مراعاة الشارع لطبيعة المرأة

1 Views· 25/03/15

محمود سهلان
Subscribers

In Lectures

كلمة ليلة الجمعة الليلة الثالثة عشر من شهر رمضان المبارك للعام ١٤٤٦هـ في مجلس الحاج عبد الله الوني في قرية العكر.

Transcript

[0:00]اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه

[0:07]والسلام على سيدنا محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين اللهم صل وسلم

[0:18]على محمد وال محمد اللهم صل وسلم على محمد وال محمد اللهم

[0:31]صل وسلم على محمد وال محمد الخالق تعالى اعلم بما خلق واعلم

[0:52]بطبائع مخلوقاته واقصد بالمخلوقات مطلقا سواء كان انسان عاقب او كان جدار

[1:00]او كان كان جبل او كان حيوان كل المخلوقات مطلقا الله سبحانه

[1:05]وتعالى اعلم بطبائع وبما يصلحها وما يفسدها ولكن الكلام في خصوص البشر

[1:19]وثم اخصص اكثر في طياه الكلام فهو سبحانه وتعالى اعلم بما يصلح

[1:24]البدن وما يفسد البدن واعلم بما يصلح النفس وما يفسد النفس واعلم

[1:36]بما يصلح الطفل الصغير واعلم بما يصلح الشيخ الكبير واعلم بما يناسب

[1:43]المراه واعلم بما يناسب الرجل الى اخره عاده من باب التمثيل بعد

[1:52]اذنكم شيخنا الله يحفظ من باب التمثيل احيانا يذكرون لو صنع صانع

[2:01]اله الكترونيه معينه صنع ثلاجه صنع شيء ففي العاده هو الذي يعرفها

[2:06]يعرف كيف تعمل مكونه من ماذا ما الذي يؤدي الى ان تتعطل

[2:14]كيف تصلحها الى اخره عاده هو الذي يعلم بها الى مستوى عالم

[2:21]سلام هذا من باب تقريب الصوره يذكرون هذا الامر والامر كذلك اوضح

[2:30]في ما يخص الخالق تعالى لانه اعلم بكل شيء بكل ذره بكل

[2:40]عمل بكل ظاهر وخاف بكل معلن بكل سر بكل شيء فهو بالنسبه

[2:47]الى الله اوضح وابين من هذا الذي يصنع اله الكترونيه او ما

[2:52]شابه لان حتى هذا الذي يصنع لا يعرف بكل التفاصيل مهما بلغ

[2:57]من علمه هناك تفاصيل تخفى ومن الامثله الشرعيه سواء كانت تكليف او

[3:08]ارشاديه يعني بمعنى انه هذا حرام وحلال او ان الشارع جاء ليرشد

[3:12]مني ان الاكله الفلانيه تنفعك الاكله الفلانيه تضرك مثلا مو من باب

[3:16]الاستحباب والكراهه على سبيل المثال حتى لو كان مجرد اباحه ولكن مساله

[3:22]ارشاد بل الائمه تكلموا حتى في امور تقول الامام ليش اصلا يتكلم

[3:30]في هذا الجانب مو من باب الاستنكار طبعا ولكن حتى في الامور

[3:32]البسيطه في واحد من الاصحاب على ما في بالي في الروايه كان

[3:40]ينام فوق السطح وما في تعبير وارش او جدار مفتوح يقوله اذا

[3:44]طحت لا تلوم الا نفسك حتى في هذه تدخل ل بتلبس ثيابك

[3:52]البسها وانت قاعد او واقف بتشرب ماشرب في النهار مثلا وانت واقف

[3:59]في الليل وانت قاعد تفاصيل كلها راجعه الى معرفتهم بهذه الامور من

[4:07]الامثله اذا نجيب روايات المثال الاول فيما يخص الابدان على سبيل المثال

[4:12]عن ابي الحسن موسى عليه السلام قال ليس الحميه ان تدع الشيء

[4:21]اصلا اللي احنا نسميه دايت الحين هي حميه باللغه العربيه لا تاكله

[4:26]مو تتركه مطلقا مو هذه الحميه ولكن الحميه ان تاكل من الشيء

[4:31]وتخفف كل بس خفف هذا في مساله الابدان كمثال طبعا وذكرنا مساله

[4:41]شرب الماء زين بالنسبه الى اختلاف العمر الروايات ماره عليكم لعله في

[4:48]مساله تتعلق بالتربيه وفيها عده روايات اقرا منها هذه الروايه وهي عن

[4:52]الصادق عليه السلام قال الغلام يلعب سبع سنين ويتعلم الكتاب سبع سنين

[5:03]ويتعلم الحلال والحرام سبع سنين عننا روايات ثانيه مثلا اتركه يلعب سبع

[5:07]سنين وما شابه فقاعدة رعايه الشارع الى هذه المسائل رعايه الشارع الى

[5:35]طبيعه الانسان على اختلاف الاعمار والجنس وما شابه مثل ما قدم في

[5:42]بدايه الكلام اما الموضوع الذي اريد ان اتحدث فيه فهو في طبيعه

[5:49]المراه واحكامها المراه لها طبيعه خاصه نعلم الكثير منها ولكن سنجد ان

[5:55]هناك في الروايات امور ربما نغفل عنها هناك طبيعه معينه الىى المراه

[6:00]الله سبحانه وتعالى خلق المراه بطبيعه خاصه بنفسيه خاصه بعقل خاص بكذا

[6:06]على خلاف الرجل وهذا يستلزم ان يراعي هو الشارع نفسه الشارع المقدس

[6:14]لمكان حكمته ينبغي ان يراعي طبيعتها طبيعي يعني لانه يعلم ما الذي

[6:20]يصلحها مثل ما قدمنا وما الذي يفسدها ما الذي يصلح المراه ما

[6:28]الذي يفسد المراه تبينه لنا مجموعه من الرواي طبعا الروايات في المراه

[6:34]كثيره جدا جدا في تفاصيل في الحمل في الولاده في امور كثيره

[6:39]في المسائل الخاصه اجلكم الله في الدماء الثلاثه في كثير جدا الروايات

[6:45]حاولت ان شاء الله مثل ما راح اعرضها في هذه الكلمه اجمع

[6:52]مجموعه من الروايات متفاوته نوعا ما في اكثر من اطار تعطينا صوره

[6:56]عامه عن طبيعه الموقف وهذا محلل الكلام بصوره عامه اما الجانب الاول

[7:05]وهو مراعاه جانب الجمال في المراه الشارع المقدس لم يتغافل عن مساله

[7:13]الجمال في المراه مو فقط قال لها تستري قبل ماقولها تستري مراعي

[7:20]فيها جانب اخر حتى هذا السر والعفاف راجع بنحو من الانحاء الى

[7:24]هذا وهو كما تشير اليه مثلا الروايه المشهوره عن امير المؤمنين عقول

[7:30]النساء في جمالهن وجمال الرجال في عقولهم المراه تفكيرها في جمالها على

[7:40]واحد من التوجيهات الوجيه في عده توجيهات للروايه يقول ان المراه دائما

[7:45]تفكر في جمالها هذا شغلها الشاغل لذلك تسمعون كثير يقول لك هذه

[7:51]فلانه قبل ما تروح الدوام تقعد قبل دوام ساعتين عشان تعدل روحها

[7:57]وتحط مكياج وما شابه هي عقلها دائما في هذا انت تستغرب لان

[8:00]انا كرجل عشر دقائق ربع ساعه اجهز واطلع المره تحتاج ساعه وساعه

[8:07]وشوي وكذا وطبيعي ليش طبيعي لان عقل المراه في جمالها هذا واحد

[8:12]من فوائد هذه الروايه زين الشارع جا وبين لان طبيعه المراه واهملها

[8:18]او لا ما اهملها راعى في هذا الجانب راعى فيها هذا الجانب

[8:29]بكل تقصيل وفي هذا المجال اذكر فقط روايتين وارى ان هاتين الروايتين

[8:33]كافيتين في هذا العنوان الاول قال الصادق عليه السلام لا ينبغي للمراه

[8:41]ان تعطل نفسها ظل بدون قلاده بدون شيء بجي تفاصيل بدون حناه

[8:49]لا ينبغي لها يعني قد يحمل اذا نرجع الى استدلال فقهي قد

[8:53]يحمل قوله لا ينبغي على الكراهه يكره للمراه ان تعطل نفسها اذا

[9:02]منترجم باستبدال فقهي لا ينبغي للمراه ان تعطل نفسها ولو ان تعلق

[9:07]في عنقها قلاده ولو قلاده ما ضد معطله من الحلل ولا ينبغي

[9:13]لها ان تدع يدها من الخضاب ولو ان تمسحها بالحناء مسحا بس

[9:24]لا وان كانت مسنه تقول هذه الحين خلاص كبيره وعجوز يقول بعد

[9:28]هذه لازم تتزين حتى في شيخوخته هذه الروايه الاولى الروايه الثانيه كذلك

[9:36]عن الامام الصادق عليه السلام قال رخص رسول الله صلى الله عليه

[9:41]واله للمراه ان تخضب راسها بالسواد هذا صباغه الشعب قال وامر هناك

[9:52]رقص وامر وامر رسول الله صلى الله عليه واله النساء بالخضاب امر

[9:59]زين سعد ابن المسنه الحين يقول حتى يدو متزوجه ذات البعل وغير

[10:07]ذات البعل زين ليش ذات البعل تتزين لزوجها متزوجه وتتزين لزوجها باي

[10:13]طريق زين ليش مو متزوجه كذالك تتزين الامام يبين اما ذات الباع

[10:22]تتزين لزوجها وهذه مساله واضحه واما غير ذات البعل فلا تشبه يدها

[10:27]الرجال وطبعا في فيها امور كثيره هذه جدا عابره اقول خب زوجها

[10:34]ما يبي يشوفها خشينه وما شابه الزوج يريد ان يرى زوجته جميله

[10:38]ناعمه الى اخره فمو اذا تصير حاله حال الرجال هذا اعتقد هالحد

[10:47]يكفي ببيان هذه الجنبه ان المراه فيها طبيعه خاصه وهي تركيزها على

[10:53]جانب الجمال والشارع لم يتغافل عن ذلك وانما امرها بان تراعي ذلك

[10:59]المراه ماموره بان تراعي ذلك بين قوسين اذا هي راعت هذه الامور

[11:06]حطت في ايدها حنه وصبغ اظافر وتمك جت وكذا شلون يصير خروجها

[11:09]من البيت تبرج تبرج اذا ما حطينا لها قوانين ثانيه صحيح فهذا

[11:17]يراعي جانب اهتمامها بالجمال من جهه بس هذا يجبرها ان تقعد في

[11:26]البيت اكثر ويجبرها ان تتبرج او تتزين او الى اخره الى زوجها

[11:32]الى من يحل عليها هذا جانب يفهم من طيات الكلام الامام ما

[11:39]اشار اليه بشكل مباشر ما صرح بده لكن اذا صارت هالشكل وشفنا

[11:42]الاحكام الثانيه ف طبيعه الحال انها تبقى في المنزل اكثر لكي لا

[11:51]تظهر متزينه امام الاجنبي وهذا ما سيتاك في روايات اخرى اذكرها فالجانب

[11:58]الاول ان الشارع راع المراه انها تحب ان تتجمل وتتزين فلم يهمل

[12:04]هذا الجانب ولم يحرمها من ذلك بل اكد عليه سواء كانت متزوجه

[12:12]او لا كانت غيره ام مسنه الجانب الثاني ماذا يترتب على ذلك

[12:20]من جهه الستر والحياء والعفاف اللي قلنا من الروايات الاولى مثلها نستفيد

[12:27]بعض الامور ارشد في عده ايات وروايات الاولى من الارشادات اللي عندنا

[12:36]في سوره النور الايه 31 قرايتها كثير نقرا منها جزئين محل كلام

[12:41]ان الايه طويله قال تعالى واريد التنبيه على نقطه بتمر علينا تقريبا

[12:47]في كل الشواهد اللي راح اذكرها قبل ما اقرا اقرا هذه وقل

[12:54]للمؤمنات يغضضن من ابصارهم احنا عاده نقول الرجال لازم يضد بصره لازم

[12:59]ما يطالع تشوف الروايات كلها تقول المراه لازم تغض بصرها مو بس

[13:06]الرجال اللي يغض بصره المراه بعد لازم تغض بصرها بس احنا عاده

[13:09]ش اللي صاير يمكن لمكان العاده ان الرجال هو اللي يحب ان

[13:16]يره مراه جميله كذا بس ترى حتى المراه مطالبه ولكن هذا لا

[13:18]يتعرض اليه عاده الحين شوف اللي بنقرا ثلاث او اربعه شواهد كلها

[13:24]تشير الى هذه النقطه ان المراه ينبغي لها ان تغض بصرها كذلك

[13:30]عن الرجال قال تعالى وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا

[13:40]يبدين زينتهن الا ما ظهر منها الزينه هني بعضهم يوجهها اذا كانت

[13:46]لابسه ذهب حاطه مكياج كذا بعض العلماء يقول هي نفسها زينه المراه

[13:56]نفس زينه لذلك عندنا بعض الروايات تكلم حتى عن مشيه المراه المراه

[14:01]كهيئه مختلفه عن الرجل ما يحتاج نخل في التفاصيل اخرى ولكن بشكل

[14:08]عام احنا نعلم ان هيئه المراه غير هيئه الرجل صوتها غير صوت

[14:11]الرجل الى اخره فهي كما يرى بعض العلماء هي بنفسها زينه اذا

[14:18]بنتجاوز بنقول اذا حطت مكياج وكذا على الاقل في هذا الحد هذا

[14:24]ينبغي لها انلا تظهره والا حتى ذاك كما يفهم بعض العلماء هو

[14:28]زينه ولعله يساعد عليه للرجل المشي في جاده الطريق اما المراه ففي

[14:36]جانب الجدران وكما يذكر عن في الازمنه السابقه على قبل 30 40

[14:40]سنه مو اكثر بعض النساء اذا تمشي وفي رجال يمشي في الشارع

[14:46]توقف ما تبيه شوفه وهي تمشي وهذا مو بعيد عن توجيهات روايات

[14:54]اهل البيت جاده الطريق للرجل المراه لها الجدران تمشي بجانب الجدار يسترها

[15:01]الجدار مو جاد الطريق على اي حال تتمت الايه الا ما ظهر

[15:04]منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن هذه العباره دليل كما يوجهه بعض العلماء

[15:14]على وجوب ستر الشعر ولبس الحجاب لان البعض يقول ما عندنا دليل

[15:22]في القران على لبس الحجاب خب هني القران يتكلم على انه فارغ

[15:25]انها لابسه للخمار وليضربن خمرهن ما قال اول لبسي خمار تال مباشره

[15:34]ويضربنا بخمرهن هي لابسه اصلا المفروض وانما يطلب منها ان تستره هنا

[15:38]في هذه الجهه الصدر من فوق لان هذا ممكن ينفتح يمكن كذا

[15:44]فيشير اليه هذا بعد لازم يستر هذا المكان فالقران اصلا فارغ من

[15:47]هذه المساله مو ما عندنا دليل في القران هذه الايه وغيرها نفس

[15:53]الطريقه تدل على وجود الحجاب اما دعوه ان القران لا دليل فيه

[15:57]على الحجاب غير صحيحه والدليل هذه يه في اخر الايه يقول ولا

[16:07]يضربن بارجلهن ليعلم ما ليعلم ما يخفين من زينته من زينته هذا

[16:13]من القران اما من الروايات فنذكر هذه الروايات الثلاث كذلك في نفس

[16:20]المساله قال امير المؤمنين عليه السلام في رسالته الى الحسن عليه السلام

[16:28]وهذه من الجوانب اللي مو محل كلام الادبيه التي ينبغي ان تراعى

[16:34]الاب ما تختصر وظيفته على امور بسيطه تيه عننا امام يعني خاطب

[16:43]الامام الحسن ولعلها الرساله الينا طبعا ونحن كذلك ابنائه سلام الله عليه

[16:47]الاب الى ان يموت هو مسؤول لذلك تشوف وصيه الرسول الى اباذر

[16:53]وصيه الرسول الى امير المؤمنين وصيه الرسول الى فلان وصيه امير المؤمنين

[16:57]الى فلان وصيه الحسن الى حسين وكذا وصايا هو بيروح من الدنيا

[17:02]لك لا انا ما زلت مسؤول هذا ولدي هذا كذا فالمسؤول جدا

[17:11]ترى كبيره ولكن احنا عندنا نوع من التهام في هال المسائل والوصيه

[17:15]مستحبه على اي حال فتشوف الرسول ومن بعده الائمه يوصون الى من

[17:20]يليهم من الائمه والى اصحابهم وكذا فتشوف في عندنا وصايا كثيره بعضها

[17:28]مشهوره مثل وصيه الرسول الى ابي ذر مثلا صلى الله عليه واله

[17:32]فهذه جنبه مو في محل الكلام ولكن مساله ادبيه نحتاج ان نتامل

[17:36]فيها ونراعي وتبين مستوى اهميه التربيه ومراعاه الابناء والعيال قال سلام الله

[17:47]عليك واكفف عليهن من ابصارهن مثل هناك بدايه الايه واكفف عليهن من

[17:52]ابصارهن هم ما يطالعون بحجابك اياهن فان شده الحجاب اول شي قال

[18:04]بحجاب بعدين قال بشده الحجاب لازم الامر يكون شديد في مساله العفه

[18:08]والحياء والسحر فان شده الحجاب خير لك ولهن من الارتياب والفرق بين

[18:16]الارتياب والشك العادي ان الارتياب فيه تهمه لما تقول هذا شك شك

[18:21]ممكن صار ممكن ما صار احتمالات ارتاب لهذا الشك ويتهم في نوع

[18:28]من التهمه فت عشان ما تتهمها تتهم فهذا يرفع الارتياب بشده الحجاب

[18:39]وليس خروجهن باشد من دخوله من دخول من لا يوثق به عليهم

[18:44]وليس خروج المراه اشد من دخول من لا يوثق به عليها فان

[18:51]استطعت يعني بعض العبارات انا ما بوقف عندها ركزوا فيها وتاملوا فيها

[18:58]مثل هذ فان استطعت ان لا يعرفن غيرك من الرجال فافعل الى

[19:02]هالدرجه الستر لازم يكون ان استطعت ان لا يعرفن غيرك من الرجال

[19:08]فافعل روايه الثانيه الثالثه مشهوره عن الزهراء عليها السلام في حديث طويل

[19:19]قالت خير للنساء ان لا يرين الرجال و ولا يراهن الرجال وفي

[19:23]روايه اخيره في هذا العنوان كذلك قال علي عليه السلام استاذن اعمى

[19:30]على فاطمه بعضها مر عليكم الروايات عليها السلام فحجبت اعمى بس حطت

[19:37]بينها وبين حجاب ما يشوفها وما تشوفه فقال رسول الله صلى الله

[19:40]عليه واله وهو يعلم فقال لها لم حجبت وهو لا يراك فقالت

[19:48]ان لم يكن يراني فاني اراه وهو يشم الريح جانب الاول فاني

[19:57]اراه مر علينا ق في كون الروايات المراه ايضا يجب ان تغض

[20:01]بصرها وهو يشم الريح اذا ما شافني بس بشم اذا في ريحه

[20:07]عطر في ريحه شيء يشمها بل كما هو مثبت ايضا في العلوم

[20:14]الحديثه البدن اصلا له رائحه مميزه يمكن احنا بالشم العادي يمكن ما

[20:18]يميز عاده ولكن كل بدن له رائحه فتقول فان لم يكن يراني

[20:26]فاني اراه وهو يشم الريح سلام الله عليها فقال رسول الله ص

[20:30]صلى الله عليه واله اشهد انك ضعت مني العنوان الثالث الذي يرتبط

[20:40]كذلك بطبيعه المراه وهال الجانب بيخل فيه طبيعه الرجل اداره العائله واداره

[20:46]المجتمعات هي من وظائف الرجال وليست من وظائف النساء يمكن واحد يجي

[20:52]يقول لكن احنا شفنا يعني ان بعض النساء مثلا تتصدى الى بعض

[20:59]الامور وتنجح يقول لكن القواعد والدين لا يقاس على الحالات الفرديه القياس

[21:04]اما على قاعده كليه واما على الاعم الاغلب والاعم الاغلب ان الرجل

[21:09]هو القادر على اداره العائله وهو القادر على اداره المجتمعات والمؤسسات والى

[21:16]اخره عندكم دليل عليه من القران والروايات موجود وانما نحن نغفل عن

[21:24]ذلك وه واضح في الروايات وفي القران واضح والايه تعلمون واضحه عندكم

[21:29]قال تعالى الرجال قوامون على النساء ليش بس مني الطريق لا بما

[21:37]فضل الله بعضهم على بعض تفضيل يعني الرجل افضل من المراه يتكلم

[21:40]عن ه الجانب لا يتكلم عن اختلاف الطبائع هناك طبائع جعلت الرجل

[21:47]هو القيوم وهو القائم بالاسره وهناك فضائح تجعل المراه لها ميزات في

[21:52]امور اخرى هي التي تلد هي التي تربيه كذا في مميزات خاصه

[21:56]هذا التفضيل المطلوب والا الافضليه اذا بروح الجانب شرعي وهذا من اهل

[22:03]النار من اهل الجنه وكذا بالتقوى معلوم لا فضله الا بالتقوى ففضل

[22:12]المقصود هني هذا التفاوت بين الطبائع طبيعه الرجل وطبيعه المراه وقلنا الحالات

[22:17]الفرديه لا تعني ان نخرم هذه القاعده العامه بما فضل بما فضل

[22:25]الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم هذه الايه 34 من

[22:33]سوره النساء وفي رساله امير المؤمنين عليه السلام الى الحسن لعلها تكون

[22:40]نفس الرساله الاولى قال لا لا تملك عفوا مو لا تملك الامام

[22:43]يامره لا تملك لا تملك المراه هذه الامور اللي راح اذكرها لا

[22:50]تملك المراه من الامر ما يجاوز نفسها اشغلها بنفسها فقط لطبيعتها الشكل

[22:57]تشغل بما يخصها مو تشغلها بامور تدير عائله وتطلعها يمين ويسار وكذا

[23:04]بعد ما نبي نتوسع لا تملك المراه لا تملك المراه من الامر

[23:10]ما يجاوز نفسها زين ليش بنرد نرجع الى طبيعه المراه فان ذلك

[23:22]انعم لحالها وارخى لباله وادوم لجمالها كل الامور راجعه الى الطبيعه رب

[23:27]العالمين يخلق يعلم بهذه التفاصيل وتاتي التشريعات والارشادات موافقه فان المراه هذه

[23:36]بقف عليها شويه فان المراه ريحانه وليس بقهرمانة [موسيقى] ارجعوا شوفوها في

[24:03]المعاجم تحصلونها القهرمان هو الذي يدير الامور وخصوصا الجوانب الماليه فالروائي هي

[24:11]التي تدير الامور صحيح ريحانه ولازم نهتم بها ووصى بها رسول الله

[24:18]صلى الله عليه واله ما نتكلم عن ه الجانب احنا نريد ان

[24:20]نبين ما هي طبيعه المراه وكيف راعى الشارع ذلك هذا الامر الثالث

[24:30]الامر الرابع وهو الاخير اختم به مجموعه من الامور التي اسقطها الشارع

[24:36]عن المراه لا يطالبها بها وهي كذلك في روايه عن امير المؤمنين

[24:42]عن النبي صلى الله عليه واله 19 امرا ذكرها في هذه الروايه

[24:46]يمكن في روايات اخرى نجد امور اخرى عن علي عليه السلام عن

[24:54]النبي صلى الله عليه واله انه قال في وصيته له نرجع الى

[24:59]مساله الوصايا والرس كثير يا علي ليس على النساء جمعه ولا جماعه

[25:09]الصلاه صلاه المراه في المسجد افضل او في البيت افضل الحين في

[25:16]البيت الاصل في البيت يمكن البعض يقول لان في خطبه وكذا يعني

[25:19]في توجيهات للعلم بس نتكلم عن الاصل اصل المساله في البيت افضل

[25:25]بدليل الروايه ان صلاتها في البيت تعادل الصلاه في المسجد كم بتحصل

[25:29]ثواب انت كرجل اذا ذهبت الى المسجد اقلها لعله ما في بالي

[25:34]في الروايات 25 مقابل الصلاه اللي في البيت المراه تحصل هذا وهي

[25:39]تصلي في البيت اذا ما الداعي للذهاب الى المسجد لذلك الفقهاء احيانا

[25:47]في توجيهاتهم يقولون انه جيد ان تذهب الى المسجد اذا كان هناك

[25:50]خطبه اذا كان هناك شيء على الاقل في شيء زائر تستفيده والا

[25:57]الاصل الصلاه صلاه المراه في البيت لا جمعه لا جماعه ولا اذان

[26:03]ولا اقامه ولا عياده مريض النقطه الجايه بعد تهمنا في هالزمن ولا

[26:09]اتباع جنازه هذه احيانا نشوفها مو وظيفه المراه وفي عندنا روايات ثانيه

[26:16]مو بس الروايه ت المره ما تتبع الجنازه وفي واحده من الروايات

[26:19]ما تخطر في بالي الالفاظ ولكن كانت شديده من الرسول في النهي

[26:23]عن اتباع الجنائز من المراه ما يقبل رسول الله ينهى عن ذلك

[26:29]في روايه شديده بس ما تحضرني الفاظها ولا هروله بين الصفا والمروه

[26:40]ولا استلام الحجر ولا حلق ولا تولي القضاء ولا تستشار ولا تذبح

[26:44]الا عند الضروره ش يسوي الذبح في الانسان مره مرتين ثلاث اربع

[26:49]تقسي القلب شي واضح يعني لذلك بعض المهن مكروهه شرعا ولكن لا

[26:56]تق تكون واجبه على الكفايه لان حياه الناس متوقفه عليها منها الذب

[27:00]منها بيع الاكفان مثلا هذه مهن مكروهه ولكن لا بد منها فيصير

[27:09]عندنا وجوب كفائي اذا قام من من يكفي المؤمنين هذه المساله وتقع

[27:13]به الكفايه خلاص ما يحتاج بعد غير يشغل مو حرام لكن مكروه

[27:19]لانه يؤدي الى قسوه الق شيخنا اذا قام به احدهم في القريه

[27:22]دون غيره يعني هل سقطت الكراهه عنه لانه قاعد يسوي واجب كفا

[27:28]اي هو لان صار عل واجب تغير الحكم دمت وجوب يعني زين

[27:33]ليه اثر اي بيبقى ليه اثر بس هذا الحين صار وجوب وربما

[27:36]يرفعوا هذا الاثر بسبب الوجوب الشرعي هذه مسائل تدخل في المسائل الروحيه

[27:41]لعلها ترتفع كذلك بسبب هذه هذا الامر الشرعي وانما اصل المساله تشير

[27:51]الروايات ويفتي العلماء بالكراء لذلك زين عندنا الروايات تشير انه متى يتعلم

[27:58]الذبح يعني لان انت اذا بتذبح مو كلكل يوم بتذبح بس ذاك

[28:04]اللي يذبح شغلته رايح جا يذبح هذه شغلته بيع الاكفان تصل يمكن

[28:07]ذاك البعيد يمكن اتمنى الناس تموت عشان يبيعك يعني عندنا واحد من

[28:16]الاصحاب نسيت اسم الاول الجمال قال الامام انت اجرت القافله على فلان

[28:23]قال لي اي تجاره قاله انت تحب ان يبقون هذا بعدين ش

[28:31]سو عقب بما رجع ضربت داخل في قلبه يعني هذا الامام اللي

[28:36]يتكلم ماي واحد بعدين تنازل عن شغله اجرها على البني فلان صعبه

[28:43]مو سهله يعني عليكم السلام ورحمه الله صل على محمد وال محمد

[28:58]حياكم شيخ اللهم صل طيب ولا تذبحوا الا عند الضروره ولا تجهروا

[29:13]بالتلبيه ولا تقيم عند قبر الظاهر من باب الاطاله اللي بس هذه

[29:20]قاعده خمس ست ساعات قاعده عند القبر يمكن من هالباب يعني مجرر

[29:23]الزياره طبعا معلوم مستحب على اي حال ولا تسمعوا الخطبه والظاهر المقصود

[29:31]خطبه الزواج بما يلي اللي عقبها ولا تتولى التزويج بنفسها ولعل هذا

[29:35]شايع توكل ويزوجها هذا شايع فهي لا تتولى التزويج بنفسها مرفوع ولا

[29:46]تخرج من بيت زوجها الا باذنه ولذلك الفقهاء يجيبون عليها اذا ارادت

[29:53]ان تخرج ان تستاذن فان خرجت بغير اذنه لعنها الله وجبرائيل وميكائيل

[30:00]ولا تعطي من بيت زوجها شيئا الا باذنه والله ج فقير وعطيته

[30:08]اذا اذا عندها اذن بالفحوى كذا خب تمام يعني بس اذا تعلم

[30:14]ان زوجها لا ياذن او تشك مو من حقها تعطيه حتى لو

[30:16]فقير جاي يضرب الباب هذه اموال الزوج باي حق تعطيها الى غيره

[30:23]بدون اذنه فتحتاج الى اذ بس قلنا اذا بالفحوص انه يقبل ما

[30:32]في مشكله يعني ولا تبيت وزوجها عليها ساخط بس اذا هي غلطانه

[30:38]يقول لا وان كان ظالما لها لا يجوز للمراه ان تبيت ويبيت

[30:45]زوجها وهو ساقط عليها وفي كذلك روايات خاصه جايه في هذا العنوان

[30:50]ذكرت الروايه اللي جامعه الى عده امور اختصارا كذلك الى المقام والا

[30:59]فلا يجوز لها ذلك وفي قبالها نا تكلمنا كثير عن ممنوعات عن

[31:02]المراه و جهاد المراه حسن التبعل فتروح تجاهد تقاتل وكذا جهادها ان

[31:06]تتبع الى زوجها تكون زوجه صالحه الى اخره فحنا ذكرنا وذكرت هذه

[31:14]الامور التي تفيد في بيان طبيعه المراه من خلال احكام الشاره وال

[31:19]في امور اخرى كثيره يعني ما ذكرناها مساله الار مساله الشهاده شهاده

[31:26]بشهادتين مساله سقوط الصلاه في ايام الحيض اجل لكم الله وغيرها من

[31:30]امور يعني في مسائل كثيره كلها تتعلق بطبيعه المراه ولكن لعلها هذه

[31:35]التي ذكرناها اكثر فائده في بيان طبيعه المراه على اي حال هذا

[31:45]الكلام كله من اجل بيان ان الشارع المقدس انما راعى في تشريعاته

[31:50]طبائع البشر الرجل لا احكام الرجل بعد مطالب ان روح يعمل مثلا

[31:59]ويستحب له ان يوسع على عياله فتشوف مع احيانا يضطر يشتغل شغلتين

[32:02]مثلا عشان يقدر يصف على عائلته يعني في بعد كذلك امور من

[32:06]جهه اخرى قد تكون شاقه فعلى اي حال هناك مراعاه من الشارع

[32:12]المقدس لمكان علمه وحكمته تشريعات وارشادات معينه مبنيه على هذه الطبائع طبيعه

[32:22]الخلق وهذه اذا التزمنا جميعا رجالا ون سائ بالعقيده الصحيحه بوحدانيه الله

[32:35]وبخيته وبانه حكيم وبانه عالم ينبغي ان نلتزم بها دون تدخل منا

[32:41]شلون ج الشارع قال كذا انتهى ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم

[32:47]عنه فانت و انتت مو شغلك شلون هذا الحكم والله هذا الزمن

[32:50]صعب وصار لازم اختلاط ولازم كذا والله المراه في الغرب مثلا امورها

[32:59]ميسره تقدر تشتغل والى هذا مو شغل الشارع هذا فساد البشر مو

[33:03]الشارع اللي افسد الناس بهذه الطريقه عشان انت بعدين تجي تقوله لازم

[33:09]الاحكام تتغير على ايه اساس تتغير الاحكام حلال محمد حلال حلال محمد

[33:13]حلال الى يوم القيامه و حرام هو حرام مو بايد البشر تتغير

[33:20]الاحكام انت لازم تسير الحياه وفق ما يريد الشارع مو تسير الشارع

[33:25]مثل ما تبيه الحياه لان هذه الاحكام مبنيه على وفق الحكمه الالهيه

[33:32]وعلى وفق العلم الالهي المطلق الذي لا نقص فيه ولا شائبه فلا

[33:37]يطالب الله سبحانه وتعالى بتغييرها وانما يطالب البشر باصلاح نفسه على وفق

[33:43]ما يريده الشارع المقدس رجلا كان او امراه وان كان الكلام اكثره

[33:49]اكثر ما تطرقنا اليه حول المراه بس انا كرجل كذلك مطالب كما

[33:53]هي المراه مطالبه والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد

[34:02]وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين

0 Comments

Up next

مراعاة الشارع لطبيعة المرأة

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

مراعاة الشارع لطبيعة المرأة

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language