محاضرة كاملة (حور مقصورات في الخيام) || د. الشيخ احمد الوائلي (رحمه الله)

10 المشاهدات· 23/12/08

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

اذا عجبك الفيديو لاتنسى الاشتراك في القناة + لايك للفيديو (جزاكم الله خير الجزاء❤️🌹)

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا ابن رسول الله [موسيقى] يا ليتنا كنا معكم

[0:26]شي فنفوز [موسيقى] عظيم بسم الله الرحمن الرحيم حور مقصورات في الخيام

[0:55]الحور مشتق من الحور الحور هو عباره عن شده بياض العين وشده

[1:03]شواد العين وهذا المعنى في واقع الامر يتضمن صفه من صفات النشاء

[1:18]التي تخلق غدا في الجنه هاي شويه تستاثر تبه لي ها النقطه

[1:29]ان شاء الله نمر عليها خلال البحث تستاثر بحجم نصف الامه الاسلاميه

[1:37]اللي هي المراه نبلي وهاي احدى المنافذ اللي طبوا من عندها المستشرقين

[1:49]وصار بنائهم يحشدون المراه ضد الاسلام بانه انتم عندكم في حضارتكم كمسلمين

[1:59]بكره ال يتزوج امراه حوريه والمراه شنو مصيرها نعم وتعرف يعني شيء

[2:10]من هفكر العامي اللي يشتغلون به القاعده بداوا يطرحه ولما بداوا يطرحوا

[2:17]بدا ياخذ ثماره بدات تساؤلات انه شنو ه هذا المعنى نمر عليه

[2:22]ان شاء الله تفصيلا خلال البحث اولا ان مساله ان ان الله

[2:32]عز وجل يخلق غدا النمط من النشاء يعبر عنا بان حور ليس

[2:36]معنى ذلك انه غير النشاء الموجوده بالجنه شويه تنبه لي كانه سالوا

[2:46]النبي صلى الله عليه واله قالوا له يا رسول الله ايهما اجمل

[2:55]المراه التي يختار الله لها دخول الجنه اما ذكر عنه القران بانه

[3:01]حور قال المراه التي اختار الله لها دخول الجنه اجمل بسبعين مره

[3:12]من الحور المعنى سالوا عنا الامام سلام الله عليه قالوا له يا

[3:20]ابن رسول الله الايه تقول ولهم فيها ازواج مطهره ازواج غير هذه

[3:29]الازواج قال هي نساؤكم العمس دمس ولكن يبنيه الله عز وجل يعني

[3:34]يتغير تبعا لتغير ذلك العالم لان انت قد هال المعنى يجوز تلمحه

[3:43]احيانا في بعض الايات بسم الله الرحمن الرحيم ونزعنا ما في صدورهم

[3:48]من غل تمل ان الدخول الى جنه يستوجب ان يطهر الانسان من

[3:56]كل ما هو نقص شنو عنده نقص سواء كان على مستوى جسد

[4:05]او على مستوى الروح يطهر من النقش حتى يكون مؤهل لدخول الجنه

[4:09]يعني مو بس مؤهل نفسيا لا مؤهل نفسيا وجسديا حتى اكثر من

[4:18]هذا بعض المفسرين يميل ان معنى قوله تبارك وتعالى حور مقصورات في

[4:23]القيام انه وصف للايه السابقه فيهن خيرات حشان مو خيرات خيرات على

[4:38]قراءه يعني نشاء الدنيا التي يجدد الله عز وجل لها شبابها ويبنيها

[4:44]وحتى يطرحون المفسرين سؤال يقولون ان المراه هنا قد يكتب لها ان

[4:55]تتزوج اكثر من زوج شنو مصيرها يقول الامام تخير بين احدهم فتخت

[5:00]من تريد الشيء اللي اريد ااكد عليه بهذا وان كان ما يالف

[5:07]عندنا مشكله اجتماعيه ولكن يالف مشكله نفسيه الشيء اللي ينبغي التاكيد عليه

[5:13]هنا ان عالم الاخره غير عالمنا فلا نجي نخضع ذاك العالم الى

[5:18]مقاييسنا الموجوده بالدنيا واحنا عندنا مقاييس ننطلق منها في تفكيرنا لا لا

[5:31]نطبق هال المقاييس على ذلك العالم نبه لي والا مثلا اذا قدر

[5:35]ان الله عز وجل ينعم المطيع ويعاقب العاصي اول سؤال يطرح شنو

[5:44]اذا بالمراه انه زوجها مثلا ينتهي الى زوجه اخرى او شنو ذنب

[5:49]الرجل ان زوجته تنتهي الى رجل اخر يرد هذا الاشكال نبه فاذا

[5:56]ورد هذا الاشكال اصطدم بمفهوم القران القران يقول بسم الله الرحمن الرحم

[6:03]رحيم فيها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين ما تشتهي الانفس قطعا الانسان

[6:09]ما يشتهي احيانا ان يفارق من الفها في الحياه اكد لك اكو

[6:17]نمض ما يشتهي الانسان ان يفان واثق واحلف ان رسول الله ما

[6:22]يريد يفارق خديجه زين اامل ان المرء في مثل هذا المورد الا

[6:29]يصطدم هذا مضمون بمضمون القران اذا قلنا ان المراه يمكن ان تكون

[6:37]لرجل اخر او الرجل يمكن ان يكون لمراه اخرى بعدين الا يستلزم

[6:41]هذا النفور عن الدين ان المراه اذا عرفت بان الرجل تشد حاجته

[6:52]من الحور تشد حاجته من الحور اما هي ماذا تبقى اين مكانها

[6:57]هذا الجانب قد تسال تقول اذا شنو يعني في تعبير اخر ما

[7:05]مدى ما مدى توجيه الايات والروايات اللي تنص على ان المرء غدا

[7:10]يمنح كذا من الحور يعطى كذا من الحور اذا ها شلون نوجهها

[7:16]باي معنى لا توجيهها واضح قلت لك لا نطبق مقاييسنا لانه مصادر

[7:22]اللذه عندنا هنا احنا الها طرق نبه قد يكون مصادر اللذه هناك

[7:31]لها طرق اخرى يعني الان الان انت شنو عندنا مصدر اللذه مصدر

[7:35]اللذه عندنا هنا شيء يدخل الى الفم يتذوقه الانسان يعني طعام مثلا

[7:45]او اي لون من الالوان اللي تدخل وتد بها الانسان عن طريق

[7:49]الفم مصدر من مصادر اللذه البصر مثلا الانسان يرى شيء يعجبه مصدر

[7:58]من مصادر اللذه السمع يسمع نغمه تؤ مصدر من مصادر اللذ اللمس

[8:06]تحسبن ان خمسه او سته مو اكثر ها المصادر لكن تعال الان

[8:10]بالدنيا تعال بالدنيا قد تكون المصادر تختلف عند البعض عن البعض الاخر

[8:19]يعني قد تلقى بعض الناس لما تسئله تقوله الا تشييء لنفسك شنو

[8:23]يقوله والله اكل لي اكله دسمه زينه ها او تسال واحد اخر

[8:29]تقول له احسني شء تلتذ ب شنو يقول والله احسن شيء التذ

[8:36]ب ان اشمع لي نظريه علميه او اسمع لي قطعه ادبيه مثلا

[8:40]او قطعه فكريه التذ بها احنا نعرف اهلا الناس بالحياه يختلفون في

[8:51]مصادر لذاتهم هناك شنو هو مصدر اللذه يعني ماذا ينتفع المرء من

[8:56]الحور يعني هل ينتفع منها على مقاييس الموجوده بالدنيا هنا ان المقياس

[9:02]ان يتزوج او بتعبير اخر توفير العامل الجنسي هذا هو لا مو

[9:11]هذا يعني الواقع العالم اللي ندرسه او بالاحرى اذا تطلع على الحضاره

[9:16]الاسلاميه فيما تكتب عن هذا الجانب يميل ذهنك راسا الى ان هناك

[9:25]مصادر للذه اروع من هذه المصادر تشبيك احنا عندنا هنا بالحياه اك

[9:30]يستقذر هال المعنى يعني اكو عندنا هنا ف جمله اعتراضات خلي امر

[9:36]لك بها شويه اولا قد يقولي واحد ليش الائمه نعم كانوا يزوجون

[9:39]اكبر عدد اعطيني مهله شويه ترى مو مساله زواج بدوافع لذه ابدا

[9:48]نبه لي زواج بدوافع اجتماعيه يعني ممكن امراه واحده تؤخذ بهال العنوان

[9:54]الاول والعناوين الاخرى كلها عناوين اجتماعيه نبه يعني انا ااكد لك ان

[9:59]رسول الله صلى الله عليه واله عندما تزوج ما كان ينشد اللذه

[10:06]وهو يتزوج لامراه عمرها 60 سنه ما ممكن يعني هذا اللي يدور

[10:13]اللذه ينشد الابكار هي ناحيه الناحيه الثانيه الائمه سلام الله عليهم عندهم

[10:19]اهداف لخدمه الدعوه ارجوك شنو يعني الامام ما عنده وحده يزوج منده

[10:24]الا الاشعث بن قيش مع العلم الفت نظرك الاشعث ابن قيش اجى

[10:30]عن عن طريق زواج نسميه زواج مقتي شنو معنى زواج المقتي دول

[10:37]اكو جماعه بالجاهليه ولدوا من زواج المقت زواج المقت يموت ابوه يجي

[10:42]الولد ياخذ زوجه ابوه شويه زين هذا انولد من هذا من هذا

[10:50]النوع بالاضافه الى ان هذا البيت بيت مملوء مشاكل زين يجي ليه

[10:56]الامام يتزوج من عنده او يزوج ابن الحسن منه على اي استناد

[10:59]شنو الدوافع واضح ان الدوافع توطئه لخدمه الدعوه واضح انها الازاحه عن

[11:05]الطريق لان هذا الرجل تحت تصرف 100 الف او 120 الف حتما

[11:11]هذا يمكن ان يقف عقبه وبالفعل خلق عقبه خلق عقبه يوم التحكيم

[11:19]في واقعه صفين هو احد الذين اثاروا المشاكل في موضوع التحكيم ها

[11:24]ف المساله اذا اكو زواج بدوافع غير الدوافع اللي نعبر عنها اشباع

[11:33]جنسي زين ها ناحيه الناحيه الثانيه ان موضوع الانتفاع غدا من هذا

[11:46]النمط من المخلوقات يعني ما مو معلوم انه منحصر بهذا الجانب لا

[11:52]قد يكون اكو جوانب اخرى هاي الجوانب الاخرى ما تستلزم ما يتعارض

[11:58]مع القران لان قلت لك اذا افترضنا ان المرء يكفى من الحور

[12:06]معنى ذلك اننا حشدنا فد نص من المجتمع الاسلامي ضد هال المعنى

[12:11]لا فارجع للايه طيب خلينا نرجع اذا تعبير بانهن حور والقصد من

[12:25]كونهن حور نعم اعطاء المرء صوره عما عد الله عز وجل له

[12:29]غدا بين يديه من عطاء لانه اللي يده شنو اللي يايد الروايه

[12:35]اللي تقول يعطى المؤمن ما لا عين رات ولا اذن سمعت ما

[12:43]لا عين رات اذا قصت مرا يضاجعها هنا هنا اكو يقدر يضاجع

[12:51]امراه هنا ها العين رات هنا والاذن شمعت اذا لابد فشيء خارج

[12:57]عنها النطاق نطاق سمع الاذن ورؤيه فشيء اسمى من هذا وهذا الشيء

[13:08]الاسمى من هذا شنو ان الانسان احيانا قد يلتذ بالقرب بالقرب من

[13:13]الله لذه لا تعادلها لذه فعلا فعلا لذه يعني ارجوك احنا ج

[13:21]نقرا في سيره فلان من العرفاني وفلان من العرفاني هذا كان اذا

[13:30]جن عليه الليل نعم ما ياوي الى مضجع ابدا عند لحظه من

[13:34]اللحظات في محرابه تساوي 100 امراه يضاجعه نبه موجود هذا في تاريخ

[13:42]اشخاص وروح بعيد حتى ناس عاديين كانوا يستقرون ها اللذه العاديه ابو

[13:46]مسلم الخرساني كان معروف عننا انه ما يضاجع اهله بالسنه الا مره

[13:50]واحده قالوا له ليه قال هذا جنون وحسب الرجل ان يجنب السنه

[13:57]مره واحده نعم فتامل اكو نمط من النفوس من هالنوع يعني كنموذج

[14:01]يمكن ان يقدم لنا ما اريد اقول انا هذا خلاف الفطره الانسان

[14:08]تحتاج المراه والمراه تحتاج الرجل لكن مو يتحول الى اداه بهيميه يعني

[14:13]مو من حصره وسائل اللذه هنا قد تكون وسائل اللذه عن طرق

[14:21]اخرى نبه لذلك عبر القران الكريم حور ثم انتقل قال مقصد زين

[14:32]مقصورات يعني شنو مقصورات يعني مقتصرا على ازواجهن شنو معنى مقتصرا على

[14:46]ازواجهن يعني باي معنى يعني احنا عندنا هنا اي لذه من اللذائذ

[14:50]ما نملك السيطره عليها او بتعبير اخر كل ما نسميه عندنا كل

[14:58]شيء عندنا في اصطلاح نعبر عن بان لذه او نعبر عننا بان

[15:01]نعمه او نعبر عننا بان حطام ما نملكه ما نقدر نسيطر عليه

[15:08]الى اخره شلون يعني مدرين انا ها داري اللي قاعد بها ها

[15:13]راح تبقى الي داري لا ما تبدر ممكن وانا حي تنتقل من

[15:22]ايدي وممكن لا والله مو انا حي انا رحت من واحد قعد

[15:27]بقد يكون الد اعدا قد يكون ال ان ذاك القصر الذي داعب

[15:36]الفق وخرج له الملوك سجودا هتف الورق في دراه ينادي اين من

[15:47]صير الملوك عبيدا رو اخذ غيرك زين الاموال اللي بيدي تقدر انت

[15:52]تحلف ان اموالك تبقى بيدك الى بكره اعتقد واحد ما عنده فكر

[15:55]يعني ما يحترم فكره ان يقول انا عندي وثوق بكره تبقى هال

[16:01]الاموال عندي مدرين ما ادري ماذا يجري اي لذه من اللذائذ نعم

[16:09]الان الانسان مانوس بزوجته ايش مدري يعني ان هذا لحظه وانقضى عليه

[16:14]ملك الموت وانتهى الامر وانتقلت الى غيره مو تصور هالصوره اللي يرسمها

[16:19]لنا الامام امير المؤمنين سلام الله عليه يقول حب العرني وقف على

[16:23]القبور سمعته يقول السلام عليكم يا اهل التربه السلام عليكم يا اهل

[16:34]الغربه السلام عليكم يا اهل الوحشه اما الديار فقد سكنت واما الاموال

[16:41]فقد قسمت واما النشاء فقد زوجت هذا خبر ما عندنا فما خبر

[16:51]ما عندكم وهذا المعنى الواقع لما يعبر القران الكريم مقصورات نستفيد من

[17:02]ه التعبير نستفيد من ه التعبير انه ماكو فراق يعني لقاء لا

[17:09]فراق بعده وهذا هو معنى الخلود وسيدنا ما يؤكد هال المعنى هذا

[17:14]اولا يفيد معنى الخلود وثانيا يفيد معنى الطمانينه النفسيه الانسان اذا اعز

[17:26]بشيء ما يريده يطلع منه ما يريده يخرج من اي ها اذا

[17:34]اطمان اله يكون اكثر اطمئنان ان هذا مو من الاشياء اللي يمكن

[17:38]ان تخرج عنك لا ستبقى مقصوره عليك مقصوره الك ها تنعم بها

[17:45]وهي تنعم بك فيعبر عنها مقصوره مقصورات على ازواجهن حور مقصورات وين

[17:54]في الخيام ز في الخيام ليش تفتي بالله شوي لهالنقطه جمله من

[18:03]الكتاب يقولون اول بيت عرفه الانسان على وجه الارض هو الخيمه اول

[18:14]بيت يعني الانسان عندما بدا عندما بدا يتوطن هذه الدنيا ا ما

[18:20]كانت عنده ادوات حتى ينحت الجبل ولا اكو عنده ادوات حتى يبني

[18:29]كان اي شر شيء افرض ورق شجر ياخذه ويتخذ له منه عريش

[18:33]اشبه شيء بالخيمه ثم تطور بعد ذلك الى قطعه من القماش او

[18:41]من الوبر او من الشعر فنش الخيمه فاول ما ابتنى الانسان الخيمه

[18:47]وظل بالخيمه وتحولت عنده مع الزمن تحولت عنده مع الزمن الى حاجه

[18:57]نفسيه اصبحت جزء يعني الان احنا عندنا اكو نزعه في قراره الانسان

[19:01]ان يحصله على بيت يسكنه يريد له بيت سابقا لما كان هذا

[19:10]البيت كانت نزع النفسيه تميل الما الى البيت والبيت كان مقصور على

[19:16]الخيمه فكان ينجع الى الخيمه هي محببه اله وظل هذا المعنى يرتبط

[19:21]بنفسه ارتباط مباشر حتى ولو راح الى بنايه ضخمه هل المعنى يتوق

[19:30]اله انت ملاحظ السال الكويتيين عندهم هالعاده هي ها لاحظها راسا ويبني

[19:35]له خيمه ويقعد مع العلم الحمد لله ممنوحين بيوت قد يكون في

[19:42]غير مكان ماكو مثل لكن مع ذلك هو تلقاه تواق الى هذا

[19:45]هذه نزعه بال اعماق متسلسله اتخطر ميشون بنت بجدل هي زوجه معاويه

[19:57]ميسون كانت بحمص ومن وسط مسيحي هي مسيحيه هي ام يزيد زين

[20:01]يزيد نشا نشاه مسيحيه ولذلك كان مرتبط ارتباط مباشر بالخمر ما ما

[20:11]يكاد يفارق الخمر ها فهذه المراه بالرغم من انها نقلت منين نقلت

[20:22]من الخيام اللي موجوده ببادي حمص الى قصر الخضراء وقصر الخضراء كلف

[20:30]بيت م كما ينص بعض المؤرخين يقول حمل 18 ع بعير ذهب

[20:37]وفضه انفقت على بنائه طيب بعدين هو حولوه الى سجن هذا هذا

[20:41]قصر الخضراء نشات بهذا القصر بس ما كانت تهدا اصلا ما مرتاحه

[20:50]للقصر بالمره تدخل الى وتشعر بالضيق تشعر بالسام الى ان طبع ليها

[20:55]معاويه يوم من الايام سمعها تردد هذه الابيات لبيت تخفق الارواح فيه

[21:02]احب الي من قصر منيف تخفق الارواح الخيمه يعني الريح يطب بها

[21:08]من كل جانب من اليمين الشمال الجنوب كل جهاتها ها تقول هاي

[21:16]الخيمه اللي يجي بها الهواء من كل مكان ارتاح الى انا ما

[21:20]اختنق ببيت بين جدران لبيت تخفق الارواح فيه احب الي من قصر

[21:32]منيف وكلب ينبح الطراق دوني احب الي من قط الوفي واكل كسيره

[21:38]في كسر بيتي احب الي من اكل الرغيف ولبس عباءه وتقر عيني

[21:48]احب الي من لبش الشفوف وخرق من بني عمي نحيف احب الي

[21:54]من عجل علي ف قال ما رضيت حتى جعلت عجل طلقها والحقها

[22:02]باهلها موضع الشاهد ان كانت تتوق في قراره نفسها الى الخيمه هذا

[22:13]المعنى مو غريب عن النزعات اللي تحدرت كاميرات اجتماعي تحدرت من ازمان

[22:20]سالفه وتحولت تقريبا الى حاجه نفسيه يتوق اليها خصوص اللي ناشئين واللي

[22:27]نزل القران عليهم يريد يجيب لهم صوره مشتقه من محيطهم يقربها الى

[22:36]اذهانهم لان الروايات تقول ان الخيمه التي تنصب لهم من لؤلؤ هس

[22:41]تيجي بعض التفاسير يعني قد تتدخل احيانا اصابع بعض المفسرين اللي عليها

[22:49]الصبغه الاسرائيليه احنا ها مصيبتنا التفاسير اللي عندنا مع شديد الاسف تاثرت

[22:57]باراء من دخل الى الاسلام من الاحبار ذول الاحبار اللي طبوا للاسلام

[23:07]نقلوا فكرهم ولذلك تلقى اكو روايات خصوصا بالتفسير اكو عندنا بعض المؤلفات

[23:13]من الضروري اعاده النظر بها تفسير الطبري انت ما جيت تقرا كتاب

[23:16]تفسير لا جيت تقرا فت خزانه عبريه خزانه عبريه نبي وكذلك التواريخ

[23:26]اكو عندنا تواريخ كثيره واكو عندنا ماثورات كثيره انا اشرت قبل ايام

[23:32]حتى بعض الادعيه عليها علامه استفهام يعني تعرف ها الادعيه غريبه تلف

[23:36]نظرك يعني تلقى بها اصابع اصلا ما تلتقي مع نغمه الاسلام ولا

[23:46]مع الذوق ولا مع النص الادبي في عرف حضاره الاسلام ما تلتقي

[23:51]ف يجي يقوللك ها الخيمه طولها 80 ميل عرضها ما شغل به

[23:59]هذا الحكي ها يعني على الاجمال احنا ناخذ ما ورد في القران

[24:03]الكريم وما ورد على السنه المعصومين من طريق صحيح لان مثلا ا

[24:13]اكو تنوير المقباس لابن عباس تفشير ينسب لعبد الله بن عباس بحكي

[24:18]عجيب غريب وعبد الله بن عباس تلميذ الامام علي والله هي مصيبه

[24:25]يعني اذا كان هذا صدق مشكل ما ممكن الامام علي مو هالشكل

[24:28]ها ولا ممكن هذا ان قبله اكو اشياء مثلا روايات عجيبه غريبه

[24:36]فيما وراء الطبيعه روايات ما مقبوله اطلاقا يعني بها حكي ما ما

[24:42]تسعه حتى عقولنا حتى لو صدق ها ما ينبغي ان ينكتب لان

[24:51]بعثنا معاشر الانبياء لنكل الناس على قدر عقولهم المساله لما اريد انقي

[24:59]الناس و يلتقي هالنص مع قدره الانسان على الاستيعاب لان الله عز

[25:04]وجل ما يكلف ل عقل اكبر من طاقته ما ممكن عقل اكبر

[25:07]من طاقته الله ما يكلم ارجع للايه اذا الخيام ها هي عباره

[25:20]عن هذه القطعه التي تبنى تشد باو تد ومن تحتها عيدان واللي

[25:25]يشتغل بالخيم شو يعبرون عنه خ خيام نبه ومن هنا كان عمر

[25:35]ابن ابراهيم الشاعر المعروف الخيام هذا كان يشتغل ببيع الخيام كان يبيع

[25:40]الخيام وهذا يحط ايدنا على شيء ان العلماء ربما كثير منهم كان

[25:50]يجمع بين المهنه نعم وبين طلب العلم الخيام عندنا في تاريخنا كثير

[25:53]انا اشرت لك الى الشهيد الثاني شلون كان ها المقداد الشيو من

[26:01]تلاميذ العلامه الحلي من اساطين العلماء كان يبيع السيور الجلود نعم و

[26:07]يعتاش من عده ويمارس طلب العلم المهم ان الخيام هذا الرجل كان

[26:16]غايه غايه في العمق الفلسفي رجل حكيم وفيلسوف ومن كبار علماء الفلك

[26:24]والهيئه بالاضافه الى كون من كبار الادباء صاحب الرباعيات المشهوره نعم هذا

[26:37]توفى سنه 517 يعني في بدايه القرن السادس الخيام الواقع الرجل ارغب

[26:43]ما طول مريت بالموضوع ان اصحح بعض النظريات الماخوذه عننا لان ترى

[26:48]كثير من الناس لما يسمعون رباعيات الخيام يقوللك هذا يختي كانان واحد

[26:54]خليع هذا يعني ما عنده الا خمره ها لانه هذا معظم رباعياته

[27:00]تلقاها تغزل بمراه وتغزل بخمره وهذا بعدين عنده رباعيات ايضا موضع استهزاء

[27:07]وتشكيك ها عند ربعيات تلفت النظر مو مثلا مو يقول يقولون حور

[27:17]يقولون حور بالجنان ولذه وانهار من ماء وانهار من خمري اذا اخترت

[27:27]حوراء هنا ومدام فما الباس في ذا وهو عاقبه الامر اامل يعني

[27:35]هلون تستشف من عنده سخريه تستشف من عنده ان يقول الله يطي

[27:43]بالجنه عرق انا ليش ما اشرب عرق هنا يعني يقوللك هحكي يعني

[27:46]مو تر الرجل مو هكذا وال الواقع وجهين وجه ان كان يمزح

[27:59]ووجه ان لا دور من التشكيك مر بي كاغ لب الفلاسفه هذول

[28:04]يمرون بادوار من التشكيك ثم بعد ذلك ينضج ويميل والا ارجوك هذا

[28:11]الخيام انا اقدر اعتبره بعيد عن الله عز وجل ها شو يقول

[28:21]له مو هذا الرجل اللي يخاطب الباري تنبه له شوي بالله يقول

[28:29]لربي او عدتني ربي او عدتني بان جزائي لذنوبي العقاب والنيران فتعجبت

[28:40]من وعيدك هذا وانا بكتنا هه حيران ا عذابي بموطن منك يخلو

[28:52]دلني اين اين هذا المكان ام ام مكان تحله حال حيث ما

[29:02]انت رحمه وحنان ملاحظ هال الروعه ها ها يقوله وين انت مواعدني

[29:07]تعذبني بيا مكان تعذبني تعذبني بمكان انت مو موجود به ماكو مكان

[29:11]انت مو موجود به تعذبني بمكان انت ب مستحيل المكان اللي انت

[29:19]بيه يصير به عذاب ها كمل هالروح الروح الايمانيه الرائعه هاي الروح

[29:24]الايمانيه الرائعه اللي كان تتجلى في جمله من رباعياته في جمله من

[29:37]اتجاهاته انت في كل ذره بكياني رحمات وحكمه وجلال صغتها من هوا

[29:50]فذابت ببعض فهي حب والفه ووصال اترى ايها المهيمن يا يا من

[30:02]انت في كل ما خلقت جماله تدخل النار ذره حملت وجهك هت

[30:09]ان ذاك محالي يا رب رحمتك يا رب رحمتك ما ممكن رجل

[30:19]كهذا نعم يعبر عنا بان انشان مثلا منحال او انشان بعيد عن

[30:24]معا الله يو دور مر بي ها ي لا احيانا بعض الشعراء

[30:30]قد يهج قد قد قد تمر عليه شيء من هالنوع هذا يشخر

[30:37]مثلا لظرف طارئ والا فالرجل اقوى ايمانا من ان يوصم بالالحاد او

[30:43]يوصم بالانحلال وحتى لو قدر ان نحله في يوم من الايام وت

[30:50]اعود اذا الخيام هي نجعه في عمق الفرد اللي تقريبا بهالمنطقه و

[30:58]متحضره الى كاميرات اجتماعيه ولذلك القران الكريم اللي يقرب المعنى الى اذهاننا

[31:04]يقول حور مقصورات في الخيام ثم انتقل قال لم يطمثهن انس قبلهم

[31:20]ولا جان شويه التفت لي بالله هنا اكو وجهين وجه من الوجوه

[31:25]تميل الى جماعه من المفسرين شنو هو ان لم يطمثهن انس لان

[31:33]الطمس شنو المقصود به طمس يعني ازاله ازاله عذريه المراه نعم اللي

[31:41]يعقبها خروج الدم زين هذا الطم لم يطمثهن انش قبلهم ولا جان

[31:48]اي كثير من من من يذهب الى ان الجواز ان يتزوج الجني

[31:56]من الانسيه وبالعكس الانسي من الجنيه هذا المعنى كان بالجاهليه كان عقيده

[32:07]عند العرب كانوا يتصورون ان البعض امه جنيه ها حتى لما يجون

[32:16]الى بلقيس بلقيس اللي اجت الى سليمان نعم من اليمن يقولون ها

[32:24]امها جنيه زين هذا المعنى تلقاه في كثير من التفاسير ومثل ما

[32:28]قلت لك اذا وترجع ال اليه بصمات يهوديه ها يعني من الفكر

[32:32]اليهودي موجود هذا هذا ما يصير ليش ما يصير ما يصير لاسباب

[32:44]واحد منها الاسباب الايه تقول خلق لكم من انفسكم ازواجا يعني من

[32:49]جنسكم ثانيه الانسان مخلوق من طين وهذا مخلوق من نار مو ققول

[32:59]خلقتني من نار وخلقته من طين الثالثه كيفيه كيفيه انتفاع الانس بالجن

[33:10]والجن بالانس معنى ما تطرقت اليه الشريعه من قريب او من بعيد

[33:15]واحنا ما مكلفين بان ه المعنى نعم نؤمن به ابدا هذا المعنى

[33:23]بعيد عن التصور اذا لم يطمثهن انش قبلهم ولا جان يريد يقول

[33:27]ان كل واحد زوجته راح تكون مقصوره عليه وزوجه الجني المؤمن نعم

[33:38]لم يطمث غيره من الجن وزوجه الانسي المؤمن لم يطمث غيره من

[33:45]الانس هذا المعنى لم يثن يعني هذا اغلب المفسرين على هذا المعنى

[33:52]ان هذا الى زوجه تقتصر عليه ويقتصر عليها يكون الى اشباع في

[34:02]زوجته هذه طيب انتقالا من هنا احنا عندنا انا اليوم احب اختم

[34:06]بالزهراء سلام الله عليه مو احنا نعرف ان الحور هذا المعنى اخذت

[34:15]من الحور انتقالا من هنا الامام امير المؤمنين سلام الله عليه اختار

[34:23]الله له حوراء انش نعم منو هي فاطمه ها صلوات الله عليها

[34:29]خل شلون يعني اولا خلي الفت نظرك واضع اييدك على بعض الروايات

[34:35]لما كثروا الخطاب اللي خطبوا فاطمه من النبي صلى الله عليه واله

[34:40]تكاثروا من مختلف الصحابه والنبي يقوللهم ان امر فاطمه ليس بيدي بيد

[34:48]الله عز وجل انا انتظر امر السماء امر السماء كل حتى الخلفاء

[34:52]خطبوها فردهم النبي نعم قاللهم امرها مو بيدي ال ان جاء علي

[35:03]بن ابي طالب خاطب راسا رسول الله صلى الله عليه واله بدون

[35:08]تامل قال له انا يعني ما اريد بالتعبير اخر ما اريد احملك

[35:16]جميل ربي امرني بذلك ها من يروي ان الذي خطب يقول الله

[35:20]كان وليها والذي خطب جبرائيل والذين حملوا النثار الملائكه و مو احنا

[35:28]نروي ترى لا مو بس احنا نروي لا انا اذكر لك اللي

[35:30]يحب اطي عشرات المصادر من كتب المذاهب الاسلاميه الاخرى مثلا تقدر تراجع

[35:42]الصواعق لابن حجر تقدر تراجع تاريخ الخطيب البغدادي نزهه المجالس مثلا ل

[35:51]الصفوري اسد الغابه للجزري لابن الاثير اللي يحب اعطيه عشرات عشرات اعطيه

[35:57]من المصادر ومن المفسرين عندما ياتون الى تفسير قوله تبارك وتعالى اولئك

[36:04]لهم طوبه وحسن ما في في هذا المورد ينص على ان الذي

[36:13]نصب اي هناك منبرا وخطب جبرائيل والولي هو الله عز وجل وزوجها

[36:20]ها هذا المعنى اللي ياخذه احد الادباء نصب الجليل لجبرائيل من في

[36:28]ظل طوبه من متون زبر جدي شهد الملائكه الكرام وربهم اكرم بهم

[36:38]وبرب من شهدي وتناثر الطوب عليهم لؤلؤا وزمرد متتابعا لم يعقد اللهم

[36:47]صل على محمد وال محمد زين اما النثار النثار ارويل لك ما

[37:02]رواه بعض الصحابه عن النبي صلى الله عليه واله بلال ابن حمامه

[37:07]هذا يقول كنا جلوسا في مسجد النبي صلى الله عليه واله وطلع

[37:17]علينا رسول الله ووجهه مشرق بالنور الل صل على محمد وال محمد

[37:26]فقلنا يا رسول الله ما هذا النور سرك الله فيما اعطاك وقام

[37:31]لعبد الرحمن بن عوف قال له يا رسول الله ما هذا النور

[37:39]قال بشاره جاءتني من ربي في اخي وابن عمي علي قال وما

[37:49]هي قال وما هي قال انه بشرني بان الله امر طوبا ان

[37:54]تحمل صكاك ورقا بعدد محبي علي ابن ابي طالب فاذا صار يوم

[38:02]القيامه نادى مناد اين محبوه فياتون ويدفع لكل فرد منهم صكا بخلاصه

[38:16]من النار اللههم صل على محمد وال محمد واللي يحب شويه ياخذ

[38:21]مصادر اكثر خلي ارشده الجزء الثاني من الغدير للعلامه الاميني قدس الله

[38:26]روحه الطائره نعم في على ما اتصور الصفحه 315 شوفه وشوف المصادر

[38:35]من كتب المذاهب الاسلاميه بالعشرات نعم مو بس احنا نرويها اذا اختار

[38:41]الله عز وجل لهذا الرجل اختار له احتفال بالشماعه واختار له بعد

[38:51]امراه حوراء ان شيه لان النبي ليله اشر به يقول اطعمني جبرائيل

[39:01]من فواكه الجنه وامرني اذا نزلت الى الارض ان اضاجع خديجه فحملت

[39:06]بفاطمه فكنت اذا اشتقت الى رائحه الجنه اقبلها واشم وبالفعل كان رسول

[39:18]الله صلى الله عليه واله اذا اراد يطلع للصلاه وين يمر اول

[39:26]ما يمر يمر على دار فاطمه اول ما يمر يوقف على باب

[39:32]البيت يشيح انما يريد الله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل

[39:38]البيت ويطهركم تطهيرا اجلسوا يا ال محمد للصلاه ينبههم ويذهب الى محرابه

[39:48]من بعد صلاته من بعد ما يفرغ من تعقيب النبي يرجع اذا

[39:56]رجع ايضا مروره على دار فاطمه يوقف بالبيت يصيح اتاذن لمحمد بالدخول

[40:05]اطلع لفاطمه تقول لاب البيت بيتك الحره ابنتك هذا بيتك انت احنا

[40:13]كنا من رشحتك من عطائك يقول بني هكذا امرني ربي يقف على

[40:21]تلك الباب ها يستاذن يا الله يدخل على هذه الباب يستاذن يلا

[40:31]يلج الى هذه الدار ثم لا يبرح حتى يقبل فاطمه وين اول

[40:40]وجه يراه اذا رجع من الشفر وجه فاطمه واخر وجه يفارقه اذا

[40:45]اراد ان يخرج وجه فاطمه ليطبق جفنيه وصورتها عالقه في ذهنه هكذا

[40:53]كان نعم وخرج رسول الله من الدنيا وفي عينيه لفاطمه صوره باكيه

[41:01]احتضنته في لحظاته الاخيره واشبعتني طلع وترك هذه الوديعه عند الامه تركها

[41:13]بضعه منه من اذاني فقد اذاها ومن اذاها فقد اذى الله وظلت

[41:23]هذه الوديعه من ايش قد عاشت من بعد رسول الله عاشت من

[41:30]بعد 75 يوم او 90 او 40 على روايات ها شلون قضتها

[41:37]ل هالفتره قضت هذه الفتره بالاش باللوعة [تصفيق] [موسيقى] [موسيقى] ا من

[42:08]البك ما يا مل [موسيقى] بابا هشل دله حين بالشجره [موسيقى] تظل

[42:38]عمده وعليها ا قطعوها طاقت المور من عدا الحبو م ولد العلا

[42:57]قال وتن بشا وعن وطن جد طلع عن وطن عزها طلع ترجع

[43:15]من القبر بيدها حسن وحسين ايضا تقعد بالدار تندبه الى ان يجن

[43:24]عليها الليله مر على عبد ضربني يا ابويا من صطر لقا عذبني

[43:52]من الناش ما واحد حشمني تضم ه الالام ها كلها تكفيها عن

[44:03]علي بن ابي طالب ولذلك اكدت عليه قالت له طلعني بالليل اذا

[44:09]هدات العيون فعلا اخرجها الامام امير المؤمنين وما اشرك احد وياه ارجع

[44:18]المشيعين وانزلها وحده بالقبر هال التراب ورجع للدار تدري ايش وقت طلع

[44:24]لها طلع لها اليوم الثاني الليله الثانيه اجا وحده الى القبر جلس

[44:30]على قبر فاطمه الدار وحشه صار ي يا نور عين را حوان

[44:57]عقب حسن وحسين مالي وق على القبور [موسيقى] ملمه قبر الحبيب فلم

[45:20]يرد جوابي حبيب ما ك لا ترد جوابنا ف نشيت بعده بسم

[45:39]الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب

[45:48]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[45:57]امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه

[46:09]ويكشف السوء ربي نتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء

[46:17]وبكلماتك التامات ارحمنا واهلنا يا الله يا الله اللهم انا نسالك من

[46:27]كل خير احاط به علمك ونعوذ بك من كل شر احاط به

[46:29]علمك اللهم لا تخرجنا من هذه الدنيا حتى ترضى عنا الاخوه تقبل

[46:40]عملهم المؤسس تغمده برحمتك والى روحه وامت الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع

[46:48]ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

محاضرة كاملة (حور مقصورات في الخيام) || د. الشيخ احمد الوائلي (رحمه الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرة كاملة (حور مقصورات في الخيام) || د. الشيخ احمد الوائلي (رحمه الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة