مخيم الشباب الحسيني | بث مباشر | ليلة 4 محرم 1442 هـ

8 المشاهدات· 23/12/05

مخيم الشباب الحسيني - HusainiTentforYouth
1 مشتركين

في محاضرات

سماحة العلامة السيد محمد رضا شرف الدين
والرادود الحسيني الملا عبد الرحمن النصيري

عنوان السلسلة: فكر وحياة
عنوان المحاضرة: حسن الخلق وإدارة الذات

تقيمه هيئة منتظرون - الكرادة الشرقية - بغداد
بالتعاون مع العتبة العباسية المقدسة

يقام المجلس وفق الضوابط والإرشادات الصحية

أظهر المزيد

Transcript

[0:20]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الذين يذكرون الله

[0:48]قياما وقع على جلوب الذين يذكرون الله ظقيا من وقعودا وعلى جنودهم

[1:23]ويتفكرون في خلق السماوات ويتفكرون في خلق السماوات والارض رب فلا ما

[1:56]خلاقتها بلا صبحا سبحان كفقينا عذابا ربنا ان ك م ترد في

[2:39]النار فقد اغزيتا وما للضاله من انصاره وما لضالمين من انصار ربنا

[3:30]اننا سمعنا لاينا للايمان ان اعمل بربكم فا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا

[4:14]وكفر عن الناس سيئه وتولى مع الاباره وتوفقنا على الابرا وتوفنا مع

[4:51]الاباء ربنا اننا سمعنا منا ينادي للايمان ان اعمل بربكم ان بربكم

[5:48]فامنا رب لا فاغفر لنا ذنوبنا كسفر عن اتنا والتوسع على الابرار

[6:24]ربنا وااتنا ما وانزلا على رسلك ولا تخزنا كلام تخلف اليع صدق

[6:57]الله العلي العظيم نور مجالسكم بذكر محمد وال محمد اللهم صل على

[7:13]محمد محمد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد

[9:08]لله رب العالمين افوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد صلى

[9:26]عليك يا سيدي ويا مولا يا يا رسول الله صلى الله عليك

[9:39]وعلى أهل بيتك المظلومين لعن الله الظالمين لكم من الأولين والأخير صلى

[9:58]الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله يا صر

[10:10]ي ع الدمعه الساكبه وصاحب المصيبه الراتبه يا رحمه الله الواسعه ويا

[10:25]باب نجاه الامه يا عبره كل مؤمن ومؤمنه فازى من اعتصم وابكم

[10:41]ومن لجا الى حصنكم يا ليتنا كنا معكم سادتي فوزا عظيما اطوف

[11:04]ببابكم في كل حين ببابكم جعل الطواف السلام على دياركم الموحشات كما

[11:23]استوحشت لكم من وحرفات السلام على الشف فاه الذات السلام على النفوس

[11:41]السلام على الرؤوس المشالات السلام على الاعضاء المقطعه السلام على النسوه البارزات

[12:08]اخرتني الدهور وعاقني عن نصر كال المقدون لنظن كان صباحا ومساء ولا

[12:32]ابكين عليك بدل الدموع عندما فعلى مثل الحسا فليبك الباكون وياه فليندب

[12:54]الناجمون ويضج الضجون ويضج الضاجون ويعجال العاج انا لله وانا اليه وسيعلم

[13:18]الذين ظلموا ايام قناب ينقلبون والعاقبه للمتقين قال الله سبحانه وتعالى في

[13:32]نسخه شفائه ومحكم اياته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يا ايها الذين

[13:46]امنوا كونوا قوامين بالقصر شهداء لله ولو على انفسكم وَلَوْ أَوْ الْوَالِدِينَ

[14:02]ۖ ۖ بَلْ سَمَةً بَلْ بِالْأَقَدِسْ بل سمةً للجراحة بل بالأقدس بفخر

[14:17]الكائنات رسول رب العالمين محمد بن عبد الله وللسدة العليا لأخيه ونفسه

[14:29]أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وللبضعة الزهراء الصديقة الشهيدة فاطمة روحه

[14:38]التي بين جنبيه وللمعصومين من ذريتها ولا سيما ولي امرنا والشاهد علينا

[14:48]والناظر إلينا الكهف الحصين والياث المضطر المستكين بقية الله في الأراضين روحي

[14:57]وارواح العالمين لتراب مقدمه الفدا نوروا افهامكم طيبوا افواهكم بذكر محمد وال

[15:07]محمد ثلاثا باعلى اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على

[15:18]محمد وال محمد اللهم صل على محمد الآية الكريمة أيها الأحبة أشارت

[15:33]إلى أصل هام يعتبر الأصل الأخلاقي الأول في المنظومة الدينية الإسلامية أصل

[15:45]العدل عندما نتكلم عن قضية المستقلات العقلية بالتحسين والتقبيح العقليين تردد الأكل

[15:57]إذا ما كان فيه ، فإننا نجد بأن أم هذه القضايا ومرجعها

[16:08]بأن أمها ومآلها الى قضيتين اساسيتين كما تقرر في محله وهي حسن

[16:18]العدل وقبح الظلم الآية الكريمة تأمر الذين آمن وها هنا نقطة هامة

[16:29]وهي أن الآيات التي تتصدر وتسبق الأوامر بحرف النداء المتصل بالوصف الإيمان

[16:50]فإنه ينظر الى ما بعده الخطاب من يجي يا ايها الذين آمنوا

[16:59]وبعد هذا النداء عندنا سلسله من الاوامر ففي ذلك على اقل التقارير

[17:07]اشعار بان لازم الايمان ومقتضى الايمان ترشحات الايمان هو العمل بتلك الاوامر

[17:22]يعني كما يقول فرضنا يا ايها الطلاب الذين يريدون ان يا أيها

[17:38]الذين آمنوا كونوا مقتضى الايمان باعتباركم مؤمنين فاصبحتم في مقام توجه الخطاب

[17:49]اليكم بان تقوموا بهذه ان تنتفلوا هذه الاوامر وان تطبقوا هذه الاحكام

[17:58]كونوا قوامين بال ولم يكتفي بانه ماذا قوموا بالقصد قوامين بالقصد فعالي

[18:16]هذه الصيغه من صيغ المبالغة وفي ذلك إشارة إلى أن قضية القصد

[18:25]قضية العدل لابد فيها من المداومة بحيث تكون أصلا ساريا في سلوكيات

[18:35]الفرد المؤلم كونوا قوامين بالقسط شهداء لله طيب فإذا القيام بالقسط بعد

[18:49]أنتم بأنفسكم تكونون قوامين بالقصد شيء وان تضيفوا الى القيام بالقصد كونكم

[19:03]شهداء لله بعض الناس يقول اني ما دائفي ولا اظلم ولا اتعدى

[19:11]على احد اني قاعد رجال مسالم قاعد ببيتي ما لي شغلة ثم

[19:20]لا يصدر منه الظلم مباشرة لكنه يبتلى بماذا ؟ يبتلى بالسكوت عن

[19:30]الحق يبتلى بكتمان الشهادة يقتلى بخذلان الحق وخذلان الحق اولى درجات ماذا

[19:40]؟ الباطل أسرة الباطل لكم بالقصد مو بس هذا شهداء لله فلا

[19:54]بد وان تنصروا العدل ايضا بالشهاده بهذا الباب هناك امران مهلكان شهاده

[20:09]الزور وماذا وكتمان الشهاده من الكبائر الموبقات المرضيات ثم من الواضح جدا

[20:25]انه حينما نتكلم عن البشر وطبيعه البشر فنتكلم عن كائن في ابعاد

[20:35]انانية ذاتية وفي نزاعات وعملية العدل والقوامية بالقصط مضافا الى ذلك القيام

[20:48]بالشهادة كثيرا ما يتصادم مع المصالح الشخصية ومع التركيبة الاجتماعية التي تفرض

[21:00]للانسان انه من يقوم بالباطل يا غيرة الدين ويانا العدل اذا كان

[21:10]من الابعدين اذا كان ابن عشيرتي اذا كان ابن تياري ابن حزبي

[21:18]ابن ربعي تختلف المعادلة حينئذ إما ان اقلب الحق باطلا والباطل حقا

[21:29]وإما ان انسجم مع الواقع فاقول نعم انصر اخاك او مظلوما ولكن

[21:38]بالمعنى السلبي لا بالمعنى الذي اراده الحديث الشريف يعني باطل وانا ويا

[21:45]الباطل عين عين بهالشكل فبالتالي العملية اذا فيها تحدي كبير وهو هذا

[21:55]الامر احنا واقعيين والخطاب للبشر فيأتي ليقول بأنكم لابد وان تكونوا قوامين

[22:07]بالقسط شهداء لله مهما كلف هذا الامر حتى ولو تعارض مع ميولكم

[22:16]ومع الصفافاتكم ومع تحزباتكم وغير ذلك لا بد وان تحافظوا على هذا

[22:28]الامر مهما ذلك، فحتى ولو على حساب أنفسكم، حتى ولو على حساب

[22:38]اصطفافاتكم حتى ولو على حساب عصبياتكم وتعصباتكم والمحك في حقيقة الامر يكون

[22:48]في ذلك الكل يتغنى بالعدل والكل يتغنى قضية الحقوق والمطالبة بالحقوق والكل

[23:00]يتغنى الاصلاح والكل يتغنى بالتغيير نحو الافضل لكن ما يعيقنا ها هنا

[23:09]خصوصا في بلداننا هي ان القضيه انما تكون بالنظره العوراء احاديه البعد

[23:18]والتي نرى فيها القشه في عين الاخر ولا نرى فيها الجذع في

[23:25]اعيننا ونرى شرار قومنا خيرا من خيار قوم اخرين ولذا ابشركم ما

[23:38]من تغيير ولا من امل يلوح بالافق ان ننهض بمجتمعنا بامتنا ما

[23:46]دمنا قائمين على هذه الحال لا تستغربوا احبتي اذا ما الفساد السائد

[23:57]المستشري في بلداننا بخللنا وفسادنا في بيوتنا لان الذي لا يقدر بيته

[24:09]أو مع جاره وفي صغريات الأمور وفي المصالح الصغيرة في بيعه وشرائه

[24:17]في معاملاته وعباداته كيف له الفرق بيننا وبين الفاسدين حينئذ ان يدهم

[24:29]اصبحت لسه طويلة انهم نالوا تلك المراتب التي خولتهم في ان يتحكموا

[24:41]بمقدرات امة باكملها اما انا صاحب الدكان او انا طالب العلم ففسادي

[24:48]على مقاسي وعلى قدري ولذا مرارا قلنا بان عملية الاصلاح لا يمكن

[24:55]ان تتحقق لا من مفسد ولا بآليات الفساد لا من مفسد ولا

[25:05]بآليات الفساد بيكون سمتا احراق أو إتلاف الأموال العامة والخاصة هاي كيف

[25:13]ترجو له ؟ هو بعد ما واصل لمقدرات الأمة ويعيث فساداً فما

[25:19]بالك لو ساد؟ إذاً لا بد هنا في هذا البحث من تقديم

[25:27]مقدمات ها هنا البحث طبعا أيها الأحبة هي في قضية الأصول الأخلاقية

[25:37]وإدارة الذات وهي الأساس في سلوكيات الانسان وفي اعمار دنياه واخرته على

[25:49]حد سواء كل مشكلتنا هو فقداننا لإدارة الذات مشاكلنا تنبأ من هاهنا

[26:01]النقطه الاولى قضيه كون الاخلاق نسبيه او مطلقه هاي قضيه طبعا اذا

[26:13]نظرنا الى ما وصلنا الى الى الرسائل السماويه بل كذلك الاديان الوضعيه

[26:34]هس شنو يعني مطلقة شنو يعني نسميه ؟ مطلقة هي تلك الحقيقة

[26:40]التي لا تتغير ولا يؤثر فيها عوامل الزمكلة لا زماناً ولا مكاناً

[26:50]ولا تختلف باختلاف الأعراق أو اللغات أو المناحي والمشارب والمذاهب مشتركة بين

[26:59]كل سائر بني البشر ولها ما بإزاء يعني حسنها حقيقي واقعي مو

[27:07]باعتبار معتبر ولا بتلقين التربية نعم تعزز بالتربية تلقن بمعنى تؤكد ترسخ

[27:20]لكن هي بالاصل هكذا حسن العدل حسن بالاغريق كان حسن عند الاقباط

[27:30]حسن عند بفارس حسن عند السومريين حسن عند النصارى عند جميع الملل

[27:38]والنحل والمذايب عدل حسن حسن العدل امر جبلي فطري حقيقي بفطر العقول

[27:50]حسنه الانسان او يحكم بحسنه على الاختلاف بين ادراك وحكم فاذا القضية

[27:59]نعم خرجت بعض المناهج وتذكروا معي بأن السلسلة هي في قضية السعادة

[28:10]بين الحقيقة والثبات بعض المناهج خرجت لتنكر واقعية الاخلاق واطلاق الاخلاق وقالت

[28:26]لا هي القضية مو اصلا ماكو شي اسمه عيب ولا شي اسمه

[28:32]قبيح ولا شي اسمه حسن وإنما بسلوكيات الانسان هذه الأمور بحسب البيئة

[28:39]والتربية ولذا لا يوجد هناك اطم ولا خارطة عملية تلي على الانسان

[28:49]ان يقوم ويقيم مسلكه بحسبها وبالتالي هذا هذا شنو بعد؟ يصل بالانسان

[29:00]الى الحرية المطلقة هذا اللي يردونه والتفلت من كل شيء اي قيد

[29:10]من القيود سواء الروادع الاجتماعية او غيرها كلها تزود بالاخير معانا هذه

[29:19]اللحظة قبل الميلاد السيد المسيح القرن الرابع قبل الميلاد فيما وصل الينا

[29:26]بدات عند الاغريق وهؤلاء في حقيقه الامر نزعوا الى ذلك لانه هم

[29:33]بالاصل كما ذكرنا في لقاءات سابقه على هذا الاطار الشريف في الاعوام

[29:39]الماضيه هذولا اصلا هم منهج الانكار ومنهج التشكيك فاذا كان التشكيك والقول

[29:49]بنسبية الحقيقة بالمعنى الاول اللي هو اذا كان الامر كذلك فمنها الاخلاق

[30:01]ليس بدعا اذا هذولا شككوا بمداهة الحرص بواقعية المحسوسات فما بالك بالاخلاقيات

[30:11]هذا ما نجده عند الاغريق وبالتالي هي اللي وصلت الى حالة الدعوة

[30:17]الى الانحلال ونحو ذلك من جهة أخرى جوانقزي الفيلسوف الصيني ايضا معاصرا

[30:28]تقريبا لتلك المرحله نادى بذلك بعدين اجت الصرخات هي بمطلع عشرينيات القرن

[30:38]الماضي بدأوا الاوروبيين ايضا يعزفون على هذه النغمه وانه قضيه قضيه نسبيه

[30:48]الاخلاق وصنفت كتب وكذا منها ما كتبه أيها الأحبة هذه النظرة قلت

[30:56]هي إذا بحسابات هل هي منتشرة مستشرية متبناة تاريخيا؟ لا هي صرخة

[31:04]شاذة تماما كالصرخات الإلحادية في تاريخ الانسانية اذا تعود الى هذا اما

[31:15]الفلاسفة الاسلاميون فقد اقتربوا ايضا من هاي المقولة ليش اقول اقتربوا منها

[31:26]؟ ايضا ما اريد البحث يصير تخصصي بس إشارة حين من جعلوا

[31:31]الاصول الأخلاقية الحسن والتقبيح العقليين خلوها بخانة المشهورات والتأديبات الصلاحية فصارت هي

[31:42]قضية تباني بين العقلاء انه ترى ديروا بالكم المجتمع البشري يهدد بماذا

[31:49]بالظلم المجتمع لا يصلحه الا العدل فتعالوا نتفق ونثمان بيناتنا بان نقوم

[31:57]بالعدل مو انه اكو فرد حاله ثابته حقيقيه وحسن واقعي حقيقي للعدل

[32:07]وكذلك في القبال ذلك القبح بالنسبة للظلم أما ما نجده في نصوصنا

[32:15]فليس الأمر هذا النصوص الشريفة سواء في اي الكتاب الكريم او في

[32:23]الاحاديث في السنه المطهره عن محمد وال محمد ترى أن الأخلاق مطلقة

[32:40]بل نجد بأنها تجعل الأخلاق أصلا اصيلا في المنظومة الدينية اصل اصيل

[32:54]بالعدل قامت السماوات والارض حتى بالمنظومة التكوينية هذا حديث عن امير المؤمنين

[33:00]سلام الله عليه بالعدل قامت بالعدل كل شيء بحسبه بالمنظومة الدينية عندنا

[33:11]حينما ننطلق في عقائدنا في معتقداتنا في اثبات وجود الصانع ننطلق في

[33:21]البحث عن الصانع بقاعدة اولية وبحافز اولي شنو هو؟ وجوب شكر المنعم

[33:29]اذا عندنا الف تبدأ انطلاقتها بماذا باصل اخلاقي حق المنعم ان تشكره

[33:39]والعدل اعطاء كل ذي حق حقه فاحنا توحيدنا مبني على اصل اخلاقي

[33:48]واقسام التوحيد كذلك ثم نأتي الى العدل كاصل ثان نحن معاشر العدلية

[33:56]وهو الحق نعتبره اصلا اصيلا ثم بعد ذلك حينما نأتي للبحث عن

[34:07]النبوة النبوة كذلك ننطلق من قاعدة اللطف اللي هي مرحلة ارقى في

[34:14]الاصول الاخلاقية من العدل على والامامة كذلك حالها حال النبوة فإذا إثبات

[34:23]الامامة أفضلاً ينطلق ويبتني على أصل أخلاقي أما المعاد فهو تجلي العدل

[34:31]الالهي في الاخره ذلك العدل المطلق فهو تجلي لاصل اخلاقي شوفوا الاخلاق

[34:40]عندنا اشكال اذا احنا الصلب عقيدتنا مبنيه على مسألة نسبية قول بنسبيتنا

[34:49]ثم نجد حالة من التواشد بحيث اسرن لكم النصوص الشريفة الأحاديث الشريفة

[35:00]التي تؤكد ما قدمته لكم أيها الأحاديث الاسلام حسن الخلق هذا حديث

[35:12]جاء إلى ماهية الإسلام في مقام التعريف قال حسن الخلق الآن بعد

[35:19]البيان اللي قدمته إلكم بعد أكو إستغراف لأنه إذا أصول الدين بالإسلام

[35:24]مبنية على الأخلاق صحيح الاسلام حسن الخلق الخلق وعاء الدين حسن الخلق

[35:34]وعاء الدين الوعاء يعني المستقر ممكن يستقر وحده بدون وجود اناء يحفظه

[35:48]ويشكله ما يصيب وعاء الدين حسن الخلق ذهب بخير الدنيا والاخره اذا

[35:59]باختصار من اراد السعاده وهذا بحث حسن الخلق ذهب بخير الدنيا والاخره

[36:07]يعني اهتزاز الدنيا والاخرة عنوان صحيفة المؤمن حسن الخلق عنوان صحيفة المؤمن

[36:17]ان العبد ليبلغ بحسن خلقه عظيم درجات الاخره وشرف المنازل وانه لضعيف

[36:31]عن العباده المهم هذا الحديث أقول القضية إذا أنت تعتبر بأنه المسألة

[36:42]مسألة عبادات عاكف على الزيارات وتلاوة القرآن والنوافل وكل مطلوب بل عند

[36:51]التدقيق مقتضى الأخلاق وحسن الخلق أن تبذل كل الوسع في العبادة ولن

[36:57]تبلغ شكرا منعم بس اريد أقول لك فقط قضية اذا كاد الأمر

[37:03]عندك في عبادتك لا يفتني على حسن الخلق ترى دير بالك من

[37:08]تراه بانه فاتر عن العبادة ما يؤدي العبادة كما تؤديها من مستحباتها

[37:15]والى ما هنالك يبلغ عظائم الدرجات يبلغ العلى وشرف المنزل بحسن الخلق

[37:24]فلا تستغرب باكر وتقول فلان ما كان صلاته مثل صلاتي ما كان

[37:31]صيامه مثل صيامي ما صار ويبصفني ان اقول في كثير من مجتمعاتنا

[37:37]صارت سمه المتفلت انه ماذا انه يكون اخلاقه حسنه وجيده وتعامله صادق

[37:48]وفي كثير من المجتمعات ايضا صار الملتزم اكثر وهذا بحث ومقيد بالعبادات

[37:57]ونحو ذلك ما تقدر تحكي وياه لا يرتجى منا بعالم المعاملات صفر

[38:04]عبادات دون معاملات وكانه مانع الجمع والحال انهما هاي القضية اللي هي

[38:13]الها مناشئ طبعا لانه ذاك ما يلتزم عنده في قلبه في اعماق

[38:20]وجدانه يشعر بالتقصير يشعر بالذنب فيعوض عن ذلك لعله بحسن سيرته اما

[38:30]ذاك مربح الله جميله يمن على الله بانه اني هذا مضافا الى

[38:37]انه كثره العباده عند البعض بدون تهذيب خب تصل الى الكبر والتعالي

[38:43]على الناس ولذا ما تقدر تهذيب حاله انه يحكم على نفسه بالتزكية

[38:50]دون غيره ولذا أيها الأحبة أعظم أسوة لنا أشرف المخلوقات على الاطلاق

[39:01]خليفة الله ومجلاه الأتام هو شخص رسول الله صلى الله عليه واله

[39:07]محمد اللهم صل على محمد وال محمد في اعظم كتاب الذي فضله

[39:18]على سائر الكلام كفضل الله على خلقه وهو القرآن الكريم فالناطق هو

[39:27]الله سبحانه وتعالى في مقام مدح والتعريف به لم يختر من الاوصاف

[39:36]شيئا الا هذا الوصف وانك بعض الاحاديث قال هو الاسلام في حديث

[39:51]اخر قال السخاء وحسن خلق بعد البيان ببين لا اكو فرق يصير

[40:00]بين التفسيرين فيصير وانك لعلى خلق عظيم يعني الاسلام والاسلام يساوي الاخلاق

