ينزل تنزل الملائكه و ينزل ينزل يبارك

[44:52]المؤمنين ينزل نعم يبارك الاولياء وعدنا روايات كثيره ان الملائكه تهبط وتبارك

[45:06]منو تبارك زوار الانبياء وابناء الانبياء يعني ذول الليله اللي محدقين بقبر

[45:16]رسول الله صلى الله عليه واله تهبط الملائكه تبارك عملهم ان ذول

[45:22]جايين لايدين وين باعتبار النبي باب الى الله انسان ما حد يعبده

[45:31]لا لكن باب من محال من المحال اللي هي مهبط البركات تهبط

[45:36]الملائكه والبركات هاي المحل محل الله ابواب الله وكذلك ايضا ابناء الانبياء

[45:46]ولذلك عندنا زياره الحسين [تصفيق] هالليله اي ابا الشهداء على البعد يا

[45:56]ابا الشهداء ها هذه الليله الكريمه التي تتهاوى فيها الخدود على ضريحك

[46:06]هذه الليله الكريمه التي تتساقط الافئده حولك كما يتساقط الفراش على الضوء

[46:16]يا ابا عبد الله هذه الليله المباركه الذي يلتقي فيها الانسان بقدس

[46:24]التربه الطاهره ويرفع فع راسه الى الله طالبا منه قضاء حوائجه ما

[46:33]اشوق الى زيارتك يا ابا الشهداء ما اشوق الى تلك التربه التي

[46:43]شهدت دماء الشهاده والتي سجلت مواقفك الكريمه ولهذا الانسان عندما يقف على

[46:57]قبرك يا ابا الش داء ما يقف على عظام باليه نخره ولا

[47:01]يقف على تاريخ مضى وانقضى وانما يقف على صوت من وراء التراب

[47:09]يصيح والله لا اعطيكم بيدي اعطاء الذليل ولا افر فرار العبيد يوقف

[47:22]يبارك الدم الطاهر الذي سقط على رمال الطف ا يجول حول تلك

[47:29]الق يصافح هذه الليله الملائكه بعد ويصافح الرغبه المتاج المشتعله في قلبه

[47:40]شوقا الى ابي الشهداء واول من جال على هذه القبور وزارها من

[47:47]بعد المصرع عائله الحسين عندما جاءت مع جابر بن عبد الله الانصاري

[47:55]الذي جابر ما اكتفى ها ما اكتفى بالشوق فقط لا شو يقوله

[48:04]للاعمى يقول له يا ابن عطيه المسنيه حط ايدي على القبر حتى

[48:08]احش ببرده تراب القبر وضع يده على القبر لما حش ببرد تراب

[48:21]القبر صاح يا حسين يا حسين يا حسين ثم قال حبيب لا

[48:38]يجيب حبيبه وان لك بالجواب وقد شخبت اوداج على اباج وفرق بين

[48:56]راسك وبدنك جابر و والامام زين العابدين واقف اقبل اليه الغلام مهرول

[49:06]قال يا جابر هذا امامك زين العابدين قد اقبل في طليعه الركب

[49:22]ومن ورائه الشبايه قال ورجع امام قال بل اخذ بيدي وا قل

[49:28]به الى الامام الامام صافحه ولما را خلال المده ما لقى له

[49:41]واحد من اعزاء يشكو اليه اقال يا جابر هاهنا قتلت رجالنا يا

[49:52]جابر هاهنا ح ت اطفالنا يا جابر ها هنا شبيت نساؤنا جابر

[50:08]انشغل مع الامام وعائله الحسين هرنا الى القبر احطنا بالقبر ا على

[50:18]قبر الشبو ذبت نفسها وان بهداي ما ينسمع حس احتضنت القابر تاخذ

[50:37]من تراب القبر وتشم اجينا وعلى قبرك قعدنا ن خناك يا عزنا

[50:52]ومدنا خويا هذ المح امل قم ردنا يا نائما والموت اخواني نتوجه

[51:05]الى الله عز وجل في هذه الليله الكريمه بسم الله الرحمن الرحيم

[51:14]امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشوء امن يجيب المضطر اذا دعاه

[51:26]ويكشف الشوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر

[51:37]اذا دعاه ويكشف الشوع امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن

[51:46]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء يا ربي بوجهك الكريم وبرحمتك التي

[51:57]وسعت كل وبكلماتك التامات اقض حوائجنا يا الله اللهم من على مرضانا

[52:09]بالعافيه اللهم لا تسلط علينا من لا يرحمنا ولا تخرجنا من هذه

[52:21]الدنيا حتى ترضى عنا امنا وامن المسلمين جميعا في اوطانهم الاخوه المؤسسون

[52:29]تقبل عملهم ولاتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

[52:40]اللهم صل

0 تعليقات

التالي

مشاهد من يوم القيامة || د. الشيخ احمد الوائلي (رحمه الله تعالى)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

مشاهد من يوم القيامة || د. الشيخ احمد الوائلي (رحمه الله تعالى)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة