محاضرة كاملة : والتين والزيتون ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

10 المشاهدات· 21/10/24

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . قناتي على التلكرام لنشر فيديوهات د. الشيخ احمد الوائلي :https://t.me/muntazir_rf200 . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين قران

[0:26]الكريم احيانا يقسم باشياء والهدف من ورا القسم بهذه الاشياء الهدف الاشاره

[0:35]الى اهميتها يعني انت قد تسائل احيانا ليش القران الكريم يكثر القسم

[0:46]ببعض المخلوقات لاحظ وايه اكو اقسام بالقران الكريم والفجر وليال عشر والعصر

[0:54]ان الانسان لفي خسر الى اخره ه هال الاقسام دائما يحلف باشياء

[0:59]يقسم باشياء شنو من ورائها على الاكثر الهدف القران الكريم يريد يلفت

[1:07]انظار الناس الى اهميه هذه الاشياء لان طبعا الشيء اللي ينحل به

[1:14]لابد يكون شيء اللهه قيمه اذا شي ما اللهه قيمه ما يحلفون

[1:17]به فلما يكون اكو قسم بشيء معناه محاوله للف النظر الى اهميه

[1:27]ما يقسم به طيب من هال المنطلق نرجع الى ايهيه او الى

[1:32]السوره الكريمه والتين والزيتون هل المقصود بالتين هو هفاك المعروفه والزيتون هذه

[1:40]الفاكهه المعروفه ام لا طبعا اكو رايين هنا الراي الاول ان المقصود

[1:50]بالتين هو الفاكهه المعروفه عبد الله ابن عباس رضوان الله عليه يقول

[1:56]هو تين وزيتون زين شنو الغايه اذا من القسم بالتين والزيتون طبيعي

[2:03]لما نريد نرجع الى التين والزيتون نجد قوائم كبيره يذكرها الاطباء في

[2:11]اهميه هذه الفاكهه واهميه الزيتون قوائم عريضه طويله في فيما يحتوي عليه

[2:17]التين طبعا هذا ما يعنيني يعني الاطباء يمكن واحد يسال الطبيب عن

[2:27]القائمه اللي تحتوي على فوائد التين والزيتون لكن اللي يعنيني ان النبي

[2:33]صلى الله عليه واله يقول لو قلت ان هناك فاكهه من فواكه

[2:42]الجنه لكانت التين لان فاكهه الجنه بلا عجم كان يامر اصحابه بان

[2:49]ياكلوا من التين بنفس الوقت كان ينوه بفضل الزيتونه وكان يتخذ من

[2:56]الزيتون قطعه عود للاسنا لتنظيف الاسنان سواك وكان يعتبرها شجره مقدسه ومباركه

[3:08]وجه القداسه شنو هي كانه شجره التين ترتبط بنا عاطفيا وترتبط بنا

[3:19]صحيا وترتبط بنا اخلاقيا شويه خلي اوضح لك الموضوع شلون اما ارتباطها

[3:27]تاريخيا بنا المفسرين يقولون الشجره التين هي اللي اظلت ادم وحواء لما

[3:34]تعرى ادم وتعرت حواء الشجره اللي حنت عليهما وسترته ما هي شجره

[3:46]التين هي اوراق التين حنت عليهما فسترته ما هالجانب اعتبروه فت صله

[3:53]اخر شلون تصير صله بين الاشياء والاشخاص انت شايف احيانا تربطك علاقه

[3:58]بمكتبه تربط علاقه بغرفه بالدار تربطك علاقه لان الك بها ذكريات او

[4:08]الك بها ارتباط عاطفي فهذه الشجره الارتباط العاطفي بها انها حنت علينا

[4:14]فسترتنا يعني وفرت لنا الشتر شترت حواء وشرت ادم لما تعر عندما

[4:28]اكل من الشجره زين مقتضى هذا هفضل هذا اللي نسجله احنا لشجره

[4:37]التين لان الشر في حد ذاته امر مطلوب يعني بتعبير اخر الفه

[4:42]نظرك لان العوره انما سميت عوره الانسان يستبشع ان تبرز عورته يعني

[4:51]احنا عندنا بغض النظر عن القيم الاجتماعيه يعني مو مره نقول انه

[4:56]احنا انما نحرص على الشتر لان المجتمع مثلا يقول عيب واحد تطلع

[4:59]عورته زين اما لو المجتمع ما يقول عيب ما ب شيء لا

[5:05]لا مو مساله مجتمع مساله ترتبط بالنفس انت نفسيا تقزز مو يعني

[5:13]بغض النظر يعني لو قدر لاحد قد تقول لي اكو ناس عرات

[5:15]الان اكو ناس عرات موجودين يولدون بالصحراء او في بعض مجاهل افريقيه

[5:24]ذول عندما يكشف عورتها ما يحس انها عيب احنا هذا جاينا من

[5:26]المحيط لا هذا مو متنبه اكو فرق لو يتنبه لا يرى ان

[5:35]ستر العوره افضل وا شي نفسي يعني شيء النفس تقزز من عنده

[5:40]بدليل ان هناك اعضاء احنا الشارع يامر بسترها لكن اذا انكشفت النفس

[5:48]ما تقزز منها عد العورتين نعم النفس تقزز من عندها اذا الارتباط

[5:53]العاطفي بيننا وبين هال الشجره لان ستر العوره امر محمود لكن مع

[6:02]الاسف احنا نلاحظ ان العالم جا ينحدر الدنيا جاي تنحدر كل ما

[6:08]جالها جاي تحاول الدنيا ان تجي الى اعضاء الرجل فتحاول كشفها انت

[6:17]لا تنسى اكو مدارس للعري اكو انصار لمدرسه العري لما يقعد يمك

[6:22]يعدد لك شلون ان العري اللهه فوائد وده من فوائده انه يخليك

[6:29]مع الطبيعه وجها لوجه هذا ثوب يضعف مناعتك اما اذا تكون عريان

[6:33]لا راح تمتص اشعه الشمس وتواجه الهواء وتكون مثل الشجره البريه الشجره

[6:38]البريه اصلب عود واكثر قدره على ملاقاه الشدائد او الطقس تقلبات الطقس

[6:49]عليه الانسان لو يبقى عاري يكون اصح مثلا يقول لك ان كل

[6:53]شيء طبيعي احسن من الشيء الصناعي يعني انت الان الشيء الصناعي عندك

[6:58]مو مثل الشيء الطبيعي عندك وكونك تلبس ملابس هذا مو طبيعي صناعي

[7:05]لان الانسان ولد عاري فليبقى عاري يبقى كما سلحت الفطره ويبدا يعدلك

[7:11]يعدلك يعدلك اشياء كثيره هذا منطق ما يستاهل ترد عليه منطق حيواني

[7:15]في الواقع احنا ماانا شغل بالحكي من منطلقنا كمسلمين من منطلقنا كمسلمين

[7:23]ان الستر الله عز وجل عندما فرض الستر على الرجل وعلى المراه

[7:28]ترى حتى الرجل ها اذا كان كشف بعض اعضاءه اذا الرجل كشف

[7:36]بعض اعضاءه يعتبر اعانه على الاثم يحرم احيانا ه تشوف هاليام عندنا

[7:42]عندنا هاليام فرد شو نسميها صيحه جديده على تعبير الصحف الصيحه الجديده

[7:48]انه ما يلبس له فانيله ويظل عريان وصدره طالع ولابس واضح على

[7:55]صدره كان ما تفرق ان هذا مش تسمي نفسه شو تسميه هذا

[7:58]شباب تسمي هذا عنده رجوله ما اعرف شنو يعني هو تسميه انسان

[8:04]يعني يمشي وراء غريش الجنس هال المشي الارعن اللي لا اول له

[8:07]ولا اخر على ايه حال هذا مع الاسف كله من الفراغ يا

[8:12]اخي وابيك من الفراغ لان هذا ما اعتقد بحياته واجه له يوم

[8:19]من الايام فالدرس اخلاقي قيم يوجهه ماكو ابدا اكو سزين نعمه بعض

[8:24]الناس الان الله عز وجل رحمهم يقعد له مجلس من مجالس الذكر

[8:30]يسمع له كلمه نعمه واقع يشكر الله عز وجل عليها لكن اكو

[8:32]ناس اصلا ما يعرف هال المعنى الله يعلم قبل اربعه ايام انا

[8:38]بدكان حج عباس علي هذا موجود حج عباس هنا اجا واحد من

[8:40]جماعتنا من الشيعه قاعدين هنا يسال حج ع يقول له منو هذا

[8:45]يقول لك ما يصير انت شيخ احمد ما تعرفه 30 سنه هنا

[8:49]وكلها بالمجالس وكل الشيعه قاعدين تحت منبره اخر انت ما تعرفه اصلا

[8:52]ما يعرف بالي شوي زين اصلا ولا مار هذا ولا يعرف اكو

[8:58]شي اسمه حسين او اسمه الله ابدا يمكن ماكون هذا الشيطان يعني

[9:01]سيدي ارجوك هذا لون يعني غريب هذا لون غريب طبيعي احنا ننتظر

[9:10]من ابنائنا ان حضور مجلس الذكر مثل ما المدرسه تغذيه علميا المجلس

[9:15]يريد يغذيه خلقيا احنا ما عندنا حرص انه يقعد يشرب قهوه هنا

[9:20]ويتحدث ويطلع ابدا نحرص هنا على ان ننطي فرد صفحات مشرقه او

[9:27]مشرقه من سير اهل البيت بحيث اذا قراها سمعها يطلع متحلي اقتبس

[9:32]من ادابه من اخلاقهم من قيم القران من تعاليم الاسلام هذا حرصنا

[9:41]مو اكثر اذا اعود للموضوع ان شتر العوره الواقع هذا الامر اللي

[9:48]يربط بينا وبين الشجره عاطفيا انها سترت عوره ادم وحواء طيب بعد

[9:56]ها تربط بينا وبينها نعم صحيه اكو رباط لان الروايات تقول ان

[10:07]هذه الشجره الى درجه مبروكه يعني فيها من العطاء هي وشجره الزيتون

[10:12]خو شجره الزيتون يعبر عنها القران الكريم لا شرقيه ولا مباركه يعطيها

[10:21]صفه المباركه كثيره البركه ويقول عنها النبي انها غذاء وادام نعم بالاضافه

[10:29]الى كونها غذاء وا فهي سراج كانوا يصبحون منها يشرون بها طيب

[10:39]بعد الرباط الثالث التفت المفسرين الواقع عندهم لفته هنا جميله جدا شنو

[10:46]اللفته يقولون ان هذه الشجر يقسمو ثلاث اقسام اكو قسم يعطي ورد

[10:57]ا يعني بتعبير اخر يرفع لاف يرفع اعلان لكن ما ب ثمره

[11:04]ما ورا ثمره نبه لي يرفع لافته اول ما يجي الربيع يزهر

[11:07]يورد ينترك ورد لكن ما ب ثمر شو يسموها العرب شجره الخلاف

[11:14]يسموها يعني ما ما تطلع ما بها ثمره بس بها ورد زين

[11:20]هذا نوع من الشجر نوع من الشجر لا يرفع لافته يعني يطي

[11:24]الورد يورد بس من من ورا الورد يعطيك ثمر من بعد ما

[11:30]يورد يبدا يطلع الثمر ها اثنين اكو نوع من الشجر لا لا

[11:39]يورد بدون ضجه هادئ بسكته راسا تطلع الثمره ومنها شجره التين شجره

[11:43]التين لا تزهر ولا تورد ولا تكس نفسها بالورد راسا تبدا تعطيك

[11:48]العطاء فدلفت للمفسرين يقولون الناس مثل هال الشجرات هذه اكو بعض الناس

[12:01]تلقاه في ح حياته لافته خاليه بس عرض وطول واهم وفد ماشش

[12:06]مثل ما يقولون عناوين عريضه طويله اها ولكن عندما تجي ليه ما

[12:17]ورا نتيجه اطلاقا ابدا يعني لا لا عنده نتيجه لا يضر ولا

[12:22]ينفع مو اطلاقا اذا كنت مو هذا الشاعر العربي ترى لما يقول

[12:28]هذا البيت اذا كنت لم تنفع فضر فانما يراد الفتى كي ما

[12:33]يضر وينفع شنو المقصود به المقصود ان المفروض الانسان الى فعاليه ال

[12:38]عمل يعني اذا صار البناء الانسان بالدنيا ما اله عمل ما اله

[12:46]فعاليه شنو قيمته المفروض ان الانسان بحركه بعطاء فاكو نمط من الناش

[12:51]مثل ما قلت لك يعني مظهر مزهر وعالي وطويل وعريض الى اخره

[12:59]بس نتيجه ما وراء هذا نمط لا والله يحب البروج يحب الظهور

[13:08]لكن مقابله شنو مقابله عطاء ثمره اكو ايضا ما ينافي ه هذا

[13:13]يصلح يوازن يصلح هذا بهذا يعني بالوقت اللي يحب ان يظهر تلقى

[13:20]اكو بعض الناس يحب ان يظهر يعني يحب ان تكون صدقته علنيه

[13:23]عندما يتصدق يريد ان يكون علنيه يقوللك انا احب اشته واحد يدعيلي

[13:32]اشتهي الناس هم يشوفوني يسون بي يعني انا ما ما ما اؤثر

[13:35]اني اسوي خير بالسكته لا اشتهي هال المؤسسه اسويها ونفسي تشعر بشيء

[13:44]من اللذه شيء من الراحه لما يمر واحد يقول جزاه الله خير

[13:47]هذا الرجل اسس هال المؤسسه العظيمه بنى ه البنايه بنى هال الميتم

[13:53]بنى هالمدرسه اكو ش نمط من الناس يريد مان شست لكن وراه

[13:56]عطاء ورا عطاء موجود عنده بالوقت اللي يريد لافته عنده عطاء جيد

[14:03]ايضا وان كان لا يوصل الى حد الرياء لان اذا وصل الى

[14:11]حد الرياء راح ينتهي الامر الى ضياع عمله ضياع ثوابه زين اكو

[14:19]واحد لا والله اشبه شيء بشجره التين شجره التين راسا تعطي بهدوء

[14:30]بصمت تلقى اكو بعض الناس عمل بصمت ما تشعر به اطلاقا يسوي

[14:34]الخير يسوي البر يسوي الاحسان وانت مو عارف ان هذا عنده بر

[14:43]او عنده احسان ما يظهر عليه اولا لا يتبجح ولا يحب الظهور

[14:46]في نفس الوقت هو مثال للانسان اللي ينكر ذاته ما يحب ان

[14:56]تكون بصماته واضحه على كل عمل يعمله عنده نكران للذات طبيعي هذا

[15:00]تقدر تعتبر النمط الاعلى تقدر تعتبر النمط العالي اللي في الواقع ا

[15:09]جدواه وعطاء للانسانيه عطاء كبير لا حدود له طيب ها بالنسبه الى

[15:17]التين زين بالنسبه الى الزيتون كذلك هذا الشجر المبارك اللي عبر عنه

[15:25]القران الكريم بانه مبارك فقال والتين والزيتون يحملوه بعضهم على تين وعلى

[15:37]زيتون يعني الفاكه تين التفسير الثاني شنو التفسير الثاني ان المراد بالتين

[15:48]والزيتون لا موقعان الموقع الاول هو عباره عن عما اشار اليه عبد

[15:55]الله ابن عباس في احد نظرياته ييقول المكان اللي رسد عليه سفينه

[16:00]نوح اللي يسموه الجودي هذا يسمى بالتين والزيتون يقول بيت المقدس نبه

[16:11]لي المكان اللي رست عليه سفينه نوح وين يعني احنا لما نرجع

[16:16]الان تاريخيا ونرجع الى ذول علماء الري انا اتخطر احد علماء الري

[16:22]بالعراق وهو احمد شوشه احمد شوسه نشر بحث مطول بان سفينه نوح

[16:31]يؤثر يعني في قول من الاقوال يثر انها رشت على ظهر الكوفه

[16:38]انت الان اللي رايح من عندكم الى زياره اعتقد ممسجد الكوفه اكو

[16:45]مكان منخفض عندنا نسميه السفينه الى الانق هذا المكان الكل واحد ماخذ

[16:50]ابو عن ابوه ابوه عن ابوه هكذا ان هذا المكان هو المكان

[16:58]الذي رشت عليه شنه نوح الاخبار اللي تعالج الموضوع يعني في بناء

[17:03]مسجد الكوفه تقول ايضا مسجد الكوفه رست فيه سفينه نوح يعني احد

[17:06]المعالم اللي تنجار بمسجد الكوفه المكان اللي رست عليه السفينه مكان اخر

[17:16]ان على لبنان على جبل لبنان ايضا نظريه شرحها الرجل ذكر ان

[17:21]احد الاقوال هنا مكان ثالث ايضا اكو روايات ان على القدس النتيجه

[17:26]روايه عبد الله ابن عباس ان الجدي الجودي الذي رست عليه السفينه

[17:35]يسمى بالتين ليش يسمى بالتين شنو العلاقه العلاقه العرب تسمي الحال باسم

[17:43]المحل وتسمي المحل باسم الحال شلون يعني خلي اوضح لك الان مو

[17:50]انت تقرا بالقران بسم الله الرحمن الرحيم او جاء احد منكم من

[17:54]الغائط الغائط شنو يعني احنا لفظه الغائط عل نطلقها نطلقها على ما

[18:02]يخرج من الانسان بينما هي لا موي الغائط المنحدر من الارض يعني

[18:06]النقره كل حفره اسمها غائط وغطى النجود وغيطان النجد المرتفع والغيط الغيطان

[18:15]منخفضات الغائط المنخفض العرب كان الواحد من عندهم اذا راد يروح يقضي

[18:27]حاجته وين يروح يشوف لمكان منخفض يغيب به عن اعين ناس يروح

[18:30]يقضي حاجته بهيه يعني هي طبعا قبل من كانوا رجعيين ولا صاروا

[18:33]تقدميين يوقف قدام عينك ها ويرش على الحيطان ابدا كانه عمليه بها

[18:40]ذوق كانه عمليه بها ما ادري ايش اسميها ها على ايه حال

[18:46]ين كان الغائط هذا يعني يروح انما شمي من باب تشميه الحال

[18:53]باشم المحل ان المحل اخذ هالاسم وين على على على الحال على

[19:01]الشيء الذي يحل فيه فسمي بالغائط والا الغائط المكان المنخفض كذلك هنا

[19:08]لما يقول القران الكريم والتين المفروض بالتين شنو يعني منبت التين يعني

[19:15]المكان اللي ينبت به التين زين المكان اللي ينبت به التين وين

[19:22]اعتقد اذا ترجعون الى المصادر المصادر تثبت ان النجف كانت اك اثر

[19:29]بقاع الارض جرعا للتين والغريب ان المؤرخين يقولون كان على ظهرها مباشره

[19:38]نهر كبير ويزرع عليه التين من الجانبين و مع الاسف شويه ما

[19:44]يتيسر لي اطلع انا ه الكتيب الى الطباعه عندي الخلفيه الحضاريه للنجف

[19:52]قبل الاسلام انا مثبت بها بالارقام ان هال البقعه ترتبط يرتبط تاريخها

[19:58]الحضاري 5000 سنه قبل الاسلام نعم وبها عناصر منوعه من الناس اشكال

[20:03]بها من الناس النجف كانت بها عناصر مختلفه منوعه طيب فهال المنطقه

[20:14]كانت تنبت التين والتين بها بكثره بحيث ينصو ها هالنص وتخطر لعله

[20:20]كتب الدكتور مصطفى جواد بحث كبير جدا في النجف في موسوعه العتبات

[20:26]المقدسه القسم الخاص نجف وذكر الاقوال ومن جملتها انها المنطقه كانت منبت

[20:38]من منابت التين طيب زين هذا التين الزيتون ياه بيت المقدس يعني

[20:43]لان هو ايضا منبت الزيتون جبل ينبت عليه الزيتون زين اذا هل

[20:53]التين والزيتون موضعان بناء على هذا التين والزيتون يعتبر موقعين والتين والزيتون

[20:58]خلاص انتقلت الايه الكريمه قالت وطور سينين السينين باللغه العبريه الجميل او

[21:09]المشجر او المثمر وحده من الثلاثه يطي هال المعنى اللفظه طور شينين

[21:19]الطور طبعا المرتفع اللي يصير دون الجبل يسموه طور النجف ايش كثر

[21:25]ترتفع عن سطح البحر ترتفع 240 قدم زين هذا يطلق عليها اذا

[21:34]طور يصح ان نسميها طور او هضبه مرتفعه وحده من الاثنين يصح

[21:37]زين هل هناك اسناد او دليل تاريخي يدل على ان طور شينين

[21:46]هو النجف طبيعي عندنا روايات روايات متعدده هاي الروايات بها الاسم تسمي

[21:55]منطقه النجف طور سنين زين الامام الامام الباقر صلوات الله وسلامه عليه

[22:02]يقول دفن جدي امير المؤمنين في طور شيناء ويقول صاحب كتاب فرحه

[22:11]الغري صاحب كتاب فرحه الغري يقول ان الامام امير المؤمنين اوصى الحسن

[22:19]والحسين ومن معهما من اصحابه قال احملوني واستقبلوا بي مهب الريح فاذا

[22:30]تعوم اقدامكم تعوم يعني عامت يعني نزلت بالرمل الناعم فادفنوني هناك فهو

[22:44]اول طور سيناء هذه الروايه اذا صحت هي نص بان طور سيناء

[22:48]هو النجف الاشرف زين هذا المكان الحقيقه طور سيناء مكان مقدس احنا

[22:59]نعرف ان مؤرخين يقولون ها المنطقه كان يجلجل بها يعني ما يمر

[23:06]عليهم يومين ثلاثه او اسبوع الا وتصير عندهم زلزله اس مو من

[23:10]النوع القوي مثلا زلزله خفيفه يقول مر بهم ابراهيم عليه السلام في

[23:18]طريقه وين رايح الى مكه مر على هذا الطريق نزل اراح راحلته

[23:25]وضرب خباء يريد يستريح من السفر ذيك الليله لما نزل نبي الله

[23:34]ابراهيم لم يزلزل بهم ما صار عندهم شيء فييوم الثاني هو يبدو

[23:42]ان المكان ارتاح اله اقام ايضا به ايضا ما جلجلو اليوم الثالث

[23:46]اجوا ليه قالوا له انت منذ حللت بين اظهرنا احنا ارتفع عنا

[23:55]الزلزال احنا قبلك ليليه عندنا زلزال الان من حليت بين اظهرنا زين

[24:00]لم يجلجل بنا عليه احنا نطلب من عندك البقاء قال لهم بلا

[24:08]انا ابقى لكن بشرط قالوا له ما هو الشرط قال لهم اشتري

[24:10]منكم البقعه اشتريها واريد من عندكم ان اذا يجيكم ضيف تضيفوه لان

[24:19]يقولون اول من اتخذ النزل للضيف نبي الله ابراهيم ع انا ما

[24:23]ادري يجينا ان شاء الله هذا البحث قد احاول استعرضه زين قال

[24:27]لهم انا اريد اذا يجي ضيف تنزلوه به البقعه وانا على استعداد

[24:32]ان اشتريها منكم ساوموه بايش تاخذها ق انا عندي هال الاغنام هل

[24:41]اغنام خذوها اخذوا من عنده مقابلها 100 نعجه والمئ باللغه النبطيه با

[24:47]والنعجه نقيا 100 نعجه يعني ترجمتها ب نقيا اسم من اسماء النجف

[24:56]بقيا ترجمت 100 نعجه يعني هالمنطقه سريت هنا زين يبدو ان طابع

[25:02]القداسه يسبق مدفن امير المؤمنين بها يعني مو في ايام امير المؤمنين

[25:08]لا طابع القداسه كان من ايام نبي الله ابراهيم ابي الانبياء اقام

[25:14]بها شرفها كرمها جعلها محلا لاضافه زين بعد ذلك هال البقعه هذه

[25:25]الواقع لعبه ادوار مهمه بالتاريخ وبالخصوص التاريخ الثقافي والتاريخ العلمي زين الى

[25:30]ان اجا امير المؤمنين سلام الله عليه اكمل تشريفها لهالمنطقه بيش شرفها

[25:39]بان نقل عاصمته من الحجاز الى الكوفه انت ما تقدر تعتبر النجف

[25:43]وحده هذا مثلث حضاري هو مننا الحيره ومنا الكوفه ومنا ن ترى

[25:50]الكوفه ما كان اسمها الكوفه كان اسمها عاقوله عاقوله مدينه سريانيه وهذا

[25:54]المعسكر اللي بنوه المسلمين بنوه على اساس المدينه الشريانيه الاثار موجوده بنوها

[26:00]على اشاش على اشها على اثارها فكان مثلث حضاري طيب هال بقعه

[26:08]اخذت القداسه اكثر واكثر عندما دفن بها امير المؤمنين سلام الله عليه

[26:15]فكان هذا الوادي محطا علمن لارواح المؤمنين ها ما من مؤمن يموت

[26:24]في شرق الارض وغربها الا ويقال لروح الحقي بوادي السلام مو يقول

[26:35]واحد من الادباء عن هذا الوادي يقول فكم حمحمت حول الغري وانشدت

[26:41]تقدست يا وادي ابن عمران واديا ترابك اكباد تداب وانما نشي مك

[26:49]ارواح تهب عوادي ويقول شاعر معاصر تحيه ايها الوادي الح حبيب الى

[27:04]ربا اليها النجوم الزهر تنجذب يلوح في لابتيها من ابي حسن وجه

[27:11]ومن قسمات منه تختضب ثوت ملايين امال بتربتها الشمرا فهي على ابعادها

[27:19]كثب لو عن ثغور بها نم الثرى لغدت تلك المتال فيها ينبت

[27:28]الشنب يقول ها بقعه لو الثغور اللي اندفنت بها الحلوق اللي اندفنت

[27:33]بها لو تطلع للثراء كان شفت الثر مملوء ثغور مملوءه شنب وجمال

[27:41]لان هذه اخذت ملايين الملايين تكدست فيها التربه لو عن ثغور بها

[27:52]نم الثرى لغدت تلك المطالع فيها ينبت الشنب توحدت طبقات في قرارتها

[27:58]ما تلقى ملك يفترق عن واحد عادي كلها واحد توحدت ها العظيم

[28:06]والغني والفقير والعالم وجاهل مزدحم الاضداد مو يقول ابو العلاء المعري رب

[28:12]لحد قد صار لحدا مرارا ضاحك من تزاحم الاضداد اللحد الواحد تتزاحم

[28:19]عليه الاضداد العبقري ويا البليد العظيم ويا العادي الغني مع الفقير الحاكم

[28:26]مع المحكوم كلها والتراب ما بينها توحدت طبقات في قرارتها وهوم الخصم

[28:36]جنب الخصم واصطحبه اذا اللي اطاه الميزه ياه اللي اطاه المكانه ياهو

[28:44]مدفن الامام امير المؤمنين اج التاريخ انت تعرف التاريخ قصه ويا عل

[28:50]ابن ابي طالب شلونها معروفه يا اخي قصته يعني الحقيقه هذا الرجل

[28:56]يصارع لك الدنيا منذ ولد الى الان معتت ويا الدنيا الواقع ها

[29:03]ما ج تهد الدنيا ولا ج تجوز حال معتت على طول الخط

[29:05]هذا الرجل اجى التاريخ صار بناء يذوب قبره حتى ه القبر هذا

[29:12]ذوبه س هو ما اكتفى عنده محاوله كانت عنده محاوله ان يذوب

[29:19]علي بن ابي طالب فشلت محاولته ما قدرت موشي ولا رادوا رادوا

[29:23]ذوبوه بكل صوره يعني بكل صوره من الصور ارادوا اخفاء قدره اخفاء

[29:32]ذكره ان التاريخ يمر عليه ينشه ما ينوه ب يخلقوا له مقابل

[29:36]مثلا يضع بدل غلط كلها اراد حتى في حياته في حياته المحاولات

[29:44]كانت تصور بالمدينه كان يصير قحط اذا ما صار مطر المن يطلعون

[29:50]يجيبون واحد يردون يستسقون به يطلعون واحد يجيبون العباس بن عبد المطلب

[29:55]تعال تعال خل نشقي ببركتك انت عم النبي هذا دم النبي ولحمه

[30:01]هذا نفس النبي علي بن ابي طالب بنص القران مو القران يقول

[30:05]انفسنا وانفسكم هذا نفس رسول الله شنو المحاوله طبعا المحاوله واضحه ان

[30:10]اضفاء ذب عليه ثوب نسيان وجيب غيره ضيعه شويه فجوا هال المحاوله

[30:19]عينا استمرت شو استمرت ان هذا الرجل يذوب يجون الى قبره اصلا

[30:24]يضيعو تعال شوف عاد شوف لك الروايه يجيك الخطيب البغدادي يقول هذا

[30:30]القبر اللي يزوروه الشيعه بالنجف هذا مو قبر عليه ابن طالب هذا

[30:35]قبر المغيره ابن شعبه طيب مو خلاص كافي يظل على ه القول

[30:38]لا بعد شويه يقول لا قبر المغيره بالسويه مو هنا بعد شويه

[30:43]مثلا لا يقول لا هو يناقض نفسه يقول قبر المغيره تدرون وين

[30:47]قبر المغيره ببغداد بالمدائن اندفن زين الحمد لله تناقضت نفسك تبين ها

[30:55]هذا هو شوف ثلاث اراء شوف محاوله التذويب يجي مثلا من ياقوت

[30:59]الحموي صاحب معجم البلدان وين يقول علي ابن ابي طالب اندفن يقول

[31:06]علي بن ابي طالب اندفن بعكا شايف بعكا اندفن علي بن ابي

[31:15]طالب مو مو مو بهذا المكان يجي منو بعد مؤرخ ثالث مؤرخ

[31:18]ثالث هذا يقول وين اندفن يقول هذا دفن بدمشق بجامع دمشق ابن

[31:25]جبير الرحاله يقول اندفن بجامع دمشق علي بن ابي طالب مدفون بالشام

[31:31]بجامع دمشق شنو هال المحاوله هال التضبيب شنو المقصود من عنده وان

[31:36]كان انا ااكد لك وابيك يعني هذا التضبيب مصلحه انا اكون ممنون

[31:40]جدا ان يكون علي بن ابي طالب الى روايات متعدده مدفون لان

[31:46]يا مكان تصير بروايه يصير خير للناس صدقني ايس شوف انت تعال

[31:50]مر بالدنيا يا مك ب مقام لاهل البيت تلقى يصير رحمه للناس

[31:58]يصير خير للناس حركه وزياره وعباده والتفاف حوله بعدين احنا مو حريصين

[32:03]على ان نحط عليه ابن ابي طالب بقبر لا عل طالب مين

[32:08]حط بقبر اكبر من القبر علي بن طالب علي بن طالب مو

[32:13]فشي يضمه قبر ها مو يقول واحد من الشعراء يقول اخذ الذكر

[32:17]والمحراب ان جن ليله وصنو القنا والشيف ان طلع الفجر وفارش مضمار

[32:31]البيان بنهجه تلاقى البيان الجزل والفكر الغر تزود منه كل عصر كما

[32:41]اشتهى وما زال للدنيا بمز ذخر ستلقاه حيا بالروائع كلها وفي كل

[32:47]شفر من روائعه سطر فان قيل هذا قبره قلت اربع اهذا الكيان

[32:59]الضخم يجمعه قبره ولكنه باب الى معطياته يمد غناه من بشحته فقره

[33:05]الواقع مو احنا مو حريصين ان علي بن ابي طالب اب قابر

[33:12]لا لا اكد لك علي بن ابي طالب اينما حل عطره ها

[33:21]اينما حلت قداسته اينما حلت روحه فهي روضه من الرياض اللي تكون

[33:26]محط لرحمات الله يعني اكد لك يا ريت تدري الان قد قبور

[33:34]للامام علي اكو بالاف قب شكل ا بالهند قبب قبور متده وكلها

[33:39]مصادر خير لدنيا يعني انت اضربلك مثل بسي انا دخلت يوم من

[33:47]الايام الى قبر السيده زينب سلام الله عليها في ش وقت القصه

[33:51]في سنه 50 في سنه 50 اخذ احنا لزياره ومرينا هناك زين

[34:00]تخن القبر ها كبر كلها يمكن ما يتجاوز ال 40 متر كله

[34:07]40 متر وشاع على قبره على على التراب واكو فرد صخره مكتوب

[34:11]عليها اتربه بقعه بالشام طابت لزينب بضعه لابي ترابي فقل للزائرين ان

[34:18]ادخلوها تكونوا امنين من العقاب الصخره وظلت لكشي مبادئ بسيطه اول الامر

[34:30]سنه الثانيه اتخطر حركنا واحد توفي رحمه الله اسمه حجي مصطفى فخر

[34:34]الدين قلنا له اقعد هنا وحط لك فرد ماعون وياه لمر من

[34:38]الزائرين الفت نظر خليه يساعد شويه وفعلا بدانا بدات شويه شويه انتعش

[34:45]الى ان انتهى الى هالنتيجه هذه فاصبح الان معلم من المعالم الحضاريه

[34:51]الضخمه والحقيقه دمشق يعني الان 24 ساعه مملوءه زوار وبنفس الوقت فوائد

[35:03]ماديه وفوائد معنويه وفوائد متعدده لمجرد وجود ضريح من اضرحه اهل البيت

[35:10]بلا شك يعني احنا حتى لو قدر ان تكون هناك عشرات الروايات

[35:17]في قبر الامام امير المؤمنين سلام الله عليه فهو في كل بقعه

[35:21]وجد هو عطاء لكن اللي يؤلم هال المحاوله محاوله التذويب او التضبيب

[35:30]ان يحاولون ان يبينون بان القبر غير معروف وان الناس انما تجور

[35:34]قبرا لغيره والا قلت لك احنا مو حريصين على ان يكون القبر

[35:40]كما انه بالوقت نفسه احنا عندما نقف على القبر ماجي نقف على

[35:42]عظام ابدا ج نقف على مضمون مو ناس رايحين ندور عظم وين

[35:48]مدفون نوقف عليه كما يتصور البعض ابدا انا واقف اقدس مضمون علي

[35:52]بن ابي طالب اكرم مضمونه واذا جرت قبر النبي كذلك اكرم المضمونه

[36:00]انا ما جا مكرم عظام القي عليها التراب ابدا زين ف اذا

[36:05]طور سينين هو هذا المكان الذي دفن فيه امير المؤمنين سلام الله

[36:15]عليه وهو موضع القداسه في نفوس المسلمين ثم الايه اقسمت القسم الثالث

[36:21]قالت وهذا البلد الامين البلد الامين مكه المكرمه واصح الاقوال في امانها

[36:31]ان مهدور الدم يامن بها حتى اللي يهدرون دمه اذا طب الى

[36:40]الكعبه لا يهاج الصيد يلتجئ اليها فلا يهاج كل خائف يدخل الى

[36:45]مكه المكرمه يامن بس مع الاسف هال الامان سلبه الامويون ما ابقها

[36:55]الامان اطلاقا المنجنيقات تعرف ايام عبد الله بن الزبير احرقتها للكعبه الدماء

[37:01]شالت في قلب الكعبه الحرم روع اهل الحرم روعوا ووصل الامر الى

[37:10]درجه من الوحشيه ان يصلبون في المسجد الحرام ها عبد الله بن

[37:13]زبير صلبوه منكوش في المسجد الحرام في المسجد الحرام صلب هو اج

[37:20]الى امه قال الى اسماء بنت ابي بكر قالها انا ذول اعرفهم

[37:23]مو اشراف وراح يصلبوني راح يمثلون بجثتي قالت لان الشات لا يضرها

[37:31]السلخ بعد الذبح الشات اذا انذبحت ما يضر يسلخ وها الشون ب

[37:34]خلي يشون انت ما يهمك هذا المعنى الواقع دفعته او نزل الى

[37:42]المعركه قاتل بعد ذلك صلب تصور الاستهتار بمشاعر المسلمين في قلب المسجد

[37:50]الحرام الدماء الاعتداءات المثله تجري في قلب المسجد الحرام وهذا المعنى هو

[37:58]اللي دفع الحسين الى ان يحل من احرامه يوم الثامن ويجعلها عمر

[38:03]مفرده ويترك يطلع يقول له واحد يتلقاه بالطريق يقول له سيدي بينك

[38:12]وبين الحج سويعات ايام ليش ما اكملت حجك يقول ل ويحك ان

[38:15]هؤلاء طلبوا دمي ولو انا باقي كان استحل حرمه الكعبه بي نعم

[38:23]كان اهرق الدم بالكعبه وانا ما احب ادي حدثني ان هناك كبشا

[38:27]يقتل يستحل حرمتها وفعلا انا كون اصونها للكعبه الله قال لك انت

[38:35]صنتها للكعبه يا واش خ خلي اسوي قبرك كعبه للمؤمنين لاجعلن قبرك

[38:41]كعبه لاجعلنك انشوده في نفوس المؤمنين شلون المؤمنين انت حفظت لهم الكعبه

[38:49]حتى يطوفون بها على قداستها لاجعلن قبرك تطوف به العواطف ها يجول

[38:58]عليك الناس يجولون على قبركم وانت مثلهم الاعلى وبالفعل اصبح قبر الحسين

[39:06]مطاف للعواطف واول من طاف به عائلته عندما رجعت ولاحت لها اعلام

[39:12]كربلاء هرولت الى قبر ابي عبد الله يا نجلي بكربلاء عندك [موسيقى]

[39:31]خبر بقتلانا وما اعلامها ما حال جثه ميت في ارضكم بقيت ثلاث

[39:52]لا يزار مقام ها هنا النام بحده علي ما تدري الصار واشد

[40:18]عنك خذ نه مده يقولها الامام السجاد ع يكفيك الما استعدي الرحيل

[40:28]تقول له الى اين يقول الى المدينه تقول ومن ذا بقي لي

[40:37]بالمدينه منو بعد ظلي واحد بالمدينه حتى ارجع اله يا ناعش بعد

[40:43]تدري ايش غداي شفت ونت وهضم عيالي بعت وبقى من الجل [موسيقى]

[40:59]بالام ايش كانوا اللهم انا نتوجه اليك ونتوسل اليك بوجهك الكريم فرج

[41:12]عنا يا الله يا الله اللهم اعطنا من كل خير احاط به

[41:22]علمك ادفع عنا كل شر احاط به علمك انصر اللهم من نصر

[41:25]دينك واخذل من خذل دينك الله الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولاتهم مع

[41:32]اموات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميعا ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

محاضرة كاملة : والتين والزيتون ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرة كاملة : والتين والزيتون ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة