محاضرة كاملة : (الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

9 Views· 21/12/30

منتظر الوائلي
1 Subscribers

In Lectures

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . قناتي على التلكرام لنشر فيديوهات د. الشيخ احمد الوائلي :https://t.me/muntazir_rf200 . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا [موسيقى] مولا يا ابا عبد الله

[0:20]صلى الله عليه يا ابن رسول الله [موسيقى] يا ليتنا كنا معكم

[0:48]سيدي فنفوز [ضحك] فوز عظيم الله يعلم ما تحمل كل انثى وما

[1:08]تغيض الارحام وما تزداد الايه الكريمه فيها اجابه على بعض التساؤل اللي

[1:22]ولد مؤخرا كانه كثير من الناس يقول الان سونار يبين لنا شنو

[1:29]المراه تحمل ذكر او انثى بينما الايه تكاد تقصر علم الاجنه على

[1:41]الله يعني انه ما حد يعرف موضوع الاجنه الا الله شلون يعني

[1:45]هذا مو تناقض انه الان احنا نلاحظ بعض الاجهزه الحديثه تحدد المراه

[1:49]ايش تحمل شويه تنبه لي هذا الاشكال خلي نشوف الجواب على السؤال

[1:59]على الاشكال شنو اولا علم الانسان علم باسباب يعني افرض انا او

[2:13]انت او اي شخص اخر احنا علمنا باسباب شنو معنى باسباب يعني

[2:18]مثلا افرض هاي التربه اريد اعرف ان ها يصير بها زرع التربه

[2:25]او ما يصير بها زراع اذا اردت اعرف هال المعنى هذا متاج

[2:31]انا احلل التربه اخذ التربه الى مختبر احلل عناصرها شنو هي مكونات

[2:41]التربه شنو هي يا ترى التربه تحمل استعداد للنبات او لا بينما

[2:47]الله عز وجل علمه بالنسبه الى الاشياء علم مباشر ما يحتاج اسباب

[2:55]نبه انا افتقر الى سبب استاذ يدرسني يقول لي العنصر الفلاني بالتربه

[3:01]يساعد على النبات والعنصر الفلاني ما يساعد بينما الباري عز وجل ما

[3:07]يحتاج الى الاسباب راسا علمه ذاتي ها من ناحيه ومن ناحيه الاسباب

[3:14]قد تخطئ شلون يعني قد تخطئ الاسباب يعني احيانا بعض الاسباب اللي

[3:22]نتصورها توصل الى نتيجه ها الاسباب قد تغلط واذا غلطت نعم تؤدي

[3:32]الى كارثه بينما الباري عز وجل ما عنده سبب من الاسباب حتى

[3:36]يغلط علم عين الواقع يعني ما اكثر ما تغلط الاسباب طبيب مثلا

[3:45]متمرس قاضي عشرات السنين ودارس مثلا سنين طويله ومع ذلك احيانا يغلط

[3:52]في تشخيص المرض لان الاسباب اللي عنده غلطت لما غلطت الاشعه اتها

[3:59]صوره غير صحيحه مثلا تحليل الطا مثلا نسبه غير صحيحه تغلط الاسباب

[4:04]الباري عز وجل ما عنده سبب من الاسباب حتى يمكن ان علم

[4:13]يخالف الواقع علمه عين الواقع ومباشره اي وحده اثنين الجنين مو بس

[4:19]شكله او نوعه المطلوب معرفته يعني احنا مثلا مو نتوق بس الى

[4:28]معرفه ان الجنين ذكر او انثى هذا افرض الان التصوير يمكن يبينه

[4:36]لكن التصوير يقدر يبين ان هذا الجنين راح يطلع مثلا جميل او

[4:46]قبيح لا يقدر يبين للتصوير ان هذا راح يكون شقي او سعيد

[4:50]في المستقبل النتيجه اللي راح ينتهي الها شنو هذن اشياء ما يقدر

[5:02]التصوير ولا يقدر يجيبهن علم الانسان ابدا الباري عز وجل خواص الحمل

[5:08]كلها يعني ان هذا بالاضافه الى كونه ذكر او انثى هذا الجنين

[5:13]الله عز وجل يعلم ان هذا راح يكون شقي او يكون سعيد

[5:22]طبعا باختياره بعمله المختار راح ينتهي الى السعاده والى الشقاء راح ينتهي

[5:28]الى نفس كبيره يو الى نفس ضيقه يعني هذا راح يكون افقه

[5:37]افق واسع يو لا افقه افق ضيق اذني اشياء كلهن العلم الانساني

[5:42]ما يقدر يوصل لن لكن علم الله عز وجل لا ينتهي اليهن

[5:50]يعلم علم الله تبارك وتعالى ينتهي الى هذه الاشياء باجمعها الله عز

[5:55]وجل يعرف ان هذا راح يكون مثلا واسع الصدر او هذا ضيق

[6:02]الصدر او هذا شقي او هذا سعيد الامور كلها هالتفاصيل علم الله

[6:08]تبارك وتعالى ينتهي اليها زين ها اثنين ثلاثه الله عز وجل بالنسبه

[6:22]الى الاسباب اللي الانسان يتوصل بها الى المعرفه هي مو مخلوقه للانسان

[6:28]مخلوقه لله تنبه لي بالله لهالنقطه يعني الان انا عندما استعمل منظار

[6:37]هذا المنظار انا ما اجيت القيت منظار المنظار اخترعه منو اخترعه اخترعه

[6:44]مهندس وفق معادله رياضيه دقيقه لما اخترع المهندس المهندس بايش اخترع اخترع

[6:51]بطبيعه الحال بتفكيره تفكيره منين تفكيره اجا من الشبكه العصبيه ها مركز

[6:58]التفكير مركز التفكير اللي عنده نعم من اين الحكايه يعني تاخذ عينه

[7:09]نخاعيه من مخ البقره وعينه نخاعيه من مخ الانسان نفس الخواص ليش

[7:15]هنا اكو تفكير وهنا ماكو تفكير شب اذا هذا التفكير من من

[7:21]الله اذا هذه ها الاسباب اللي اختراعها الله اقدرني عليها اعطاني القدره

[7:27]على الاختراع اعطاني القدره على الابداع عطاني القدره على الانتاج علم الانسان

[7:38]ما لم يعلم اذا كلها ترجع في علمها الى الله عز وجل

[7:41]الله يعلم ما تلد كل انث نبه لي فلذلك يعني هذا الاشكال

[7:51]اللي يتصور البعض اشكال مو اشكال في الواقع لا لا ابدا لانه

[7:55]الباري عز وجل علمه مباشر وعين الواقع والانسان علمه بتوسط الاسباب والاسباب

[8:06]قد تغلط واذا غلطت الاسباب غلطه النتيجه تبعا للاسباب لان النتيجه مترتبه

[8:14]على الاسباب زين الله يعلم ما تحمل كل انثى طيب الف نظرك

[8:24]الحمل بالفتح اللي يكون في بطن الانثى والحمل اللي يكون على ظهر

[8:29]الحيوان فرق اكو ها فتحمل يعني اذا قلنا حامل معناه جنين وحمل

[8:38]لا معه الاشياء اللي نحملها على ظهر الحيوان الله يعلم ما تحمل

[8:43]كل انثى وما تغيض الارحام وما تزداد شنو معنى وما تغيظ الارحام

[8:55]وما تزداد هاي المساله في واقع الامر تترتب عليها اثار اثار عندنا

[9:01]تكون موضوعات لحكم شرعي ما تغيض الارحام يعني احنا عندنا معدل بقاء

[9:07]الجنين في رحم امه هذا بطبيعه الحال اكو الى شيء متعارف اكو

[9:16]شيء نسميه اعتيادي متعارف ان الجنين عاده يظل ببطن الام كذا نبه

[9:24]لي هي اذا قصرنا الايه ها على هذا والا سيجنا ان الايه

[9:28]قد تكون لها معاني اخرى ما تغيض الارحام يعني الغيض مره يجي

[9:40]بمعنى النقصان ومره يجي بمعنى النزول نقول غاضه البر يعني مايها نزل

[9:46]هو نقصان في الواقع نقصان يرجع للنقصان ما تغيض الارحام يعني يعرف

[9:52]ان هذا الجنين راح يطلع بصوره طبيعيه يعني عمره راح يكون مثلا

[10:00]العمر المتع عرف يظل ببطن امه تسعه اشهر مثلا ويطلع يو لا

[10:04]تغيض عمره يوصل الى الست اشهر مثلا او الى الاقل يو سقط

[10:14]يو قبل الست اشهر مثلا يو لا سته اشهر ايش وقت نقدر

[10:17]نعتبره علامه شرعيه على صحه الانتماء ها يعني اذا ولد انولد وطلع

[10:29]بص صوره سليمه طلع بصوره سويه ايش كثر المده اللي نقدر نرتب

[10:38]عليها الاثر الشرعي يعني كيف نرتب عليها الاثر الشرعي رجل تزوج اليوم

[10:42]اذا تزوج اليوم بعد ست اشهر زوجته ولدت هاي في مثل هالحاله

[10:53]شنو اعتبر الولاده شرعيه الانتماء صحيح او مو صحيح ها بطبيعه الحال

[10:58]ست اشهر يعتبر انتماء صحيح عند الفقهاء ليش لان القران الكريم وضع

[11:04]لنا ه القاعده وضع وحمله وفصاله 30 شهر وقال الوالدات يرضعن اولادهن

[11:16]حولين كاملين ها ف حولين 24 وتطرحها من 30 تبقى ست اشهر

[11:20]ست اشهر هاي زمن الحمل يعني معناه الولد اذا اجى لسته اشهر

[11:28]ما نقدر نتهم المراه بالانحراف لا نقول طبيعي الولد قد يكون في

[11:34]بطن امه ست اشهر ويطلع شوي متكامل وجماعه ولدوا عبر التاريخ يعني

[11:42]احنا انا شايف عندنا في كتبنا يقولون بس ما ولد لسته اشهر

[11:46]مولود وعاش الا يحيى ابن زكريا والحسين سلام الله عليه ولد لسته

[11:55]اشهر لا اكو هوايه ولدوا لسته اشهر وعاشوا وهي هاي قاعده ماالها

[11:59]علاقه ومو فت فضيله ها هذا واحد واكو احيانا تلقى عندنا في

[12:08]بعض الكتب يتصورها فضائل يعني فض يعني واحد ين ست شهر شنو

[12:12]ايش بيها من الفضيله ما بها شي ماكد عليها شي عجيب عندهم

[12:19]حكايات عجيبه فالغرض ان الجنين بقاءه اقل مده بقاء في بطن امه

[12:30]سته وصارت ماشي انا اتصور اشرت لها ها خفد وحده رموها خطيه

[12:34]في ايام الخليفه الثالث جابها زوجها قال لله هاي زوجتي خانتني قالله

[12:39]شنو قال لله ها ولدت لي سته اشهر وطلعوها امر برجمها حكم

[12:47]برجمها وطلعوها تقول لها لاختها وهي بالطريق تقول لها الله يعلم اني

[12:53]ما كشفت جسدي لاحد غير زوجي ترى انا ما ما عندي غلط

[12:59]في الموضوع بس خذ على ايه حال فورا جابوها وحطوها ورموها ر

[13:03]خفها بالحجار الى ان ماتت راحت لحق الامام امير المؤمنين سلام الله

[13:11]عليه شاف الهرجه سالهم قالوا له امراه ولدت لسته اشهر قال لله

[13:14]اذا خاصمتك بكتاب الله هي خصمتك هي ظهر تكررت تكررت مره واحده

[13:21]لحقوا عليها في زمن الخليفه الثاني والمره الثانيه لا هي في زمن

[13:25]الخليفه ارت ما لحقوا عليها خذوها رموها راحت فراحوا وضح هذول كان

[13:32]يتصور ان ها المراه ما موفيه مده حمل الحمل ها فلذلك ها

[13:41]معناه منحرفه معناه قبل هذه المارسه الحرام ولذلك ولدت فطبعا هاي الايه

[13:47]الكريمه يبين لنا يجينا خلال البحث شنو الهدف من عندها الله عز

[13:53]وجل يعلم ان هذا ايش قد راح يبقى في بطن امه راح

[13:59]يبقى سته اشهر او اكثر ها ما ما تغيض الارحام ما تزداد

[14:02]الزياده ايش قد طبعا الزياده ضمن النطاق الطبيعي الزياده ضمن النطاق الطبيعي

[14:09]واذا طلعت عن النطاق الطبيعي ما مقبوله بحال من الاحوال النطاق الطبيعي

[14:14]ايش قد اكثر ما يمكن عشره اشهر يسموها عشراء الناقه العشراء او

[14:22]المراه العشراء اللي تحمل لعشره اشهر وغالبا هم اكو غلط بالعشاب والا

[14:31]عاده تسعه اشهر وايام يصير زائد كم يوم ناقص كم يوم هذا

[14:34]هو الوضع الطبيعي اما الوضع غير الطبيعي اللي يروى يروى عن بعض

[14:43]عن المذاهب الاسلاميه الاخرى وهو كارثه في الواقع انا اكثر من مره

[14:47]تعرضت هذا المعنى وانما اؤكد عليه اريد ابين ان الفقه الاسلامي ما

[14:56]يمكن ان تتد الشش الى النظريات اللي نعتبرها نظريات بها عنصر خرافه

[15:03]يعني انت شلون تقدر تقنع اليوم العالم تجي الواحد تقول له فلانه

[15:13]مراه فلانه بنت فلان حمله ولد وظل ببطنها 20 سنه هذا شلو

[15:16]تقنع هذا شو يقول شو يقول علينا هذا ها شو يقول على

[15:20]فقهنا او عشر سنين او ثمان سنين او اربعه انت اذا تخطيت

[15:28]الطور الطبيعي ما يفرق الزياده او النقيصه يعني تامل هذه النظريات وك

[15:33]مالهم ينسبوها الى المذاهب امهات المذاهب ان بعض المذاهب امها حملتها اربع

[15:39]سنين وبعضها حملتها سن مشكله يعني والحمد لله ان ما عندنا ه

[15:48]النظريات احنا الحمد لله انا انا ما ما اريد اقول انه ما

[15:51]اريد اتخذ منها وشيله افرض الى نقد افرض لا لا لا مو

[15:58]مساله نقد انا اريد تصح مسار يعني الفقه الاسلامي مستند على علم

[16:03]قائم على علم لو تتصور الفقهاء ايش كثر يذبون جهود جباره يلا

[16:10]يوصلون للحكم الشرعي خصوص بالايام الاخيره يعني الان اللي يطلع على مدارسنا

[16:19]الاصوليه والفقهيه يعرف الجهود الجباره اللي يبذلوها العلماء احنا فقهاء عندنا يعيش

[16:29]80 سنه وبعدها عينه ما يشيلها من الكتاب بعدها منحني على الكتاب

[16:38]بال شوي منحني على الكتاب و في ادق النظريات وادق المشارب ومناقشه

[16:43]وتكون عنده ملكه كبيره وذهن حاده يا الله يقدر يوصل الى الفرح

[16:55]ويستنبط الفرح من الاصول مساله مو سهله ابدا اما انا يجي واحد

[17:00]فرض يقول لي ان فلان مثلا افتى بكذا كل شي يمكن ان

[17:10]كل شي يمكن ان تنطيه هبه لكن العلم ما يمكن تنطيه هبه

[17:16]اقدر انا اعطيه لي الواحد ثوب يلبسه تمام اعطيه فلوس يتصرف بها

[17:20]اعطيه بيت يسكنه لكن اعطيه علم لا لا ها علم انه يعني

[17:27]واحد هو يصنع نفسه يجي يطي نفسه علم او يطي نفسه مركز

[17:30]هذا هذا هذا الاسلام ما يعترف به لانه الاسلام يعترف بالمعاناه واحد

[17:40]يعاني معاناه شديده ويوصل الى النتيجه عن طريق علمي ولا تقفو ما

[17:51]ليس لك به علم ف العلم في واقع الامر ما يوهب ه

[17:53]انا يجيني واحد ينطيني فتوى يقول لي ان هذا الجنين ممكن ان

[18:00]يبقى تقوله انت عل من مستند في ه الفتوى يقوللك مستند على

[18:08]هال الفتوى اكو امراه من اهل اليمن موشكل حملت كان يتاخر الحمل

[18:11]ببطنها اربع سنين ه هذه الامراه من اهل اليمن الله يعطيها العافيه

[18:21]يجوز فرد يعني ماد حاله خاصه يعني تجيبلي قاعده تعطيها تفضل ها

[18:26]مستشفيات العالم كلها ما تنهض عندك دليل ا ها ارجع الى الاحصائيات

[18:33]الان اكو عننا الطرق الاحصائيه ها الطرق الاحصائيه بين ايدينا ها الطرق

[18:38]الاحصائيه ها تشكل عندك دليل جيبلي ف مستشفى من المستشفيات يقول ان

[18:43]امراه ظل الجنين ببطنها سنتين او اربع سنوات او عش منين ه

[18:47]الكلام هذا ليش احنا نخليه لانه صححنا موقف اذا اردنا نصحنا موقف

[18:56]ول على حساب الحقيقه لا موشي يعني احنا يهمنا دينا ما يهمونا

[19:02]الرجال واحد افتى له فتوى وراح ها وذبل مششكله وطلع مصيبه ماتبع

[19:13]الله يرحم بعض ادبنا يقول ايها البلبل المعلق بالسجن سلام اصخت او

[19:20]لن تصيخ في رمال التاريخ اثار اقدام قديما تخطت التاريخ نفخت بالجراب

[19:27]دهرا وراحت ورثنا جرابها المنفوخه واذا بما بين اجربه تمشي على الارض

[19:38]ساده وشيوخا ها الواقع ان هلون اتفد واحد ذبله نظريه مخربطه وخللا

[19:42]ل اياها بتاريخ وانت ملب لها على شنو انا اج لخبط تاريخ

[19:48]كله من اجل واحد ها لا يا اخي لا هذا العلم الان

[19:50]بين ايدينا والقواعد بينين ايدينا هاي العلم والقواعد كلها تحدد لنا ان

[20:00]المراه ما يمكن ان يتاخر الجنين في بطنها اكثر من الوضع الاعتيادي

[20:04]هسه اكو حالات شاذه قد تصل الى سنه الفقهاء واضعين لها الفرض

[20:09]موجود لكن يوصل الامر الى درجه 20 و15 سنه هذا ما يقبل

[20:17]زين الله يعلم ما تحمل كل انثى وما تغيض الارحام ها وه

[20:28]الزياده بعد وتزداد ال الزياده في الحدود المتعارف يعني في الحدود اللي

[20:36]هي ضمن القواعد العلميه زين نسال سؤال نقول شنو الهدف يعني من

[20:44]هذا القران الكريم يقول الله يعلم ما تحمل كل انثى وما تغذ

[20:47]الارحام وما تزداد وكل شيء عنده مقدار هنا معرفه الله لهذه الاشياء

[20:52]يعني شنو المقصود الله عز وجل يريد يبين انه ويعرف اذا ها

[20:59]هي بسكو هدف وراء هذا لا طبعا اكو هدف وراء هذا الهدف

[21:06]شنو يريد من العبد ان العبد يجب ان يدعن الى مشيئه الله

[21:10]عز وجل يعني ل يجي يقعد هذا ليش قصير وليش هذا طويل

[21:20]وهذا ليش لونه جميل وهذا ليش لونه مو جميل وهذا ليش قوي

[21:27]بدنه وذاك ليش بدنه مو قوي ها وهذا ليش تاخر كذا في

[21:30]بطن امه انت علمك محدود ولما يكون علمك محدود وما عندك احاطه

[21:39]بالمصالح والمفاسد سلم امرك الى الله نبه لي الله عز وجل بيننا

[21:44]يقولي ترى تحت علمه اذني تحت علم الله والله عز وجل سواه

[21:51]لمصلحه ماكو شيء خارج عن المصلحه فاذا كان تحت علم الله خاضع

[21:57]لعلمه وخاضع للمصلحه ل يجي الانسان يعني يتعدى طوره تعبيرنا العام يقوم

[22:05]ي شبخ ها لا لا اوقف عند حدك عند حجمك اعرف ان

[22:11]الله عز وجل نظم هذا الكون كله بموجب معادلات دقيقه يجينا خلال

[22:21]البحث ان شاء الله ها اذا العالم كله خاضع لعلم الله وخاضع

[22:25]لحكمته وخاضع لارادته هذا ايش كثر خلاه ب بطن امه وذاك ايش

[22:34]كثر خلاه مصلحه ماكو شي عبث صدفه ماكو ابدا كل شيء خاضع

[22:38]لعلم لمعادله دقيقه هذا مثلا ليش اعطاه قوه وذاك ما اعطا بس

[22:47]اكو نقطه شويه النقطه اللي رفت نظرك لها فرق بين ما يصنعه

[22:51]الانسان وما يصنعه الله يعني انت غالبا شوف واحد ليش هذا يريد

[23:00]له قرصه خبز ما عن وذاك يلعب بالفلوس ها هذا منين جاي

[23:03]مره جاي من الله الك حق تشكل ومره لا مو جاي من

[23:10]الله جاي من الانسان نفسه شلون يعني من الانسان نظام فاسد ا

[23:18]اطل واحد وحرم واحد حط قدام واحد نعم فرص متكافئه وواحد حرمه

[23:23]من الفرص المتكافئه واحد خلاه ما عنده عم دار يقعد بها ها

[23:32]بينما يبني له هو بيت هذا المقتدر العباسي يقولون كان كان المقتدر

[23:45]العباسي عنده 11000 خصي في نفس القصر 11000 نعم هذول من المعبر

[23:54]عنه بالخصي يعني ذول يتصور هذا عود يستر على عائلته ما يخلي

[24:03]عندها رجل مثلا سوي كامل والحال خصي ايضا ممكن ان يمارس العمل

[24:07]يعني غايه ما في الاهر ما ينجب ها ف 11000 وهذا خليفه

[24:14]اسلامي زين 11000 غير الغلمان من الجنس من الترك والصقالبة مدينه شيراز

[24:31]بكبر مدينه شيراز فيه 39000 نعم ستاره 39000 لمقاصد في حين واحد

[24:49]يريد يدور له كوخ يظله عن الحر والبرد ما يلقاه ها هذا

[24:56]بطبيعه الحال مدعاه لان واحد يتسائل ليش بس هذا مو من الله

[24:58]الله عز وجل ما امر بهذا ولا خطط لهذا ولا امرنا ان

[25:05]نقر على مثل هذا فاذا فرق فرق بين ما يصنعه الانسان من

[25:15]المفارقات بالحياه وبينما يرسمه الله من المصلحه الحد الادنى لكرامه الانسان تكفل

[25:23]به التشريع الاسلامي فظل التفاوت اللي يتوقف عليه نظام العالم ذاك خاضع

[25:32]لاراده الله خاضع لامر الله عز وجل طيب نرجع للايه اذا الايه

[25:35]شنو هدفها هدفها يقول ان هذا ترى بعلم الله واذا كان بعلمه

[25:41]وبحكمته هذا الله علم الله عز وجل بما تحمل كل انثى وما

[25:53]تغيض الارحام وما تزداد هذا باجمعه خاضع لعلم الله وخاض لارادته ولحكمه

[26:01]فاذا كان خاضع ينبغي الانسان عملا بعبوديته وبربودا لما اعرف اني انا

[26:14]عبد واني محدود وان الله عز وجل هو الكمال المطلق وانه العالم

[26:20]علي ان اسلم امري ها الى الله وافوض امري الى الله نبه

[26:30]لي تفويض الى لان بيده العطاء والحرمان وبيده كل شيء طيب انتقلت

[26:36]الايه الكريمه قالت وكل شيء عنده بمقدار تنبه لي الى هالمقطع وا

[26:43]بمضمون ضخ هذا المقطع س اوضحلك ا اولا لابد من مقدمه حتى

[26:52]نعرف شنو المقصود بهذا المقطع المقدمه وكل شيء عنده بمقدار فيثاغورس هذا

[27:04]الفيلسوف اليوناني فيثاغورس ييقول العالم تحكمه يحكمه العدد كل شي بالعالم خاضع

[27:18]الى عدد اي تتصور تراب خاضع لعدد في ذراته الانسان في خلاياه

[27:23]خاضع لعدد تنبه لي المواد الجامده او سئله او كلها كلها خاضعه

[27:33]الى عدد من ناحيه الكم ومن ناحيه الكيف مقدار كل شي الى

[27:37]مقدار يجينا ان شاء الله خلال البحث طيب اذا هذا كل شيء

[27:44]قلنا العالم يحكم العدد اكو ايضا اخر كلوين هذا العالم الفيزياوي يقول

[27:52]اي مساله فيزيائيه مو خاضعه الى دستور او الى قا غير معترف

[28:01]بها ابدا لازم تخضع لعدد لمعادله معادله دقيقه يلا يعترف بها وتعتبر

[28:08]مساله علميه هذا المعنى منبث بالعالم العالم باجمعه خاضع للعدد ايو تتصور

[28:21]العدد العدد اولا ايام العالم ايش قد راح يبقى هذا العالم الدنيا

[28:25]ايش كثر راح تبقى يا يوم نعم تنخ تم وينتهي كل شيء

[28:32]خاضع عدد ايش كثر التراب نعم بكميه خاضع لعدد كما وكيفا الانسان

[28:40]النبات الحيوان كله خاضع لاعداد هذا المعنى كون كل شيء خاضع لعدد

[28:51]كل شيء عنده بمقدار مقدار المن يتوجه هذا يعني وكل شيء عنده

[28:58]مقدار يعني هالمقطع الم يشير يقول البعض ان حتى الاحكام الشرعيه انت

[29:08]لا تنسى اكو عندنا في بعض الاحكام الشرعيه العدد داخل في تحديدها

[29:17]يعني مثلش تصور انا الان اكو طفل امه ما يصير عندها لبن

[29:27]تجيبه تعطيه الى امراه مرضعه هاي المراه المرض اللي ترضعه شكم رضعه

[29:32]اذا رضعته تصير امه من الرضاعه هذا خاضع للعدد شو تنبه لي

[29:40]ايش كم ايش كم رضعه لانه هال الرضعات لها داله شنو دالت

[29:44]دالت انها ايش وقت تربي اللحم وتخلي العظم يشتد ها قالش كم

[29:51]رضعه حتى بحيث اذا رضع هالعدد من الرضعات ذاك الوقت نقدر نعتبره

[29:56]ابن وينشر الحرمه يعني يصير اللي يرضع وياه بعد ما يشغله ان

[30:01]يتزوج من عنده يعني افرض ولد ويا اخت ترضع ما يشغله ان

[30:07]يتزوج من عندها لان اخت من الرضاع ايش كثر وباي طريقه وشلون

[30:14]هذا طبعا خاضع لعدد والفقهاء بحثو في موضوع الرضاع بحثيه بحث تفصيل

[30:19]لكن ايش وقت هالحكي الحكي كله في فتره الرضاع فتره الرضاع ياهو

[30:29]يعني من تلد امه الى مده سنتين بس اي ها اذا عبر

[30:31]السنتين وصار يرضع ينشر الحرمه يوم ما ينشر الحرمه لا ما ينشر

[30:39]الحرمه اذا عبر السنتين ما ينشر الحرمه بعد كانه الحرمه انما تكون

[30:44]ضمن هالفتره اذا ولد رضع من امراه او بنت رض رضعت من

[30:52]امراه خلال السنتين الاوليه صارت بنتها اذا لا والله رضعت من عندها

[30:58]بعد السنتين ها لا ما الرضع ما الى تاثير لان ذاك الوقت

[31:01]ما يشد العظم ولا يبني اللحم ولا الى تاثير على التكوين اطلاقا

[31:11]لذلك لا ينشر الحرمه الفقهاء مجمعين على هذا المعنى الا الا شواد

[31:20]ارجع للموضوع ان عندنا جمله من الاحكام تخضع للعدد يعني ليش مثلا

[31:27]شهر رمضان شهر احنا نصوم بالسنه ليش انا لما يعطيني الطبيب يعطيني

[31:32]كورس من الحبوب ب 20 حبه ها ما اجي اقول له تعال

[31:39]انت شنو ليش مطيني 20 ليش مو اكثر ليش مو اقل مو

[31:45]شغلك نعم هذه لان هي هال الكميه كافيه للقضاء على المرض خلاص

[31:49]انا علي ان امتثل ليش صلوات مثلا الصبح ركعتين والعصر اربعه والظهر

[31:59]اربعه والمغرب ثلاثه شنو هذا تحكم يو لا هالعدد هذا به تحكم

[32:03]يو لا هذا المقدار خاضع لحكمه لا خاضع لحكمه انا ما اعرفها

[32:10]مو ضروري انا اعرفها لان انا محدود وما اوتيتم من العلم الا

[32:14]قليلا ها اذا علي ان اذعن لما رسم الله عز وجل وهكذا

[32:23]جمله الاحكام اللي ترتبط بعدد طبعا خاضع لحكمه الله عز وجل اخضعها

[32:31]لحكمه زين فاذا وكل شيء عنده بمقدار شنو المراد به كل شيء

[32:42]عنده بمقدار يعني هل هذه اللي لها ارتباط بصدر الايه يعني مثلا

[32:49]مده بقاء الجنين ببطن امه خروجه من بطن امه هذا المقصود به

[32:58]بمقدار ها يو لا غير هذا اكو راي لا غير هذا شنو

[33:02]غير هذا يعني ان هذا الانسان عندما يطلع من بطن امه وين

[33:12]راح يكون وين يعيش هل يعيش افرض في المنطقه الفلانيه ويا زمن

[33:17]مثلا النبي صلى الله عليه واله كان يفتخر يقول انا ولدت في

[33:24]زمن الملك العادل ها واحد الله يرزقه انه ينولد في ايام ح

[33:29]طيب عادل ينشر المحبه والخير للناس واحد لا والله الله يجعل ل

[33:38]يعطيه نصيب يصير في ايام واحد مسخ من المسوخ ها فش نصيب

[33:41]ايش بده هو ها الله يرحمه للخيام يقول ما خيروني يوم جئت

[33:51]الوجود ولم اخير بعدها اذا اعود وسوف امضي وانا جاهل فيما نهاياتي

[33:56]ومما الورود ها الواقع ان مو باختيارنا احنا اي بدرنا الله عز

[34:03]وجل راسم لك مكانك من رقعه الزمن وين انت ش وقت يا

[34:08]يوم راح تنولد يا يوم راح تطلع من الدنيا خارج ارادتك هذا

[34:14]هذا شي ما تعرفه شي ماه ما تقدر تتحكم به ابدا فمن

[34:17]ناحيه الزمن بعد من ناحيه الرفاه والشده من ناحيه التفاصيل الدقيقه الاخرى

[34:26]ذات العلاقه بالمولود كلها خارجه عن اراده الانسان طيب هذا راي الراي

[34:34]الاخر لا يقول وكل شيء عنده مقدار من ناحيه الاجل ايش قد

[34:42]هذا مكتوب الى عمر واحد مكتوب الى عمر يطلع من هالدنيا وما

[34:45]محتاج ان يقول للابن اطيني ميه ولا محتاج ان يقول للاخوه تعال

[34:52]ساعدني خلي اقوم ها لا محتفظ بقابليتها واحد لا والله مثل ما

[34:55]يقول الافوه الاودي الافوه يقول كاني وقد جاورت سبين حجه خلعت بها

[35:05]عني عذار لجامي شايف الفرس لما يخلعون من ه اللجام تقوم تروح

[35:10]يمنى ويسر يقول انا كبرت صرت الى درجه لا اقدر اسيطر على

[35:17]رجلي ولا على ايدي ولا على جسدي خلعت بها عني عذار لجامي

[35:25]على الراحتين مره وعلى العصاء انو ثلاثا بعدهن قيام رمتني بنات الدهر

[35:31]من حيث لا ارى فكيف بمن يرمى وليس برامي ها يعني واحد

[35:43]مقدر ال يطلع من هالحياه هو محتفظ بكامل قواه الذهنيه وقواه الجسديه

[35:48]وحقك هاي نعمه من النعم والله من نعم الله على العبد اذا

[35:53]اراد ان ينعم على احد يخليه موته من هالنوع موته جميله عزيزه

[36:02]مو يخليه يوصل الى درجه يمله حبيبه ويعرض عنه طبيبه هو يتغير

[36:08]عقله هو ينقطع عمره ها ويا ريت يا ريت يطيح لبشره طيبه

[36:16]تلتف حوله في لحظات الاخيره ما يشيلو يقطفه به هدار من هالدور

[36:21]ها اللي يسموها دور عجزه وهي دور لعنه ها ليش مثلا هذا

[36:27]الاب والام والله دائما انا هال المعنى هذا يوجع قلبي والله علم

[36:35]الله من اسمع ان واحد في ام او اب في اخريات ايامه

[36:36]وهذا الولد ما يريد شويه يتعب روحه او البنت ما تريد تتعب

[36:43]روحها شالوه قطوه ذبوه على الاجانب هو ابنه ماخلق يتحمله الاجنبي يحمل

[36:47]له نبضه يحمل له رعشه من الحب والحنان ابدا في البعض الاخر

[36:54]يقول لا والله بالاجل يعني هذا قسم من المفسرين يقول وكل شيء

[36:57]عنده بمقدار يعني بمقدار الحياه اللي يعيشها ايش قد راح يعيش بس

[37:09]على كل حال هو سواء عاش 20 او عاش 30 او النتيجه

[37:15]موت ها هذا لابد من عنده لابد وان يخرج من ه الحياه

[37:18]وهبك بلغتها 200 حولا فماذا بعد ذاك سوى المماتي النتيجه انه يطلع

[37:28]وهذا المعنى ايضا الى انعكاسه شنو انعكاسه انعكاسه على شعور الانسان اذا

[37:39]عرف ان الك عمر محدود بالدنيا فاذا الك عمر محدود بالدنيا انت

[37:44]كن تطلع من الدنيا وتطلع وتترك لك بها فرد اثر يعني اكو

[37:53]واحد هالعمر المحدود عنده يطلع دليل مو الشكل فان تكن الابدان يقول

[37:59]ابو الشهد فان تكن الابدان للموت انشئت فقتل امرئ بالشيف في الله

[38:08]افضل ها وان تكن الدنيا تعد نفيشه فدار ثواب الله ها اعلى

[38:19]وانبل فعلا هالشكل كانه اكو واحد يبيع لشم يوم من عمره هنا

[38:23]يطيع فرض الله كاتب لي ب اعيش كذا سنه انا ايش كم

[38:28]سنه انا انقص منها لكن هل انقص منها ال اعطيها احطها في

[38:35]درب المجد احطها في سلم الشهاده تامل لزين هاي في واقع الامر

[38:38]هذا يكسب الدنيا خلينا نتسائل يعني اسئ لك الان المفروض ان النبي

[38:42]صلى الله عليه واله عاش ل 63 سنه ها الامام علي بن

[38:48]ابي طالب سلام الله عليه عاش نفس العمر 63 سنه الحسين صلوات

[38:56]الله عليه لو فرضنا من قل يوم الطب حسين قتل عمر 57

[38:58]سنه زين 57 سنه يعني ايش قد نقص عن عمر جده ست

[39:04]سنوات هاي الست سنوات اللي ا طاها الحسين افرض اذا فرضنا ان

[39:11]الله عز وجل مقدر له يعيش مثل جده او مثل ابيه ها

[39:13]ايش كثر هست سنوات اللي انطاها لله ايش قد اخذ من عند

[39:18]ابدالها شوف ايش قد عمره الحسين الان تقدر تحدد له عمر ها

[39:24]ابدا منذ قتل الى الان الدنيا عمر الحسين لا يحد له عمر

[39:30]اامل هذا العطاء هاي الشنين القليله اللي اعطاها ايش اخذ مقابلها تمجد

[39:38]قوم بالخلود وانني رايت بمعنا ك الخلود مخلدا ها حسين ورب اسم

[39:47]اذا ما ذكرته يرن بشمع الدهر مهما تردد اامل هلش كم سنه

[39:56]اللي اطها الحسين وقف وهبها لكن اخذ هذا الخلود شلون اخذه شلون

[40:05]تعرف له الخلود اولا يعيش فكره بالاذهان ويعيش مجد بالتاريخ بعد ويعيش

[40:13]مثل اعلى عند الامم والشعوب ايش توقف على قبره شو تخاطبه عندما

[40:19]توقف على قبره توقف على قبره خاطبه تعطيها الثناء وجعل افئده من

[40:30]الناس ها تهوي اليك هو بس تهوي اليه الافئده لا والله مكانه

[40:36]بالاف مكانه بالقلوب لذلك احنا عندما نقف على قبر الحسين ترى ما

[40:44]جاي نوقف على تراب ابدا لا لا جاي نوقف على فكر جاي

[40:47]نوقف على مجد نوقف على موقف من المواقف اللي سجلها ابو الشهداء

[40:57]على هذه التربه الطاهره ولهذا تلقى ادباء ينحون هذا النحو هي [موسيقى]

[41:07]كربلاء فقف على عرصاتها ودع الدموع تشيل في شحها شلها باي قرا

[41:34]تعاجل الاولى نزلوا ضيوفا عند قفر فلاتها ما بالها ما بالها لم

[41:52]تروهم من مائها حتى تروت من دماء رقبه ودبا اللغه الدارجه لا

[42:03]سالوها عن اسئله اخرى خلنا نستمع الواحد من عندهم يسالوا هذه التربه

[42:11]ارد نشدك جا وبين بالصحيح وين وقفت زينب وقام تصيح يا حسين

[42:35]بياك تر طايح جريح بس هالسؤال هذا لا بعد اخر اسئله اخرى

[42:48]انصبت على هذه التربه بل وقفت على التل زينبي عندما سقط الحسين

[42:59]على وجه الارض صاحت يا ابن امي يا حسين نور عيني يا

[43:10]حسين اخي ان كنت حيا ادركنا هذه الخيل قد هجمت علينا وقفت

[43:22]هناك تبعث بصوتها اليه ا ونواح بالن تشه مثل اريت ذا ثكلي

[43:45]ان يكون سعيدا حنت فلم ترى مثله النواح اذ ليش مثل فقيده

[44:11]ان فقيدا انشان عيني يا حسين وخي يا املي وعقده جماني المنظور

[44:40]خويا العدو والله ضمني ضربني علمتوني وشتمني لا انكسر قلبه ولا رحمني

[44:57]احم الضائعات بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[45:14]السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا

[45:23]دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا اذا دعاه ويكشف السوء امن

[45:35]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اللهم ان لم نكن اهلا للاجابه

[45:40]فانت اهل للعطاء ارحمنا برحمتك يا الله شافي مرضانا اقض حوائجنا لا

[45:51]تخرجنا من هذه الدنيا حتى ترضى عنا اللهم اجعلنا ياخذ بحجه ال

[46:03]محمد الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولاتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم

[46:11]الجميع ثواب الفاتحه

0 Comments

Up next

محاضرة كاملة : (الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

محاضرة كاملة : (الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language