محاضرة سماحة السيد الحائري - تنوّع الأدوار القياديّة للأئمّة «عليهم السّلام» - ۲۹ رمضان ۱٤۲۹

3 Bekeken· 23/10/22

سماحة آية الله العظمى السيد كاظم الحسيني الحائري
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:27]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد

[0:39]واله الطيبين الطاهرين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم قل ان

[0:57]كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم كان حديثنا في

[1:15]علائم الحب علائم حب الله طبعا ذكرنا موضوع التلهف الى الموت وذكرنا

[1:30]موضوع الطاعه ذكرنا موضوع انتهينا اذا على ما اذكر الى العلامه الرابعه

[2:12]الثالث كان قيام الليل والرابع حب الجهاد وال عشق الى الشهد التعشق

[2:24]الى الشهد وهذا انما يجعل علامه مستقله في مقابل حب الموت بنكته

[2:38]واضحه بنكته ان غايه ونهايه البغل في سبيل الله عباره عن الشهاكه

[2:52]لان اقوى شيء يكون محبوبا عند النفس كنفس هي الحياه فحينما يبذل

[3:07]حياته في سب في سبيل الله هذا يعني بذل في سبيل الله

[3:14]اقصى ما لديه مما قد يعتز بي او مما قد يهتم بي

[3:21]فهذا هو افضل واقوى من مساله حب الموت واحتملنا ان كلام ال

[3:31]ان الروايه اللي قالها انها قبل ما ب ليله ليلتين ان الحسين

[3:37]عليه الصلاه والسلام مع اصحابه الخلص كل ما اشتد بهم الامر اشفقت

[3:45]الوانهم وهدات جوارحهم وسكنت قلوبهم هذا كان بهذه النكته قد يمكن ان

[3:58]يكون ايضا كانت من نكته الليدا كانت تلك الليله لكن ان تطبق

[4:04]على هذه النكته تكون اوضح واقوى اذكر لك كم روايه مختصره انا

[4:16]كاتبها ونه الحديث الروايه الاولى فوق عن النبي صلى الله عليه واله

[4:27]فوق كل ذي بر بر حتى يقتل في سبيل الله فاذا قتل

[4:37]في سبيل الله فليس فوقه بر وفوق كل بعقوق عقوق حتى يقتل

[4:46]احد والديه فليس فوقه عقوق خذ القسم الاول من الحديث معناه واضح

[4:59]فوق كل ذي برندر حتى يقتل في سبيل الله هذا معناه واضح

[5:04]وهو ما اشا نائله باعتبار ان النفس البشريه هي اعز شيء عند

[5:11]الانسان ف بدلوا في سبيل الله يكون اقوى ما يمكن مندر اما

[5:21]القسم الثاني من الروايه فوق كل ذي حقوق عقوق حتى يقل احد

[5:30]والديه تعلمون ان القران امرنا ب اهتمام بالوالدين وبالوالدين احسانا وعده ايات

[5:46]من ه القبيل وارد في القران وهذا انا اعتبر من معاجز القران

[5:54]لان القران لم يوجد الاحسان الى الوالدين المؤمنين او المسلمين بدليل بل

[6:11]حتى كثري بدليل انه يقول وان جاهداك على ان تشرك بي ما

[6:22]ليس لك به عيب فلا تطعهما اذا هدان والدان كافران يقول انت

[6:31]احسن لهم رغم انهم كافران احسن لهم ولكن اذا باعتباري كافر اذا

[6:39]جاهده ان تشرك به لا في ه المساله لا تضعحه وهذا يعني

[6:47]ان ال قران انتهى الى مساله لا تخطر على بال بشر الى

[7:00]قياس في القرايه الاخلاقيه لا تخطر على باله من يضع وضعا ماديا

[7:10]النظم والقوانين وهو انه ما دام ان الاب والام هما سبب السبب

[7:19]المادي لوجودك بينما السبب الحقيقي خمهما السبب الحقيقي الحقيقي هو الله سبحانه

[7:29]وتعالى الذي ينفخ في الجنين الروح لكن السبب المادي هما اذا جعل

[7:39]الله على الانسان هل حق العظيم بالنسبه للوالدين وعلى هذا الاساس وبهذا

[7:53]المنبر هنا يقول فوق كل ذي عقوق العقوق حتى يقتل احد والديه

[8:02]فاذا قتل طبعا هذا حتى يقتل احد والده ما ينظر الى مساله

[8:07]الوالد كافر ذاك ان بقيت في مقام الشرح انه كيف ان الله

[8:14]تبارك وتعالى جعل للسبب المادي لحياتي الذي هو سبب مادي بحث كيف

[8:22]جعله له احتراما لكن في هالروايه يقول انه اذا قتل احد والديه

[8:32]لا ينجر فوق هذا العضوق عقوق ايضا من الروايات المصرحه المصرحه بباب

[8:55]الشهاده وبعظمه الشهاده في سبيل الله عن عليم عليه السلام ان افضل

[9:04]الموت القتل والذي نفسي بيده لالف ضربه بالسيف اهون علي من ميثه

[9:17]على الفراش والدليل على ذلك واضح الدليل على ذلك هو ان الموت

[9:29]على كل حال لابد منه اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في

[9:38]وروز مشيده هذا لابد منه خذ هذا الذي لابد منه ما احلى

[9:47]ان يحرر في سبيل الله على الكلح الموت حتى لو انني لم

[9:52]اقتل اموت فلن لا استفيد من هذا الشيء اللي مجانا لروح من

[10:00]اموتكم مجانا رح بلاش راحت حياتي لماذا لا اختلف في سبيل الله

[10:11]بهذا السبب يكون قوله علي عليه السلام لالف غربه بالسيف اهون علي

[10:21]من ميته على الفراش روايه اخرى عن الامام الرضا سلام الله عليه

[10:31]ساله احد عن قول امير المؤمنين لالف وربه بالسيف اهون من موت

[10:41]على فراش طرح عليه هذا السؤال انه صحيح هذا الكلام ان عليه

[10:55]السلام قايل الف ضربه بالسيف اهم من موت على الفراش اجاب الامام

[11:02]الرضا قال اي صحيح لكن مو كل ضربه كل ضربه بالصيف هذه

[11:10]اهون من الموتى على الفراش ما كل شي وانما في سبيل الله

[11:16]اذا كانت هذه الضربه في سبيل الله عندئذ يكون اهل من الموت

[11:26]عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم للشهيد سبع خصال من

[11:35]الله اولا في اول قطره من لمه مغفور له كل ذنب ثانيا

[11:59]يقع راسه في حجره زوجتيه من الحور العين طبعا زوجات برزخيه لابد

[12:06]لانهم حينما يستش يدخل ما يروح الى عالم يوم القيامه زوجه برزخي

[12:12]قاعده وتمسحان الغبار عن وجهه وتقولان مرحبا بك ويقول هو مثل ذلك

[12:22]مثل ذلك لهما ثالثا يكثر من كسره الجنه هم انا افهم انه

[12:29]المقصود كسره الزخيه لانه بعد يوم القيامه ما صاير الرابعه تبتدره زنه

[12:39]الجنه بكل ريح طيبه ايهم ياخذه معه هم خزينتها جنه البرزخ كانما

[12:50]بيناتهم يط كل واحد منهم يريد ياخذه قبل الاخرين ويادي وياه خامسا

[12:58]ان يرم منزله هذا الظاهر مقصوده منزل يوم القيامه يعني من الان

[13:09]يلوه يقولون انت تشوف مقامك يوم القيامه هذا يلوه منزله سادسا يقال

[13:23]لروحه افرح في الجنه ها هم هذا جنه البرزخ افرح في الجنه

[13:32]حيث شئت سابعا العباده بشكل ان ينظر الى وجه الله وانها لراحه

[13:43]كل نبي وشيء طبعا هذا ان ينظر الى وجه الله ما يفسر

[13:49]بالنظر الى وجه الجسم والمادي لان الله منزم عن ان يكون جسما

[13:56]انما هذا وزعنه وزعن قوله تعالى وجوه يومئذ ناظره الى ربها ناظره

[14:07]هذا ذاك النظر المعنوي الذي يكون في يوم القيامه يكون بمستوى اقل

[14:14]في عالم البرزخ العلامه الخامسه من علامات الرضا ان يبلغ الانسان الى

[14:38]عفوا العلامه الخامسه من علامات حب الله هو هي ان يبلغ الانسان

[14:50]الى مستوى الرضا الذي هو فوق مستوى الصبر عندنا مستويان نفسيان مستوى

[15:10]الصابر قد عجبت ملائكه قد قد عجبت من صبرك ملائكه السماوات هذا

[15:19]صبر وعندنا مستوى الرضا الذي هو فوق مستوى الصبر يرضى بما يريده

[15:29]الله هذا لو وصل الانسان الى هذا المستوى هذه من من العلائم

[15:39]المهمه من علائم حب الله ينقل القصه المذكوره في بعض الكتب ان

[15:50]الامام الباطر سلام الله عليه دخل على جابر في مرض له وقال

[16:02]له كيف اصبحت يا جابر جابر ذكر بعض ال الحاجات ال النفسيه

[16:14]والمعنويه لنفسه متخيلا ان هذا يفرغ الامام الباقي السلام الله عليه مثلا

[16:28]قال اصبحت والمرض عندي افضل واحد من الصحه اصبحت والفاقر عندي احب

[16:47]من الغنى اصبحت والذل عندي احب من قز الامام والباظ قال له

[17:02]اما احنا م احنا اهل البيت كشكل هذا استغرب جابر قال اذا

[17:10]انتم شلون قال نحن لو اراد الله لنا الغنى فالغنى احب الينا

[17:21]لو اراد الله لنا الفقر فالفقر احب الينا لو اراد الله لنا

[17:28]القز فالعز احب الينا لو اراد الله لنا الذل فالذل احب الينا

[17:38]لو لو اراد لنا الحياه فالحياه احب الينا لو اراد لنا الموت

[17:45]فالموت احب الينا احنا هذا هذا مقياسنا هذا هذا هو مقام الرضا

[17:53]مقام الرضا من المقامات العاليه وايضا من جمله العلائم حب احباء الله

[18:20]من احب الله يحبه يحب احباء الله ومن هنا طبعا السعاده العمل

[18:30]ادخل في تفاصيله لانه وقتها منقضي من هنا نرى ان حب علي

[18:44]وبغض علي هذا من يكون من علامات ان الانسان انسان الهي او

[18:55]ان الانسان انسان منافق ومول الحج لو احب علي هو هذا الدليل

[19:01]على انه يحب الله لان حب حب الله يؤدي الى حب من

[19:07]يحبه ولو ابغض علي يثبت ان هذا ليس محبا لله لو كان

[19:13]يحب الله لما كان يبغض على عليه الصلاه والسلام هسه هذا ال

[19:19]شارح اللي الان ما نريد ندخل ب انا اقول انه هل قصه

[19:35]المعروفه بل حتما اما قاريه في الكتب او صمعي من الخطباء يوهي

[19:49]ان ال امام زين العابرين سلام الله عليه كان يعد على مماليكه

[19:58]اذا كان يكون مماليك تعلم من اول شهر رمضان والى اخر شهر

[20:05]رمضان اخطاهم الى ليله العيد في ليله العيد كان يقف فيما بينهم

[20:26]بل يحاسبهم انت يا فلان فلان يوم شكل سويت كاتب انا عليك

[20:32]انت يا فلان انت يا فلان انت يا فلان حينما كان يكمل

[20:40]محاسبتهم كان يقول لهم انتم قولوا لي انتم مماليك قولوا لي يا

[20:50]علي ابن الحسين كما انك عددت علينا هذه الاخطاء وكاتبها علينا الله

[21:02]مقات عليك اخطائك وكاتبه عليك كان ينوح يبكي وكان يقول قولوا لي

[21:20]اغفر لنا واعتقنا حتى الله يغفر لك ويعتقك فكان يقول قد غفرت

[21:33]لكم واعتقت ها القصه المعروفه حماض ابكوا في المجلس احد ما مار

[21:47]بهذه القصه بس انا بدي اقول خل ندقق شويه في تفسير هذا

[21:56]كيف نفسر هالمعنى وما معنى كلام امامنا زين العابدين انه يقول لهم

[22:08]انتم قولوا لي ان الله معدد عليك ذنوبك ايثر لنا حتى الله

[22:15]ما يغفر الك وينوح ويبكي اجرى الامام زين العبري ما ما يدري

[22:23]انه هو معصوم معصوم هم عصمه الهيه مو عصمه اكتساب هل العصمه

[22:31]الاكتسابيه اللي في الليالي السابقه تكلمنا عنها مو هذا وانما عصم الهيه

[22:38]ما يدري انه معصوم فكيف يقول ذلك عجب يكذب حاشه من الكذب

[22:49]ما هو تفسير هذا المعنى اول تفسير يذكر يقولون هذا تعليم نا

[23:01]تعليم نا عدد عجبا هذا تفسير معقول يتصنع بهالشكل صح تعليم لنا

[23:16]ظن تعليم لنا بلا شك انا ما ليس تعليما لنا لكن عجب

[23:26]يتصنع الامام هكذا ذاك البكاء ذاك الخوف اه من نار نزاعه للشوى

[23:40]اه من نار تنضج الاكباد والكلى الغشيه اللي كان كان تعتري على

[23:51]امير المؤمنين بحيث وتدخل الرفات الى الزهراء زهراء قال في العام هذه

[24:03]بس تقتريه من خوف الله هذا يمكن ان يكون تصنع بحث لتعليم

[24:16]لا والله ما ممكن ما معقول ضمن تعليم موجود لكن عادي شيء

[24:25]تصنع للتعليم ما مع جواب اخر يقال ان عصمتهم في طول خوفهم

[24:46]خوفهم واصل الى هالمستوى يؤدي العصمته فطبقا لكلام الفلاسفه المعلول لا يمكن

[24:57]ان يزيل علته العصمه معلوله والخوف عله ما ممكن ان المعلول يزيل

[25:05]علته فلهذا هذا الخوف موجود جواب ثالث ولعله خير الاجوبه يقال انهم

[25:23]سلام الله عليهم في كل لحظه في كل عام في كل دقيقه

[25:34]كل ام سلام الله عليهم كانوا ينموا نموا روحيا كل لحظه كل

[25:44]ساعه هم افضل منهم من قبل الساعه اوضاعهم حالاتهم النفسيه نمو اكثر

[25:57]يرجع لورق يعد نفسه بالنسبه لما قبلها الساعه مقصرا ومذنب فيبكي ويقول

[26:14]يا الله اغفر لي ذنبي على كل حال السماعه اللي له الليله

[26:23]اخذ له لبك بالليل اخذ ليله على كل حال اسال الله تبارك

[26:28]وتعالى ان يغفر لنا ذنوبنا ويطهر ويزكينا ويعيدها اذا كان بالليل على

[26:39]كل اسال الله تعالى ان يعيد علينا الشهر المبارك تلفزيون اعادها الله

[26:59]علينا وعليكم في خير بصحه وعافيه والمهم قبول الاعمال ان شاء الله

[27:07]والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

0 Comments

Volgende

محاضرة سماحة السيد الحائري - تنوّع الأدوار القياديّة للأئمّة «عليهم السّلام» - ۲۹ رمضان ۱٤۲۹

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

محاضرة سماحة السيد الحائري - تنوّع الأدوار القياديّة للأئمّة «عليهم السّلام» - ۲۹ رمضان ۱٤۲۹

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal