محاضرة ليلة ولادة الإمام علي (ع) | د.احمد الوائلي

11 Bekeken· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 abonnees

In anders

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:11]الله عليه [موسيقى] يا ابن رسول الله يا ليتنا كن ما معكم

[0:36]سيدي فنفوز ا عظيم يا صاحب المجد الذي لجلاله السرايا مبغضا وعنيده

[1:06]لك الرافع اذا استقراتها اخذت عليه مفاوزا ونجودا وصفات فضل اشكلت معنى

[1:28]فلا اطلاق يكشفها ولا تغيب ومراتب قلدتها بمناقب كالعقد كل بشهو الحجهان

[1:50]الخوذه ما مر يومك ابيض عند الندى ان لم انتهى بدم العده

[2:02]في مديده اذا تتبعنا اسباب التكامل او اسباب العظمه في تاريخ الدنيا

[2:17][موسيقى] [تصفيق] نجد تلك الاسباب مختلفه عند الناس يعني بتعبير اخر احنا

[2:28]اذا نريد ننعت واحد بان عظيم اريد النعت نصف بان عظيم شنو

[2:36]هو سبب العظمه او بالاحرى مصدر العظمه عند الانسان ما هو الشعوب

[2:44]تختلف في نظراتها لهذا هاي نقطه والنقطه الثانيه اللي اود ايضا التفت

[2:51]الى خلال البحث ان ما هو العدد من المناقض الذي اذا تحلى

[2:58]به الانسان عد عظيما يعني مثلا افرض احنا عندنا في تاريخ مماش

[3:04]اعتبروا عظماء بالشجاعه صفه واحده شيرته في مصادق العظماء مثلا اعتبروا عظماء

[3:16]بالادب وفرض تلقى صفه واحده صفه الادب عرف عنه بانه اديب ارتفع

[3:22]بالادب ما شعرفوا انهم عظماء بالعلم عند صفه علميه فعرف بانه عظيم

[3:34]لاجل صفه واحده خلينا نمر بها النقطتين ثم نمر بهذا الرجل نمر

[3:39]بالامام امير المؤمنين سلام الله عليه خلي نلاحظ ان هذا الرجل اين

[3:47]مكانه من هذه المقاييس عدنا الان في تاريخ المسلمين بعض المسلمين يعتبر

[3:57]ان من هو احق بالاجلال من حاز على مركز الخلاف نبهني اللي

[4:08]حاز على مركز الخلافه هذا يعطوه صفه تقديش لكن الامر وصل حتى

[4:19]الى الامويين ووشل حتى الى العباسيين فاصبحوا مجموعه من الناس يقدشون الخليفه

[4:26]العباسي او يقدشون الخليفه الاموي يعني مثلا انت تلقى لك باحث اديب

[4:38]يعيش بالقرن العشرين نبيع حجاب مثلا نبيع حجاب هذا اكو عنده كتاب

[4:43]اسمه الشعوبيه نبيه حجاب يمر بدعبل ابن علي الخزاعي نعبل ابن علي

[4:49]الخزاعي رجل كان يحمل نبض الامه مشاعر الامه فكان ينقذ هؤلاء اللي

[4:58]يتولوا امور المسلمين وما احسنوا للمسلمين فعند مجموعه من القطع الشعريه كان

[5:09]ينقذ بها خلفاء بني العباس طيب وكان نقد جريء يعني وصل الامر

[5:15]الى ان يقول له للمامون اني من القوم الذين سيوفهم قتلت اخاك

[5:19]وشرفتك بمقعدي ورفعوا محلك بعد طول خموله واستنقدوك من الحضيض الاوهدي يجي

[5:31]هذا نبي حجاب يقول هذا انسان هوايه اشاء هوايه غلط اعتدى على

[5:37]خليفه من خلفاء المسلمين واشاء اليه وهذا يعتبر من طبقات الشعوبيه هذا

[5:45]شعوبي ويجب ان يجب ان يحق من قيمته او من قدره فتصور

[5:54]هذا يحمل قداشه للخليفه العباسي في قراره نفسه نبهني اكثر من هذا

[6:03]انت الان تمر بكتب التفسير او بكتب الفقه لما تمر بكتب الفقه

[6:11]او بكتب التفسير تلقى رايي بالتفسير المن يقول هذا الراي يذهب اليه

[6:15]عبد الملك او هذا الراعي يذهب اليه عمر بن عبد العزيز لما

[6:19]تيجي لي تقول له خلينا نحلل الموقف انت هذا لما اعتبرت رايه

[6:27]الى جانب اراء الاخرين شنو المبرر هذا خليفه هالعقليه هذه موجوده كتيار

[6:36]من تيارات حضارتنا موجوده هذه العقليه زين فاذا اسباب العظمه هو الوصول

[6:43]الى الحكم اذا وصل خلص هذا عد عظيما هاي واحده خليها على

[6:54]حده عند البعض ان لا هذا انما اعتبر عظيم لانه كان شجاع

[6:57]يعني انت الان عمر ابن معدي يكرم الزبيدي يحتل مساحه كبيره في

[7:07]تاريخنا ويثنى عليه ويوصف وصف عريض طويل لان عنده شيء وكان يعرف

[7:13]بالشجاعه بالبشالة بالبطوله في العظم هو عرف بالشجاعه عرف بالبشة عرف بانه

[7:28]يدخل الى الحرب ولا يهاب من عنتر مثلا في تاريخ العرب يعتبر

[7:39]نموذج للبطوله ويثنى عليه وان هذا عندنا نجده وعنده حمايه جار وكان

[7:45]يتنى عليه واخذ مركز العظمه بخصله واحده وهي الشجاعه مثلا حاكم ابن

[7:53]عبد الله الطائي اخذ مكان العظمه في التاريخ لانه كان انسان جواد

[7:59]كان غير بخيل يعني لا يبخل بماله يجود بماله كان مضياف مضياف

[8:10]يتهيا لاستضافه الاضياف ويبدل نداه ومعروفه عرف بالكرم فكان سبب عظمته او

[8:20]شير عضمته انه كان رجلا كريما طيب الاحنف ابن قيس عرف في

[8:31]تاريخنا واخذنا مركز ومساحه من تاريخ العظمه لانه عرف بالحلم جن كان

[8:40]حليما كان لا يقابل من اساء اليه بالمثل بل يقابل الاساءه بالاعشان

[8:47]واخذ يضرب المثل بحلمه ان هذا فلان عرف بانه حليم حاجب ابن

[8:54]زراره في تاريخنا عرف بانه وفي لما ارادت قبائل العرب ان تدخل

[9:05]في ايام حكم كسرى الى الشواذ لان اكو عدهم اغنام يردون يرعوها

[9:12]وابل اذا ادخلتوا تفسدون انا ما اترككم تدخلون الى الشواذ ما لم

[9:18]يضمنكم واحد اجى حاجب ابن زراره قال له انا اضمنهم قال له

[9:21]شنو ضمانك دفعنا القوش عنده قوس في ضمان قال لا تضحكون دوله

[9:32]اناش قلت عندهم كلمه يلتزمون بكلمتهم خلاص هذا عرف بالوفاء وضرب به

[9:40]المثل ما نحب شوي نشتقش كلها يعني بعض الناس يعتبر عظيم بسبب

[9:46]واحد شنو السبب الواحد ان هذا الرجل عرف بالخصله الفلانيه شجاعه او

[9:57]كرم او حلم او علم او وفاء واحده من هذه البعض قد

[10:00]يحمل يعني اكو موجود بالتاريخ من يحمل صفتين او ثلاثه يعني ممكن

[10:09]بعض الناس عنده الى جانب الشجاعه عند كرم الى جانب الكرم عندنا

[10:13]مثلا نجده وحمايه جوار لاني عنده زين لكن ان يكون متكامل من

[10:24]كل الاطراف نعم هذا الشيء اللي خل نشوفه اجتمع لاحد او لا

[10:29]يعني ما ننش احنا هو الاسباب لانه احنا بنقشن الفضائل قسمين تشم

[10:38]من الفضائل في مقدور الانسان ان يكتسبها يحصلها يعني واحد يتمرن على

[10:45]الشجاعه يتمرن على العلم يتمرن على الكرم على الاخلاق لاني الاشياء ممكن

[10:50]يكتشبهن الانسان لكن اكو اشياء ما يقدر يكتشف هالانسان هيك مثلا جمال

[11:00]الصوره قوه البدن مثلا رفعت الاسره التي ينتمي اليها يعني البيت اللي

[11:06]ينتمي الى هذا شيء احنا ما نقدر نتحكم به ابدا يعني انا

[11:15]مثلا عندما جئت الى الوجود ما اقدر انا اقرر مصيري اني انا

[11:19]ابن من راح اكون او انا شنو مكان في من ناحيه النشب

[11:24]ها ولا ليش اجيت وليش طلعت الله يرحمه الخيام يقول في احدى

[11:32]رباعياته جئت هذا الوجود دون اختياري ولقد حرت فيه في افكاري وهذا

[11:42]لما اجيت الى انا اجيت يقول ما احد خيرني قال لي انت

[11:48]تجي الى هذا الوجود او تطلع ها ما ادري وش امضي عنه

[11:58]ولست بدار لما غادرته واين قراري هذا كله خارج عن اختياري زين

[12:04]اذا انا ابن فلان فلان ابن فلان هذا الشيخ خالد اختيارنا كون

[12:15]الانسان الله يرزقه مركز او يرشقه بيت عريق هذا خارج اختياره ايضا

[12:25]نبالي مثلا كون واحد يولد في بيئه صالحه او يولد في بيئه

[12:28]فاشده ايضا هذا خارج اختياره مو بيده فاذا قدر لانسان ان يولد

[12:35]في بيئه صالحه كانت منقبه من مناقبه اذا قدر له ان يولج

[12:37]في محل طاهر كانت منقبه من مناقبه والعكس بالعكس اذن خلي نرجع

[12:43]الى هذا الرجل ناتي الى امير المؤمنين سلام الله عليه شوفوا اولا

[12:49]نبتدا معه من ناحيه الاسره طبعا احنا نعرف ان اسرته هي اسره

[12:58]النبي صلى الله عليه واله ورسول الله يقول ما قسم الله الخلائق

[13:02]قشمان الا وجعلني في افضليهما طيب اذا تحذر من الاصلاب الطاهره الى

[13:18]الارحام المطهره يعني ما في في نشبه في شرشله نسب ما اسهم

[13:22]فيه شفاح من الجاهليه اذا في الواقع النبي صلى الله عليه والهم

[13:32]ما اسهم فيه عقد من عقود الجاهليه الباطله احنا نعرف ان عقود

[13:37]الزواج بالجاهليه كانت انماط معينه يعني قسم من عندها فعلي وقسم من

[13:42]عندها قولي الفعلي مثلا الرجل يخلي بابائه مقابل باب غباء المراه ويعتبر

[13:51]عقد من العقود عندهم ماذا رمز يعبر عن العقد هذا طبعا لون

[13:57]من الانكحه الفاسده وان كان انا الفت نظرك يعني هذه الانكحه اللي

[14:01]على هالشكل هاي العقود الاسلام ما يخلي اثارها باطله يعني ما يحكم

[14:06]ببطلان اثارها كيف يعني يعني الجماعه اللي اسلموا ايام النبي صلى الله

[14:10]عليه واله كلهم كانوا عقودهم عقود جاهليه يعني اجوا يعني انولدوا من

[14:18]عقد جاهلي يعني لما ولدوا من عقد جاهل النبي ما قالوا انتوا

[14:21]اولاد زنا ولا المسلمين قالوا لهم انتم اولاد زنا ابدا لان لكل

[14:28]قوم النكاح اقرهم على ما هم عليه ورتب اثار يعني هاي اثار

[14:31]مترتبه ما ممكن يلزموهم بما الجموا به انفسهم هذا كان عندهم وسيله

[14:40]رمز للتعبير عن الارتباط زين بس نرجع نقول ان النبي صلى الله

[14:47]عليه واله العقود اللي تناشل منها ما اسهم بها عقد من العقود

[14:55]الباطله بالجاهليه لا لا كله يعني ماكو شفاع وانما ولادته صلى الله

[15:00]عليه واله من النكاح من زواج طيب اذا اول ما اول ما

[15:07]يمكن ان يشهم في رفعه هذا الرجل في رفعه امير المؤمنين سلام

[15:12]الله عليه ان شلشله ابائه شرشل مضيئه حازت على كل مراكب العظمه

[15:24]زين هذه ناحيه مفروغ بها الشلشله من الانشاب لم تجل في ضمائر

[15:29]الكون تختار لك الامهات والاباء زين فهذا الواقع اول ما يمكن ان

[15:40]يشهم في رتبته وفي علو منجلته يعني ما تقدر انت لما تتبع

[15:47]اباء علي بن ابي طالب ما تلقى في شلشله اباء فرد واحد

[15:50]يمكن اذا مرينا به نقول ان هذا ما يملا الناس لا لا

[16:00]كلهم اناس كانوا في ذروه العظمه وفي ذروه الكمال الانساني طيب المكان

[16:10]الذي ولد فيه هذا الرجل المكان الحقيقه صارت محاولات يعني ولاده الامام

[16:19]امير المؤمنين سلام الله عليه في الكعبه المشرفه هذه مساله لا يعني

[16:26]لا تشعر عن احنا نريد ناكد عليها لا لا ابدا انا واتقك

[16:33]ان الامام امير المؤمنين سلام الله عليها ممكن هاي منقبه هي من

[16:37]مناقبه لكن ما تزوده شيء ليش ما تزوده لان هذا الرجل في

[16:45]واقع الامر هو هو قلبه بيت من بيوت الله هو كان هو

[16:48]كله باجمعه هو بيت من بيوت الله زين بس انا اريد اقول

[16:54]شيء اقول ان المحاولات اللي بدلت عند بعض المؤرخين كانوا اذا مروا

[16:58]يردون يعني بعضهم اللي يعترف بانه ولد بالكعبه اللي يعترف والى العم

[17:06]الاغلب جماعات كثيره ما يقولون لا يكذب الروايه ماكو مولد بالكعبه يعني

[17:10]لما تقول له انت 28 راوي 28 راوي من الرواد من تاريخ

[17:22]المسلمين المحترمين والفت فيها مجموعه من الكتب في ولادته بالكعبه هذه كلها

[17:31]النصوص الادبيه النصوص التاريخيه الاثار المرويه كلها باجمعها نعم غير معترف بها

[17:42]في حين احنا نشوف في مناقب الاخرين الى روايه واحد ضعيفه يرويها

[17:46]واحد تصبح حكم من الاحكام الشرعيه نعم هذا الاشراق يعني عند هؤلاء

[17:57]المعترفين بان ولد يقول تمام ولد بالكعبه لكن يريد يصور ان الولاده

[18:01]ولاده يعني عاديه يعني امراه حامل واجت وصدفه مثل ما هي امراه

[18:08]طويله مسجد الان موضوع الولاده ولدك يريد يصورها من النوع بينما القضيه

[18:14]مو منها نوع من هالنوع ما بها اي فضيله المساله اللي يروها

[18:22]المؤرخين لا جاءت الى الكعبه المشرفه فرفعت راسها قالت اللهم اني مؤمنه

[18:35]بك وبنبيك ومصدقه بكلام جدي ابراهيم الخليل وانه هو الذي بنى بيتك

[18:43]العتيق اللهم فبحق هذا البيت ومن بناه الا ما يسرت علي ولادتي

[18:47]يزيد ابن قعنب يقول نظرنا الى الجدار انشق لها صلي على محمد

[18:56]وال محمد ودخلت واطبق عليها الجدار وبقيت ثلاثه ايام في داخل داخل

[19:08]الكعبه وفي اليوم الثالث خرجت وهي تحمل على يديها وليدها علي ابن

[19:14]ابي طالب ووجهه يتهلل نوره محمد طيب اذا المساله مو بالصوره اللي

[19:27]تروى الصوره اللي يحاول البعض ان يجعلها صوره عاديه شهوره تاخذ حجم

[19:34]من قبل تاخذ حجم كرامه ان الله عز وجل اراد ان يكرم

[19:41]هذا ان يجعل المكان مثل ما اختار له الحجر الطاهر اختار للصلب

[19:51]الطائر اراد ان يكرمه نعم فهيا له المكان الطائر لكن مع الاسف

[20:01]يعني الحقد يابى لهذا الرجل ان ياخذ هذا المكان مو مش هذا

[20:05]الشام مو المكان هذا لا حتى مكان الابوه انت ملاحظ اكو اشرار

[20:13]اكو اشرار على تكفير ابي طالب ليش يعني هالاشراف مع العلم كل

[20:22]الاثار وكل القرائن تدل على ان على ان هذا الرجل كان في

[20:26]غايه الايمان تنبه لي ليش لان ارجوك شنو المبرر لانسان قاعد الليل

[20:31]والنهار يدافع عن الاسلام والمسلمين يتحمل الجراحات والالم والقتل والتضحيه والتعب الوقوف

[20:40]بوجه كبرياء قريش باي دافع اذا ما عنده ايمان شنو فشر لي

[20:47]الدافع شنو الدافع اللي يدافع عليه هذا الرجل الى ان يتحمل كل

[20:50]هالمشاكل من اجل الدفاع عن الاسلام والمسلمين ومن اجل ايواء النبي والدفاع

[20:54]عنه ما لم يكن عنده عقيده بالموضوع شنو يعني شنو السبب شو

[21:01]تقول لي لا مسالك عصبيه لان هذا ابن اخوه ارجوك انا ابن

[21:03]اخوي اضحي لاولادي الاربعه شلون يعني اربع اولاد وشلون اولاد جعفر وطالب

[21:13]وعقيل وعلي اربعه ايام الشعب ابو طالب ما يذوق منهم للصباح شاعة

[21:22]يوخر النبي ويجيب بداله واحد من اولاد انتهت الساعه وجاب الثاني وانتهت

[21:28]ساعه وجاب الثالث والى الصبح ما يذوق النوم باي دافع شنو الدافع

[21:33]رجل يصيح باعلى صوته رجل يصيح باعلى صوته ولقد علمت بان دين

[21:43]محمد من خير اديان البريه دينا الم تعلموا انا وجدنا محمدا نبيا

[21:47]خط في اول الكتب وابو بكر قال يا رسول الله والله انا

[21:54]لا افرح اني لافرح باسلام عمك ابي طالب من اسلام ابيه جن

[21:58]وانت تروي الروايه والعشرات يرون الروايه ومع ذلك التاريخ الان يابى ان

[22:05]يجعل لعلي بن ابي طالب صلبا طاهرا حملا ليش علي بن ابي

[22:16]طالب منين شيء غريب يعني هذا الرجل يتنبه لي شان مر التخلي

[22:19]عنك يعني اي جانب يتصل بهذا الرجل تلقى يوضع عليه ضباب يسلط

[22:30]عليه التشكيك يضبب عليه من اجل ماذا ليش شنو الدافع مثلا والا

[22:34]الله عز وجل هذا الرجل اختار له الشلشل الطاهره اختار له الارحام

[22:42]المطهره والاصلاب الطائره واختار له الكعبه الشريفه لتكون محللا للبدايه يعني البدايه

[22:52]والمنطلق بهذا البيت الطائر ثم اكون نقطه شويه الفت نظرك اليه الايه

[22:57]الكريمه تقول بسم الله الرحمن الرحيم وعهدنا الى ابراهيم واجماعيل ام طهرا

[23:07]بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود طيب احنا نعرف ان من احكام المساجد

[23:15]وجوب تنظيفها من النجاسه ولذلك الفقهاء في باب التزاحم يقولون اذا واحد

[23:26]طب الى المسجد والوقت ضايق عليه كلش ضايق عليه يعني لازم يروح

[23:32]حتى لا يفوتها تفوته الصلاه ويشوف نجاسه في المسجد نعم ياهو اللي

[23:39]يتعين عليه ان به يعني جعلت النجاسه لو لا ينصرف الى الطهاره

[23:50]يقول الصلاه الهبديل ممكن ان يصلي بعد ذلك نعم افرض خارج الوقت

[23:54]الى بديل فيتعين عليه ازاله النجاه طيب اذا من احكام المساجد ان

[24:06]تطهر ان يبعد عنها الاطفال الخشاق الجهال ان تطهر من النجاسات الماديه

[24:15]والمعنويه طيب كيف الله عز وجل اذا كان كذلك يشمح الى فاطمه

[24:21]بنت اسد ان تدخل لتضع وليدها في اطعر بيت على الارض كيف

[24:27]يعني شنو هالمعنى اخر تعرف المراه في اوقات الولاده دم النقاش القدر

[24:35]مال الولاده كل يوم احدث في نفس المسجد كيف سمح الله عز

[24:44]وجل لهذه المراه ان تضع وليدها هناك مع ان من ان ينجس

[24:50]الموضع اذا ما عندنا حل ما عندنا حل الا واحد من اثنين

[24:52]ما نقدر نقول ان الروايه كذب لان تقات ورواه المحققون ووردت في

[25:02]اكثر من مصدر صحيح طيب واذا كانت شنو الحل كيف سمح الله

[25:06]عز وجل لامراه ان تلد بالكعبه احنا نعرف ان مريم بنت عمران

[25:17]لما جاءت لتضع وليدها صدر اليها النداء ان هذا بيت عباده لا

[25:25]بيت ولاده وراحت وضعته في بيت لحم زين كيف سمح لفاطمه بنتشد

[25:30]ان تضع يعني ماكو الا ان تلقى ان هؤلاء يولدون طاهرين مطهرين

[25:35]ولله ما عندك مويه يعني ما عندنا مطر الا الاذعان والاعتراف بهذا

[25:42]المعنى ان هؤلاء لا يصاحبهم بلل او قدر من النباش زين يعني

[25:47]انت بهذا المعنى تقدر تفهم شر الروايه او الزياره الوارده عن المعصومه

[25:52]عندما يخاطب واشهد انكم كنتم نورا في الاصلاب الشامخه والارحام المطهره لم

[26:01]تنجشكم الجاهليه بانجاشها ولم تلبسكم من مدلء امات ثيابها زين اشهد انكم

[26:13]طهرا طائر مطهر من طهر طائر مطهر نعم يعني المساله الواقع قد

[26:19]البعض يحملنا بيها يقول هؤلاء اكو عندهم غلو يا سيدي لا مو

[26:22]مساله غلو انا التاريخ ياخذ بعنقي لما اشوف الرواه والثقات يرون ان

[26:30]هاي المراه دخلت الى الكعبه ووضعت وليدها في قلب الكعبه هاي ناحيه

[26:36]ناحيه الثانيه ان وجودها ثلاثه ايام اخر هذه امراه بشر انسان يحتاج

[26:47]الى الماء يحتاج الى الطعام يحتاج يحتاج المفترض منين تم التغذيتها مساله

[26:58]اذا مساله مو واضح عادي المساله مو ما تخضع الى ظروف عاديه

[27:06]ومع ذلك مره ان الامام امير المؤمنين سلام الله عليه ولاه ابي

[27:12]الكعبه وان كان من اسباب تكامله لكنه احنا مو حريصين على ان

[27:17]نجعلها فضيله لان هذا الرجل ااكد لك ما يبي مكان فارغ حتى

[27:23]تضيف له يعني يعني انا اذا عندي انا مملوء وين أخليه يعني

[27:32]هذا الرجل الواقع كل ابعاده مملوءه ما ممكن تجد نقطه فراغ حتى

[27:41]تضيف له بها شيء سواء ولد بالكعبه او خارج الكعبه ولد على

[27:44]الرمل او خارج الرمل بل اكد لك المكان بالمكين في واقع الامر

[27:52]ويقول واحد من الشعراء يخاطب له واحد هذا كان يدور الصدر يقول

[27:56]كن عالما ورد بصف النعال ولا تكن صدرا بغير الكمال فان تصدرت

[28:06]بلا اله شيرت ذاك الصدر صف النعال الواقع المكان بالمكين الانسان مو

[28:14]تتصور الموضع هو يكرم الانسان لا للانسان يكرم الموضعه اكيد لك ان

[28:23]هذا الرجل كل خطوه من خطواته تبارك التراب الذي يمشي عليه نعم

[28:28]مو احنا نعرف الناس اللي يطلعون الى بيت من بيوت الله عز

[28:35]وجل شيء يعبر عنهم القران يقول اما نحن نحيي الموتى ونكتب ما

[28:43]قدموا واثارهم هل اثر هذا نعتبر اثر مبارك ونرتب الاثار يعني موقع

[28:47]قدم شرف به الارض هذا الرجل قمه من قمم الايمان في واقع

[28:53]الامر انا ما اقدر اخلع عليه التشريف من تراب ولد عليه لا

[29:00]لا مع احترامنا وتقديشنا للكعبه وانها بيت الله عز وجل المطهر وانها

[29:06]اشرف البيوت واكرم البيوت ولكن ما من شك ان النبي افضل من

[29:14]الكعبه بلا كلام وما اشتق من النبي هو افضل من الكاذب الى

[29:17]كلام بلا نقاش زين النبي سيد الموجودات طيب نعود للموضوع اذا السبب

[29:23]الثاني اختار الله لهذا الرجل اختار الله لهذا الرجل ان تكون الكعبه

[29:31]مهده الاول المكان الذي يصافح خده المكان ليصافح التراب اللي يصافح خده

[29:42]تراب الكعبه التراب الطائر كانه هيفاء اللون من المكافاه المشبقه هذا فريد

[29:51]جميل نبالي هذا جميل الله عز وجل وضع رشيد لعلي بن ابي

[29:59]طالب يطلبه به ولذلك لما دخلوا بعد ذلك الى فتح الكعله فتح

[30:05]مكه صعد الى ظهر الكعبه فطهر ظهر الكعبه من الاصنام يقول له

[30:10]شهيد رضا الهندي رحمه الله لما دعاك الله قدما لان تولد بالبيت

[30:15]فلبيته جزيته بين قريش بان طهرت من اصنامهم بيته يعني هاي اثنين

[30:27]ثلاثه خلي هذا الرجل احنا نعرف اذا واحد عرف بالحلم خلي اروي

[30:35]لك نموذج من حلمي هذا الرجل لنعرف اين مكانه هل هو قمه

[30:39]الحلم كما هو قمه في البدايه والنهايه لا مر يقولون المؤرخين مره

[30:46]يتمشى باشواق الكوفه وجد جاريه تبكي قال لها ما سبب بكائك قالت

[30:56]يا هذا انا جاري خادم انا ارسلني اهلي اشتريت لهم تمرا بدرهم

[31:03]واوصلت التمر لهم التمر طلع يعني مو سليم مو جيد رجعوه رجعت

[31:12]الى هذا وقلت له ارجع لي الدرهم واخذ تمرك ابى وشتمني اجلي

[31:18]الامام سلام الله عليه قال له هاي خادمه ليس لها من الامر

[31:25]شيء خذ تمرك واعد اليها درهمها هذا ما يعرفه قام اليه وكزه

[31:29]بصدره صاح به الناس ويحكمات اصنع انه امير المؤمنين المؤرخين يقولون الرجل

[31:41]اربع صار عنده ربو اختنق بعد ما يتنفس اصفر لونه وقف قال

[31:48]قال الجاليه هاتي اخذ التمر واعطاها الدرهم والتفت له يا امير المؤمنين

[31:57]ارضي عني ارضى عني انا غلطت قال له والله ما ارضاني عنك

[32:00]اذا ارجعت لعباد الله حقوقهم خليك التلال لا تبيعهم شلعه مغشوشه انا

[32:06]هوايه ارضى عنك وما يهمني وكشتني ام لم تكزني او لم تكزني

[32:15]ارجوك اذا تريد شويه هذه تترحى على مقياس من مقاييسنا لو وقف

[32:20]واحد العبد الملك ابن مروان وصنع بهذا الصنع ايش الصاور يسوي له

[32:26]عامله واحد يخطب على المنبر باثناء الخطابه غابه الشمس يعني اخذ الحمام

[32:37]شو هو يخطب قام له قال له ان الوقت لا ينتظرك والرب

[32:39]لا يعذرك انت مو راح عليك وقت الصلاه شنو معنى هالخطبه التقت

[32:45]له منو عبد الملك قال هذا اللي تقوله صحيح راحت الشمس لكن

[32:53]ما ينبغي مثلك يعترض علي قدموه فاضربوا عنقه لمجرد ان الرجل نبه

[33:00]الى ان الوقت راح وراح عليك وقت الصلاه هذا يكج عليه بن

[33:07]ابي طالب يلقجا بصدره يقول له ما ارضاني عن جابولي مو شاب

[33:15]ابن طلحه من بعد واقعه الجمل جابوا الى امير المؤمنين سلام الله

[33:26]عليه قال ما الذي اوقفك هذا الموقف ليش هالشكل [موسيقى] ثم قال

[33:31]قل استغفر الله واتوب اليه قال استغفر الله واتوب اليه ثلاثا قال

[33:40]استغفر الله واتوب قال اطلقوا شرحه ثم قال نمر بالمعسكر ما وجدت

[33:44]من كراع او سلاح لك ولابيك خذه نعم لا تخليه وعود الى

[33:51]بيتك اجلس في بيتك لان انت ما تعرف وين تحط قدمك حب

[33:54]قدمك في في الحق في طريق الحق او في طريق الباطل ارجوك

[33:59]انت وين تلقى هاللون من الخلق العالي هذا النفسيه هذه الكبيره التي

[34:05]تصل الى هذا المستوى يعني هذا الرجل ما كان منفعل طبعا منفعل

[34:10]قدامه جثث مملوءه تتراقص بدمائها قدام ابو حيرات من الدماء ومع ذلك

[34:20]اقابل هؤلاء اللي هم الحربه اللي هم شببوا الفتنه يقول له اذهب

[34:24]واستغفر الله واجلس في بيتك ارجوك اي لون من الوان القدره على

[34:34]ضبط النفس وملكه الحلم كهذه الملكه طيب خلي عنك هذا لننظر الى

[34:40]علي بن ابي طالب الكريم وطبعا الكرم انا اتخطر اكو حادثه جميله

[34:46]يروها الى يرويها الى معنى ابن جائزه ومعنى ابن جائده يقول انا

[34:55]طالع من بغداد مختفي كان انا ذاك الخليفه العباسي المنصور وواضع جائزه

[35:02]عشره الاف دينار على من يقبض على معا يقول انا متمشي وقت

[35:08]الغروب شفت لي فد عبد شايل لك هوج ماء شربه ينضح منها

[35:11]الماء بارد وقطعه لحم تفوح منها رائحه الشواء بعد استوى هذا نطلعها

[35:19]من التنور وانا جوعان يقولوا عطشان قلت له يا هذا قال بلى

[35:22]قلت له والله انا جائع وعاطش هل لك ان تطعمني على الرحب

[35:28]والسعه تفضل هذا الكوش وهذا هذا اللحمه يقول اكلت اللحم وشربته الماء

[35:33]مديت ايدي الى جيبي اريد اطلع له شيء من الدنقل لي مكانك

[35:39]بس اريد اشيلك سؤال قلت شال قال لي انا اعرفك كما اعرف

[35:47]نفسي انت معنا ابن زايد وانا اعرف اني الان جيوشا يقبض عليك

[35:51]لانه انا رجل قوي بيشعي الان اثناء ولاك واوديك الى المنشور وكل

[35:57]هذا انا اعرفه بس سؤال اشيلك قال لي انت عرف عنك انك

[36:03]كريم اتفق يوم من الايام اعطيت اموالك كلها الى واحد قال لي

[36:11]نصها قال لي ربعها قلت له قال عشرها ممكن عشرها قلت انا

[36:17]اقول لك شيء قلت بلا قال والله الذي لا اله الا هو

[36:22]ليس لي من حطام الدنيا الا ما رايت الكوجي الماء او قطعت

[36:24]اللحم ما عندي غير لكن انا اعطيتك اياه حتى اراويك ان اكون

[36:29]من هو اكرم منك فله ياخذك الغرور مع ضعها لك للامام امير

[36:37]المؤمنين سلام الله عليه يقولون المؤرخين كان عنده اربعه دراهم تصدق بدرهم

[36:45]شرا وبدرهم علانيه وبدرهم ليل وبدرهم بالنهار نزلت الايه الكريمه الذين ينفقون

[36:56]اموالهم بالليل والنهار شرا واعلاميا يعني يجود بما عنده برغيفه يجود بقوت

[37:04]يرجع الى البيت يد من وراء ويد من امام وما يحمل من

[37:12]الطعام شيء ويتصدق بالطعام للبائس نعم ويقول له واحد من الشعراء ايها

[37:19]المال ما خدعت عليا حسبه من بلغه لعشائه اتصور هذا اللون من

[37:29]الكرم اللي ينتهي به الى ان يجودوا برغيثه اكو بعض الناس عنده

[37:37]لا سبب العظمه ان الانسان اذا عنده اموال هذا يعتبر عظيم علي

[37:42]بن ابي طالب وصل به الامر الى درجه كان يستنبط العين من

[37:51]الماء ويصلح الارض ويبيعها ووصل الامر الى درجه بعض ضياعه ضيعتين من

[37:57]ضياعه دفع بها معاويه للامام الحسن مليونين درهم قال له انا اشتريها

[38:01]منك مليونين قال الامام انا لا ابيع ما تصدق به ابيه ابدا

[38:06]هذا الرجل جميع الاموال اللي كانت عنده وفي خارج الايام الخلافه وفي

[38:19]ايام الخلافه انتهى الامر الى ان تقدش بين يديه ثلول من الذهب

[38:23]والفضه يصنفها بعود بيده ويقول يا صفراء يا بيضاء غري غيري الي

[38:33]تعرضت ام الي تشوقت فاملك قصير وزادك تم هذا اللون نعم من

[38:45]الاموال اللي كانت عنده ايضا اذا كانت الاموال عظمه للرجل اموات واموات

[38:51]زين اذا شنو من اسباب العظمه اللي ممكن العلم يستدعي رسول الله

[38:59]صلى الله عليه واله يقول له يا علي ابشر انك تعن العلم

[39:06]علا وتنهله نهله نعم عبر عنه بانه باب علمه عبر عنه بانه

[39:17]باب مدينه علمه وكان الصحابه اذا اعضل عليهما امر فرجعوا الى هذا

[39:23]المنبع ياخذون من هذا المنبع يشتكون من هذا المنبع ماذا اذا الشجاعه

[39:31]هل علي بن ابي طالب هل ضارع احد علي بن ابي طالب

[39:38]في شجاعته كانت العرب تعد الفرار من الزحف عارا الا من شيء

[39:42]علي بن ابي طالب يعتبرون علي بن ابي طالب اذا فر الانسان

[39:47]من شيخه يعني عمل عمل طبيعي عمل سليم لانه مو من العقل

[39:53]ان يبارك عليه بن ابي طالب ويقاتله والشكل مو يقول الشاعر هذا

[39:57]يعير واحد يقول له بشيء في ابي رعيان جرير يعير الفرزدق يقول

[40:04]له بشيخ ابي رعيان شيء في مجاشع ضربت ولم تضرب بشيء في

[40:08]ابن طالبي يعني ابن ابي طالب زين كانت العرب تضرب الامثال بشيء

[40:16]تضرب الامثال ببطولته وبشجاعته ملوك الرم يتفاءلون بيقول ابن ابي الحديده يتفاءلون

[40:23]بكتابه اسمه على سيوفهم نعم اذا اي سبب من الاسباب اللي نقدر

[40:34]نعتبرها رمز للعظمه او رمز للكرامه ليست عند علي بن ابي طالب

[40:37]ابدا به خارج الشوائن خارج ذاته او داخل ذاته خارج الذات هو

[40:45]ابن سيد البطحاء هو وليد الكعبه نعم هو ابنها الاسره الكريمه داخل

[40:51]الذات هو الاديب هو الشجاع هو البطل هو العالم هو العبقري هو

[41:01]الوفي هو الكريم هو هو الى اخره ومن هنا نلاحظ ابن ابي

[41:08]الحديد او غيره من الادباء عندما يمرون بذات هذا الرجل يقفون خاشعين

[41:14]امامها ولعل الصفي الحلي رحمه الله عليه يقول له جمعت في صفاتك

[41:19]الاضداد ولهذا عجه لك الانداد خلق يخجل النشيم من اللطف وباس يدوم

[41:32]منه الجماد شيم ما جمعنا في بشر قط وما حاز مثلهن العباد

[41:39]اذا امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه وليد الكعبه يعني من ولايه

[41:47]حتى ختام حياته 63 سنه عشر سنين قبل البعثه و13 سنه قضاها

[41:57]مع النبي بمكه ولما هاجر النبي ايش قد كان عمره كان عمره

[42:02]انذاك 13 عام او خمسه عشر عام على روايتين المهم طلع بالضعينه

[42:13]العفو 23 عام او 21 عام خرج بضعينه النبي وهو بهذا السن

[42:21]المبكر خرج بضعينه النبي وهي ميزه انفرد بها علي بن ابي طالب

[42:25]لان اللي هاجروا من من مكه الى المدينه هاجره وفرادى الوحيد اللي

[42:31]هاجروا وطلع بضعين الامام علي من شان يقدر يطلع انه يخرج ضعينا

[42:40]فعلا خرج بالضعيف وتحدى كبرياء قريش هو اذا الاوليات بالنسبه الى اول

[42:50]القوم اسلاما اول وليد ولد بالكعبه نعم اول صبي يقابل كبرياء قريش

[43:01]الاوليات هاي اول مهاجر يهاجر بضعيمه اول انسان تتجمع له كل هذه

[43:11]الخصال هذا قدامك التاريخ اشتقرع مثل ما قلت لك واحد ينفرد بشجاعه

[43:15]وواحد ينفرد ببلاغه وواحد ينفرد بادب وواحد ينفرد بعلم لكن هذا الرجل

[43:21]لا يمكن ان تترك فضيله من الفضائل هي غير مجتمعه فيه ما

[43:28]تركت فضيله لم تجتمع عند هذا الرجل ولكن بقدر ما حمل علي

[43:36]ابن ابي طالب من الفضائل بقدر ما اعطاه الله من هذه المناقب

[43:42]ابتلاه الله بحشد بقدرها غريب والله اخي لما تمر بالتاريخ تشوف موقف

[43:51]التاريخ من هذا الرجل عجيب غريب يعني اذا مر بعليه بن ابي

[43:57]طالب خلي عنك ما لازم لازم عليه طالب حتى بالنسبه الى قاتله

[44:01]الغريب هذا احد العلماء ابن التركماني هذا يقول ان قتلت عليه ابن

[44:09]ابي طالب عبد الرحمن هذول ناس مجتهدين والمجتهد اذا اخطا الى اجر

[44:20]واحد واذا اصاب الى اجرين في قتل العلي بن ابي طالب لكن

[44:23]قتلت عثمان صحابه المصيبه يعني هذا الرجل الغريب يعني هذا الرجل مصبع

[44:42]له الحقد بشكل لكن اكد لك هو قدها [تصفيق] [موسيقى] [موسيقى] وابديت

[45:44]لها سري شو مطلعه الى التراب انا اقول لك ما ظل عنده

[45:52]احد يعني احباء راحوا ما ضل يعني ظل يعيش بغربه وهذا الانسان

[45:56]اللي يرحون احبه او يرحون اقراننا تتحول الحياه في عينه الى جحيم

[46:04]فعلا كان الامام امير المؤمنين سلام الله عليه يوقف يصيح اين ابن

[46:09]التياهيه [موسيقى] اين فلان اين فلان اصحابه دول اللي كان يعنش بيهم

[46:16]ماكو احد يطلع يرجع الى الصحراء ينكت الارض ويرجع وقد غلب عليه

[46:26]حتى وصل الامر الى ان يصيح ربي لقد مللتهم وملوني ربي نسالك

[46:36]وندعوك ونتوجه اليك بوجهك الكريم وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات

[46:47]فرج عنا يا الله اللهم انا نسالك من كل خير احاط به

[47:00]علمك ونعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم ختم لنا

[47:03]بالعاقبه الحسنه ارحمنا واهلينا وداوينا الاخوه المؤسسون تقبل اللهم عملهم ولاماتهم مع

[47:14]امات جالسين والمسلمين بلغ اللهم جميعا ثواب الف

0 Comments

Volgende

محاضرة ليلة ولادة الإمام علي (ع) | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

محاضرة ليلة ولادة الإمام علي (ع) | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal