مختصر جامع السعادات (20) | الشيخ حيدر الذهبي

5 المشاهدات· 25/02/08

الشيخ حيدر الذهبي
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين والصلاه والسلام على اشرف الخلق اجمعين

[0:10]محمد واله الطاهرين النوع التاسع من انواع رذائل القوه الغضب وهو العنف

[0:20]والعنف المراد منا هو الغلض والفضا في الاقوال او الافعال بعباره اخرى

[0:31]هو الخشونه والشراسه في التعامل مع الاخرين سواء بسبب او من دون

[0:36]سبب بسبب مثل واحد اساء الادب وياك او بدون سبب يكون اكو

[0:43]خشونه في التعامل مع الاخرين وهذا ايضا من نتائج الغضب الانسان اللي

[0:48]مسيطر عليه القوه الغضب تصير عنده حاله من الغضه والفضا في التعامل

[0:57]ونحن نتحدث عن قضيه هي من السلوك المعتاد انا ما اتحدث عن

[1:02]حاله انسان احيانا يصير عنده غلضه شده هذا وان كان في نفسه

[1:10]المؤمن ما يصير يعني في تعامله غليظ وشديد وصلب لكن الحديث الان

[1:18]عن الذي يتخلق بهذا الخلق او الذي اعتاد هذه الرذيله ف اللي

[1:25]تسيطر عليه القوه الغضب دائما تشوف عنده حاله من الغلظه الفضه والغلظه

[1:34]من الاخلاق التي ينفر منها الطبع الناس تنفر من الانسان اللي عنده

[1:40]غلضه وبالتالي لها اثارها السلبيه على الانسان الفض والغليظ اللي هي الانتهاء

[1:51]الى اختلال امر المعاش وامر المعاد اما على مستوى المعاش فكثيرا ما

[1:58]تكون المعامله خشنه الصادره من بعض الاشخاص سبب لركود بضاعتهم مثلا لان

[2:09]الناس ما تحب تتعامل ويا انسان فض اما بالنسبه الى المعاد فالعنف

[2:18]لا يحصل منه الا خسران النفس لان اكثره يسبب اذيه الاخرين واذا

[2:23]ما كان التعنيف مع المؤمن مثلا فقد ارصد هذا المتخلق به لمح

[2:30]الرب تبارك وتعالى ولذلك ورد النهي عنه كثيرا في الايات والروايات وتلاحظ

[2:40]ان الله تبارك وتعالى ارشد نبيه صلى الله عليه واله الى ترك

[2:46]الفظاظه والغلظه من باب اياك اعني ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا

[2:57]من حولك يعني قاموا من حولك ول ما تجمعوا عليك وهنا فد

[3:02]روايه عجيبه هذه الروايه في الكافي عن سلمان المحمدي رضوان الله تعالى

[3:06]عليه يقول اذا اراد الله عز وجل هلاك عبد نزع منه الحياء

[3:14]فاذا نزع منه الحياه لم تلقه الا خائنا مخونا فاذا كان خائنا

[3:25]مخونا نزعت منه الامانه فاذا نزعت منه الامانه لم تلقه الا ف

[3:30]غليظا لاحظ هنا الكلام تتمه الحديث فاذا كان فظا غليظا نزعت منه

[3:41]ربقه الايمان فاذا نزعت منه ربقه الايمان لم تلقه الا شيطانا ملعونا

[3:46]ظاهر هذا الكلام ان صاحب الفاظه والغلظه شيطان في قالب انسان لان

[3:56]قلبه بسبب الغلظه بسبب تعامله خلا من الايمان وبسبب هذه القضايا التي

[4:00]ذكرت التوالي اللي في الروايه وقلت لك احنا نتحدث عن من كانت

[4:06]هذه سمته وطبعه اللي هو التعنيف لا انه مجرد حاله شلون واحد

[4:16]يتخلص من هذه الرذيله هو ملاحظ في نفسه انه دائما في تعامله

[4:24]اكو تعنيف في تعامله اكو شده في الكلام في الفعل نا عليه

[4:28]ان يقدم التروي على كل ما يجر عنده اي شيء يصدر من

[4:33]عنده من قول او فعل لازم يترو يتانى ولا يستعجل ولا ينفعل

[4:41]فقبل ما يقوم باي سلوك او يتفوه باي كلام ينتظر فالتاني والتروي

[4:49]اولا ثانيا عليه ان يتذكر ما ورد في فضيله ضد العنف اللي

[4:55]هو الرفق الاتي ذكر فيكون رفيقا في قوله وسلوكه ولو بالتكلف هس

[5:04]انا عاتي ما اكون مثلا رفيق و لين في تعاملي لان اعتادت

[5:14]على هذا الامر ان انا اكون يكلف نفسه را يلاحظ اكو شده

[5:17]اكو مشق حتى بالتالي يتخلص من عنده الا ان يصير هذا هو

[5:24]الملكه اللي هو انه يكون رفيق وتزول عن نفسه اثار العنف بالكليه

[5:29]النقطه الثالثه العلاج يعني ايضا كون الانسان يتامل في احوال المتصفين بهذا

[5:38]الخلق السيء ويتدبر ما وقع له وحصل من اثاره الوخيمه ففي العبر

[5:49]مواطن للنظر ويتامل في احوال اولياء الله وكيف انهم ملكوا قلوب الناس

[5:57]بلين كلامهم ودقه اسلوبهم هذا بالنسبه الى اما الكلام في ضده اللي

[6:02]على العكس يعني لين و سهوله في القول والفعل وطبعا هذا ما

[6:09]يكون الا اذا كان اكو حلم لانه من نتائجه فمن لم يكن

[6:16]حليما لا يمكن ان يكون رفيقا يعني لينا سهلا في قوله وفعله

[6:21]والاخبار في فضيله الرفق وفوائد الرفق كثيره اكثر من ان تحصى منها

[6:31]عن النبي اعظم روحي فداه لو كان رفقه خلقا يرى اي لو

[6:37]كان اله وجود خارجي تتجسم واقعي ما كان مما خلق الله شيء

[6:46]احسن منه جميل هذا الحديث ان الرفق لو كان اله وجود خارجي

[6:50]كان اجمل موجود وعنه ايضا صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ان

[6:58]الرفق لمض على ش الا زانه ولا نزع من شيء الا شانه

[7:06]وعنه ايضا صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله من كان رفيقا في

[7:13]امره نال ما يريد من الناس لكلين في تعامله مع الاخرين يجد

[7:24]في قلوبهم مظن للموده تجاهه وبالنتيجه يصيب منهم ما يطلب ويريد والتجربه

[7:32]شاهده على ان انجاح المقاصد ونيل المطالب موقوف على الرفق اللي هو

[7:39]اللين والسهوله مع الخلق لاحظ مثلا الحاكم اذا كان رفيقا برعيته امره

[7:46]ينتظم والناس س انصاع الى قوله اما على العكس اذا كان فض

[7:56]وغليظ اختل امره وانفض الناس من حوله وقص عليه غيره من طب

[8:01]الناس من اصحاب المناصب الجليله علماء غيرهم اساتذه ارباب معامله مكاسب اصحاب

[8:09]الصنائع الحرف الان انسى لاحظ لما تروح تريد تشتري فت حاجه من

[8:17]واحد تدخل تريد تشتريلك فد كتاب من ابو مكتبه مثلا شوف تعامله

[8:20]اذا اكو فد غلضه انت هم ما يصير الك خلق تتعامل وياه

[8:27]تترك حتى الكتاب حقيقه الانسان اذا يريد يكسب قوب الاخرين لابد ان

[8:33]يكون لين في تعامله وهنا بديه ان الرفق لا يحمد الا مع

[8:41]اهل الايمان اما مع العصاه واهل الباطل من لا يفقه غير لغه

[8:45]العنف منهم طبيعه الحال بعد ما يستحقون الرفق ولا يليق بهم اصلا

[8:52]انتفاء جدوى الرفق فيهم احنا اهم البعض تشوفه على العكس بعضهم في

[9:01]زمان هنا شوفه يكون فت شديد مع اخوان المؤمنين اما انسان هذه

[9:07]من اللطائف يعني هؤلاء الذين يتحاورون مع الاخرين يعني مع اهل الخلاف

[9:16]شوف لين مع سلوكه طيب معه بحجه شنو بحجه اريد اجذبه الى

[9:21]الدين ادعوه الى الحق ولما يجي الى انسان مثلا متفق معه في

[9:30]في الدين في العقيده تشوف اكو خشونه في التعامل هذا ليش تتعامل

[9:34]وياه بلين والرفق وهذا تتعامل وياه بخشونه انه هو الله ادعوه الى

[9:42]الحق وهذا معك في الحق هذا اولى هذا اقرب نعم احنا مطالبين

[9:49]ان نتعامل مع الاخر بهذا الاسلوب حتى نكون دعاه لكن هذا انه

[9:54]اتعامل مع هؤلاء برفق ولين اما مع المؤمنين اتعامل ب بقساوه هذا

[10:03]خ مو صح وهن المصنف رحمه الله عليه ذكر المدارات على انه

[10:10]قريبه من الرفق المدارات هذه هوي لطيف جميل الكلام فيها وما احوجنا

[10:16]الى ان نقف عند هذا الموضوع موضوع المدارات المدارات وملائمه الناس حسن

[10:25]صحبتهم احتمال اذاهم الاصدقاء مهما قويت علائق الود بيناتهم لكن مع ذلك

[10:34]هم عرضه للخطا والتقصير بالتالي هم مو في دائره الاسم فاذا ما

[10:42]بدرت من احدهم مثلا هناه وهف في قول او فعل قال فد

[10:51]كلمه مثلا وعدك فد وعد يعني كلمه جارحه وعدك فد وعد وخالف

[10:54]مثلا او مثلا انت دعيت الى فد وليمه فرح ما اج او

[11:02]انت كنت في مصيبه مثلا وما اجى مواسي ونحو ذلك من صور

[11:09]التقصير هنا على الانسان المؤمن اذا كان واثق بحبهم واخلاصهم هنا كون

[11:16]يتغاضى عن اساءتهم بس هذا احنا في زماننا اليوم مفقود صديقان متفقان

[11:24]في كثير من القضايا وهناك حب صادق بينهم ولكن اذا احدهم قصر

[11:33]مع الاخر يبني جدار بينه وبين هذا الانسان وبالتالي ينقطع عنه هنا

[11:39]من المدارات ان الانسان يتغاضى عن هذا السلوك او التصرف من ال

[11:49]الصديق مثلا المؤمن اذا قصر في قضيه معينه تجاهي كن انا اتغابى

[11:54]عنه واجمل اجمل كلام في المقام هو كلام امير الكلام امير المؤمنين

[12:04]صلوات الله وسلامه عليه فت كلامه واقيم هذا كود الانسان يخليه امامه

[12:07]في تعامله مع الاخرين احنا عندنا هواي قصور في في تعاملنا مع

[12:17]الاخرين تعاملنا خالي من المدارات حقيقه الامام صلوات الله وسلامه عليه واسال

[12:23]الله عز وجل ان يعينا يقول احمل نفسك من اخيك عند صرفه

[12:27]على الصله اذا رف عنك فانت صله وعند صدوده على اللطف والمقاربه

[12:39]وعند جموده على البذل وعند تباع على الدنو وعند شدته على اللين

[12:48]وعند جرمه على العذر حتى كانك هاي الكلمه ف كم خط نخلي

[12:58]جواها حقيقه يقول الامام ح كانك له عبد وكانه ذو نعمه عليك

[13:05]الله اكبر واياك ان تضع ذلك في غير موضعه هذه قاعده مهمه

[13:14]هذا اللي اذا مثلا هو انصرف وانت توصله اذا صدق وانت تتلطف

[13:24]اله واذا جمد مثلا انت تروح تبذل واذا تباعد انت تدنو هذا

[13:29]تكون مع من مع المستحق واياك ان تضع ذلك في غير موضعه

[13:39]او ان تفعله بغير اهله هذا الحديث حقيقه قاعده ذهبيه في التعامل

[13:46]مع المؤمنين مع الاصدقاء و ربما فرق بين الرفق والمدارات باعتبار تحمل

[13:56]الاذى في المداراه دون الرفق المدارات تحمل الاذى الرفق هو ما ب

[14:07]اذى الرفق انه انت تتعامل مع الناس بسهوله بلين كلام اما المدارات

[14:11]فانت تلاحظ من الاخر صد ولكن انت شو تسوي تتلطف معه ترى

[14:21]من الاخر تقصير ولكن انت ما تقصر وياه هذه المدارات وقد ورد

[14:30]فيه مدحها وفوائدها سواء على المستوى الدنيوي او الاخروي اخبار كثيره كقول

[14:40]النبي الاعظم صلوات الله وسلامه عليه مداراه الناس نصف الايمان نص الايمان

[14:47]مداره الناس وعنه ايضا صلوات ربي وسلامه عليه امرني ربي بمدار الناس

[14:58]كما امرني باداء الفراغ مثل ما امر امرني باداء الفرائض امرني بمدار

[15:03]الناس هذا والحمد لله رب العالمين وصل اللهم على محمد واله الطاهرين

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

مختصر جامع السعادات (20) | الشيخ حيدر الذهبي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة