محاضرة كاملة ( الإمام علي بن أبي طالب ع) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

9 Views· 21/10/25

منتظر الوائلي
1 Subscribers

In Lectures

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . قناتي على التلكرام لنشر فيديوهات د. الشيخ احمد الوائلي :https://t.me/muntazir_rf200 . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صل

[0:11]الله [موسيقى] عل يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم سيدي

[0:41]فنفوز فجا عظيم يا صاحب المجد الذي لجلاله عنت السرا مبغضا وعنيده

[1:07]لك غر افعال اذا اشت قراتها اخذت علي مفاوز ونجو وصفات فضل

[1:26]اشكلت منا فلا اطلاق يكشفها ولا تقييده ومراتب قلدتها بمناقب كالعقد تلبسه

[1:48]الحزان الخو ما مر يومك ابيضا عند الندى الا انتهى بدم العدا

[2:07]خديده اذا تتبعنا اسباب التكامل او اسباب العظمه في تاريخ [موسيقى] الدنيا

[2:20]نجد تلك الاسباب مختلفه عند الناش يعني بتعبير اخر احنا اذا نارد

[2:30]ننعت واحد بان نريد النعت نصف بان عظيم شنو هو سبب العظمه

[2:38]او بالاحرى مصدر العظمه عند الانسان ما هو الشعوب تختلف في نظرتها

[2:45]لهذا هاي نقطه والنقطه الثانيه اللي اود ايضا نلتفت الى خلال البحث

[2:53]ان ما هو العدد من المناقب الذي اذا تحلى به الانسان عد

[3:02]عظيما يعني مثلا افرض احنا عندنا في تاريخ ن ناش اعتبروا عظماء

[3:06]بالشجاعه صفه واحده صيرتها في مصافق العظماء ناس مثلا اعتبروا عظماء بالادب

[3:15]فرض تلقى صفه واحده صفه الادب عرف عنه بانه اديب ارتفع بالادب

[3:24]ناس عرفوا انهم عظماء بالعلم عند صفه علميه عرف بانه عظيم لاجل

[3:35]صفه واحده خلي نمر به النقطتين ثم نمر بهذا الرجل نمر بالامام

[3:42]امير المؤمنين سلام الله عليه خلي نلاحظ ان هذا الرجل اين مكانه

[3:48]من هذه المقاييس عندنا الان في تاريخ المسلمين بعض المسلمين يعتبر ان

[3:59]من هو احق بالاجل من حاز على مركز الخلافه نبه لي اللي

[4:09]حاز على مركز الخلافه هذا يعطوه صفه تقديس لكن الامر وصل حتى

[4:17]الى الامويين ووصل حتى الى العباسيين فاصبحوا مجموعه من الناس يقدسون الخليفه

[4:25]العباسي او يقدسون الخليفه الاموي نبه يعني مثلا انت تلقى لك باحث

[4:36]اديب يعيش بالقرن العشرين نبيع حجاب مثلا نبي حجاب هذا اكو عنده

[4:40]كتاب اسمه الشعوبيه نبي حجاب يمر بدعبس عي دعبل ابن علي الخزع

[4:50]رجل كان يحمل نبض الامه مشاعر الامه فكان ينقد هؤلاء اللي تولوا

[4:59]امور المسلمين وما احسنوا للم مسلمين فعنده مجموعه من القطع الشعريه كان

[5:08]ينقد بها خلفاء بن العباس طيب وكان نقده جريء يعني وصل الامر

[5:15]الى ان يقول للمامون اني من القوم الذين سيوفهم قتلت اخاك وشرفت

[5:20]بمقعده رفعوا محلك بعد طول خموله واستنقذ وك من الحضيض الاو هدي

[5:29]يجي هذا نبي حجاب يقول هذا انشان هوايا اشاء هوايه غلط اعتدى

[5:39]على خليفه من خلفاء المسلمين واساء اليه وهذا يعتبر من طبقات الشعوبيه

[5:44]هذا شعوبي ويجب ان ا يجب ان يحط من قيمته او من

[5:52]قدره فتصور هذا يحمل قداسه للخليفه العباسي في قراره نفسه نبه لي

[6:00]اكثر من هذا انت الان تمر بكتب التفسير او بكتب الفقه لما

[6:08]تمر بكتب الفقه او بكتب التفسير تلقى راي بالتفسير المن يقول هذا

[6:13]الراي يذهب اليه عبد الملك او هذا الراي يذهب اليه عمر بن

[6:19]عبد العزيز لما تجي تقوله خلي نحلل الموقف انت هذا لما اعتبرت

[6:23]رايه الى جانب اراء الاخرين شنو المبرر بلا هذا خليفه من خلفاء

[6:31]المسلمين بالي شوي زين فهال العقليه هذه موجوده كتيار من تيارات حضارتنا

[6:36]موجوده هذه العقليه زين فاذا اسباب العظمه هو الوصول الى الحكم اذا

[6:43]وصل خلاص هذا عد عظيما هاي واحده خليها على حده عند البعض

[6:51]ان لا هذا انما اعتبر عظيم لانه كان شجاع يعني انت الان

[7:00]عمرو ابن معدي كرب الزبيدي يحتل مساحه كبيره في تاريخنا ويثنى عليه

[7:07]ويوصف وصف عريض طويل لان عنده سيف الصمصامه وكان يعرف بالشجاعه [موسيقى]

[7:28]بالبسالة لحرب ولا يهب اثنين عنتر مثلا في تاريخ العرب يعتبر نموذج

[7:36]للبطوله ويثنى عليه وان هذا عنده نجده وعنده حمايه جار وكان يثنى

[7:46]عليه واخذ مركز العظمه بخصله واحده وهي الشجاعه مثلا حاتم ابن عبد

[7:55]الله الطائي اخذ مكان العظمه في التاريخ لانه كان انسان جواد كان

[8:00]غير بخيل يعني لا يبخل بماله يجود بماله كان مضياف مضياف يتهيا

[8:10]ستضافه الاضياف ويبدل نداه ومعروفه عرف بالكرم فكان سبب عظمته او سر

[8:22]عظمته انه كان رجلا كريما طيب الاحنف ابن قيش عرف في تاريخنا

[8:32]واخذ مركز ومساحه من تاريخ العظمه لانه عرف بالحلم زين كان حليما

[8:37]كان لا يقابل من ااء اليه بالمثل بل يقابل الاشاء بالاحسان واخذ

[8:47]يضرب المثل بحلمه ان هذا فلان عرف بانه حليم حاجب ابن جراره

[8:56]في تاريخنا عرف بانه وفي لما اراد قبائل العرب ان تدخل في

[9:06]ايام حكم كشره الى الشواد لان اكو عندهم اغنام يردون يرعو وابل

[9:10]قاللهم انتم اذا دخلتوا تفسدون انا ما اترككم تدخلون الى الشواد ما

[9:18]لم يضمن واحد اج حاجب ابن زراره قال له انا اضمن قال

[9:20]له شنو ضمانك دفع له القوش عند قوشه قالله هذا قوشي ضمان

[9:27]بعض الاشور اللي عند كسره ضحكوا قالهم لا لا تضحكون ذول اناس

[9:31]عندهم كلمه يلتزمون بكلمت خلاص هذا عرف بالوفاء وضرب به المثل اذا

[9:39]ما نحب ش وين ن الشقص كلها يعني بعض الناس يعتبر عظيم

[9:44]بسبب واحد شنو السبب الواحد ان هذا الرجل عرف بالخص الفلانيه شجاعه

[9:56]او كرم او حلم او علم او وفاء واحده من هذه البعض

[10:00]قد يحمل يعني اكو موجود بالتاريخ من يحمل صفتين او ثلاثه يعني

[10:09]ممكن بعض الناس عنده الى جانب الشجاعه عنده كرم الى جانب الكرم

[10:13]عنده مثلا نجده وحمايه جوار اذني عنده زين لكن ان يكون متكامل

[10:23]من كل الاطراف نعم هذا الشيء اللي خلي نشوفه اجتمع لاحد او

[10:28]لا يعني ما ننش احنا ا الاسباب كانه احنا بقسم الفضائل قسمين

[10:37]قشم من الفضائل في مقدور الانسان ان يكتسبها يحصلها يعني واحد يتمرن

[10:44]على الشجاعه يتمرن على العلم يتمرن على الكرم على الاخلاق ذ اشياء

[10:51]ممكن يكتسبن الانسان لكن اكو اشياء ما يقدر يكتسبها الانسان كيف مثلا

[10:58]جمال الصوره قوه البد مثلا رفعه الاسره التي ينتمي اليها يعني البيت

[11:06]اللي ينتمي اله هذا شيء احنا ما نقدر نتحكم به ابدا يعني

[11:14]انا مثلا عندما جئت الى الوجود ما اقدر انا اقرر مصيري اني

[11:18]انا ابن من راح اكون او انا شنو مكانتي من ناحيه النشب

[11:24]ا ولا ليش اجيت وليش طلعتهم كلها هذا ما الله يرحم الخيان

[11:28]يقول في احدى رباعياته جئت هذا الوجود دون اختياري ولقد حرت فيه

[11:41]في افكاري ها وهذا لما اجيت الى انا اجيت يقول ما ما

[11:45]حد خيرني قال لي انت تجي الى هذا الوجود او تطلع ها

[11:52]ما ما ادري وسا امضي عنه ولست بدار لما غادرته واين قرا

[12:00]ايض ما اعرف هذا كله ما ادري خارج عن اختياري زين اذا

[12:05]انا ابن فلان فلان ابن فلان هذا شيخ خارج اختيارنا كون الانسان

[12:13]الله يرزقه مركز او يرزقه بيت عريق هذا خارج اختياره ايضا نبه

[12:20]لي مثلا كون واحد يولد في بيئه صالحه او يولد في بيئه

[12:28]فاسده ايضا هذا خارج اختياره مو بيده فاذا قدر لانسان ان يولد

[12:35]في بيئه صالحه كانت منقبه من مناقبه اذا قدر له ان يولد

[12:37]في محل طاهر كانت منقبه من مناقبه والعكس بالعكس اذ خلي نرجع

[12:44]الى هذا الرجل ناتي الى امير المؤمنين سلام الله عليه شوف اولا

[12:50]نبتدئ معه من ناحيه الاسره طبعا احنا نعرف ان اسرته هي اسره

[12:56]النبي صلى الله عليه واله ورسول الله يقول ما قسم الله الخلائق

[13:04]قسمين الا وجعلني في افضلهما طيب اذا تحدر من الاصلاب الطاهره الى

[13:18]الارحام المطهره يعني ما في في نشبه في شلشله نشبه ما اشهم

[13:22]فيه شفاع من الجاهليه اذا في الواقع النبي صلى صلى الله عليه

[13:32]واله ما اسهم فيه عقد من عقود الجاهليه الباطله احنا نعرف ان

[13:38]عقود الزواج بالجاهليه كانت انماط معينه يعني قسم من عندها فعلي وقسم

[13:44]من عندها قولي الفعلي مثلا الرجل يخلي باب خباءه مقابل باب خباء

[13:48]المراه ويعتبر عقد من العقود عندهم هذا رمز يعبر عن العقد هذا

[13:55]طبعا لون من الانكحه الفاسده وان كان انا الفت نظرك يعني هذ

[14:00]الانكحه اللي على هالشكل ها العقود الاسلام ما ما يخلي اثارها باطله

[14:04]يعني ما يحكم ببطلان اثارها كيف يعني يعني الجماعه اللي اسلموا ايام

[14:11]النبي صلى الله عليه واله كلهم كانوا عقودهم عقود جاهليه يعني اجوا

[14:15]يعني انولدوا من عقد جاهلي يعني لما انولدوا من عقد جاهلي النبي

[14:21]ما قالهم انتم اولاد زنا ولا المسلمين قالوا لهم انتم اولاد زنا

[14:25]ابدا لان لكل قوم نكاح اقر على ما هم عليه ورتب اثار

[14:32]يعني ها اثار مترتبه ما ممكن الزموهم بما الجموا به انفسهم هذا

[14:36]كان عندهم وسيله رمز للتعبير عن الارتباط زين بس نرجع نقول ان

[14:46]النبي صلى الله عليه واله العقود اللي تناسل منها ما اسهم بها

[14:50]عقد من العقود الباطله بالجاهليه لا لا كله يعني ماكو سفاح وانما

[14:57]ولادته صلى الله عليه واله نكاح من زواج طيب اذا اول ما

[15:05]اول ما يمكن ان يشهم في رفعه هذا الرجل في رفعه امير

[15:10]المؤمنين سلام الله عليه ان شلشله ابائه شلشله مضيئه حازت على كل

[15:22]مراتب العظمه زين هاي ناحيه مفروغ بها الشلشله من الانشط لم تجل

[15:28]في ضمائر كون تختار لك الامهات والاباء زين فهذا الواقع اول ما

[15:38]يمكن ان يسهم في رتبته وفي علو منزلته يعني ما تقدر انت

[15:45]لما تتبع اباء علي بن ابي طالب ما تلقى في شلشله اباء

[15:48]فرد واحد يمكن اذا مرينا به نقول ان هذا ما يملا النفس

[15:56]لا لا لا كلهم اناس كانوا في ذه العظمه وفي ذروه الكمال

[16:06]الانساني طيب ها واحد ثانيه المكان الذي ولد فيه هذا الرجل المكان

[16:16]الحقيقه صارت محاولات يعني ولاده الامام امير المؤمنين سلام الله عليه في

[16:23]الكعبه المشرفه هذه مساله لا يعني لا تصور ان احنا نريد ناكد

[16:28]عليها لا لا ابدا انا اوثقك ان الامام امير المؤمنين سلام الله

[16:33]عليه ممكن هاي منقبه هي من مناقبه لكن ما تزوده شيء ليش

[16:39]ما تزوده لان هذا الرجل في واقع الامر هو هو قلب بيت

[16:47]من بيوت الله هو كان هو كله باجمعه هو بيت من بيوت

[16:53]الله زين بس انا اريد اقول شيء اقول ان المحاولات اللي بدلت

[16:56]عند بعض المؤرخين كانوا اذا مروا يردون يعني بعضهم اللي يعترف بانه

[17:03]ولد بالكعبه اللي يعترف والى العم الاغلب جماعات كثيره ما يقولون له

[17:10]كذب الروايه ماكو مولد بالكعبه يعني لما تقول له انت 28 راوي

[17:16]28 راوي من الرواه من تاريخ المسلمين المحترمين يروها والفت فيها مجموعه

[17:26]من الكتب في ولادته بالكعبه هذه كلها النصوص الادبيه النصوص التاريخيه الاثار

[17:37]المرويه كلها باجمعها نعم غير معترف بها في حين احنا نشوف في

[17:44]مناقب الاخرين اذا روايه واحد ضعيفه يرويها واحد تصبح حكم من الاحكام

[17:48]الشرعيه نعم هذا الاصرار يعني عند هؤلاء المعترفين بانه ولد يقول تمام

[17:59]ولد بالكعبه ل لكن يريد يصور ان الولاده ولاده يعني عاديه يعني

[18:03]امراه حامل واجت وصدفه مثل ما امراه طب الى مسجد الان صدفه

[18:10]وعدها حمل ويضايقها موضوع الولاده ولدت ها يريد يصورها من النوع بينما

[18:14]القضيه مو من هالنوع اذا من هالنوع ما بها اي فضيله المساله

[18:19]اللي يروها المؤرخين لا جاءت الى الكعبه المشرفه رفعت راسها قالت الله

[18:31]اللهم اني مؤمنه بك وبنبيك ومصدقه بكلام جدي ابراهيم الخليل وانه هو

[18:38]الذي بنى بيتك العتيق اللهم فبحق هذا البيت ومن بناه الا ما

[18:49]يسرت علي ولادتي يزيد ابن قعنب يقول نظرنا الى الجدار انشق لها

[18:54]صل على محمد وال محمد واطبق عليها الجدار وبقيت ثلاثه ايام في

[19:04]داخل داخل الكعبه وفي اليوم الثالث خرجت وهي تحمل على يديها وليدها

[19:14]علي ابن ابي طالب ووجهه يتهلل نورا اللهم صل على محمد وال

[19:23]محمد طيب اذا المساله مو بالصوره اللي تروى الصوره اللي يحاول البعض

[19:30]يجعلها صوره عاديه لا ابدا صوره تاخذ تاخذ حجم منقبه تاخذ حجم

[19:40]كرامه ان الله عز وجل اراد ان يكرم هذا الرجل ان يجعل

[19:43]المكان مثل ما اختار له الحجر الطاهر اختار له الصلب الطاهر اراد

[19:56]ان يكرمه نعم فهيا له المكان الطاهر لكن مع الاسف يعني الحقد

[20:00]يابى لهذا الرجل ان ياخذ هذا المكان مو بس هذا الش مو

[20:07]المكان هذا لا حتى مكان الابوه انت ملاحظ اكو اشرار اكو اشرار

[20:12]على تكفير ابي طالب ليش يعني الاشرار مع العلم كل الاثار وكل

[20:23]القرائن تدل على انا على ان هذا الرجل كان في غايه الايمان

[20:25]تبه لي ليش لان ارجوك شنو ر لانسان قاعد الليل والنهار يدافع

[20:35]عن الاسلام والمسلمين يتحمل الجراحات والالم والقتل والتضحيه الوقوف بوجه كبرياء قريش

[20:43]باي دافع اذا ما عنده ايمان شنو فسرلي الدافع شنو الدافع اللي

[20:47]ي دفع لذا الرجل الى ان يتحمل كل هالمشاكل من اجل الدفاع

[20:53]عن الاسلام والمسلمين ومن اجل ايواء النبي والدفاع عنا ما لم يكن

[20:58]عنده عقيده بالموضوع شنو يعني شنو السبب ش تقول لي لا مساله

[21:00]عصبيه لان هذا ابن اخوه ارجوك انا ابن اخوي اضحي للا اولادي

[21:05]الاربعه شلون يعني اربع اولاد وشلون اولاد ها جعفر وطالب وعقيل وعلي

[21:17]اربعه ايام الشعب ابو طالب ما يذوق النوم للصباح ساعه يوخر النبي

[21:21]ويجيب بداله واحد من اولاده ينيمه وانتهت الساعه وجاب الثاني وانتهت الساعه

[21:26]وجاب الثالث والى الصباح ما يذوق نوم باي دافع ها شنو الدافع

[21:35]رجل جا يصيح باعلى صوته رجل يصيح باعلى صوته ها ولقد علمت

[21:40]بان دين محمد من خير اديان البرئه دينا الم تعلموا انا وجدنا

[21:47]محمدا نبيا كموسى خطه في اول الكتب وابو بكر قال يا رسول

[21:50]الله والله انا لافرح اني لافرح باسلام عمك ابي طالب من اسلام

[21:57]ابي زين وانت تروي الرواه والعشرات يون الروايه ومع ذلك التاريخ الان

[22:04]يابى ان يجعل لعلي بن ابي طالب صلبا طاهرا حمله ايش دعوه

[22:11]ايش دعوه هالحقد ليش علي ابن ابي طالب منين ها شيء غريب

[22:19]يعني هذا الرجل تنبه ليشان مر التخلي عنك يعني اي جانب يتصل

[22:23]بهذا الرجل تلقى يوضع عليه ضباب يسلط عليه التشكيك يضب عليه من

[22:33]اجل ماذا ليش شنو الدافع مثلا والا الله عز وجل هذا الرجل

[22:38]اختار له الشلشله الطاهره اختار له الارحام المطهره والاصلاح الطاهره واختار له

[22:49]الكعبه الشريفه لتكون محلا للبدايه يعني البدايه والمنطلق بهذا البيت الطاهر ثم

[22:56]اكو نقطه شويه الفت نظرك الها الايه الكريمه تقول بسم الله الرحمن

[23:00]الرحيم وعهدنا الى ابراهيم واسماعيل ان طهر بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود

[23:11]طيب احنا نعرف ان من احكام المساجد وجوب تنظيفها من النجاسه ولذلك

[23:20]الفقهاء في باب التزاحم يقولون اذا واحد طب الى المسجد والوقت ضايق

[23:26]عليه كلش ضايق عليه يعني لازم راسا يروح للمحراب حتى لا يفوته

[23:35]تفوته فريضه الصلاه ويشوف نجاسه في المسجد نعم ياه اللي يتعين عليه

[23:40]ان يبدا به يعني ازاله النجاسه لو لا ينصرف الى الطهاره يقول

[23:47]الصلاه لها بديل ممكن ان يصلي بعد ذلك نعم افرض خارج الوقت

[23:55]لكن ازاله النجاسه ما الها بديل فيتعين عليه ازال النجاسه طيب اذا

[24:02]من احكام المساجد ان تطهر ان يبعد عنها الاطفال الفساق الجهال ان

[24:12]تطهر من النجاسات الماديه والمعنويه طيب كيف الله عز وجل اذا كان

[24:22]كذلك يسمح الى فاطمه بنت اسد ان تدخل لتضع وليدها في اطهر

[24:25]بيت على الارض كيف يعني شنو هال المعنى اخر تعرف المراه في

[24:35]اوقات الولاده دم النفاش القذر مال الولاده كله يوقع هذا في نفس

[24:39]المسجد كيف سمح الله عز وجل لهذه المراه ان تضع وليدها هناك

[24:46]مع ان الولاده تستلزم ان ينجس الموضع اذا ما عندنا حل ما

[24:52]عندنا حل الا واحد من اثنين ما نقدر نقول ان الروايه كذب

[24:55]لان رواها الثقات ورواها المحقق ووردت في اكثر من مصدر صحيح طيب

[25:05]واذا كانت صدق اذا شنو الحل كيف سمح الله عز وجل لامراه

[25:08]ان تلد بالكعبه احنا نعرف ان مريم بنت عمران لما جاءت لتضع

[25:16]وليدها صدر اليها النداء ان هذا بيت عباده لا بيت ولاده وراحت

[25:25]وضعته في بيت لحم زين اذا كيف سمح لفاطمه بنت تشد ان

[25:32]تضع يعني ماكو الا ان تلج ان هؤلاء يولدون طاهرين مطهرين والا

[25:35]ما عندك ما يعني ما عندنا مفر الا الاذعان والاعتراف بهذا المعنى

[25:44]ان هؤلاء لا يصاحبهم بلل او قذر من النفاش زين يعني انت

[25:48]بهذا المعنى تقدر تفهم سر الروايه او الزياره الوارده عن المعصوم ها

[25:53]عندما يخاطب اشهد انكم كنتم نورا في الاصلاب الشام والارحام المطهره لم

[26:01]تنجس الجاهليه بانجا ولم تلبس من مدلهمات ثيابها زين اشهد انكم طهر

[26:13]طاهر مطهر من طهر طاهر مطهر نعم يعني المساله الواقع قد البعض

[26:19]يحملنا بها يقول هؤلاء اكو عندهم غلو يا سيدي لا مو مساله

[26:25]غلو انا التاريخ ياخذ بعنقي لما اشوف الروات والثقات يرون ان ها

[26:29]المراه دخلت الى الكعبه ووضعت وليدها في قلب الكعبه ها هاي ناحيه

[26:36]الناحيه الثانيه ان وجودها ثلاثه ايام اخر هذه امراه بشر انسان يحتاج

[26:47]الى الماء يحتاج الى الطعام يحتاج يحتاج المفترض منين تمت تغذيتها مساله

[26:55]اذا مساله مو وضع عادي المساله مو ما تخضع الى ظروف عاديه

[27:02]وانما الى ظروف معجزه وكرامه ومع ذلك ارد اكرر مره اخرى ان

[27:07]الامام امير المؤمنين سلام الله عليه ولادته بالكعبه وان كان من اسباب

[27:16]تكامله لكنه احنا مو حريصين على ان نجعلها فضيله لان هذا الرجل

[27:19]ااكد لك ما ب مكان فارغ حتى تضيف له فضيله تنبهي شويه

[27:26]ين مع هنا يعني يعني انا اذا عندي اناء مملوء وين اخليه

[27:30]يعني شو اخلي بهان وين ش اخلي عليه بعد فوق هذا الرجل

[27:35]الواقع كل ابعاده مملوءه ما ممكن تجد نقطه فراغ حتى تضيف له

[27:42]بها شيء ها سواء ولد بالكعبه او خارج الكعبه ولد على الرمل

[27:46]او خارج الرمل بل اكد لك المكان بالمكين في واقع الامر ها

[27:52]مو يقول واحد من الشعراء يخاطب له واحد هذا كان يدور الصدر

[27:56]يقول له كن عالما ورض بصف النعال ولا تكن صدرا بغير الكمال

[28:04]فان تصدرت بلا اله سيرت ذاك الصدر صف النعال الواقع المكان بالمكين

[28:15]الانسان مو تتصور الموضع هو يكرم الانسان لا لا الانسان يكرم الموضع

[28:20]اكد لك ان هذا الرجل كل خطوه من خطواته تبارك التراب الذي

[28:28]يمشي عليه نعم مو احنا نعرف الناس اللي يطلعون الى بيت من

[28:32]بيوت الله عز وجل شو يعبر عنهم القران يقول انا نحن نحيي

[28:39]الموتى ونكتب ما قدموا واثارهم هل الاثر هذا نعتبره اثر مبارك ونرتب

[28:44]الاثار يعني اثار قدمه موقع قدمه شرف به الارض هذا الرجل قمه

[28:52]من قمم الايمان في واقع الامر انا ما اقدر اخلع عليه التشريف

[28:56]من تراب ولد على لا لا مع احترامنا وتقديس للكعبه وانها بيت

[29:04]الله عز وجل المطهر وانها اشرف البيوت واكرم البيوت ولكن ما من

[29:09]شك ان النبي افضل من الكعبه بلا كلام وما اشتق من النبي

[29:17]هو افضل من بلا كلام بلا نقاش زين النبي شيد الموجودات طيب

[29:21]نعود للموضوع اذا الشبب الثاني اختار الله لهذا الرجل اختار الله لهذا

[29:32]الرجل ان تكون الكعبه مهده الاول المكان الذي يصافح خده المكان اللي

[29:39]يصافح التراب اللي يصافح خده تراب الكعبه ه التراب الطاهر كانه هاي

[29:48]فد لون من المكافاه المشبق هذا فرد جميل نبه لي هذا جميل

[29:56]الله عز وجل وضع رصيد لعلي ابن ابي طالب يطلبه به ولذلك

[29:59]لما دخلوا بعد ذلك الى فتح الى فتح مكه صعد الى ظهر

[30:06]الكعبه فطهر ظهر الكعبه من الاصنام مو يقول ل شيد رضى الهندي

[30:10]رحمه الله لما دعاك الله قدما لان تولد بالبيت فلبيت جزيته بين

[30:20]قريش بان طهرت من اصنامهم بيته زين ها اثنين ثلاثه خلي هذا

[30:30]الرجل احنا نعرف اذا واحد عرف بالحلم خلي ارويل لك نموذج من

[30:34]حلم هذا الرجل لنعرف اين مكانه هل هو قمه في الحلم كما

[30:41]هو قمه في البدايه والنهايه لا مر يقولون المؤرخين مر يتمشى باسواق

[30:46]الكوفه وجد جاريه تبكي قال لها ما سبب بكائك قالت يا هذا

[30:59]انا جاري خادمه انا ارسلني اهلي اشتريت لهم تمرا بدرهم واصلت التمر

[31:05]لهم التمر طلع يعني مو سليم مو جيد رجعوه رجعت الى هذا

[31:13]وقلت له ارجع للدرهم وخذ تمرك ابى وشتمني اج ل الامام سلام

[31:20]الله عليه قالله ها خادمه ليس لها من الامر شيء خذ تمرك

[31:23]واعد اليها درهمها هذا ما يعرفه قام اليه وكزه بصدره صاح به

[31:34]الناس ويحكما تصنع انه امير المؤمنين المؤرخين يقولون الرجل اربع اربع يعني

[31:41]صار عنده ربو اختنق بعد ما يستطيع يتنفس اصفر لونه وقف قال

[31:48]قال الجاريه هاتي اخذ التمر واعطاه الدرهم والتفت له قال له يا

[31:56]امير المؤمنين ارضي عني ارضى عني انا غلطت قال له والله ما

[32:00]ارضاني عنك اذا ارجعت لعباد الله حقوقهم خليك انت لا لا تبيعهم

[32:08]سلعه مخشوشه انا هواي ارضى عنك وما يهمني وكشن ام لم تكزن

[32:12]ها او لم تكزن ارجوك اذا تريد شويه هذه تطرحها على مقياس

[32:20]من مقاييسنا لو وقف واحد العبد الملك ابن مروان وصنع به هذا

[32:26]الصنع ايش تتصور يسوي لله قام له واحد المران يخطب على المنبر

[32:31]باثناسيوس لكن ما ينبغي مثلك يعترض عليه قدموه فاضربوا عنقه دنه ضربوا

[32:58]عنقه لمج مجرد ان الرجل نبه الى ان الوقت راح وراح عليك

[33:06]وقت الصلاه هذا يكز عليه ابن ابي طالب يلكزه بصدره يقول له

[33:10]ما ارضاني عنك جابوا له موسى ابن طلحه من بعد واقعه الجمل

[33:20]جابو اشير قادوه الى امير المؤمنين سلام الله عليه قال ما الذي

[33:25]اوقفك هذا الموقف ليش هالشكل ها ثم قال قل استغفر الله واتوب

[33:34]اليه قال استغفر الله واتوب اليه قالله قلها ثلاثا قال استغفر الله

[33:39]واتوب قال اطلقوا شراحه ثم قال لمر بالمعسكر ما وجدت من كراع

[33:47]او شلاح لك ولابيك خذه نعم لا تخليه وعد الى بيتك اجلس

[33:50]في بيتك لان انت ما تعرف وين تحط قدمك تحط قدمك في

[33:55]في الحق في طريق الحق او في طريق الباطل ارجوك انت وين

[33:58]تلقى هاللون من الخلق العالي هذا ها ه النفسيه هذه الكبيره اللي

[34:05]تصل الى هذا المستوى يعني هذا الرجل ما كان منفعل طبعا منفعل

[34:10]قدامه جثث مملوءه تتراقص بدمائها قدام بحيرات من الدماء ومع ذلك يقابل

[34:17]هؤلاء اللي هم الحربه اللي اللي هم سببوا الفتنه يقول له اذهب

[34:25]واستغفر الله واجلس في بيتك ارجوك اي من الوان القدره على ضبط

[34:34]النفس وملكه الحلم كهذه الملكه طيب خلي عنك هذا لننظر الى علي

[34:40]بن ابي طالب الكريم وطبعا الكرم انا اتخطر اكو حادثه جميله يروها

[34:48]الى يروها الى معن ابن جايده معن ابن جايده يقول انا طالع

[34:57]من بغداد مختفي كان انا ذاك الخليفه العباسي المنصور واضع جائزه 10000

[35:03]دينار على من يقبض على معا معا يقول انا متمشي ووقت الغروب

[35:07]شفت لي فد عابد شايل له كوز ماء شربه ينضح من ه

[35:12]الماء بارد وقطعه لحم تفوح منها رائحه الشواء بعد ايشو هذا مطلعها

[35:19]من التنور وانا جوعان يقولوا عطشان قلت له يا هذا قال بلا

[35:22]قلت له والله انا جائع وعاطي هل لك ان تطعمني قال لي

[35:28]على الرحب والشيعه تفضل هذا الكوز وهذا هذا اللحمه يقول اكلت اللحم

[35:32]وشربت الماء مديت ايدي الى جيبي ارد اطلع له شيء من الدن

[35:39]قال لي مكانك حط خلدك ب مكانها بس اريد اسالك سؤال قلته

[35:45]سال قال لي انا اعرفك كما اعرف نفسي انت معا ابن جائت

[35:47]وانا اعرف اني الان بيوسع اقبض عليك لانه انا رجل قوي بيشع

[35:54]الان اتناول واوديك الى المنصور وكل هذا انا اعرفه بس سؤال شلك

[36:00]قتله شل قال لي انت عرف عنك انك كريم اتفق يوم من

[36:04]الايام عطيت اموالك كلها الى واحد قلت له لا قال لي نصها

[36:09]قلت له لا قال لي ربعها قلت لا قال عشرها اتحيت اقول

[36:14]له لا قلت له ممكن عشر قاللي ك انا اقول لك شيء

[36:19]قلت بلا قال والله الذي لا اله الا هو ليس لي من

[36:20]حطام الدنيا الا ما رايت الكوز الماء وقطعه اللحم ما عندي غيرها

[36:26]لكن انا اعطيتك اياه حتى اراويك انا اكو من هو اكرم منك

[36:28]فلا ياخذك الغرور ها نبه هذه المساله مقدمه اضعها الك للامام امير

[36:37]المؤمنين سلام الله عليه يقولون المؤرخين كان عنده اربعه دراهم تصدق بدرهم

[36:45]شرا وبدره علانيه وبدره ليل وبدره بالنهار نزلت الايه الكريمه الذين ينفقون

[36:52]اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانيه ها يعني اللي يجود بما عنده برغيف

[37:02]يجود بقوت طعا يرجع الى البيت يد من وراء ويد من امام

[37:10]وما يحمل من الطعام شيء ويتصدق بالطعام للبائس نعم شو يقول لواحد

[37:16]من الشعراء ايها المال ما خدعت عليا حسبه منك بلغه لعشاء تصور

[37:29]هذا اللون من الكرم اللي ينتهي به الى ان يجود برغيف طيب

[37:34]اكو بعض الناس عنده لا سبب العظمه ان الانسان اذا عنده اموال

[37:42]هذا يعتبر عظيم علي بن ابي طالب وصل بالامر الى درجه كان

[37:46]يستنبط العين من الماء ويصلح الارض ويبيعها ووصل الامر الى درجه بعد

[37:57]ضياعه ضيعت من ضياعه دفع بها معاويه للامام الحسن مليونين درهم قال

[38:01]له انا اشتريها منك بمليونين قال ل الامام انا لا ابيع ما

[38:04]تصدق به ابي ابدا هذا الرجل جميع الاموال اللي كانت عنده وفي

[38:13]خارج ايام الخلافه وفي ايام الخلافه انتهى الامر الى ان تكدس بين

[38:23]يديه تلول من الذهب والفضه يصنفها بعود بيده ويقول يا صفراء يا

[38:29]بيضاء غري غيري االي تعرضتي ام الي تشوفت هات فادك قصير وزادك

[38:39]حقير تامل هذا اللون نعم من الاموال اللي كانت عنده ايضا اذا

[38:47]كانت الاموال عظمه فللرجل اموال واموال زين اذا شنو من اسباب العظمه

[38:54]اللي ممكن العلم يستدعيه رسول الله صلى الله عليه واله يقول له

[39:03]يا علي ابشر انك تعل العلم علا ونهله نهلا نعم عبر عنه

[39:12]بانه باب علمه عبر عنه بانه باب مدينه علمه وكان الصحابه اذا

[39:21]اعضل عليهم امر رجعوا الى هذا المنبع ياخذون من هذا المنبع يشتكون

[39:27]من هذا المنبع ماذا اذا الشجاعه هل علي بن ابي طالب هل

[39:32]ضارع احد علي بن ابي طالب في شجاعته كانت العرب تعد الفرار

[39:41]من الزحف عارا الا من سيف علي بن ابي طالب يعتبرون علي

[39:44]بن ابي طالب اذا فر الانسان من شيفه يعني عمل عمل طبيعي

[39:49]عمل سليين لانه مو من العقل ان يبارز عليه ابن ابي طالب

[39:56]وقاتله موشكل مو يقول الشاعر هذا يعير واحد يقول له بشيف ابي

[40:01]رعيان جرير يع يعير الفرزدق يقول له بيف ابي رعيان سيف مجاشع

[40:08]ضربت ولم تضرب بشيف ابن طالب يعني ابن ابي طالب زين كانت

[40:11]العرب تضرب الامثال بشيفه تضرب الامثال ببطولته وبشجاعة سبب من الاسباب اللي

[40:32]نقدر نعتبرها رمز للعظمه او رمز للكرامه ليست عند علي بن ابي

[40:37]طالب ها ابد ابيه خارج سواء خارج ذاته او داخل ذاته خارج

[40:45]الذات هو ابن شيد البطحاء هو وليد الكعبه نعم هو ابن هال

[40:48]الاسره الكريمه داخل الذات هو الاديب هو الشجاع هو البطل هو العالم

[41:01]هو العبقري هو الوفي هو الكريم هو هو الى اخره ها ومن

[41:05]هنا نلاحظ ابن ابي الحديد او غيره من الادباء عندما يمرون بذات

[41:14]هذا الرجل يقفون خاشعين امامها ولعل الصفي الحلي رحمه الله عليه يقول

[41:19]له جمعت في صفاتك الاضداد وبهذا عزت لك الانداد خلق يخجل النشيمة

[41:32]من اللطف وباس يذوب منه الجماد شيم ما جمعنا في بشر قط

[41:37]وما حاج مثلهن العباد اذا امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه وليد

[41:46]الكعبه يعني من ولادته حتى ختام حياته 63 سنه عاشر سنين قبل

[41:52]البعثه و1 سنه قضاها مع النبي بمكه ولما ها النبي ايش قد

[42:02]كان عمره كان عمره انذاك 13 عام او 15 عام على روايتين

[42:13]المهم طلع بالضعيف 23 عام او 21 عام خرج بضع النبي وهو

[42:17]بهذا السن المبكر خرج بضع النبي وهاي ميزه فرد بها على ابن

[42:25]ابي طالب لان اللي هاجروا من من مكه الى المدينه هاجره وفراده

[42:29]الوحيد اللي هاجر وطلع بضع الامام علي من كان يقدر يطلع بضع

[42:37]وواحده ما يقدر يخلص ها ان بيخرج ضعين فعلا خرج بالضعيف كبرياء

[42:42]قريش هو اذا الاوليات بالنسبه الى اول القوم اسلام اول وليد ولد

[42:54]بالكعبه نعم اول صبي يقابل كبرياء قريش هال الاوليات هاي اول مهاجر

[43:01]يهاجر بضع ها اول انشان تتجمع له كل هذه الخصال هذا قدامك

[43:11]التاريخ اقر مثل ما قلت لك واحد ينفرد بشجاعه واحد ينفرد ببلاغه

[43:15]واحد ينفرد بادب واحد ينفرد بعلم لكن هذا الرجل لا يمكن ان

[43:22]تترك فضيله من الفضائل هي غير مجتمعه فيه ما تركت فضيله لم

[43:31]تجتمع عند هذا الرجل ها ولكن بقدر ما حمل علي بن ابي

[43:39]طالب من الفضائل ها بقدر ما اعطاه الله من هذه المناقب ابتلاه

[43:45]الله بحسد بقدرها غريب والله اخي لما تمر بالتاريخ تشوف موقف التاريخ

[43:52]من هذا الرجل عجيب غريب يعني اذا مر بعلي بن ابي طالب

[43:59]خلي عنك لازم ما لازم عليه طالب حتى بالنسبه الى قاتله الغريب

[44:04]هذا احد العلماء ابن التركماني هذا يقول ان قتل علي بن ابي

[44:09]طالب ذول هذا عبد الرحمن بن ملجم جماعته هذول ناس مجتهدين والمجتهد

[44:16]اذا اخطا الى اجر واحد واذا اصاب الى اجرين في قتله لعلي

[44:24]بن ابي طالب لكن قتلت عثمان ذول شف يقول مع العلم عثمان

[44:28]قتل الصحابه المصيبه ها يعني فتحت شي يعني يا اخي هذا الرجل

[44:38]غريب يعني هذا الرجل انصب عليه الحقد بشكل لكن اكد لك هو

[44:45]قدها ها الواقع هذا هذا نجاك نجاك خوف تيه انك بيرق ورعاك

[44:58]خوف الموج انك زورق الزورق ما يغرق اه والبيرغ لا يضيع هذا

[45:02]الرجل بقدر من صب عليه من الحقد ومن الحسد رايناه يتالق يتالق

[45:11]كلما شتموه كانما ياخذون بضبعه فيرفعون الى الشماء لكن اكد لك دفع

[45:20]بذلك ثمنا غاليا الثمن الغالي ان عاش في مجتمع جرعه الغصص اي

[45:25]نعم ولذلك قد تستغرب ليش يطلع الامام علي عليه السلام يطلع الى

[45:33]الجبانه يوقف على المقبره ينكت الارض باصبع نعم يجلس يقول وبالصدر لبانات

[45:43]اذا ضاق لها صدري نكدت الارض بالكف وابديت لها شري شو مطلعه

[45:47]الى التراب انا اقول لك ما ظل عنده احد يعني احباء راحوا

[45:54]وهاي المشكله ما ظل يعني ظل يعيش بغربه وهذا الانسان اللي يرحون

[45:59]احب ويرحون اقرانه تتحول الحياه في عينه الى جحيم فعلا كان الامام

[46:03]امير المؤمنين سلام الله عليه يوقف يشيح اين ابن التيهان اين اويش

[46:12]اين فلان اين فلان اصحابه ذول اللي كان يانس بيه ماكو احد

[46:17]يطلع يرجع الى الصحراء ينكت الارض بانام ل ويرجع وقد غلب عليه

[46:26]حتى وصل الامر الى ان يصيح ربي لقد مللتهم وملوني اي نعم

[46:33]ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بوجهك الكريم وبرحمتك التي وشعت كل شيء

[46:44]وبكلماتك التامات فرج عنا يا الله اللهم انا نسالك من كل خير

[46:57]احاط به علمك ونعوذ بك من كل كل شر احاط به علمك

[47:00]اللهم اختم لنا بالعاقبة [موسيقى] [موسيقى] [تصفيق]

0 Comments

Up next

محاضرة كاملة ( الإمام علي بن أبي طالب ع) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

محاضرة كاملة ( الإمام علي بن أبي طالب ع) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language