[40:09]فهذه اذا هكذا لكن مشكلة حسن الخلق انها تتصادم مع مصالح الانسان

[40:24]يعني في مقام اذا تريد انت على مستوى الفردي اذا تريد تاخذ

[40:32]بالقيم لازم تتنازل عن كثير من المصالح وكثير من المكاسب الآن الرائج

[40:43]والماشي الكذب والتزوير والتدريس والغش وغير ذلك أما بالصدق بالأمانة إلى ما

[40:54]هنالك فهذا اصبحت في عصرنا هذا سلعه نادرة أيها الأحم ولذا غالب

[41:01]المعاملات لعله إذا ندقق بها فيها ما فيها وهذا مؤسف جداً وهاي

[41:07]لها آثار وضعية تجر الويلات على المستوى تعاطي الشأن العام هم اذا

[41:17]تريد تكون نظيف وصادق ومتى تعتمد الخطاب التعبوي والوعود الكاذبة ونصب السراب

[41:26]امام الناس وما تشتغل على التسقيط تسقيط الاخرين وعلى الخداع وعلى لف

[41:33]والدوران وعلى التحالفات العجيبة الغريبة وعلى ما هنالك هذا يمشي سوقي ولا

[41:39]ما يمشي ولذا ومن ثم قال قائلهم باننا نحتاج الى قيم علي

[41:50]وسياسة معاوي ومن ثم قال قائلهم بان المثالية العلوية هي السبب في

[41:59]فشل المشروع العلوي وهذا الله اعتبر عليه بالفشل وهكذا كان الامر في

[42:07]سياسات الانبياء من لدن ادم الى الخاتم نعلم بان التزامك هذا سوف

[42:40]تخسر من خلاله الكثير من مكاسب في كثير من الصعوب ، لكن

[42:47]نعلم بأنه علينا جبران ذلك فان تلتزم بالقيم وهذه الحياة كيوم او

[42:58]بعض يوم وسنعوضك على ذلك في حياة خالدة وانا ان تقاس المكاسب

[43:07]الانية والنعيم الاني باللا نهائية في النعيم الاخرى اذا خلانا ضمانة اجرائية

[43:18]حتى ننسجم مع انفسنا والاسلام يلتزم الواقعية هاي مثالية انه اني لا

[43:26]اخسر الى النهاية وماتوا آخرة ومع ذلك سأنتصر هذا لا ترهم مع

[43:33]كثير مع غالبية الناس العظمى لذا ان يعقد تصالحا مع نفسك انت

[43:40]تقوم بالاخلاق لتغطي لتنفق دا اه على حسابك هنا على حسابك هناك

[43:46]ولكن ستعوض عن ذلك كله بماذا؟ في حقيقة الأمر أيها الأحبة إذا

[44:01]نظرنا إلى الأخلاق وهذا في صلب الموضوع في فاعلية الأخلاق في الوصول

[44:11]إلى السعادة وكلمناكم اللقاءات السابقة أنه السعادة في حقيقة الأمر هو ذلك

[44:18]السلام النفسي الاطمئنان القلبي الذي يصل اليه الانسان هو هذا واقعا هو

[44:28]معنى السعاده هذا استشعار هذا من اراد السعاده والنجاح اذا لا بد

[44:40]له من الوصول الى هذا الاستقرار والطمانينه ومن اراد الوصول للاستقرار والطمانينه

[44:48]لا يحصل عليها الا بماذا؟ بالتمسك بالاصول الاخلاقي لا يمكن ان يحصل

[44:58]عليها الا بالتمسك جملة من الاصول الاخلاقية هي ضمان للنجاح وللسعادة حتى

[45:13]في الحياة العملية الدنيوية ولذا جاء عن أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه

[45:21]عليه انه قال لو كنا لا نرجو جنة ولا ثوابا ولا عقابا

[45:31]لكان ينبغي لنا ان نطلب مكارم الاخلاق عجيب عجيب حتى لو لا

[45:43]نخشى ناراً حتى لو لا نتوقع ثواباً ولا عقاباً فإنها مما تدل

[45:50]على سبيل النجاح إذا سبيل النجاح هذا الطريق العلامه الفارقه اللي توصلك

[46:03]الى هي ماذا هو مكارم الاخلاق في حديث اخر لا عيش اهنئ

[46:14]من حسن الخلق رغد العيش لهني ممكن تكسب هوايه ممكن يصير الك

[46:22]جمهور حرير وممكن توصل الى ما يحلم به الكثيرون وممكن وممكن وممكن

[46:31]سلامك الداخلي رغد العيش هناءه العيش لا يكون الا بماذا بتمسكك بهذه

[46:39]الاصول الاخلاقيه ولذا ايها الاحبه حينما ننظر الى الاصول الاخلاقيه نقول الانسان

[46:52]يحتاج الى السلم النفسي والتصالح مع الذات ثانيا يحتاج الى تعزيز الذات

[47:02]ثالثا يحتاج الى ان يكون فاعلا لا منفعلا فحسب ورابعا يحتاج الى

[47:12]الوصول الى النظام ضبط الايقاع وخامسا ما يراه من الاثار الدنيوية والاخروية

[47:23]ما ذكرتها من الاثار هذه كلها مودعة فيه ماذا ؟ في التمسك

[47:32]بالوصول الاخلاقي؟ ؟ حينما أأتي الى بعض الأمثلة من مصاديق هاي الاصول

[47:43]الأخلاقي الصبر اللي هو اكبر وهو الذي يقدرك على ماذا على ان

[47:53]تطبق المزيد من مقتطيات هاي الاصول الاخلاقيه ولذا صبر احبتي في النصوص

[47:59]الدينيه له اميه خاصه حتى في قضيه الامامه جعل ركنا ركينا وجعلنا

[48:06]منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون ان الله لمع

[48:12]الصابرين مع تأكيدين على كون الله سبحانه وتعالى معهم مرة تقول هم

[48:21]مع الله نقول الله ومعهنا فاذا ايها الاحب هذا قضية الصبر على

[48:30]انواعه واقسامه هذا الاصل الاخلاق الذي يدعوك الى ماذا ؟ الى ان

[48:44]على انفعالاتك تصوروا انتم مشكله معينه باثناء الحياه وانت تصير بين امرين

[48:57]القوه الغضب تدعوك إلى ماذا أنت تتفجر غضباً الصبر وحسنه عندك يدعوك

[49:09]إلى الضبط والكاظمين للغاية هذا الضبط في ساعتها قد تشعر نفسك مخبونا

[49:21]خسران انا لو رادد عليه الكلمه بعشره لو مواجهه مثل ما واجهتني

[49:27]لو عاملة بالمثل لو لو لو الا انه بعد ما تنصرف اولا

[49:35]راح تشوف انه القرار الغاضب في حينها كان سيجر عليك ندما رح

[49:44]توقع بالخطا وبالتالي يكون الحق معك واذا به ينقلب عليك ليش لرده

[49:51]فعلك غير العقلاء وتعزيز الذات لكونك ماذا انتصرت على حاله الغضب ستشعر

[50:05]بانك تمتلك اراده قويه اسعفتك في ساعه الصفر هذا هم كلش مهم

[50:14]هذا الرضا بتحصله من خلال قضية كظم الغاية ناهيك عما أعده الله

[50:22]سبحانه وتعالى للكاظمين الخير في قضية العفو عن الناس خصوصا العفو عن

[50:30]عند المقدرة في هذه الحالة ايضا تشعر بما ذكرناه مما يغفي عليك

[50:37]المزيد من الاستقرار والسلم الداخلي حينما ننظر مثلا على قضية حسن الظن

[50:46]بالاخرين حسن الظن بالاخرين البعض يتصور ضع امر اخيك على احسنه انه

[50:54]سفاجة وبالتالي هذا كيف مثلا يحكم علي ؟ فلان ده يحكي علي

[51:01]أو ده يكيد إلي أو إلى ما هنالك فبالمقابل هذه من السذاجة

[51:07]بمكان أني لازم كل حركة أفسرها ، نعم المؤمن كيس فطن لكن

[51:16]المؤمن يستعمل سلاح التغافل ايضا حسن الظن بالاخرين احبتي اول اثار الايجابية

[51:26]على نفس الشخص ولا يحيق المكر السيء الا ياهل اما انت من

[51:36]جهة ثانية ان الله يدافع عن الذين آمنوا المظلوم منصور فانت حينما

[51:45]تحمل على الاحسن تخلي الصورة صورة جميلة وبالتالي هذا يخلي عندك حالة

[51:57]من الاستقرار بينما حينما تحمل القضية على اسوأ احتمالاتها او على السيء

[52:07]فجزمان راح يصير عندك حالة من الانفعال فلان قصدني بكلمته لا لا

[52:13]ولقد امر على اللئيم يسبني لا يعنيني لا ما كان ده يحكي

[52:22]وياي واقعا اقنع نفسي انه ما كان قاصدني هذا مقتضى حسن الظن

[52:30]بالمؤمنين ما كان قاصدني واحد حكاية وهاي ما اله أثر عملي وانا

[52:38]اشوف بعض الامارات انه هو بده يكذب علي بده يبالغ الى ما

[52:41]هنالك يستغفرني اعود فأنا أهز براسي وأتفاعل معاه وأحمله على الصدق ها

[52:50]؟ بعدين شنو ؟ قال لا ما يصير لازم تكون شاطر وتبين

[52:56]لا لا يقولون هو أذن النبي صلى الله عليه وصفوها انه هكذا

[53:02]انه لاي حكايه تسميها عجز ما يصدق بها مثلا وضعك النفسي من

[53:10]تحكم على الاخر انه هذا مستخبيني مستغفلني ما ادري شنو التفاعل النفسي

[53:17]في داخلك يصلبك حالة الأمن النفسي بينما الحمل على الأحسن لك أفضل

[53:25]حتى لا أطيب في المقام أيها الأحبة والبحث متشعد جدا في قضية

[53:32]مثلا السخاء واثار السخاء في الحياة واثار الحياة الى ما هنالك في

[53:37]النشاط مقابل الكسل اللي هي كلها هاي من رشحات الاصول الأخلاقية هذا

[53:44]المقدار أقدر اختصر الكلام بأنه المنظومة الإسلامية مبتلية على احلال السلام من

[53:53]خلال الاصول الاخلاقية النهي عن الغيبة النهي عن التجسس حتى في اقرب

[54:00]الدوائر الان الشطاره لعله يعتبر انه انا اتجسس على بيتي فرطنا حتى

[54:07]على بيتي على الاخرين اتبع اخبارهم وقضاياهم وخفاياهم والى ما هنالك بينما

[54:16]حينما ننظر الى ما جاءنا من تعليمات في منظمتنا الاسلاميه اللي تؤمر

[54:22]بانك اذا سافرت من بيتك اردت الرجوع فلا ترجع على حين غفله

[54:28]ولا ترجع ليلى بالليل لا ترجع اذا اردت ان تدخل الى دارك

[54:36]ان لا تدخل خلسه بيتك حتى لا يقع بصرك على ما تكره

[54:46]في منع قضية النميمة قد تفرح في حينها انه جاءوا لك باخبار

[54:52]فلان ينتقص منك فلان ده يكيد لك لكن الها ارتدادات سلبيه في

[55:02]داخلك ما اريد اعرف منه يحكي عني شنو ما اريد اعرف منه

[55:07]يقدح بي منه يذمني منه ينتقصني اصلا اكو احد ينتقصني لو ما

[55:12]ينتقصني خليني وحده ولذا قصروا سمعهم على العلم النافع لهم انا ما

[55:19]اريد اشوف مشاهد تشاوشني ولا اعرفها مبنيه على حاله السلام اذا الله

[55:26]يدعو الى دار السلام السلام بكل ما له من معنى في هذه

[55:31]الدار وفي دار السلام اي دار الاخره في جنته على المستوى الاجتماع

[55:43]اراد لنا الاسلام ان لا نكون اما كن فاعلا ولا تكن منفعلا

[55:51]بحيث انك تتلون المبادلة بالمثل يصبح متلون كالحربة السبب في ذلك انه

[56:03]من يسيء إليه بالقول يريد يرد عليه تنصير بذيء اللسان اذا واحد

[56:09]يمدح بي يمدحه اذا واحد يتعامل بلطف يصير لطيفه المعامله اذا يتعامل

[56:16]بخشونه يصير بالمقابل هو خشب ففي الواقع هو شيش ده يصير ده

[56:22]يتحكم به من قبل الناس فهو بطل هو هو صار مرآة للاخرين

[56:29]يتبدل ويتغير شخصيته صارت شخصية مستوردة مجموعة ردود افعال سلام الله عليه

[56:42]في قبال ذلك انتم تتصوروا انه ادارة الذات والسيطرة عليها من خلال

[56:50]جعلها في الاطار الاخلاقي جسما له اثار محسوسة مادية دنيوية ، هسه

[56:59]اكو اثار انها تورث سعة الرزق هذا في عالم الغيبيات ولكن ما

[57:07]نجده في الحديث الشريف كما عن أمير المؤمنين سلام الله عليه من

[57:13]حسن خلقه كثر محبوه و انست النفوس به في حديث اخر في

[57:27]المقلب المقابل من ساء خلقه عذب سوء الخلق يوحش القريب وينفر البعيد

[57:42]وخلاصه القول كما جاء في الحديث سوء الخلق نكد العيش وعذاب النفس

[57:52]هاي خلاصة القضية نعم يمكن تصير مهيوب يمكن تصير كلمتك مسموعة يمكن

[58:00]تصير مرغوب الجانب يمكن ويمكن ويمكن اعلم بانك لن تحصل على الامن

[58:07]النفسي ولا السلام الداخلي وستكون شخصا منفورا بحيث اذا بلغ خبر موته

[58:17]احد قال اراح واستراح وبعض الناس حتى ببيوتهم هكذا لسان حال اهله

[58:27]هذه هي المنظومة التي قدرت لنا بهذه الكيفية ومفتاحها قلت هذا ليس

[58:35]من باب البحث لا كامل ولا ناقص هي لمحة كانت إذا تابعتم

[58:43]النصوص فلكم أن تصلوا إلى قضية حسن الخلق ومحوريتها في إدارة الذات

[58:53]بل في النجاح الاجتماعيين هذا اذا اردت ان اقدم نموذجا قليلا عن

[59:04]اداره الذات والتمسك باهداب الاصول الاخلاقيه فتاة معززة مكرمة مدللة تعيش في

[59:19]بيئة عربية فروسية النتف التاريخية التي وصلت إليها عنها والتي لا تعد

[59:30]كونها ومضى تبين لأن لها مكانةً كبيرة في قومها مع انه العرب

[59:38]معاملتهم مع المرأة تعلمون كيف هي وما زالت من المجتمعات الأمر كذلك

[59:45]حتى يوم الناس هذا لكننا نجد بأنها كانت شخصية تتمتع بخسارة وان

[59:54]أباها كان يمتلك من الحكمة ما يمتلكه بحيث فرد كيان يأتي إلى

[60:05]هذا مزارع فلاح ولكن يمتلك من الكفاءات ما لا يمتلكها أحد نزاهة

[60:18]علماً حكمةً شجاعةً لكنه لمثاليته أقصي عن موقعه تحول إلى أيقونة ظلامتنا

[60:30]مظلومية على أن يعاني ويكابد ذاك الفلاح هو يعمل بمسحاته ويشق الأرض

[60:46]يستثمرها لأن الأمة قد أعرضت عنه وأبدت له بأنها مستغنيةً والغريب المستغرب

[60:57]أن جل العرب كانت تكرهه لأنه وتر صناديد العرب في الله في

[61:04]إقامة العدم في مثل هذه الظروف ما اريد يجب بالك أم البنين

[61:13]أقدمت على زواج في شائبة مصلحة بل أعدت وللفقر جلباب يتقدم لخطبتها

[61:35]علي تتهج به تنتقل الى دار يحمل في ذاكرته الكثير من صور

[61:47]ولوحات رسمت بالدموع والدماغ الى دار ما زال يختزن في ذاكرته جنينا

[61:59]مضطربا على الارض ما زال يذكر عضدا مسودة وعينا وجسدا كالخيال ومحيا

[62:18]ينبي عن بهاء كان لكنه تغيرت ملامحه دخلت الى بيت وهي تعلم

[62:31]وتعرف حق المعرفة بأنها لا يمكن أن تسد مسد سيدته سيدته دخلت

[62:43]إلى تنازلت عن اسمها خلعت كل أنانيتها خارجاً لكي لا يسمع ابناء

[62:59]فاطمة باسم أمهن ، أقول لا ليس الأمر كذلك لا يقبل عقلي

[63:09]ولا قلبي ذلك ما وجدته من إستن علي الأنا نظرت هذا بيت

[63:18]علي اترى لا كيف لا ان يقال قد دخلت فاطمه في بيت

[63:27]علي اخشى ان مساواة او مقاربة لفاطمة فاطمة فاطمة هي فاطمة اذا

[63:42]لا تنادوا لفاطمة كيف ينادى باسم فاطمة لغير فاطمة ؟ دخلت إلى

[63:52]بيت ووجدت أبناء هذا البيت يقاربونها سناً أم البنين ترى صديقة الحسن

[64:03]، وزينب تصوروا انتم انه اي بعض النداء انه ام مثلا دخلت

[64:13]اي اجتهاد شعرت به ملكت الدنيا لا بل اعظم هذا علي زوجها

[64:24]وأمل بمثابة الاخوة فالحسد والحسين وزينب فيه ذوبان تاما ولذا لا نسمع

[64:35]لأم البنين حسا أم البنين كلكم تعرفون أحبتي ببداية خطبتها إلكان البناء

[64:50]على امرأة قد ولدتها الفحونة من العرب يعني أم البنين احبتي من

[64:56]بداية الأمر أمير المؤمنين جايبها وهي تدرك انها إنما دخلت هذه الدار

[65:03]لتنجب ضحايا يفدون انفسهم قربى لوجه ابناء هذا البيت طيب من الاول

[65:13]هذا بناء يعني هي ولا تلوني للعباس تعرف هذا مشروع الفارس البطل

[65:23]وكذلك الى سائر ابنائها هاي ام البنين وبعد ذلك كنت ابحث عن

[65:37]حال ام البنين قلبت صحف التاريخ حتى المتأخرة ما وجدت اثرا ولذا

[65:45]كنت بمجالسي شنو اقول ؟ اقول مواصفات أم البنين للتاريخ ما نقل

[65:52]لي صورتها بإزاء هذا الحدث هالشكل ترسم لي صورة ولا أجل صورة

[65:57]غيرها انها من انضرب امير المؤمنين وشافت حلم عن وجه ، ديغيم

[66:08]أخذت بيد ابنائها ووقفت في زاوية الغرفة ابنائي اعلم ان اباكم علي

[66:18]هذا ابوكم البنصاب ايش كل ايه خلي زينب كلثوم الحسن الحسن ما

[66:31]يخالف احنا نتكتر وننظر نكتفي نتزود منه نظره الى ان وجدت وثيقه

[66:42]تاريخيه تدليني ان اويلي ام البنين ما ودعت علي ولا راته قبل

[66:52]شهادته كانت في المدينه وبلغها ذلك النبا المفجع وراح بدون وداع بعد

[67:08]ذلك احبتي ماذا اقول؟ يكفيني اقول ساعتها انا ما احتاج الى وثائق

[67:15]تاريخية تجي تقول لي بانه حينما جاء بشر بن حذلا نعيا يا

[67:24]اهل يثرب لا مقام لكم بها قتل الحسين معي مدرار الجسم منه

[67:32]بكربلاء مدرج مقطع والراس منه على القناه يدار انه تج ام البنين

[67:42]وحامله ابن العباس وتقول له يا هذا اه اخبرني عن الحسين وينظر

[67:50]لها وشنو هذه انا العن الحسين وهي تسالني عن الحسين ساعتها ما

[67:56]احتاج وثيقه تاريخيه انه قال عظم الله لك في ولدك جعفر بولدك

[68:04]عبد الله وهي ما زالت اتسال عن الحسن الاجر بولدك الفضل انهد

[68:14]ركنها وسقط الولد وهنا مو لانه اسم العبدس ساعت اعرف لانه تدري

[68:21]ان العباس اذا ضع معناه اخر خط دفاع الحسنى يعني جهزت نبا

[68:31]مع هذا الحسين العفاس راح يعني الحسين راح الحسين راح ولده بعد

[68:39]ذلك ما يحتاج لاني انظر الى امال الشجر حتى يقول لي بهذا

[68:47]الوثيقه التاريخيه الهامه ان ام البنين كانت تنعى الحسين مو اولادها يعني

[68:59]كانت تدعى الحسين وقد اتكف بصرها هذه العاطفة بي افهمها على من؟

[69:11]على فلذات كبد الزهراء ساعتها افهم وساعتها افهم شيء اخر قالوا ابو

[69:22]الفرج الاصبهاني يقول كم يسم يقبور بالبقيع وتجلس وتنعى اولادها تذكريني بليوث

[69:37]علي كانت لي بنون ادعى بهم واليوم اصبحت ولا من بنين الى

[69:45]ما هنالك ؟ هنا بعض خدام المنبر جزاهم الله خيرا ما وجدت

[69:54]وثيقة تذكر قبرا خامسا ما اراه في أم البنين لم تكن تستطيع

[70:00]ان تتصور تسوي قبر للحسين اولادها تقدر تتصور اما الحسين اندفن ابو

[70:09]علي بعد تندفن هذا ما لا تقدر عليه هنا تسمح لي خادم

[70:15]الحسين ابيات حتى عساي ان اكتب انا وانا المعاه ان المعاه وخدام

[70:23]المنبر هذه الابيات التي تحكي حالها قالت هداك الله يه الناعي عليه

[70:43]من دارت الاقدار وياهب كربلا مرمي وراسه على الرمح ينا رضت بالدمع

[70:59]وهناك قامت بيدها تومي خبرني بعزيز حسين المن عين سلب نومي بعيد

[71:16]الشر على اولادي وقبل يوم حسن يومي فالك مرد بالدلال ومنك ما

[71:31]قبلنا الفال قل حسينا بيا حال ويمتاز سافر من الدار يعود لنا

[71:45]ويرد لدوار التفت على الواد موناته اظنها الحره منهون اقلها حسين ذبحار

[72:00]تقل حسينا شلونا عرفهم البنين وجام ينشف دمعه عيونه ويقل يعر المعبود

[72:18]اجرج باللذئب مفقود اولادك بعد ما تعود قضوا حقل وفورا في دول

[72:33]مهجه المخ وخبرا بشب ض كف بكرب لو وفى بس ما خ

[72:48]اظلم سناء ومن الماي خذ غرفه اذكر عطش جابر حسين وذب المي

[73:02]من كف ورجع لمخيمه بجوده يروس كان مقصوده ل هم قطعه وزنون

[73:15]وصعبوا بين عمد دراسه وجسمه على الارض طشار التوات و نفس وردود

[73:29]حطت ايدها على الراس تقله يمشي عبد الروح ياه اسالك عن عباس

[73:40]فدوى ظنوه الزهره يروح ابن القمر لاباس لتنقل على نورن و حسان

[73:54]و نحسان لا يا شوي الضعن مارد اذا عندك علم بالصاب يقل

[74:18]هايل تنشد سمع جوابها نشدم احسان على طرب مطروح وذ ب من

[74:36]الشمس خنده وعقبنا سلبوجسلا سلبوا اخته من بعده سلبوا اخته من بعده

[74:54]ظلت بعده بحيره بحريم وعايل كبيره وهذا يعز عليك تطب تطب من

[75:06]ديره الى الديره مجطوفه وبداها الطاق وتركبها زاليل اكوا يلا تقول احنا

[75:42]ضيوف على ابوابها باذن الله تقول ابا عبد الله تمنيتك ترد سالم

[75:50]للاوطان وقول ا بيك جرح الارض عهايا مولاي لا ادرب حليب هالوفه

[76:01]كان بعد ربيت لك يا حسين غوايايام ابدر الوفي ابدر الوفولاد ارضعتهم

[76:17]وعلى حبهم اليمه ولعته وقالوا لي انقتله وارضع قلت يا حسين يا

[76:26]لي تتبعتهم ويكفي فخر زناب نعايتهم يا يا يا يا يا ام

[76:47]البنين الارض على محد فيه يا يا ام وين الارض على ما

[77:04]حد دفنهم دمهم غسلهم وكفى صاير تربهم عذرا سادت المجلس خدام الحسين

[77:16]ومن الصبح زينب مشت لشام عنهم وقفل وياي لا تعوفني وحده تقول

[77:39]ام البنين الوي اللطم والنوح عشره واقول الوفى ما وفيت وليدي حسين

[77:52]لو انا عندي ولدي حسين ال كلهم فدي ابن الزجي بها مجال

[78:01]بها مجال بها مجال انت شايف اللي يجي من سفر يقوله شفت

[78:06]ما شفت صار وياك ما صار وياك زينب قالت الام المنين قالت

[78:11]لها امه تردين اقوللك شنو صار بي قالت لها احكي قال انا

[78:25]تمنيت عقب حسين موتي موتي انا الماين سمع يا يمه صرت انا

[78:38]الماين سمع يا يم صاتي ولا اشوف العده هبيوت اه لم يوتي

[78:58]يموت من الهضم يا روح موت بعد زي نبني بعد قالت اماه

[79:05]يا ام البنين ظليت ظليت هناك هناك صاحت ونكيا العلي بالعلم ظليت

[79:19]ضعت وبلي الدرب الشام ظليت خويا علم من لسبي للضرب ظليت شجان

[79:28]ما متت بالغادر ام بيني نوداهري دا ابني حك صح صحت يا

[79:45]حسين يا انا ام المنين انا ام المني اخر مره انا اللهلين

[80:41]نقطه كي حك نصيحه فقد الاربعه يهون عليه وحسين السباني جزانا وجزاكم

[80:57]ان شاء الله على ام البنين دنيا واخره ان شاء الله تاخذ

[81:00]بايادينا واياديكم خدمتها يحب يواصفر الشوط لطم رحم الله من ذكر القائم

[81:06]من ال محمد اللهم صل على محمد يا بن ام وصوي علي

[83:13]ت غ شم سعبين بارك الله بك بارك الله بك يا ابن

[83:26]امي وصباي عين ما شاء الله ما شاء الله يا حسين الذكرك

[83:41]بطرفي لساني شويه تعالوا شباب علي شويه علي تعال بعد بعد حشا

[83:54]كل يوم واحد لساني لجيلا العس شبا اي عافيه اي عافيه ليش

[84:30]منها فارضه اي لجلالعانسه شعبا يا حسين يا الهيتراكي بطرفي لساني حاشاك

[85:02]ليومي لوحه سعالي لجينا الهندسه شا بارك الله بارك الله ش بهادي

[85:25]الليله لجلا العنسه شابا يلا يا اخويا اسمعني رحمه الله واديك ليله

[85:39]ام البنين ليله الحوائج ليله الامور الصعبه ليله الشفاء المرضى اللي عنده

[85:46]حاجه بهالليله يقدمها لام البنين وان شاء الله ما ترجعك خائب ابدا

[85:51]يا طير الرزيه اخذ للغاضريه سلامي وصله الحسين حتى لو موجود مستهل

[86:00]مستهل سهل يا طير الرزيه اخذ الغاضريه سلامي وصل الحسين وتاخذ هالرساله

[86:10]على وجه العجاله سلامي وصله الحسين يا طير الرزيه اخذ للغاضريه سلامي

[86:19]وصل الحسين وتاخذ هالرساله على وجه العجاله سلامي وصله بس هالمشهد يا

[86:30]طير الرزيه اخيد للباطري سلامي وصل حسين سلامي وصل يا طير يا

[86:46]طير الرزيه الخيل للظاظيه والسلام واصله لحسين سنه تاخذ ه الرساله وتاخذها

[87:01]الرساله على وجه العرجانه السلام واص لحسى قول يا طير الرزيه اخذ

[87:16]للغاضر يا ط الرزيه يا سلام يوصله لحسين سلام ليل سلام وتاخذ

[87:34]ه الرساله وتها على وجه العجاله يا عقر غزيه يا خيد للغاضر

[88:21]سلام واصل لحسين سلامي واصله لحسين وتاخذها الرساله على وجه العرجان سلامي

[88:37]واصلته يا طير الرزيه اخذني الغضيه سلامي وصل سلام وتاخذ هالرساله على

[88:57]وجه المجال على وجه المجال سلامي خوس جواب هلا سلامي يا طير

[89:06]الروسيه هلا على وجه العجاب سلام سلام انا يا طر الحزن لو

[89:35]بعديت عين بابي انا يا طر الحزن لو بعديت عين بابي توصلي

[89:46]الافكار بلو بها اعزا احباب بها اعز والصين كتابين مسكينا وعرف جوابي

[90:01]والصين كتابي لمسكي وعرف جوابي ادري بيض الواحد وهذا ليزيد صابي هذا

[90:17]ليزيد مصابك هلا شنبي العقيله بم يا منه تجيله وتخفي دمعه العين

[90:30]شنو ايه هم شايف اخيا تجيب محري المنيه هم شايف اخيا تجيب

[90:44]مهر المنيه وتخفي دمعه العنته يا طير الرزيه النشبيه يا سلام خصله

[90:59]سلام مواصله بارك الله سلام مواصله خذ هالرساله السلام واص لحسير كن

[91:18]جيت دامي تخسر قوه جر فاس ج خسر جو جر فاسق كله

[91:32]مو بس ظاهره نحلي من وجا عباس من جيت خصر جو جر

[91:46]فاسد كلمو بس ظهر محني من وق عباس شاف مقطوع تشوفه فسا

[92:01]بحبد مراسه شاف مقطوع تشوفه فسا بحبد س بينين اخيامي وعضيد نظرته

[92:15]واحصا نظرته ل الخامه قصدها مين طيح حمدها له الخامه قصدها مين

[92:31]طيح حمدها وسكنه زيد لون سكنه زيد وتصيح الثكاله يا هول الكفاله

[92:46]وسكنه زد لون يا طير الرزيه سلامي سلامي وص سلامي وص الله

[93:05]مذه الرساله عافيه عافيه عش اي اطويه اطير خادم والنون الشاعر محمد

[93:21]السياحي كن جيت دامي تخسر قوه جارين فاسق كله مو بس ظاهر

[93:32]محني من وقعه فاسق جو شاف من طوعت شفوف وسابح يبدا براس

[93:45]بين الخيامي وعضي نظر الخمه قصدها من طيح حمدها وس زيد لوني

[94:07]قد في اهو تصح الثكاله يا حول الكفاله وسكنه زيد لوني شريدك

[94:21]وصيح ياطرب مثل الراضيه سلامي وصل نفسي سلامي وص تاخ تاخ هلا

[94:37]هلا على وجه سلامي وصل ايه ده كده سلام اطويا طري الفلق

[94:50]اطويا طري الفلق وجنحك كبد لا تريحك الله الله الله الله الله

[95:00]اطوي قري الفلق جنحك ابد لا تريحك شني انظر ليش رقاصد لا

[95:10]رايد يذبحك والله ما حسين اطويات طريفه جنحك ابد لا تريحه كني

[95:23]الظر الشرير لراي ذبحه مصحفيه مزقه السيور وماشنا بصفحك وكان اشوفن ايه

[95:38]ايه نازف من جرحه نازف كتاب الله لي بجله يرتله مو يقتله

[95:52]كتاب الله لي بجله يرتله مو يقتله بهذا واص ياسين بهذا روايه

[96:06]الكريمه يا طير الرزيه الرزيه وخذل الراضيه سلامي وصله سلام وصله داخل

[96:36]ه الرساله داخله الرساله على طول الحلقه سلام وصله لحسير سلام هذا

[96:49]تل لل زينبيه قباله شوفن رسمه هذا تل لل زينبيه قباله شوفن

[97:00]رسمه صعدته الحره وتشاهد على الاخوه ملتم صعدته الحره وتشاهد على الاخوه

[97:12]ملتم شافته وشاطي القلوب لما انتفايه قدم شهقت وصاحت الاحدي شوفي ابنك

[97:26]يوم شهكته وصحت الحقدي شوفي ابنك يمها يا ريتان يمها اشاركها بالم

[97:40]يا ريتانمها اشاركها بالمها بعيني سقره البين بعيني والسط ضربه قرابني ما

[97:58]قربها بعين سقره يا طير الرزيه سلامي وصله الحسين سلامي وصله داخل

[98:18]الرساله على وجه العج سلامي وص الحسين سلامي وص اخ مين رد

[98:33]المهر خالي و بالجامع اخ مين رد المهر خالي ويجر بالجامع رت

[98:45]هنا وطف كربله ويعنيني حارقه يا ما يعنيني حارقه ايو اسحق الشوكي

[98:56]اللي بالبر سحقتها اي تاب وكل طفي الماين ضروب من ارتميك قدام

[99:07]ارتمي ولولي واجدامي دميه بجامر الغاضريه وجمع بالنساء و جمع اصبح انا

[99:25]خيمه لو صار نفهمه اجمع بالنساوين اخر مره يا طير الرزيه سلام

[99:44]وصله سلام وصله لتكسيم ر رساله على وجه العتاله سلام وصله بارك

[99:57]الله بك سلام اسمعني يا عم جزاك الله خير ما قصرت والله

[100:02]خوش جواب وخوش وقفه وخوش لقمه خوش فزعه من عندكم ان شاء

[100:07]الله الحسين يفزع لكم دنيا واخره يوم البني اريد جواب واريد حماس

[100:13]من عندك وان شاء الله ما تقصر تاج راسها واللي تعبان براحته

[100:19]اللي ما له خروجها مبراحته احنا حتى لو نبقى نفرين هلي نقرا

[100:24]لام البنين كافي قال له اي ام البنين حبيبي وسيدي يا نور

[100:30]عيني الك متبرعه يا حسينا البنين ام البين تقول للحسين عليه السلام

[100:37]تقول له حبيبي وسيدي يا نور عيني الك متبرعه يا حسين ببنين

[100:44]يتقبلهم هديه الك يا ابن الزكيه الك متبرعه يا حسين البنيني حبيبي

[100:56]وسيدي يا نور عيني الك متبرعه يا حسين البنيني تقبلهم هديه الك

[101:03]يا ابن زكيه الك متبرعه يا حسين البني انا مستهلك وان شاء

[101:10]الله ما تقصر حبيبي سيدي يا نورعاني الك متبرعه يا احسني بنيلي

[101:25]حبيبي سيدي يا نورعاني الك مت برعيه احسن ابنيني تقبلهم هديه علاج

[101:40]يا ابن الزكيه تقبلهم هديه يا مني الزتشيه ياك متبرعه يا احسن

[101:54]ابنيني ياك متبرعه يا احسني حبيبه سيدي حبيبه سيد يا نور عيني

[102:07]هناك متبرعيه احسنينبه حبيبه سيدي يا نور عيني هناك متبرعه يا احسنبن

[102:23]تقبلهم هديه اسمعني تاج راس الليله رابع الليله اللي راحت مو هيك

[102:40]عودتو جوابكم اعلى واحلى واقوى واكثر حماس مو لي الام البين هاي

[102:46]ام العباس كل لا تقصرها ليله قدام ام البنين ايدك بايد ام

[102:52]احفظ مني عوف المستهل احفظ مني خاطره كم خادم راح اعايلك الدرجه

[102:57]حتى ان شاء الله تجاوب من كل قلبك حبيب سيدي يا نور

[103:04]عيني هك متبارع احسنب حبي سيد ال مضار يا احسن تقبلهم هديه

[103:34]لك مجبع مجبع اشو جاوبني حبيبي لك مبار يا حسين لرد هديه

[105:26]لك يا يا الله بك تقبلهم هديه الك متبرعي انا ما يحسيا

[105:42]عندك ذول كيل ولدي عبيدك ذول كلهم جمعتهم وانت روح اختار بايدك

[105:55]وانت رب اللي انا ما يا حسين عندك ذولك الولدي عبدال ذولك

[106:08]كلهم جمعتهم انت روح اختار بدي عندي حادم يفقد صدرك وعندي في

[106:21]دواتي وريدك وعندي سد جايل عطشه الكتق بل ب عضيدك ما شاء

[106:34]الله اي عندي حد اللي يفت صدرك عندي فيد راجل وليده وعندي

[106:45]س ي العطشه فل كدني كلي ادعت قبل شسا ونشدني كلي ركعتني

[106:56]الشكر لله اصلي وفارض يصبح عل وفارض يصبح عل انا ما يا

[107:32]حسين عندك ذولك عند عبيدك ذول كلهم جمعتهم وانت روحك اختار بايدك

[107:46]انترو عندي حقك وعندي سقاي العطش بلكي تقبل بي عضدك تقبل بي

[108:00]عضد اي اذا تقبل ش سو نشدني كلي ركعت شكر لله اصلي

[108:11]ركعت شكر لله اصلي وفرض يصبح علي اي فرض يصبح عل ايدك

[108:26]حبيبي حبيبي يا نورين ال متبرعه يا احسنبني تقبلهم هديه ال يا

[108:50]ابن الزجيه تقبلهم هديه ال يا ابن الز هم صهار مفديتك حبك

[109:03]محل المنايه رباس لاجل عليك يغ علي

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

مخيم الشباب الحسيني | بث مباشر | ليلة 4 محرم 1442 هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة