محاضرة كاملة (الذين هاجروا في سبيل الله) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

10 Views· 21/10/30

منتظر الوائلي
1 Subscribers

In Lectures

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . قناتي على التلكرام لنشر فيديوهات د. الشيخ احمد الوائلي :https://t.me/muntazir_rf200 . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

Transcript

[0:00]صلى الله عليك سيدي ويا مولاي يا ابا عبد [موسيقى] الله صلى

[0:17]الله عليك يا ابن رسول الله يا يا ليتنا كنا معكم سيدي

[0:45]فنفوز فوجا [موسيقى] عظيما بسم الله الرحمن الرحيم والذين هاجروا في سبيل

[1:07]الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنه الايه الكريمه تتصل

[1:24]اتصال مباشر بمناسبت في هذه الليله المناسبه الاولى الهجره والناس حسب الثانيه

[1:34]الشهاده والواقع هذا الشهر يعني في بداياته تحقق هذان الامران معا هم

[1:42]الهجره وهم الشهاده الذين هاجروا في سبيل الله سبيل الله اللي اشارت

[1:58]الايه الكريمه اليه وقيدت الهجره به ما هو يعني اذا اردنا ان

[2:08]نعرف ان القران الكريم يقيد ه الثواب والاجر اللي يترتب على الهجره

[2:13]على ان تكون الهجره في سبيل الله في سبيل الله ما هي

[2:19]يعني شنو هو شنو المعنى اللي يمكن ان يحددو الفقهاء او يحددو

[2:28]المفسرون في معنى في سبيل الله في معنى سبيل الله عز وجل

[2:35]طيب كانه هو هذا فد عنوان عام سبيل الله مظهر من مظاهر

[2:43]هذا العنوان او مفرده من المفردات التي تدخل ضمن هذا العنوان اولا

[2:52]الهجره في مكافحه البغي والضلال شلون يعني الهجره في مكافحه البغي والضلال

[3:03]كانه اكو واحد افرض في بلد من بلدان الاسلام ويشوف ان المنطقه

[3:12]الاسلاميه اللي هو بها جاي تتعرض الى بغي تتعرض الى ضلال فهو

[3:20]يهاجر في سبيل مكافحه البغي والض مثلا يطلع الى المنطقه اللي بها

[3:27]بغي يقف وجه الباغي يمنع البغي بمختلف صور المنع مره يمنع بقلم

[3:38]او يمنع بلسان او يمنع بقتال لان القران الكريم امر بقتال البغات

[3:48]قال فقاتلوا التي تبغي ف مكافحه البغي باعتبارها مظهر من مظاهر الدفاع

[4:01]عن المجتمع لان الباي عليه من يبي الباي يبي على مجتمع ما

[4:05]ي على فرد البغي يتحقق دائما على المجتمع فاذا باي يطلع ليقاتل

[4:14]مجتمع او ليبغي على مجتمع يعتبر قتال الباي هذا مظهر من مظاهر

[4:23]الهجره في سبيل الله ان واحد ينتقل من منطقته لمكافحه البي لهذا

[4:28]شرايا المسلمين مثلا شرايا المسلمين افرض او جيوش اللي طلعت لقتال البغات

[4:38]افرض قتال البغات مثلا العلماء يقولون ما كنا نعرف احكام قتال اهل

[4:47]القبله الا من عمل علي بن ابي طالب لان طلع قاتل البغاه

[4:50]اللي بغوا عليه طلع قاتلهم ولذلك لما سالوه قالوا له ذول شو

[4:56]نعبر عنهم كفره قال لا مو كفره ذول يصلون الى القب ويتشهد

[5:02]بشهادتها قالوا لك شنو ذول شنو ايش نعتبرهم قاللهم اخوتنا بغوا علينا

[5:10]اخوتنا بغوا علينا صور ادب الاسلام لما يتمكن من نفس شلون يرفعها

[5:22]الى مستويات عليا اخوتنا يعبر عنهم نبلي بغوا علينا يعني في اشد

[5:29]حالات الانفعال تحمل الانسان على الخروج عن المستوى المعقول من الاتزان تجد

[5:35]ائمه اهل البيت سلام الله عليهم هم مثال الرزانه والحكمه والنبل فقت

[5:43]البغاه يعني الخروج الى قتال الباغي مظهر من مظاهر الهجره في سبيل

[5:51]الله بعد ودفع الضلال الضال ايضا انما يستهدف المجتمع لان هذا اللي

[6:00]يريد يظل يريد يظل يظل المجتمع بكامله فيطلع واحد لكشف الضلال يهاجر

[6:10]لان يكشف الضلال الضلال شلون يعني باي معنى يعني اكو عندنا قتال

[6:22]بالشيف واكو عندنا قتال بالفكر يعني انت شوف واحد يعني هذا حتى

[6:29]عند المستعمرين المستعمر لما يريد يدخل بلد ما يهتم بالدرجه الاولى بالقاعده

[6:37]الماديه ان مثلا يوجد له ارض افرض يحط بها اسلحته او يوجد

[6:43]له مثلا مكان ينزل به افرض لا بقدر ما يهتم بالدرجه الاولى

[6:50]ان يترك له قاعده بالرؤوس برؤوس الناس يعني يخلي له جماعه يعتنقون

[7:01]رايه يعتنقون فكره كته بحيث ما ينكرون عليه مو ما كان اهون

[7:05]شانه مستعمرا لو لم يقم وسط العقول قواعده يعني الحركات الالحاديه حركات

[7:13]البغي اللي تجي من الخارج الحركات الالحاديه هذه طبعا تستهدف ان تدخل

[7:21]اولا الى الرؤوس حتى تاخذ طريقها من الاستقرار بالراس ثم تدخل هي

[7:28]من بعد ذلك فمك البغي مره تجي افرض مره البغي يجي من

[7:38]الخارج ومره البغي لا ينبثق من الداخل شلون يعني من الداخل يعني

[7:42]امه متماسكه كلها تتوجه الى قبله واحده وتعبد ربا واحدا وتصلي الى

[7:55]قبله واحده وتحمل كتاب واحد وعقائدها موحده غا ما في الا امر

[8:00]انها يصير عندها اختلاف بالفروع وهذا طبيعي الاختلاف بالفروع طبيعي ما يمكن

[8:09]تلقى فرقه من الفرق او امه من الامم في مختلف بقاع الارض

[8:17]ما يصير اختلاف بين مفكريها وحمله العلم فيها مستحيل لان الاختلاف مره

[8:23]يجي من فهم النص مره يجي من تطبيق النص مره يجي من

[8:31]القدره افرض على استيعاب مضمون الناس ها واحد عنده قدره واحد ما

[8:38]عنده قدره تامل يعني هالاشياء ها كلها توجب ان يختلف الراي مع

[8:43]الراي الاخر لكن اذا صار اختلاف للراي مع الراي الاخر الناس اجاء

[8:47]هذا الاختلاف قسمين واحد يقول والله هذا ناتج من الفهم وهذا شيء

[8:54]تركه للعلماء هذا يفتهم شي وهذا يفتهم شيء وخلي افكارهم تتلاقح واحد

[8:59]لا يقول لك هذه فرصه ذ خلي اخبط الماي اها حتى اصيد

[9:07]بالماي العكر خلي اخبطه للماي ها اكو نمط من الناس ويطلع مثلا

[9:15]يفتح لك قضايا لا تغني ولا تسمن من جوع ابدا يعني الناس

[9:19]في غن عنها ما يخلي الناس مستقرين هادئين مثلا نفس الطريقه اللي

[9:29]كانوا يستعملوها الخوارج يستعملوها اعداء الخوارج انا اتخطر المهلب ابن ابي صفره

[9:37]هذا كان اذا اراد يقاتل الخوارج الخوارج اشداء شلون يقاتلهم باي طريقه

[9:43]يجي لهم ما يجي اول يواجههم اول يجي يخلق له مشكله بداخلهم

[9:47]يخليهم يضرب بعضهم بعضه شلون المشكله مثلا يشتغل له فرد نص من

[9:57]النصوص هذا النص اللي يشتغل لله مره اكو عالم يقرا النص العالم

[10:01]يعرف معنى النص ومره جاهل بسيط عامي مو شغلته يجي ليه مثلا

[10:10]يحركه ويقوله ترى معناها الشكل وهو مكي س اوضح لك المعنى مثلا

[10:14]القران الكريم يقول بسم الله الرحمن الرحيم انكم وما تعبدون من دون

[10:22]الله حصب جهنم زين القران الكريم يقولهم انتم والاصنام اللي تعبدو كلكم

[10:29]راح تصيرون وقود للنار ج هذا شو يسوي يودي له اثنين الى

[10:33]رئيس من رؤساء الخوارج يقوللهم روحوا اسجدوا له قلوا له اننا نعبدك

[10:42]من دون الله اذا اجوا ل وسج دوه يقوموا له هذول الخوارج

[10:45]يقولوا له ها ذول عبدوك والله عز وجل يقول انكم وما تعبدون

[10:52]من دون الله حصب جهنم معناه اثنينكم كفار يحطو اثنينهم يقتلوهم شايف

[10:57]ها يجي يذبل حكايه من هالنوع يورثها ثم يدخل زين هذا اللون

[11:09]استغلال النص او استغلال قضايا تمزق وحده الامه يجي من امرين يو

[11:18]يجي من واحد مستاجر من برا ها ماجور من الخارج يو لا

[11:22]والله يجي من واحد ما يفتهم يعني او بالاحرى فهمه ق عدم

[11:29]مو شغل ما عنده قدره على فهم الناس يخلق له مشكله وغالبا

[11:35]هالمشاكل اللي خلقوها الامه في غنى عنها يعني انا افرض الان ما

[11:51]اصبحت ها قضيه ان هال المساله التاريخيه هذه ها المساله التاريخيه ان

[11:59]مثلا افرض ان سفينه نوح كان طولها كم متر موشكل كلب اهل

[12:04]الكهف شو اسمه ا ش يعني عرفت كلب اه الكف او ما

[12:11]عرفته او عرفت سفينه نوح او ما عرفتها او عرفت القضيه التاريخيه

[12:14]اللي منها النوع او ما عرفتها ايش راح يصير ماهم شنو يعني

[12:20]ها مساله خبز مساله سكن مساله كرامه مساله حريه اجتماعيه يعني ادري

[12:24]اكو اثاره قضايا من هالنوع واكو قضا تثار باسلوب استفزازي شلون يعني

[12:36]باسلوب استفزازي يعني مثلا لا شك انا اؤمن ان الخلافه حق علي

[12:41]بن ابي طالب الطبيعي واعرف ان اكو نصوص عليه لكن كون اعبر

[12:48]عن هال المعرفه تعبير غايه بالاداب اعبر عن هال المعرفه تعبير غايه

[12:56]باحترام الاخرين مو اجي لان هذا رابي هو وجده وجد جده الى

[13:03]الف سنه على عقيده تصور انت سهل انا اجي عليه اغير عن

[13:06]عقيده لا انا اجي انبه الى النص اقوله ترى هذا الدليل هو

[13:10]الواقع واترك له قناعته الشخصيه مو اجي الى الاخرين احملهم من طريق

[13:19]الشتم على ان يشتموني خلي اقرب لك المعنى شوف العلامه الحلي العلامه

[13:26]الحلي لما يمر بابن تيميه يعبر عنا بالشيخ الاستاذ زين لكن ابن

[13:33]تيميه لما يمر بالعلامه العلامه ابن المطهر شو يعبر عننا ابن المنجس

[13:40]ارجوك هذا اداب اسلاميه ها هذا ادب مسلم ها لغه فقيه هي

[13:48]فقيه موشكل انا لما اجي اختلف مع واحد بالراي ما اجي انا

[13:54]اتحول الى مشاري لا كون اتحول لغه العلم تبقى محفوظه العلم يجب

[14:03]ان تبقى فاذا الضلال الى طرق يعني لا تجي انت تهج لي

[14:08]قضايا وخصوصا في ظروف ها في ظروف يعني غير طبيعيه خلي اقربلك

[14:17]المعنى الان هذا البلد اللي احنا به الحمد لله بلد هذا واحه

[14:25]من واحات الحريه المسجد ماخذ حريته والحسينيه ماخذه حريتها ها ينبغي ان

[14:31]يكون تحاور المسلمين او ينبغي ان يكون المواضيع اللي تطرح وخصوصا بهالشهر

[14:38]مواضيع تستهدف وحده المسلمين تستهدف اولا نفي الشوائب تصحيح الاخطاء مع التمسك

[14:48]بالعقيده انا ماد واحد ما اريد واحد يتخلى عن عقيدته انا عقيدتي

[14:55]متمسك بها لكن الاخرين ا كون اطيل حق ان افتح ويا حوار

[14:59]هذا الحوار علمي مو حوار يقوم على الشب والشتم والابتزاز اليوم والله

[15:10]انا لفته نظري كلمه اظل الاستاذ محمد مساعد الصالح في جريده القبس

[15:15]بعنوان الفتنه الطائفيه جا يذكر ان اكو كتاب لمصطفى السباعي هذا ينشي

[15:24]بالكدب كله مصدره الشيعه والحال احنا ناس عندنا سبب من اسباب الافطار

[15:32]ان اذا واحد برمضان كذب على الله ورسوله يفطر ها يعني احنا

[15:38]نعتبر الكذب جريمه من اكبر الجرائم المؤمن يطبع على كل خصله ها

[15:43]روايات ائمتنا يطبع المؤمن على كل خصله الا الكذب والخيانه المؤمن ما

[15:50]يكذب ها منين انت منين ماخذ هذا ان ان ان الشيعه يكذبون

[15:58]مثلا شيء من هالنوع تلقى وتلقى بالطرف الثاني جماعه يجوني هيجون قضايا

[16:03]في هذا الشهر يا ناس ولك اتقوا الله اتقوا الله خلي المسلمين

[16:08]هادئين ولك بطلوا تمسكوا بعقائد لكن باداب وباص وباحترام اراء الاخرين ارجوك

[16:19]انا انا انا الان لو مولود في بيت ابوي اسمه سعد وامي

[16:27]اسمها عيشه اطلع سني وذاك لو جاي مولود ببيتي وانا امي فاطمه

[16:33]مثلا وابوي علي يطلع شيعي احنا منو من عندنا من ولد راح

[16:36]قلب الكتب وقلب النظريات واعتنق رايه عن عن عن عن جهد ومعاناه

[16:45]كلها تقليديه يكون يحترم بعضنا بعضا يكون هذا الشهر يمر من نطي

[16:50]لذو مجال اللي يصطادون بالماء العكر واللي عليهم الف علامه استفهام نعم

[16:57]الان احنا عندنا مشاكلنا خلي نعالج التفشي سوء الخلق نعالج الالحاد نعالج

[17:07]الانحلال نعالج الشبه اللي داخله على الاسلام وخليني انا اختلف مع هذا

[17:12]هذا يختلف براي انا اختلف عنه براي اخر هاي اشياء تترك ب

[17:20]بين المسلمين يعالجوها بروح علميه مو بروح غوغائيه ضلاليه احنا بامس الحاجه

[17:26]الى المعالجه اللي ما تطلع عن حدود اللياقه والادب والعلم المساله اذا

[17:36]الحوار يجب ان يقوم على اداب الاسلام على روح الاسلام حتى التعبير

[17:46]عن العقيده اذا اريد اعبر عن عقيدتي كون ضمن الخطوط الاسلاميه العامه

[17:50]لا يكون في خطوط اسلاميه في خطوط خارجه عن عن الضوابط الاسلاميه

[17:55]الامام زين العابدين سلام الله عليه يقول احبو احب حب الاسلام والله

[18:04]ما زال حبكم بنا حتى صار عارا علينا لا خلي حبكم خلي

[18:07]تعبيركم عن الولاء تعبير ينسجم مع الضوابط الاسلاميه والقواعد الاسلاميه والروح الاسلاميه

[18:17]اذا قتال المضلين ومكافحه البغي اثنينهن ذني لانه يستهدف المجتمع يعتبروه مفرده

[18:30]من الم المفردات التي تنطوي تحت هذا العنوان عنوان سبيل الله طيب

[18:38]وحده اثنين في سبيل الله الفرار بدينه مسلم يفر بدينه صحيح انا

[18:48]في بلد اسلامي لكن هذا البلد اللي اسمه اسلامي لما اطب للمسجد

[18:54]اكو اثنين من ال يتابعوني نعم شكو عنده هذا طابل المسجد ليش

[19:02]طابل المسجد كانه رايح الى ما ادري شنو طاب وانا اريد اصلي

[19:08]لي ركعتين واتوجه الى الله عز وجل في مثل هالحاله انا لما

[19:10]اضايق بديني او اضايق بعقيدتي ما بوسعي اني اعبر عن عقيدتي لا

[19:19]يتعين علي ان اطلع من هذا البلد فرارا بديني كانه يصير تزاحم

[19:22]بين مهم واهم مهم ان اكون بوطني لكن اهم ان اكون بالو

[19:29]الوطني الاكبر وهو الدين وطني الروحي فانا اطلع اضطر للمحافظه على ديني

[19:36]للفرار بديني انا اخرج واذهب الى مكان بحيث اقدر امارس به طقوسي

[19:44]الدينيه ها لانه غالبا ذول الظلمه يريد يبتز الانسان يطلع من عقيدته

[19:52]حتى يصبه وين يصبه بالقوالب اللي يريدها لانه الدين به ضوابط الدين

[20:00]اكو به ضوابط ما تلوق لذو شلون يعني ما يلوق لانه يكون

[20:09]الانسان عنده حب لوطنه عنده حميه عنده كرامه عنده روح بها عنفوان

[20:14]هذول يردون ناس دائما امعات تبعيه يطاردون وراهم فهذا لما يريد ل

[20:23]شيء من هالنوع قطعا راح يضغط عليه ففي مثل هالحاله الدين ي

[20:30]من المبررات ان اخرج فرارا بديني حتى احتفظ ولذلك لاحظ المسلمين ضربونا

[20:37]امثله شاميه فييها الهجره الى الحبشه مثلا الهجره الى المدينه المنوره هي

[20:43]كانت بها الدافع فرار بالدين يعني رسول الله صلى الله عليه واله

[20:51]حاول غرس العقيده بمكه شاف مكه ارض صلبه ما تصلح للنبات طر

[20:55]ان ينتقل الى المدينه المنوره وفعلا تلقوه الانصار وقفو لموقف من اروع

[21:01]المواقف الى الان احنا ناخذ ثماره ثمار الصحابه رضوان الله عليهم اللي

[21:06]اعطوها في صدر الاسلام بالدفاع عن الاسلام والدفاع عن رسول الله طيب

[21:13]اذا الفرار بالدين ايضا مظهر من مظاهر الفرار بالدين مظهر من مظاهر

[21:25]الجهاد في سبيل الله او الهجره في سبيل الفردين تعتبر جهاد من

[21:34]مظاهر سبيل الله زين هاي اثنين الثالثه الثالثه من الاشياء اللي تعتبر

[21:42]من مظاهر سبيل الله عز وجل الهجره في طلب العلم انا اهاجر

[21:51]في طلب العلم حتى ارجع الى بلدي بحصي علميه هذه الحصيله العلميه

[21:57]اخدم بها بلدي يعني قد يكون بلدي ما ب معاهد كفوء بها

[22:08]قابليه لان تخلق المثقف الديني او تخلق العالم الديني اضطر اروح الى

[22:14]مكان واتحمل من اجل ذلك شظف العيش بالفعل فعلا يعني انت لما

[22:19]ترجع الى تاريخ المسلمين تلقى في تاريخ المسلمين جماعه في بلدانهم هم

[22:28]اغنى الاغنياء اضطروا يهاجرون مولانا يطلبون العلم ويمتهنون احط المهن انا اتصور

[22:36]مثلا جماعات كانوا بعضهم يبيع الثياب الطاط يسموها علي بن الحسين هذا

[22:43]يبيع الثياب الثياب يسموها الثياب الطاط زين حاط لش كم ثوب يبيعها

[22:48]بالسوق ويطلع يروح لطلب العلم استعان على طلب العلم بان حط لهش

[22:54]كم شويه سلعه ايش كم ثوب بالسوق يبيع به ويطلع يروح الى

[23:00]طلب العلم نصر ابن مزاحم صاحب صفين كان عطار يحط له شويه

[23:02]عطاريه هذا ويطلع يروح بعدين يدرس التاريخ وعلم التاريخ والروايه تلقى مثلا

[23:09]من المقداد السيوري من اجل علمائنا كان يبيع السيور يبيع يبيعها للسيور

[23:15]على ذول اللي عندهم خيل يضطر يبيعهم ه الجلود ها مال السور

[23:21]يبيعها يتعيش من عندها وهكذا من مختلف المذاهب الاسلاميه لما تمر كانوا

[23:28]مختلف المذاهب بعضهم كان يبيع السعد للعطارين نوع من النبات يدق للشع

[23:33]ويبيع للعطارين زين ويتقوى منه يعيش من عنده وهكذا يعني جماعه كانوا

[23:43]يخرجون لطلب العلم ويمتهنون ويتعرضون يمتهنون يعني مهن عاديه ويتعرضون الى انواع

[23:50]الشده والضيق مع انهم في بيوتهم في بلدانهم يعني انا اقول لك

[23:55]الله يتغمد السيد البروجردي برحمته عنده ولد من اولاده كنا زميل كان

[24:03]اننا كنا ندرس روحك هاي بعقد السلام عندنا اكو فد بال خانه

[24:07]غرفتين يمكن ما يقعد بها ما ادري قاعد له بغرفتين ماجرين والحال

[24:14]هذا في بلده مثلا يمكن ان يجلس بارقى البيوت وباوع البيوت وهكذا

[24:20]وهكذا بالعشرات حتى الان موجودين يطلع يعوف بلده وما فيه من نعيم

[24:25]ورفاهيه وبله نيه ويرجع يجي يعيش في قضايا غايه افرض في التواضع

[24:34]كل ذلك من اجل طلب العلم حتى يرجع هذا يعتبر هجره في

[24:42]سبيل الله مهاجر لطلب العلم هجره في سبيل الله طيب انتقلت الايه

[24:46]قالت هذول اللي يهاجرون في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا قتل

[24:54]يعني اللي نستفيده من هذا المقطع ان اللي يطلع يهاجر سواء قتل

[25:05]بجهاد او مات اثنينهم شو لان هاي او للتشويه يعتبروها هاي الحرف

[25:10]تشويه مثل جالس الحسن او ابن سيرين مثلا ها يعني ها تعتبر

[25:18]او للتشويه اذا كانت للتشويه معناه ان من يجاهد في سبيل الله

[25:22]ها فيقتل حاله حال اللي يموت بالهجره هكذا فهم الفقهاء من هذه

[25:33]الايه فهموا ان هناك تسويه ما طول هذا طالع مهاجر في سبيل

[25:39]الله انقتل بساحه جهاد او انقتل بساحه اخرى لان ايضا حديث اكو

[25:45]بهذه المناسبه رسول الله صلى الله عليه واله يقول من خرج مهاجرا

[25:52]من بيته الى الله ورسوله او في سبيل الله ثم لدغته حيه

[26:00]او سقط عن دابته او مات حتف انفه فقد وقع اجره على

[26:06]الله ومن قتل قصع فقد ضمن حسن ال المب زين الحديث هذا

[26:15]وسبب نزول الايه سبب نزول الايه ابو سلمه وعثمان ابن مضع رضوان

[26:20]الله عليهما من الصحابه ماتوا بالمدينه اثنينهم طلعوا الناس يشيعونه انه ذول

[26:31]لو مقتولين بساحه جهاد ه افضل لهم لو مقتولين بساحه قتال ه

[26:36]افضل الايه نزلت به السبب ان ذول طلعوا مهاجرين من اوطانهم في

[26:43]سبيل الله واذا كانوا طلعوا مهاجرين من اوطانهم في سبيل الله ما

[26:49]يفرق انه قتلوا نعم او ماتوا هكذا فهموا حتى خطر امير جزيره

[26:56]رودس فضاله ابن عبيد اكو اثنين عنده واحد جاهد وقتل وواحد مات

[27:02]من المهاجرين من المسلمين طلع يشيع شاف التشييع مع هذا اللي انقتل

[27:13]بساحه القتال اكثر من التشييع البسيط اللي كان لذاك الثاني قاللهم اراكم

[27:19]تميلون الى هذا قاله نعم هذ شهاده والشهاده الها شحر هي صحيح

[27:24]يعني صحيح الشهاده لها شحر لها وقع لانه هذا يقول لك اكو

[27:32]عنده قصد تعجل ان يلقي بنفسه في لهوات الحرب في سبيل الله

[27:35]من اجل ان يموت او يستشهد زين فكانوا يفضلون هذا المجاهد لكن

[27:44]الايه فيها تشويه ولذلك هذا فضاله ابن عبيد يقولهم والله ما ابالي

[27:49]من اي حفره من حفرت ايهما بعثت من حفره هذا المجاهد او

[27:55]من حفره هذا اللي مات حتف ان فه لان اثنين الايه قرا

[28:00]الايه قال الايه ضامنه ان اللي يطلع مهاجر في سبيل الله سواء

[28:04]انقتل او سواء مات حتف انفه هو ما طول طالع وتارك وطنه

[28:08]ومضحي هو مجاهد في سبيل الله طيب الايه الكريمه من بعد ذلك

[28:16]قالت ليرزقنهم الله رزقا حسنا الرزق الحسن شنو احيانا الانسان في اجل

[28:29]رزقه يضطر يجامل له واحد ما شو بصله ها ايو يضطر ف

[28:32]الواقع الرغيف اللي تحصله مو سهل يعني تاخذ الرغيف مننا تعطي مقابله

[28:39]مننا يعني كل شيء تاخذه تعطي مقابل ثمن غالي ها اذا حلال

[28:47]طبعا هذا الحرام محد لكن الحلال هكذا انسان اذا اخذ بعرقه يتعب

[28:51]فهنا هذا رزق به تعب هناك رزق ما ب تعب عطاء بدون

[28:59]عناء رزق بدون عناء وحده اثنين هذا الرزق هناك دائم وهنا الرزق

[29:09]منقطع تلقى مثلا اشتغلش كم يوم هنا بس قلبه يخفق يا ترى

[29:19]انا راح اضمن راح اضمن استمرار هذا العمل او ما اضمن استمرار

[29:24]هذا العمل اي مدريني بكره اقدر احصل لي فرصه عمل او ما

[29:31]صل فرصه عمل على كل حال الحياه معقده خصوص الايام مثلا ف

[29:36]في مثل هالحاله الله عز وجل يضمن دوام الرزق اكلها دائم وظلها

[29:45]ابدا لان الرزق رزق لا يخشى الانسان خوف انقطاعه او لا يمر

[29:54]على الانسان خوف انقطاعه الانسان يعرف ان هذا متكفل به رزاق رزاق

[30:01]دائم العطاء رزق ها هاي اثنين ثلاثه رزق لا شبهه فيه شو

[30:09]يقول للامام امير المؤمنين سلام الله عليه يقولها لام كلثوم ليله مصرعه

[30:17]ليله شهادته بنيه ان الدنيا في حلالها حشاب وفي حرامها عقاب وفي

[30:26]الشبهات عتا يعني جائز ان يكون هذا هذا الطعام بشبهه مثلا او

[30:32]ما ماخذه الانسان من مصدره ماخذه من مصدره لكن متهاون متشاه ها

[30:43]يعني تصور قليل من الناس اللي ياكل حلال ولذلك كثير من الناس

[30:47]يقولون ليش شو اولادنا ما تصير بهم هالايام الدنيا ما تصير بها

[30:54]يا اخي انت ما تتورع عن اكل الحرام يعني انت ما ما

[30:57]تحمل نفسك على ان تطلب الطريق الصحيح اللي تاخذ منه رغيفك حتى

[31:05]اذا اكلت تاكل حلال لا تلاحظ هذا الانسان ما ينافي شبهه او

[31:08]غير شبهه خلاص مديده لها لا هذا هاي الشبهات تاخذ اثرها وبها

[31:17]عتاب هذه الشبهات بها عتاب تتصور العرب كانت اكو عندهم شبهه شنو

[31:22]ها الشبهه الشبهه اللي عندهم ذول كانوا اذا يجون الى الكعبه ينجع

[31:30]كل ملابسه ويطوف عريان ليش يقول خاف هذا الثوب ب خيط حرام

[31:33]ماخذه انا مثلا من حرام من غصب من اعتداء هي غلط هي

[31:38]مو الشكل انت الك ان تتحر الظواهر فهذا كان ينجع حتى الثوب

[31:42]ينجع يقوللك حتى تتخلص انا رايح الى الله لما اريد اروح الى

[31:48]الله خلي اروح الى الله انا طاهر نظيف اما انت تجي ليش

[31:53]اولادي طلعوا مو زينين ليش ادعو الله مايستجيب دعائي وبطنك تخذ من

[31:57]الحرام وابنك ما ادري شنو انت ماكل من حرام وولد المرء من

[32:05]رزقه حت من هذا يترك اثره بلا كلام اذا ترك اثره ها

[32:08]طلع طلعت المفارقات اللي نشوفها واللي نعيش بها فهناك هذا اكل ما

[32:16]بشبهه هذا عطاء لطف بلطف برحمه من الله بتفضل من الله عز

[32:26]وجل ف ليرزقنهم الله رزقا حسنا فعلا هذا رزق حسن بعد ثم

[32:30]اجت الايه الكريمه قالت وان الله لهو خير الرازقين تنبه لي بالله

[32:38]شوي ل هالمقطع شلون ان الله لهو خير الرازقين يعني الحقيقه اولا

[32:46]ان الله عز وجل يرزق ما لا يقوى العبد على ان يرزق

[32:53]مثله يعني قد احنا بعض العباد نقول فلان يرزق فلان يطي يعني

[32:59]نقدر نوصف واحد بانه رزاق يعطي لكن رزقه شنو رزقه بالاشياء المقدور

[33:08]مو بالاشياء غير المقدور يعني يعني ارجوك هذا بالدنيا اكو واحد يقدر

[33:14]يعطيك عافيه اذا الله ما يريد يعطيك عافيه تنقل بمستشفيات العالم كلها

[33:22]اذا ما الله يمنحك عافيه ما تقدر تعطيك لحظه من لحظات العافيه

[33:26]لحظه من لحظات ال ما تعطيك اياها لو تبذل الدنيا باجمعها على

[33:33]ان تحصل لحظه من اللحظات تزودك لحظه بعمرك والله ما يعطيك اياه

[33:41]ما تقدر كل الناس تفشل والوسائل كلها تكبو دون ذلك اللي يعطيك

[33:45]عطاء لا يقوى الاخرون على ان يعطوك مثله هو الله عز وجل

[33:52]نبه لي لان يرزقك ما لا يقوى العبد وحده مثلا افرض الان

[34:00]يمكن الانسان يحميك من الاشياء المنظوره لكنه الله عز وجل يحميك من

[34:07]الاشياء غير المنظوره اي مدريك انت واحد اجاك من ورائك وما تدري

[34:15]وانت غر على على رسلك وعرضك الى التلف هذه الله يقوى على

[34:19]المنع عنها لكن الانسان ما يقوى على المنعنه الله يرزق ما لا

[34:26]يقوى العبد على اعطاء مثله ابدا لا سمح الله يتلف لك اعصابك

[34:36]البصريه ايش يسويلك المستشفى يقدر يطيك عصب بصري وهكذا زين ها واحده

[34:42]اثنين كل رازق من العباد اذا رزق غيره يرزقه ولكن لا يقوى

[34:53]على ان يعطيك القدره على الانتفاع بهذا الرزق كيف يعني يعني انا

[34:59]مثلا شلت لك فلوس اعطيتك رزقتك لكن انا ما اضمن لك ان

[35:06]هاي الفلوس اولا راح تظل عندك اي مدريني انا من تطلع ايش

[35:08]راح يصير و انا اذكر الله يرحم دعبل ابن علي الخزاعي رضوان

[35:17]الله عليه دعبل لما انش قصيدته للامام ها القصيده التائيه مدارس ايات

[35:24]خلت من تلاوه الى اخر القصيده الامام سلام الله الط 100 الا

[35:30]درهم رضويه مشكوكه باسمه يعني العمله اللي ضربها المامون باسم الامام الرضا

[35:37]والشكل موجوده في متاحف العالم والظهر في شمر قنت ضربت زين فطا

[35:44]100 الا درهم لما اطا 100 الا درهم اطا ايضا جبه من

[35:51]الجبب قالله اريدها ها باعتبار انت لابسها ملامسه جسمك اريدها البسها للبركه

[35:57]فاج دعب معتز بن ذ اثنينهن الدراهم الرضويه والجبه بالطريق طلعت عليهم

[36:05]قافله سلبتهم اخذتهم هذا اللي سل ب دعبل صدفه كان يقرا هالبيت

[36:11]هذا ارى فيئهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيئهم صفرات قال لدعبل

[36:21]يظهر القصيده منتشره واصله قال منين لك هالبيت هذا تعرفه قالله بلا

[36:26]يقولون واحد اسمه دعبل ود الامام رضا قال له تعرف دعبل قال

[36:32]له لا قال له انا دعبل قال له والله انت دعبل قال

[36:37]له اي قالت والله رجع له هذه ورجع للقافله ما نهب منها

[36:40]كله رجعها ف قصدي ان الشيء الامام الطاقه لكن ما ما يضمن

[36:48]له انه ينتفع بهذا المبلغ ياخذه منه غيره زين الرازق الانسان لما

[36:52]يعطي واحد شيء لكن مو يعطيك اياه ويضمن لك ان تنتفع به

[36:59]جسديا يعني مثلا فلان اطاك طعام لكن اطاك معده سليمه تنتفع بالطعام

[37:03]قد يكون معدتك مريضه ما تنتفع انا اعطيتك صحيح اكل لكن انا

[37:09]مو ضامن لك ان هذا الاكل انت راح تقدر تاكله او ما

[37:11]تقدر تاكله مو ضامن لك ان ها الامال تقدر تستعملها وما تستعملها

[37:17]لكن الله عز وجل اذا اعطى يعطيك هذا وهذا يعطيك القدره على

[37:22]الانتفاع ويعطيك في نفس الوقت ها الرزق نفسه ولا لقد مكناكم نبه

[37:31]لي التمكين جزء من اجزاء القدره على الانتفاع ان الله عز وجل

[37:39]لما يعطينا يعطينا قدره على الانتفاع ايضا ها اذا الله عز وجل

[37:42]يرزق ما لا يقوى العبد على مثله ها اثنين ثلاثه الله عز

[37:55]وجل اذا رزق العبد اي عبد من العبيد اذا رزق انما يرزق

[38:01]لمنفعه شخصيه كيف يعني يعني انا مثلا لما اسوي خير الواحد يو

[38:08]اريد ثواب من الله ي اريد طول عمر زين يو اريد دفع

[38:14]بلاء لكن الله عز وجل ذ كلهن ما يريدن يعطيك اياهن وما

[38:21]يريد منك شيء وذا يخلص منك هم نعمه من الله موشكل يوميه

[38:24]تلقى العادات صعده هذا ي ض على حكم الله وعلى اراده الله

[38:31]وانا ما مطيني ومط فلان مثلا من الن هذا موجود الباري عز

[38:36]وجل يعطي ولا يريد عوض العبد يريد عوض زين رابعا كل شيء

[38:45]يعطيه البد هو من عطاء الله شلون يعني اصول الاشياء هو انت

[38:53]خالقها يعني فرض واحد شلته شله برتقال اعطيت ايا هو انت البرتقال

[38:57]هذا مسويه هذا الله عز وجل اللي وضع ه القابليه في الارض

[39:05]واطى النبات القدره على النمو ووفر جميع المناخ والماء والامور الاخرى كلها

[39:12]وفرها الاجواء وصار هذا النبات وشلت انت اعطيت ما صنعه الله اعطيت

[39:17]نعم ما صنعه الله عز وجل مو انت كل شيء يعطيه العبد

[39:25]هو من صنع الله لانه الخا لاصول الاشياء المبدع لاصول الاشياء زين

[39:33]بعد كل مرزوق يقع تحت منه الرازق تبه لي والله لهالنقطه يعني

[39:43]انت اذا واحد يرزقك شيء يعطيك شيء انت تحت منته تشعر بانك

[39:50]انت مربوط ب مشدود الى هذا شو اقوللك والله هذا مصدر رزقي

[39:57]عنده ها يبقى العبد مشدو اله ويشعر الانسان بشيء من الانكسار والذله

[40:05]ها لكن اللي ياخذ من الله عز وجل ما يشعر بالانكسار بالعكس

[40:15]شو يقول له واحد من ادباء يقول له ربي اري روحي طليقه

[40:27]في مناجاتك والجسم مصفد مكبول بعد الفرق بين روحي وجسمي جسدي اثم

[40:36]وروحي بتول وانا الشائ الملح ويجلو وحشه الذل انك المسؤوله انا مادي

[40:48]اسال واححد مو هو مصدر للكرم وعطاء ول الرحمه ول النعمه يجلو

[40:53]وحشه الذل انك المسؤول زين اذا الان الكريمه ترتبط في هذه الليالي

[41:02]او في هذه الليله بالذات بهال المناسبتين مناسبه الهجره في سبيل الله

[41:10]عز وجل والشهاده ايضا زين ذ اثنينهن بهالشهر تحقق لسيد الشهداء لابي

[41:19]عبد الله ها لابي الدماء الطاهره ابي الشهداء فع قدم في هذه

[41:26]الايام اولا هاجر ليكافح البغي عند المسلمين فعلا شنو اللي طلعه شنو

[41:35]اللي ما اراد يطلع من المدينه ايش كتب بوصيته اني لم اخرج

[41:38]اشيرا ولا بطرا ولا ظالما ولا مفسدا وانما خرجت لطلب الاصلاح في

[41:46]امه جدي وان اير فيهم بسيره الحق اذا طلع لقتال البغاه ناحيه

[41:54]هاجر هجر المدينه وطلع وهجر اهله وطلع وخرج واستشهد قتل في سبيل

[42:03]الله جمع بين الهجره وبين الشهاده في هذه الايام الكريمه ترك المدينه

[42:16]وحل بكربلاء طلع من المدينه وترك فيها دوي العنفوان لان من طلع

[42:25]من المدينه شار راشه وقال قال لا ذعرت الشوام في فلق الصبح

[42:30]مغيرا ولا دعيت يزيدا يوم اعطي من المهانه ضيما والمنايا يرصد نني

[42:40]ان احيد والله لا اعطيكم بيدي اعطاء الذليل اذا ترك اصداء المجد

[42:46]والعزه بالمدينه واجا سكب دماء الشهاده وين على تراب كربلاء انطرح هو

[42:55]ومجموعه من من ودور ال محمد من البراعم من الشباب وضعهم الحسين

[43:06]في صعيد التضحيه وسقطوا على تراب كربلاء ومر عليهم الليل ها وكان

[43:14]النضال الى شقين شق تجلى عند الشهداء وشق وين تجلى عند عائله

[43:24]رسول الله اللي وقفت تبارك هذه الضحايا واللي تحملت جزء من عب

[43:31]الرساله طلعت له اخته الحوراء عندما مر عليها ه الليل وانتهت المعركه

[43:42]وانسحب الجيش خرجت وين طلعت الى جسد ابي عبد الله اقبلت تبحث

[43:50]عنه ما بين الضحايا خ طلعت خويا طلعت للحوم ادور عليك نص

[44:12]الليل شفت يارتني ماشوف شفت شوف تهد الحيل [موسيقى] وجوه معفره بالدم

[44:35]وبقى يا رض رضتها الخيل ومت ولو بعد الموت صوان على هالينا

[44:51]بعد ماذا عندها وحقك صرت اريد النوم وافرح به ليل الهار بلك

[45:09]دمعتي تمش ويفك ضلع بالنار انس يا من الراحت انسى وجوكم والدار

[45:32]لكن نفز واسمع صو يا زينب ما تفرقنا بعد ماذا خويا وجهك

[45:51]صوتك ما يفك سمعي ووجهك ما يفك عيني وبس ماتل على ثغرك

[46:07]تصبحني وتماسي واحس لساب حضن امي يدفيك ودفيني اقبلت مع مجموع لفيف

[46:25]من العيال ادارت حول مصرع انعم جوابا يا حسين اما ترى شمر

[46:40]الخنا بالسوط كسر اضلعي فاجابها اخواني نتوجه الى الله عز وجل بسم

[46:55]الله الرحمن الرحم رحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن

[47:09]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[47:16]السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا

[47:24]دعاه ويكشف السوء ربي نتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل

[47:35]شيء وبكلماتك التامات شافي مرضانا يا الله اقض حوائجنا لا تؤاخذنا بسوء

[47:45]اعمالنا اجعلنا ممن يتبع كتابك وسنه نبيك وهدي الائمه من ال محمد

[47:57]اللهم ارحمنا ببركتهم بالدنيا والاخره ولاتكم مع امات المؤمنين والجالسين بلغ اللهم

[48:06]الجميعا ثواب الفاتحه

0 Comments

Up next

محاضرة كاملة (الذين هاجروا في سبيل الله) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

محاضرة كاملة (الذين هاجروا في سبيل الله) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language