محاضرة سماحة السيد الحائري - تنوّع الأدوار القياديّة للأئمّة «عليهم السّلام» -۱۷ رمضان ۱٤۲۹

7 المشاهدات· 13/07/02

سماحة آية الله العظمى السيد كاظم الحسيني الحائري
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:25]بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس

[0:38]ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون ولا تكونوا

[0:52]كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولئك هم الفاسقون لا يستوي اصحاب النار

[1:07]واصحاب الجنه اصحاب الجنه هم الفائزون لو انزلنا هذا القران على جبل

[1:22]لرايته خاشعا متصدعا من خشيه الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون

[1:38]صدق الله العلي العظيم الايه الاولى من هذا المقطع المبارك امر مرتين

[1:56]بتقوى الله وامره متوجه الى المؤمنين هم لو كان متوجه الى الكفره

[2:07]ذاك امر اخر يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما

[2:16]قدمت لغاد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون ياتي هذا السؤال

[2:26]وهو انه المنتظر ان يقول اتقوا انفسكم او يقول اتقوا الذنوب مو

[2:38]اتقوا الله ولعله اكثر صراحه من هذه الايه ايه اخرى تقول في

[2:52]سوره ال عمران ويحذركم الله نفسه ليش يحذركم الله نفسه كيف نجمع

[3:03]بين امثال هذه الايات وبين ما عرفنا وبين الايات الاخرى قبل ان

[3:15]ننتقل الى ال روايات الايه الاخرى التي تقول ولا ولا يزالون مختلفين

[3:26]الا من رحم ربي ولذلك خلقهم يعني اصلا للرحمه خلقهم الله يرحم

[3:41]شهيدنا الغالي رحمه الله عليه قتل في سبيل الله لعل افضل ان

[3:49]لا اسميه رضوان الله تعالى عليه قتل مظلوما شهيدا وانتقل الى اعلى

[4:01]عليين رضوان الله تعالى عليه يقول ولذلك خلقهم يعني للاختلاف خلقهم ولا

[4:12]يزالون مختلفين الا من رحم ربي ولذلك الا من رحم ربي او

[4:20]ربك السماء ولذلك خلقهم يعني الاختلاف خلقهم انا قلت له عزيزي انت

[4:28]مشتبه ليس الله يعني كان يقول في الاختلاف اختلاف امتي رحمه يعني

[4:38]يختلف فيما بينهم حتى يتمخض الحق قلت لهم الضمير قلت له رضوان

[4:47]الله تعالى عليه ظاهر حال الضمير انه يرجع الى اقرب كلمه اللهه

[4:54]لذلك لذلك خلق هم يعني للرحمه خلقهم قلت ذاك الشاعر الفارسي يقول

[5:07]من نكر دم خلقت سوديكنا خاصتمبر باندي جون جوديكنا فاذا الله اصلا

[5:20]خلقنا لكي يرحمنا ما معنى انه يقول اتقوا الله اتقوا النفس الاماره

[5:27]صح اتقوا الذنوب صح اتقوا الله ما اعمه ام كيف نجمع بين

[5:40]امثال هذه الايه وبين سبقت رحمته غضبه ام كيف نجمع بين هذه

[5:49]الايات وبين ما ورد عن الامام علي بن الحسين سلام الله عليه

[5:58]حينما سمع حينما قيل له ان الحسن البصري هذا الانسان ال منحرف

[6:07]اللعين يقول الحسن البصري يقول ليس العجب ممن هلك كيف هلك وانما

[6:18]العجب ممن نجى كيف ناجى قال امامنا زين العابدين اما انا فاقول

[6:30]ليس العجب ممن نجى كيف نجى انما العجب ممن هلك كيف هلك

[6:39]مع سعه رحمه الله انا قلت انه في الليالي السابقه في عدد

[6:48]من الليالي تكلمت انا عن الخوف واشارت الى ان الخوف لو بقى

[6:58]وحده عاده في النفوس الضعيفه يتحول الى الياس واذا تحول الى الياس

[7:08]يفسد اكثر مما يصلح اصلا ما يصلح يفسد قصه حميد بن التحطبه

[7:15]معروفه لديكم حميد بن التحطبه الذي قتله في القصه الطويله اللي ما

[7:23]بنى اي الان اتعرض لها بس معروفه هي قتله 60 من اولاد

[7:29]الرسول عندئذ حينما دخله ذاك الداخل وراه يفطر قال لماذا تفطر شهر

[7:40]رمضان قال كيف لا افطر انا الذي قتلت 60 من ال الرسول

[7:51]انا لا اشك انني خالد في النار بس فلماذا لا افطر طبعا

[7:57]هذا ال لعين هذا الخبيث اخر عامل اوجب ان يستحق نار جهنم

[8:09]نفس ياس هذا فوالله لو كان يذهب الى الامام الذي كان في

[8:19]زمنه موسى بن جعفر سلام الله عليه وكان يطلب منه النجاه لكان

[8:29]ينجيه اليس حر ان جاه امامنا حر الذي جعجع به بالحسين وببنات

[8:43]الرساله هذا اعظم جر من فعله حينما جاء الى الامام هلي من

[8:53]توبه الامام ما عطل ما تعطل راسا قال ان تبته الله عليك

[9:02]خلاص لكن هذا الخبيث حميد بن قحطبه كانما ما كان موفق للتوبه

[9:12]اخذه الياس ام كيف نجمع بين هذه الايات التي امرت المؤمنين يسموه

[9:30]الكفار المؤمنين الذين فسقوا وما اكثر المؤمنون الذين يفسقون امرتهم بالحذر عن

[9:44]الله كيف نجمع بين هذا وبين ما يقال ان سعه رحمه الرب

[9:54]يوم القيامه تنتشر الى حد ان ابليس يطمع في شمول الرحمه اللهه

[10:06]هذا هذه خلاصه الاشكال التي تاتي الى الدين انا فعلا في هالمقت

[10:17]العاجل ما اعددته كجواب لهذا الاشكال جوابان اولا ما قد يستفاد من

[10:38]ايه سوره البقره ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به

[10:48]الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء خلاصه الجواب واظن ان هذه

[11:01]الايه لا تشير الى هذا الجواب خلاصه الجواب هي ان تسويه بين

[11:14]ال فاسق وغير الفاسق بين المذنب وغير المذنب ظلم والله تعالى اعدل

[11:26]من ان يظلم يعفو يعفو يغفر يغفر لكن يسوي بين هذا الذي

[11:38]اذنب فالله عفى عنه وبين من لم يذنب هذا ظلم هذا معناه

[11:46]ان يسوي بين شخصين ليس متساويين هذا ظلم بحق ذاك الذي جعله

[11:55]مساويا لذاك لهذا الفاسق هذا ظلم وهذا الظلم سوف لن يكن في

[12:01]يوم القيامه ولهذا يقول ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم

[12:11]به طبعا احنا عندنا في في هائنا دايرين ان ما يخفيه الرجل

[12:19]في نفسه ولا يبديه الله ما يعاقبه عليه هذا وارد في فقهنا

[12:26]هذا وارد على النيات الله ما يعاقب انما يعاقب على ما يبرز

[12:35]من الذنوب لكن المحاسبه موجوده يحاسب الله كي ينقص من درجه ذاك

[12:49]الذي اخفى في نفسه سوءا وان كان لم يفعل ما ممكن ان

[12:54]يسوى بين هذا وبين الذي لم يخفف لنفسه سوء اذا حينما يقول

[13:03]يحركم الله نفسه او حينما يقول اتقوا الله هذا معناه او هذا

[13:13]احد الجوابين وليس فيه شيء هذا الجواب الاول والجواب الثاني ان الذنب

[13:34]تلوى الذنب قد يدهور وضع الانسان والى حد انه لابد من عقابه

[13:50]بقدر الامكان الله يغفر وبغدر الامكان الله يستر وبقدر الامكان الله يتوب

[14:00]عليه لكن الذنب تلو الذنب لا امانه لنا الذين يذنبون وامل التوبه

[14:13]ما يدريهم انهم يتوفقون للتوبه الذنب تل الذنب يرين القلب وينتهي الى

[14:27]العذاب بل قد ينتهي الى الخلود بل قد ينتهي الى الكفر قصه

[14:41]برصيصا اظن معروفه لديكم انتم بين عالم وبين خطيب وبين من سمع

[14:52]كثيرا العلماء والخطباء فكلكم مسبوقين به القصه انا ما اريد اذكرها انما

[15:00]اشير اشاره انه ملك الزمان بنته مرضت اخذها الى هذا العابد برصيصه

[15:16]باعتبار كان مستجاب الدعوه كي يدعو لها تشفى حينما ودوها ال هذا

[15:30]افتتن بجمالها وافتتن بجمالها وبقها عنده حتى افضل نص الليل يدعو لها

[15:42]ف فعل ما فعل وبعد ذلك الشيطان تمثل اليه وقال له هذا

[15:49]اسابره انت تنفضح اقتله اقتلها وادفنها قتلها ودفنها الشيطان ذهب الى اهل

[16:03]البنت اخبرهم بان هذا العابد هكذا فعل ودفنها في مكان كذا المهم

[16:13]جووه وفتشوه وحصلوا بيتهم والملك امر بصلب هذا العابد جاوبي وصلبوه تمثل

[16:27]له الشيطان قال انه خب كل هذا البلاء والمحن صار عليك بسببي

[16:41]انا الشيطان بلا علاج لك الا ان تسجد لي فانا انجيك من

[16:52]ه الورطه ذاك الاحمق هذا هذا الذي يصبح حا عابدا من دون

[17:00]علم عباده خاليه عن العلم قال كيف اسجد لك وان اعلم مشنقه

[17:12]قال انا اكتفي بالاشاره بالاشاره اشر وهو اشر وفاضت روحه وذهب الى

[17:23]النار عندئذ اليس من الصحف حتى للمتقين حتى للمؤمنين الفسق اليس من

[17:33]الصحف ان يقول الله يحذركم الله نفسه يعني يقول الذم هذا هاي

[17:42]هاي العاقبه قد تكون قد تنتهي الى هذه العاقبه عاقبه ما ممكن

[17:51]الجازم بعدم الانتهاء الى العاقبه تكمله الايه التي قراناها يا ايها الذين

[18:08]امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد اي تكمله احسبوا حسابكم

[18:23]قدمتم لغدكم يعني ليوم القيامه شيئا او لا والسبب في ذلك انه

[18:36]اكثر ما يبقى السبب لذلك امراند اولا اكثر ما يبقى من الانسان

[18:50]ما راح ينفعه في يوم القيامه ما عند الله باق فالذي ما

[18:59]قدم ما ينتفع مهما يعتمد احدنا على ورثته على اولاده على اعزائه

[19:14]على الذين صرف كل ما عنده من امكانات لترفيه عليهم مهما يعتمد

[19:26]على على ذلك التجربه اثبتت انهم لن يصرفوا بشان ابيهم بشان اخيهم

[19:37]بشان امهم لن يصرفوا الا اقل القليل والباقي بعنوان الارث او باي

[19:50]شكل اخر ياخذوه وفيما بيناتهم هم يتنازعون قليلا ما يصرفون على هذا

[20:01]الميت هذا اولا ثانيا افرضوا صرفوا كل ما املك انا املك بيوت

[20:13]املك خصور املك اموال افض كلها صرفوه هؤلاء الورثه الاوفياء صرفوها جميعا

[20:23]في ثوابي انتم تعلمون ونحن جميعا نعلم والعقل يحكم انه كل هذا

[20:39]لا يساوي ال شقه تمره اعطيها في سبيل الله في حياتي ذلك

[20:51]لان هذه خرجت عن قدرتي عن اختياري حينما خرجت عن قدرتي وعن

[20:58]اختياري ما الذي ينفعني نفعا جا طبعا ينفعني ما اقول ما ينفعني

[21:07]لكن ما الذي ينفعني نفعا جادا قويا من ال التي تركتها الان

[21:14]خارجه عن اختياري وحتى لو اوصيت بان يفعل ذلك يفعل ما هو

[21:20]خارج عن عن اختياري ما قيمه هذا رسول الله يقول اتقوا الله

[21:30]ولو بشقه همره هذا اظنها في ه الخطبه التي خطبها رسول الله

[21:39]في اخر جمعه او في او قبل حلول شهر رمضان ضمنا قال

[21:46]انه من فطر صائما فله كذا وكذا قال بعضهم يا رسول الله

[21:53]ما عندي شي مو كل احد احد عندنا عنده قدره ان يفطر

[21:59]قال صلى الله عليه واله وسلم اتقوا الله ولو بشق تمره تكمله

[22:13]الايات ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم الايه لو تتكلم بلغه

[22:33]المصالح الشخصيه بس مو المصالح العرفانيه فليكن احنا لسنا من اولئك العرفاء

[22:43]الذين يعبدون الله لان الله اهل للعباده خب اصحاب مصلحه نحب انفسنا

[22:54]يقول لا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم هذا تعبير قراني واظن

[23:04]اذا انا ما مشتبه في عدد من ما اذا انا ما مشتبه

[23:09]هذه مطالعات هي القديمه اظن انها التعبير وارد في عدد من الايات

[23:14]مو في ايه واحده هسه في ه الايه موجوده حينما تنسون الله

[23:20]الله ينسيكم انفسكم بعد انتم مو يم انفسكم ومن ينسى نفسه طبعا

[23:32]خسر خسرانا عظيما لا مثله في القران يوجد تعبيران متشابهان تعبير خسروا

[23:46]انفسهم في هذه الايه موجوده وتعبير عفوا تعبير نسوا نسوا انساهم انفسهم

[23:57]هذا تعبير والتعبير الاخر المشابه خسروا انفسهم هم وارد انا اليوم كنت

[24:05]الحظ الايات رايت وارد هذا في عديد من الايات انا ما جمعتها

[24:14]ما كتبتها الا ايه واحده بس حتى اقراها عليكم قوله سبحانه وتعالى

[24:20]ومن خفت موازنه فاولئك الذين خسروا انفسهم خب الجنس نفسه والينس او

[24:33]يخسر نفسه ماذا يبقى له هه انا كان بنائي لعلي اختصر عليها

[24:44]فقط الليله على فقط ايات الرحمه او ايات الرجاء هذا هم اج

[24:54]بالمناسبه على اللسان بعدين يقول الله تعالى لا يستوي اصحاب النار واصحاب

[25:06]الجنه اصحاب الجنه هو الفائزون طبعا هذا هم من القضايا التي قياساتها

[25:15]معها وبعد ذلك في اخر ايه يقول لو انزلنا في اخر ايه

[25:23]من ه الايات اللي قراناها اخر سوره الحشر لو انزلنا هذا القران

[25:32]على جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشيه الله ما معنى هذه الايه

[25:51]هل هذه استعاره مجاز تمثيل فالتعبير افرض البليغ لو انزلنا هذا القران

[26:06]على جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشيه الله الجبل كيف يخشى الجبل

[26:13]لم يخشى الله انا في فهمي والله العالم س ما اريد احمل

[26:26]ف فهمي على القران انما اقول في استظهاري وفي فهمي ان هذه

[26:34]الايه منزله على الحقيقه وليس فيها اي مجاز وليس فيها اي استعار

[26:44]وليس فيها اي تشبيه لو انزلنا هذا القران على جبل لرايته خاشعا

[26:56]متصدعا من خشه الله وعندي شواهد قرانيه على ه اللي اقوله على

[27:14]ان هذا معنى حقيقه وليس مجاز الشواهد ما يلي اولا الايه المباركه

[27:29]انا ارضنا الامانه على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها يقول عرضنا

[27:40]الامانه ما قال عرضنا الامانه على اهل السماوات لا على السماوات يعني

[27:49]نفس السماوات بدليل والارض ان كان المقصود من الارض على السماوات يعني

[27:57]على اهل السماوات هو الارض هم راح يصر اهل الارض عرضنا الامانه

[28:01]على اهل الارض ولاهل الارض قبلوا اذا المقصود ارض الامانه على السماوات

[28:09]والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفق منها قالن احنا مو مال هذا

[28:19]وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ايه اخرى وهاي الايه غريبه في

[28:31]سوره البقره وان منها لما يهبط من خشيه الله عجبا الشيء اللي

[28:43]احنا نفهمه بظاهر الحال ان هذا الجبل الذي او هذا هاي الحجاره

[28:52]اللي تقع او هذا الجبل انما يتفطر نتيجه هواء مثلا السلام عليكم

[29:03]السلام الهواء يتحرك هذا يطيح هذا الجبل او هذا او هذه الحجاره

[29:11]واذا بالايه بصريح الكلمه يقول وغير قابله للتوجيه يقول وان منها لما

[29:23]يهبط من خشيه الله هذا خش الله هذا هاي المنار اللي وقعت

[29:29]او هذا الجبل الذي وقع او هذا الحجر الذي وقع هبط من

[29:36]خشيه الله ايضا ايه اخرى هم تشهد لذلك ولما جاء من سالميقاتنا

[29:56]وكلمه ربه قال رب ارني انظر اليك قال لن تراني هس انا

[30:23]ما ادري اقرا هذا البيت الفارسي بهالمناسبة او ترموني بالغلو او ترمو

[30:35]هم الشاعر ترمونه بالغلو يخاطب الحسين سلام الله عليه يقول تبدين جمال

[30:50]الزيبا اجرت بطور اي ارني لج دنكس كبفت لن تراني يا او

[31:09]لكن ناصر الدين الشاه في ابياته يقول هم يخاطب الحسين يقول عن

[31:16]لسان الله سبحانه وتعالى تدبرتشن من بتعاش اقتر هذا كله حال هذا

[31:26]بين قوسين كانوا اتركوا الايه تقول قال رب ارني انظر اليك قال

[31:37]لن تراني ما تقدر تنظر الي انا لست جسما ولست قابلا لرؤيه

[31:43]ولكن انظر الى الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني الله ما ينزل

[31:51]على الجبل كما تعلمون انما تجلي من تجلياته ينزل على الجبل مو

[31:59]اكثر من هذا والجبل ما يتحمل ويتفتت ف فلما تجلى ربه للجبل

[32:10]جعله دكا وخر موسى صاعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك وانا

[32:18]اول المؤمنين او هذه كلها شواهد على انه لو انزلنا هذا القران

[32:25]على جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشيه الله المقصود به معنى الحقيقي

[32:37]لا اكثر لا مجاز ولا استع ايه اخرى ايضا يومئذ تحدث اخبارها

[32:48]خب هذه اشاره الى الارض واخرجت الارض اثقالها الارض تشهد تشهد بشان

[33:03]المؤمنين و بشان الفسق بشان المتقين و بشان غير المتقين يومئذ تحدث

[33:12]اخبارها بان ربك اوحى لها شاهد اخر اليوم نختم على افواههم وتكلمنا

[33:31]ايديهم تشهد اجلهم بما كانوا يكسبون هذا الجلد شنو حسب حسب فهمنا

[33:43]الاعتيادي الجلد شعور ما عنده عقل ما عنده اراده ما عنده بينما

[33:57]القران بالصريح والكلمه يقول نختم على افاههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما

[34:08]كانوا يكسبون ما في سوره اخرى كان ذك الايه اللي بردت في

[34:15]سوره فصلت كانها كانها يبدو تكمله لهذه الايه اليوم نختم على افاهم

[34:23]وتكلم ايديهم هاي الايه في سوره ياسين اليوم نختم على افاهم وتكلمنا

[34:29]ايديهم تشهد ارجلهم ارجلهم بما كانوا يكسبون هاي في سوره ياسين توجد

[34:36]عباره اخرى في سوره فصلت وكانها تكمله لهذه الايه يقول وقالوا لجلودهم

[34:46]لما شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شيء وهو وهو

[34:55]خلقكم اول مره واليه ترجعون اكتفي بهذا المقدار المختصر من ال حديث

[35:11]الرمضاني كي انتقل توجد فرصه انتقل الى بحثي المتسلسل بشان الائمه عليهم

[35:23]الصلاه والسلام شيئا ما ولو قليلا اكمل بحث امس والى ان يوفقنا

[35:36]الله ما ادري س فيها ليالي المقبله الله يوفقني او لا تكمله

[35:43]بحثنا باعتبار ان الليالي المقبل ليالي قدر ليالي البكاء والتضرع توسل بالقران

[35:56]الكريم ما عاد سوف اض بك بالليل اتنفخ لذلك او لا الان

[36:03]هلله اكمل شيئا مختصرا عن البحث الذي بحثنا امس امس وصلنا الى

[36:13]ان المعتمد ارسل ثلاث اشخاص الى سامراء كي يكبس بيت الامام وما

[36:26]توافقوا شاهد شاهدوا امامهم بحرا هسه عجبها خت حتما كان هناك بحر

[36:36]من الماء او انه بالاعجاز هكذا تحقق لهم فشاهدوا ان رجلا يصلي

[36:48]على الحصير والحصير مفروس على الماء احدهم راد يتمشى في هذا البحر

[36:59]او يسبح سماءه الى ان يصل الى ذاك الرجل وياخذه فغرق هم

[37:09]ثلاثه كان ثالثهم مد ايده واخذ ان جاء من الغرق وقع مغشيا

[37:16]عليه الثاني طاب بنفس الهدف هم غرق هم ذاك ثالثهم اخذ ايده

[37:26]وانجاه من الغرق هم وقع مغشيا عليه وقاموا يعتذرون من ذاك الذي

[37:34]كان يصلي على الحصير على الماء قالوا معذره اليك تبنى ذاك ما

[37:41]اعتنى بهم اصلا التعبير كان يقول من فتل من صلاته يعني ما

[37:47]ترك صلاته اصلا ما اعتنى رجعوا الى المعتمد واخبروه بذلك المعتمد شافوا

[37:58]انه ما يدرسو كان مقصوده ان ياخذ حجه ويقتله قبل ان يصبح

[38:04]له قبل ان تصبح له مكانه اجتماعيه كابيه فهم يقتلون بي مادام

[38:13]بعد اص اما صبي او انه بعده مكانه اجتماعيه ما عنده فما

[38:18]راح يلفت الانظار قتله وانهاء ويتخلصون من عليه واولاد علي فارسل في

[38:29]المره الثانيه جماعه مو ثلاثه الذي ارسله في المره الثانيه الروايه تقول

[38:45]بعثوا عسكرا اصلا يعبر بعنوان عسكر يعني فتف من الناس ارسلهم لكبس

[38:53]بيت الامام وكبس واخذ الامام وقتل الامام فلما دخلوا الدار سمعوا من

[39:01]السرداب قراءه القران شافوا انه كان الامام ده يقرا قران فاجتمعوا على

[39:10]بابه وحفظوه حتى لا يصعد ولا يخرج واميرهم غائم حتى يصل العسكر

[39:20]العسكر بعده كانما ما كان واصل كانوا من وراه كم واحد واصلين

[39:27]احسوا هذا اميرهم واصل مع عدد وقفوا حتى يصل العسكر حتى لا

[39:35]يفشلوا كما فشلوا اول مره حتى يصل العسكر كله فخرج من السكه

[39:43]التي على باب السرداب الحجه عجل الله فرجه خرج من السكه الذي

[39:49]كان على باب السرداب ومر عليهم راح فلما غاب قال الامير انزلوا

[39:58]عليه العسكر وصلوا قال هسه انزلوا اخذوه اقتلوه قال قال اليس هو

[40:07]مر عليك الان احدهم ظل يا امير الان مر عليك من السكه

[40:13]شليش ما اخذت قال ما رايت ولم تركتموه انا ما شفتوه انتم

[40:23]اذا شفتو ليش ما اخذتوه قالوا ان حسبناك انك تراه احنا ما

[40:30]اخذناها لانك كنا نعتقد ان انت شايفه ما ر يؤخذ هذا وال

[40:39]كنا ناخذه هنان انا اشير الى التحليل الذي تشرحه اخونا عادل الاديب

[40:51]حفظه الله معلقا على هذا المقطع تعبير تعبير عادل الاديب يقول ومن

[41:00]طريف حال هؤلاء الجلاوزه انهم لم يبادروا للقبض عليه بل وقفوا على

[41:08]باوز السرداب يحافظون عليه فهم يخافون مواجهاته ويحتاجون الى مدد اكثر يصل

[41:17]حتى يواجهوه وعددا اكثر فهم منتظرون لوصول المدد من بغداد الى سامراء

[41:25]وفي هذه الاثناء من الترقب استغل الامام عليه السلام لحظه من لحظات

[41:32]ذاك الحصار لحظه اقترنت بالدقه والتوقيت والضبط في التدبير والعنايه الالهيه انها

[41:42]لحظه غفله لحظه غفله قائد الحمله من عن الترصد والانتباه لحظه لم

[41:51]يات فيها المدد ولم تصدر الاوامر بعد لاقتحام المكان ولو كان الامام

[41:57]قد تاخر لحظات اخرى لقبضوا عليه لا محاله خب الى هنا مكتفي

[42:16]هذه اول الغيبه اول غيبه الصغرى بقي علينا موضوع النواب الاربعه وبعد

[42:26]ذلك موضوع الغيبه الكبرى وما ادري شو كديا ل نتوفق ل ذكر

[42:36]هذين البحثين ان شاء الله الى اخر شهر رمضان المبارك ننهي البحث

[42:42]حتى نطبعه ان شاء الله بعد شهر رمضان المبارك والسلام عليكم ورحمه

[42:50]الله وبركاته

0 تعليقات

التالي

محاضرة سماحة السيد الحائري - تنوّع الأدوار القياديّة للأئمّة «عليهم السّلام» -۱۷ رمضان ۱٤۲۹

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرة سماحة السيد الحائري - تنوّع الأدوار القياديّة للأئمّة «عليهم السّلام» -۱۷ رمضان ۱٤۲۹

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة