مختصر جامع السعادات ١٣ | الشيخ حيدر الذهبي

9 المشاهدات· 23/10/27

الشيخ حيدر الذهبي
مشتركين

في أخلاق

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين والصلاه والسلام على اشرف الخلق اجمعين

[0:08]محمد واله الطاهرين وصل بنا الحديث الى النوع الرابع من انواع رذائل

[0:19]القوه الغضبيه وهو انعدام الغيره والمراد هنا هو الاهمال في محافظه ما

[0:30]يلزم المحافظه عليه وهي وان كانت تستعمل غالبا في المحافظه على العرض

[0:38]والناموس الا ان مفهومها اوسع بحيث يشمل المحافظه على الدين وعلى الاولاد

[0:47]وكذلك الاموال وانعدام الغيره هي من نتائج صغر النفس وضعفها النفس الضعيفه

[0:58]لا تطيق حملها هذه المسؤوليه والتي هي المحافظه على المقدس الدين وكذلك

[1:07]البقيه من العيال والاموال والاعراض وغيرها لماذا لصغرها وبسبب نتائج عدم الغيره

[1:25]الخطره فان هذه الرذيله تعد من المهلكات العظيمه ولربما يؤدي الحال والعياذ

[1:34]بالله الى الدياثه والقياده وقد ورد في الحديث الشريف عن مولانا النبي

[1:41]الاعظم صلى الله عليه واله انه قال اذا لم يظهر الرجل فهو

[1:49]منكوس القلب وهذا الحديث الشريف فيه اشاره جليله فهو يؤكد ان هناك

[2:01]ترابطا وثيقا بين الغيره والملكات النفسانيه الفاضله فالقلب الذي لا غيره فيه

[2:12]يشبه الاناء المقلوب الاناء المقلوب لا طعام يحشويه ولا شباب الحال هو

[2:19]نفسه بالنسبه للقلب اللي القلب ما يغار لا فضائل فيه فهو قلب

[2:30]مخذول منكوس القلب الذي لا يتغير على ما يملكه مما يجب المحافظه

[2:33]عليه هذا ما ممكن يكون وعاء للفضائل وعليه فالانسان لا يمكن ان

[2:44]يتحرك باتجاه حمايه الاخلاق والقيم والمبادئ الدينيه وحتى الاجتماعيه الصحيحه مع انعدام

[2:54]الغيره فيه هذه واحده من الضوابط المهمه لذلك نلاحظ حرص الائمه سلام

[3:00]الله تعالى عليهم على تعزيز هذا العنصر تاكيده كبارا ومرارا على الناس

[3:06]وفي الناس لاحظوا ما روي عن مولانا امير المؤمنين صلوات الله وسلامه

[3:15]عليه انه خاطب العراقيين لما عرف ان نسائهم تخالط الاجانب بلا رعايه

[3:22]للحشمه والعفه خطبهم قائلا يا اهل العراق نبئت ان نساءكم يدافع عن

[3:32]الرجال في الطريق اما تستحيون اليس لكم حياء من الله تعالى يمنعكم

[3:40]من ذلك اقول لو اننا شهدنا اليوم الامام سلام الله تعالى عليه

[3:48]يا ترام ماذا سيكون خطابه معنا ونحن نعيش في هذا الزمان الذي

[3:54]افتقد كثيرا من القيم الاخلاقيه حتى استولت عليه الكثير من الانحرافات الاخلاقيه

[4:03]في دائره الاسره والعائله الخاصه بل اننا ومع شديد الاسف اخذنا عن

[4:15]العالم الغربي صور الارتباط اللامع بين النساء والرجال حتى انه هذه الصفه

[4:22]اللي هي الغيره النسيه بل وصل الحال ببعضنا الى درجه من الهبوط

[4:27]بحيث عكست الحاله عنده صار اللي خاف على عرضه وما يعرض عرضه

[4:39]الى الاجانب صار هذا متخلف لا يمت والحضاره بصله والغريب ان بعض

[4:48]العوائل المحافظه باتت تسمع وتخضع لهذا النداء خوفا من كلام الناس خاف

[4:54]يقولون ان فلان متخلف فخلي نساير الناس خلي نمشي على الطريق اللي

[5:01]ماشي عليه الناس وهذا في الحقيقه خذلان واضح خذلان للنفس خذلان للدين

[5:08]وذلان للعرض خذلال لله تبارك وتعالى اي طامه اصابتنا واين نائبه وقعت

[5:18]علينا في زماننا هذا بالنسبه الى الرذيله التي هي عدم الغيره اما

[5:24]بالنسبه الى الذي يقابلها وهو الفضيله فهو الغيره والحميه يعني السعي في

[5:34]محافظه ما يجب المحافظه عليه من الدين والعرض والاولاد والاموال وهذا من

[5:41]نتائج الشجاعه وكبر النفس وقوتها وهي من شراء في الملكات لماذا دققوا

[5:49]في هذه المساله المهمه النفس القويه قوتها بارتباطها بالحق تبارك وتعالى وهذا

[6:02]الارتباط ملاكه التخلق باخلاق الله عز وجل ومن اخلاقه انه تعالى غيور

[6:10]النبي الاعظم صلى الله عليه واله يقول ان الله تبارك وتعالى غيور

[6:16]يحب كل غيور ولذييرتي حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن المؤمن

[6:25]يحب ما يحب الله عز وجل يتبرا من كل ما لا يحب

[6:32]الله تبارك وتعالى اما عن كيفيه المحافظه على الدين وما هو مقتضى

[6:37]الغيره والحميه فيه فان يجتهد الانسان في حفظ دين الله عن بدع

[6:44]المبتدعين طبعا المراد من البدعه ادخال ما ليس من الدين في الدين

[6:55]ينبغي التصدي لهؤلاء كذلك حفظ الدين من انتحال المنتحلين اللي يلبسون اليوم

[7:02]اللباس الدين لاجل اغراضهم الشخصيه دوافعهم النفسيه فلما نراه اليوم واضح للعيان

[7:12]اصلا بادنى تامل ايضا الدفاع عنه اذا ما تعرض للاهانه من قبل

[7:16]الاعداء رد الشبهات الصادره من المخالفين والملحدين المخالفين للعقيده ويكون سعي الانسان

[7:30]وجد الانسان في ترويجه ونشره ترويج الدين ونشر الدين من الواجب احياء

[7:35]امر اهل البيت عليهم السلام من الامور اللازمه الواجبه على كل مؤمن

[7:42]موالي ولا يتسامح في الامر بالمعروف اذا وجب والنهي عن المنكر كذلك

[7:49]في المواطن التي ينبغي اني امر فيها بالمعروف عليه ان يامر بالمعروف

[7:57]وفي المواطن التي يجب فيها النهي عن المنكر ينبغي عليه ان ينهى

[8:02]عن المنكر هذه من الغيره على الدين مبدا انه لا دخل لي

[8:08]ولا ان الامر يعنيني هذا ليس من الغيره على الدين دين اعظم

[8:13]ما يملك الانسان والحفظ عليه اعظم من الحفظ على الاخرين اما مقتبل

[8:19]الغيره على الحريم فالامر واضح فيه وسهل المؤونه فينبغي ان لا يتغافل

[8:28]عن مبادئ الامور اللي ما تخشى روائلها يعني مثلا كل امر يكون

[8:32]مقدمه للوقوع في ريبه او عدم الامن على الحريم لابد ان ينبغي

[8:42]لدراه لحفظهن عن الاجانب اذا مثلا الاسواق كود يمنعها عن دخول الاسواق

[8:47]اذا كانت مبدا للاختلاط المحرم ايضا الاماكن اللي ما تكون النساء فيها

[8:54]بمؤمن عليه ان يمنع نسائه عنها احيانا يدعى الانسان الى حضور مناسبه

[9:02]لاقربائه او اقرباء زوجته في هذا المجالس اختلاط اكو مثل ما نشوفه

[9:12]اليوم هنا ينبغي ان يمنع ولا يقال ان في ذلك قطيع للرحم

[9:19]انه اللي ما يخلي زوجته تروح الى اهلها بسبب هذا الامر هذا

[9:23]قد يكون من قطيعه الرحم الجواب ان صله الرحم وان كانت واجبه

[9:32]لانه لا تكون مع هذا المحظور وجوب يرتفع مع عدم الامن المحافظه

[9:39]على الاعراض اهم اما مقتضى الغيره على الاولاد فعليه ان يراقبهم من

[9:48]اول امرهم من اول ولادتهم فاذا اراد لهم مرضعه باعتبار ان زوجته

[9:57]ما عندها امكانيه وطاقه او اذا اراد ان يجيب له مربيه حاضنه

[10:01]عليه ان يعتمد هذه القاعده وهي اختيار المراه الصالحه هذه قاعده مهمه

[10:07]وركيزه اساسيه في البناء الشخصي والباتي للانسان عليه ان يحرص في ان

[10:17]تكون صالحه مؤمنا واذا بدت فيهم ملامح التمييز فينبغي ان يؤدبهم باداب

[10:25]الاخيار كل فتره من الفترات التي تمر في حياه الانسان كل فتره

[10:32]لها خصوصيه تربويه الطفوله الها اعداب عندما يشب الى فداب اذا كبر

[10:38]ونشا الى اداب فلا بد ان يكون الانسان غيور على ابنائه حريص

[10:45]على المحافظه عليهم اما مقتضى الغيره على المال فلا بد ان يعتني

[10:51]بماله ويشتهد في حفظه وضبطه يعني بعد ان يحصل المال من المكاسب

[10:59]المحموده الحلال عليه ان يجتهد في صرف المال في المصارف التي تعود

[11:07]فائدتها الى نفسه طبعا المراد من الفائده الفائده يعني الفائده اللي تكون

[11:16]مطلوبه في هذه الدنيا وايضا تكون مطلوبه للاخره عليها ان يصرف الانسان

[11:24]المال في مواضع النافع ولا يترك شيئا من الاموال للورثه الا اذا

[11:31]كان الورثه اخيار هذا خارج الموضوع اذا ابناء مو اهل ايمان ولا

[11:42]يرجى منهم ذلك والافضل ان يصرف في موارد الخير حتى لا يكون

[11:51]ممكن للظلمه ولا ممكل للفسقه هذا اذا لم يرتجي منهم خيرا طبعا

[11:56]وينبغي ان لا نغفل عن القاعده المهمه اللي في هذه الصفه وفي

[12:05]غيرها من الصفات وهي ان الصفات الاخلاقيه يشترط فيها الاعتدال سلمى قدمنا

[12:12]والا خرجت عن كونها صفه محموده الى صفه مذمومه يعني لابد ان

[12:20]تكون غيره الانسان متوسطه بين الاهمال والاشراف بحيث لا يخرج الى جهه

[12:29]التفريق فتنقلب غيرته الى الشك يستجير بالله فينتج الامر الى ما لا

[12:38]تحمد عواقبها اذا هنا اكو قاعده علويه مهمه عن مولانا الامير سلام

[12:42]الله تعالى عليه هي عباره عن وصيه يوصي بها مولانا الامام الحسن

[12:51]الزكي صلوات ربي وسلامه عليه هي من باب اياك اعني طبعا يقول

[12:55]فيها صلوات ربي وسلامه عليه واياك والتغاير في غير موضع غيره فان

[13:05]ذلك يدعو الصحيحه لاحظوا ودققوا فان ذلك يدعو الصحيحه الى السقم والبريئه

[13:13]الى الريب الانسان والعياذ بالله اذا وصل الى منطقه الشك حينئذ ممكن

[13:21]ان يكون شك دافع ومبدا للوقوع في الفساد نستجير بالله الانسان عندما

[13:32]تتحول غيرته الى شك هنانا ممكن ان ينتج الشك مفاسد عظيمه [موسيقى]

[13:39]والحمد لله رب العالمين وصلي اللهم على محمد واله الطاهرين

0 تعليقات

التالي

مختصر جامع السعادات ١٣ | الشيخ حيدر الذهبي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

مختصر جامع السعادات ١٣ | الشيخ حيدر الذهبي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة