محاضرة سماحة السيد الحائري - تنوّع الأدوار القياديّة للأئمّة «عليهم السّلام» - ۱۲ رمضان ۱٤۲۹

4 المشاهدات· 13/07/01

سماحة آية الله العظمى السيد كاظم الحسيني الحائري
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:27]الكلت على بسم الله الرحمن الرح الحمد لله رب العالمين و صلى

[0:41]الله عل محمد و آله الطيبب الطاهر اللهم صل على محمد وال

[0:51]محمد وال محمد وعجل فرج اعوذ بالله السمع العل من الشطان الرج

[1:06]و عباد الرحمن الذ يشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قال

[1:18]سلاما وذ يبتون لربهم سجدا و قما وذ يقولون ربنا اصرف عنا

[1:35]عذاب جهنم ان عذابها غراما انها صت مستقرا و مقاما وذ اذا

[1:49]انفق لم صرف ولم يقت وان ب ذل قواما ال اخر الاات

[2:02]الت تلونا قبل ليال [تصفيق] الغرام ان عذاب جهنم كانان غراما فنز

[2:20]الدقائق فسر الغرام به تفسر وبعد ذلك بصفحه تقريبا اظن ينقل هذا

[2:31]تفسر عن الامام الباقر سلام الله عليه فسر الغرام بمعن اللازم ان

[2:37]عذابها كان غراما يعني يلزم الانسان وما يفك الانسان وعلى هذا الاساس

[2:48]سمي الغريم غريما يعني هذا دائن الذي يطلبن يلزمن ويطالبن بدينه و

[2:59]مفن هذا يسم غرم بهه النته ثم ينقل نفس التفسر عن امام

[3:10]الباقر سلام الله عليهه خب اذا الصفه الرابعه من صفات عباد الرحمت

[3:29]هو صفه الخوف والوجل رغم ان عباد الرحمن ثبت اولا ان لهم

[3:45]خير اسلوب للتعامل مع الخلق هذا ثبت اولا لان لانهم اولا متزين

[4:03]بال تواضع الذ يمشون على الارض هونا متون بالحلم اذا خاطبهم الجاهلون

[4:12]قالوا سلاما خب هذا خير تصرف مع الخلق وثالثا عدهم خ ترابط

[4:24]مع الرب حث قال والذين يبيتون لربهم سجدا و قياما رغم هذا

[4:35]رغم التصرف الحسن من الدرجه الاول مع الخلق وترابط الوثق من الدرجه

[4:42]الاول مع الله يبيتون لربهم سجدا وقياما مع ذلك هم خائفون وجلون

[4:52]بدليل قوله تعال في هذه الصفه الرابعه والذين يقولون رب نصرف ع

[5:02]عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساعت مستقرا ومقاما والوجه في

[5:14]ذل ف الوجل ما اشرنا اليه في عدد من ابحاثنا من ان

[5:26]عاقبه الامر مستوره ما اثر الذ كانوا كانت ترابطهم مع الله وثيق

[5:34]ثم انحدروا وصار مثلهم كمثل الكلب كما انه بالعكس سما اكثر الذين

[5:46]كان ترابطهم مع الله ترابط فاسد كقصه حر ابن يزيد الرياحي لكنه

[5:56]العاقبه بدلت ولهذا هؤلاء ورغم وجود هل حالتين معهم حاله افضل واحسن

[6:09]تعامل مع الناس عليم السلام وافضل واحسن تعامل مع الرب مع يقول

[6:21]نحن نخشى ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذاب غرامه اذا هذه

[6:30]هي الصفه الرابعه عباد الرحمن صف الوجل و خوف سوء العاقبه الصفه

[6:43]الخامسه لعباد الرحمن الذ اذا انفق لم صرف ولم يقتر وكان بين

[6:56]ذلك قواما عليكم السلام ورحمه الله هذه صفه الخامس يعني دائما ياخذون

[7:08]الحد المعتدل والحد الوسط لا الاسراف ولا القتر هذه صفتهم اذكر بهذا

[7:24]الصدد رواتين عن الكافي واختم الحديث الرمضان بذلك اولا المجلد الثاني من

[7:49]الكافي يعني اصول الكافي المجلد الثاني من اصول الكافي عن الصادق عليه

[8:00]السلام اربعه لا تستجاب لهم دعوه اصلا عقد الكافي بابا في من

[8:10]لا تستجاب دعوته من هم الذين لا تستجاب دعوتهم عقد بابا لذلك

[8:20]ونقل عده روايات انا اتصر على هالروايه الواحده من هذا الباب الروايه

[8:29]تقول عن الصادق عليه السلام اربعه لا تستجاب لهم دعوه اولا رجل

[8:40]جالس في بيته يقول اللهم ارزقني الله ستجيب ال فيقال له الم

[8:51]امرك بالطلب صحيح الله هو الرزاق ذ القوه المتين هذا ما بشك

[9:02]ل لكن رزق الله للبشر البشر حاله مو حال ذاك دود الذي

[9:10]يكون تحت الارض والذي لو ان الله لا يخلق له ورقه من

[9:17]هزرع تايه في الارض لو لم يخلق له ورقه من ه القبيل

[9:27]خ يموت او ذاك الطفل الذي لو ان الله لم يهيئ له

[9:38]ثدي امه خب يموت ما يقدر يعيش البشر الانسان الكبير ليس هكذا

[9:45]الانسان صح اي الانسان الكبير ايضا الله هو الذي يرزقه لكنه رزقه

[9:55]عن طريق انه خلق له قدره يد قدره عضلات قدره تكسب قدره

[10:06]تحصيل مال وتحصيل الرزق فاذا جلس في داره وقال اللهم ارزقني هذا

[10:16]ما يستجاب دعاءه هذا الشخص الاول الذي لا يستجب دعائه الثاني رجل

[10:29]كانت له ام فدع عل عند مره يع عل يا رب فكني

[10:42]من ها المراه خلي تموت ايضا الله ما يستجيب دعاء لان الله

[10:47]يقول الست جعلت حق الطلاق بيدك حق الطلاق بيدك خ ليش ما

[10:58]تطلقها اذا ما تريدها وتدعو عليها ما استجب دعائك الثالث رجل كان

[11:07]له مال فاسده فقول اللهم ارزقني اسرف في في المال افسده بذي

[11:24]ثم يقول اللهم ارزقني يقال له الم امرك بالاقتصاد الم امرك بالاصلاح

[11:35]هذا هن يجي شااهد في الاستدلال بهه الاه الذ اذا انفق لم

[11:47]صرف ولم يقتروا انت كنت مامور طبق هذه الايه انك لا تصرف

[11:53]ولا تقتر لماذا فعلت فلا ستجيب دعائه وان بين ذل غراما الرجل

[12:05]الرابع الذ اضا لا ستجاب دعائه من اقرض ماله بغير بينه غرض

[12:24]ماله لشخص من دون بينه بعدين ذاك المقترض ينكر عليه يقول لا

[12:33]انا مو مدين الك هذا شو يسوي يدعو عليه اللهم خذ ح

[12:44]بحق منه اللهم اهلكه الله يقول انا ما استجب دعائك الم امرك

[12:54]باشهاد بينه الم اقل لقرآن ايها الذ اذا ت ب ال اجل

[13:05]مسم فتبو ال تعال وشهد شاهد من رجال وشهد شه من رجال

[13:17]ف لم يك رجلج ترضون من الشهدا خ فما ستج الدعاء هذه

[13:32]روايه طريفه وارده في الكافي وهناك روايه اخرى ايضا طريفه هم وارده

[13:42]الكافي هم هم اقراه حتى اختم الحديث الرمضاني وانشغل ب حديثنا الاخر

[13:55]ان شاء الله الروايه الاخرى هذا في المجلد الثالث من الكافي حسب

[14:02]طبع حسب ما عندي من طبعه في مكتبتي طبعه الاخن السمار يجوز

[14:09]طبعات اخرى شكل اخر يقول الروايه عن عامر بن جداعه يقول جاء

[14:21]رجل الى ابي عبد الله الصادق عليه السلام فقال يا ابا عب

[14:31]لله قرض الى ميسره اقرضني يطلب من الامام الصادق دين قرض اقرضني

[14:39]بس امهلني مو انه بعدين تاخذ بخناق طالبني قرض الى ميسر قال

[14:49]له الصادق سلام الله عليه اشت تقصد بمسره ال غله [موسيقى] تدرك

[15:02]او تدرك عندك فرد غله راح ضيك بعد كم شهر راح تنيك

[15:11]بعد كم شهر ثمارها فتجيب لي قال الرجل لا والله انا غل

[15:18]مني انا كل شي ما عندي قال فالى ت تجاره تؤوب زين

[15:29]عندك تجاره اموالك الان الناس بيد المشترين الى ان تؤوب الى ان

[15:35]ترجع التجاره الك راح تجيب لي قال لا والله تجار من عندي

[15:47]ما عنديش قال فالى عقده تباع عن عندك فت ذهب مثلا الغاده

[15:58]مال بتك مال زوج او شي من ه القبيل فتقول الى ان

[16:04]احصل الى ميسره يعني ال تبيع هذا الذهب وجيبلي اياه قال لا

[16:14]والله هذا ما قال ابو عبد الله عليه السلام فانن جعل الله

[16:23]له في اموالنا حقا اذا ه لا عندك هذا ولا ذاك ولا

[16:31]ذا انت ممن جعل الله في اموالنا حقا يعني يشير عليه السلام

[16:39]الى احدى اين او الى كلتيهما ما ادر يشير الى قوله سبحانه

[16:45]وتعالى وفي اموالهم حق للسائل والمحروم يعني الان الامام مادا يخاطب هذا

[16:55]الرجل بوصفه ولي امر مسلم وعليه اداره المسلم وانما كانما يتكلم الامام

[17:11]هنا بوصفه رجلا ثريا عند اموال يقول خب القرآن قال وفي اموالهم

[17:22]حق للسائل والمحروم انت سائل و محروم او آ اخر والذين في

[17:30]اموالهم حق معلوم للسائل والمحروم خب تعال عنط ثم دعا عليه السلام

[17:39]بكس جابس ب دراهم ب دراهم فادخل عليه السلام يده فيه فناوله

[17:49]قبضه اخذ كميه منها الدراهم انض قال ها هذا اخذ قرض هذا

[17:58]بعنوان قرض دين اخذ ال مسره ثم ثم قال له عله السلام

[18:07]اشاهد هنا قال له اتق الله ولا تصرف ولا تقتر عملا بهه

[18:16][تصفيق] المباره اذا انفق لم رف ومقت ولا تصرف ولا تقتر و

[18:29]ب ذ قواما ان التبذير من الاصراف اذا تبذر بالمال تصرف في

[18:38]غير محله هذا هو الداخل في الاسراف ويشملك قوله تعالى والذين اذا

[18:43]انفقوا لم يسرف ولم يقت قال الله عز وجل ولا تبذر تبرا

[18:59]وعجيب هذا الاستشهاد الامام ضف ال آ والذين اذا اذا اذا انفقوا

[19:20]لم صرف ولم يقتر ضف ال هذه الاه آه اخر في سوره

[19:27]الاسراء الايه هكذا تقول تقول واتد القرب حقه يبين عددا من اعمال

[19:44]الصالحه الت اكبر مستوى من مستويات الاعمال الصالحه ات القرب حقه هذا

[19:59]ات حقه معنا صله رحم بعد يعني انض عند مال اعض الى

[20:09]رحمك طبعا ذا القرب هنان مو المقصود قرب الرسول هذا طبعا القربا

[20:17]مستعمل في القران بشكلين كما تعلمون مستعمل به م قرب الرسول كقوله

[20:27]سبحانه و تعال [تصفيق] قل لا اسالكم عليه اجرا الا الموده في

[20:44]القربى خب هذا قربا قل لا اسالكم عليه اجرا الا الموده في

[20:49]القربا ما يقصد قربي او قربك لانه شل الربط قربا الموده في

[20:58]قربا او في قربك ينحسب اجر للرسول باي مناسبه هذا واضح انه

[21:08]المقصود قرب الرسول حفظه 4 الف حديثا ومن الذكر ايه تنسا هذا

[21:23]واضح ان المقصود قرب الرسول لكن هاي الايه لا ها الايه م

[21:32]مثل ذ هاي الايه تقول وذا القربى حقه يعني اذا عندك انض

[21:36]الى غربك هاي صلا رحم من من اعظم وافخر العبادات والور الحسنه

[21:52]والمسكين وابن السبيل هذا خما ماذا يشير الى الذكاه اللي تقسم للمساكين

[22:00]وابناء السبيل وكذا وكذا لا انما يقول انت عندك مال عند مال

[22:11]خلي ينضي هذول ينضي ل رحمه كصلاه رحم ينضي الى المسكين ينضي

[22:16]الى ابن السبيل خب هذه اعمال من افضل الاعمال افضل من عندنا

[22:24]ما عندنا افضل من ذني ما عندنا اعمال مع ذلك يقول سبحانه

[22:28]وتعالى لا تبذر تبذيرا مو تمضي كثير لا فكان بين ذلك قواما

[22:40]امضي بمقدار معقول ولا تبذ تبدير مو هنضي هذا يحكي الحكي بالنسبه

[22:48]لافضل ال لافضل البذل افضل البذل هذا صله الرحم او الدفع الى

[23:00]المسكين ابن السبل ولا تبذر تبرا ان المبذرين كان اخوان الشياط اذا

[23:10]انطت من دون ب ذل قوام انتصرت من اخوان الشياطين وكان الشيطان

[23:20]لربه كفورا عجب هذه الدقه وهه الحكمه في الايات والتي انا اقول

[23:30]احيانا ان القران معجز طبعا القران معجز ليس فقط في الفصاحه والبلاغه

[23:43]وانما الجوانب الاخرى من جوانب اعجاز القران اقوى من الفصاحه والبلاغه غايه

[23:54]ما هناك انه في ذاك التاريخ بما ان العرب كان يفتخرون بالفصاحه

[24:02]والبلاغه بالمعلقات السبع مالتهم من ذكرى حبيب [تصفيق] منزل وهذا انزل القران

[24:20]في منتهى الفصاحه والبلاغه بحيث صار معجزا لا يستطيع احد ان ياتي

[24:28]بهذا المستوى هذا صح ولكن الجوانب الاخرى الموجوده في القران هي اعظم

[24:36]من هذا هم ه ما كان يدركوه لكن كشف الزم افض مساله

[24:46]الاخبارات الغيبيه الموجوده في القرآن الف لام م غلبت الروم في ادن

[24:58]الارض بهم من بعد غلبهم سيغلبون وما الى ذلك ايات الغيبيه هذا

[25:02]معجز فوق مساله الفصاحه والبلاغه او الحكم والدقه في الحكمه في الاحكام

[25:14]طبعا احنا خب نعجز عن درك كل حكم الاحكام نحن اصغر واحقر

[25:24]واقل من ان نستطيع ان ندرك كثيرا من حكم الاحكام ومصالح الاحكام

[25:32]وملاكات الاحكام لكن ذا الجزء يسير الذ ندره نستطع ان نفهم منه

[25:50]اعجاز القران القران يقق حت في افضل عطاءات اللي هي مثل صله

[26:05]رحم مثل الايصال الى المساكين مثل الايصال الى الى ابن السبيل يقيد

[26:14]به الدقه يقول اذا اكثر من اللازم انطيت ترى انت مبذر وانت

[26:22]تعتبر من اخوان الشياطين خب اقتصر فعلا على هذا المقدار من البحث

[26:36]الرمضاني كي انتقل الى بحثي الاخر البحث عن الائمه عليهم الصلاه والسلام

[26:49]نحن انتهينا بالنسبه لحالات الامام العسكري سلام الله عليه انتهينا الى الموقف

[27:02]الثالث من المواقف الجليه في حه الامام العسري وهو اشرافه على قواعده

[27:16]الشعبه و حماه وجودها و تنمت وعها و مدها ب اسالب الصمود

[27:23]والارتفاع الى مستوى الطلعه المؤمنه وهم اختار لكم بهذا صدد روايت مو

[27:36]اثر والا خب البحث عن حالات الائمه خته اشر ال روات الرواه

[27:50]الاول يقول انه الامام عليه الصلاة والسلام دخل السجن سجنه الطاغوت سجنه

[28:02]المعتمد عليه لعائن الله فحينما دخل السجن الفت نظر الشيع المساجين الى

[28:19]انه تر وياكم اياكم جاسوس دير بالكم لا يطلع على كل اوضاعكم

[28:31][تصفيق] الراوي ابو هاشم الجعفري يقول كنت في الحبس مع جماعه فحبس

[28:42]ابو محمد يعني الامام العسري ادخلو في السجن وخوه هم وهو جعفر

[28:51]جعفر الكذاب بعد على كل حال اخو ابو محمد يعتبر على كل

[28:59]حال من اهل البيت فاسق فاجر شريب اي اي شكل كان يعتبر

[29:04]اخو ابو محمد هم سجنو فخفف له ابو هاشم الجعفر يقول خففنا

[29:19]له يعني قم نخدمه حت نخفف عليه من ا السجن وفي بعضن

[29:29]فحف فنا به يعني التنا حوله وقبلت وجه الحسن واجلسه على مضربه

[29:46]مضربه يقال انه كان هناك نوع نوع كسائل نوع عبايه ذو طاقين

[29:59]نوع كساء ذو طاقين بينهما قطن يعني هذا مريح لقعده للجلسه يقول

[30:07]خلينا له هذا المضربه اللي كانت ويانا وجلس جعفر قريبا منه باعتبار

[30:29]اخوه على كل حال جعفر الكذاب هم جلس ق قر منه فقال

[30:32]جعفر وا شطنا قام ينادي سكير مفته قام ينادي بجاريه له ما

[30:50]ادري اسم الجاريه واشطن او اسم الجاريه شيطانه فيقول و شيطنه انا

[31:00]ما ادر قام ينادي ا صوته يعني جاريه له بهذا الاسم فجره

[31:04]ابو محمد عليه السلام الامام هو اخوه بعد سكت اسكت لا تصيح

[31:13]وقال له اسكت وانهم راوا ف اثر السكر وكان المتول حبسه صالح

[31:23]ابن وصيف الذي ادى الى حبس جعفر الكذاب شخص من رجالات الدوله

[31:36]اسمه صالح بن وصيف وكان معنا في الحبس رجل جمح [موسيقى] جمح

[31:50]انا افسر يقال ان جمح منسوب الى الجمح تشب له بالفرس الجموح

[32:05]يعني هذا الفرس اللي بالفارس يقال شوش يعني رجل خشن و موذ

[32:27]ذ وكان كان معنا في الحبس رجل جمعي يدعي انه علوي هذا

[32:40]رجل كان يقول انا مثلكم علوي منتسب الى علي بن ابي طالب

[32:49]شيعي انا بينما كان جاسوسا فالتفت ابو محمد سلام الله عليهه ال

[32:59]الشعه مسجون قال لولا ان فيكم من ليس منكم لا علمتكم متى

[33:12]يفرج الله عنكم جاسوس وياكم اقوللكم راح ينفرج عنكم وتخرجون من السجن

[33:22]واو الى الجمح الامام متقى هذا الجمح صحه قوم قوم تعال او

[33:33]الى الجمحي فخرج اج هذا الجمحي فقال ابو محمد قدامه هذا قدام

[33:38]قال قال هذا الرجل ليس منكم فاحذروه فان في ثيابه قصه قد

[33:49]كتبها الى السلطان ضمن ثيابه هو كاتب قصصكم واوضاع يدز السلطان ترى

[33:58]يخبره بما تقولون ف هد هم ماص المساج العلو عل الرحمه قام

[34:10]يفتشون ثب هذا الرجل [تصفيق] الجمح قام فتش فلق كتاباته على ثبت

[34:23]ذر ذرنا ف ب عظ ويعلمه اننا نريد ان ننقب الحبس ونهرب

[34:32]كاتبله الى المعتمد انه ت يردون ينقبون رفون الحبس ويهربون هذه روا

[34:47]والروايه الثان يقول دعاني هذا هم عن ابي هاشم الجعفري اظن الاولى

[35:10]كانت هاش هذا هم عن ابي هاشم الجعفري يقول انه عن داوود

[35:22]بن الاسود قال دعاني سيدي ابو محمد الامام العسكري فدخل فدفع الي

[35:32]خشبه فقطعه خشب انض كانها رجل باب مدوره هذا باللغه الفارس يسمنه

[35:51]در رجل باب مدوره طويله مل الكف به مقدار فتف فقال صر

[36:05]بهه الخشبه ال العم العمري وابنه ثقتان فما ادي اليك عني العمري

[36:13]رحمه الله عليه من اوثق الثقات كان بالنسبه للامام وصار وكيلا للامام

[36:19]والى الامام الحجه صار وكيلا للامام الحجه ايضا عجل الله فرجه يقول

[36:29]ودي هذ الخشبه الى العمري [تصفيق] انض فقال صر بهذه الخشبه الى

[36:52]العمر فمضيت فلما صرت ببعض الط عرض لي سقاء فسق شاي الماي

[37:04]على البغل بالطريق عرض لي معه بغل فزا حمن البغل على على

[37:17]الطريق هذا البغل زاحمني بالطريق فناداني السقاء ضح على البغل السقا صاحل

[37:27]قال ارفق الضحى على البغل يعني ارفق بالباغ وضي طريق خل يروح

[37:37][تصفيق] بسهوله يقول انا ما اتنيت انا شلت هال الخشبه هسه ما

[37:48]ادري الخشبه ايش بيه هذه النه در مثلا رفعت الخشب التي كانت

[38:01]معي فضربت بها البغل ضربت على ها البغل اللي قام يزاحمني فانشقت

[38:08]واذاها الخشبه انكسرت خشبه امانه الامام ناض حتى اؤدي الى عمري فانشقت

[38:19]فنظرت الى كسرها فاذا فيه كتب تبين هذا الامام ناطين بهالشكل بشكل

[38:27]خش لكن في داخله اتاب داز الامام ال العمر فبادرت سعا فرددت

[38:39]الخشب ال الخشب م اخر خلت ف اردان فجعل السقا ناد وشتم

[38:50]وشتم صاحب يشتم صاحب يشتم امام الامام العسق قام يشتمن وشتم الامام

[39:04]العسري سلام الله عليه فلما دنوت من الدار راجعا حما رجعت ال

[39:09]صوب بيت الامام سلام الله عليه استقبلني عيس الخادم عند الباب الثاني

[39:22]خادم الامام فقال يقول ل مولا اعزه الله ل ربت بغل لش

[39:28]لش ما تحتاط في تصرفات ليش ضربت البغل بها خشبه وسرت رجل

[39:38]الباب قلت له سي لم اعلم ما في رجل الباب وقام يعتذر

[39:45]عن الامام كتاب فقال عليه السلام فقال هذا خادم عن لسان الامام

[39:57]قال ولم احتجت ان تعمل عملا تحتاج ان تعتذر منه ليش تسوي

[40:05]شف خطابين تعتذر مو المفروض ان تخطا خطا اياك بعدها ان تعود

[40:13]الى مثلها واذا سمعت لنا شاتما فامض ل سبيلك حتى اذا شتموه

[40:18]انت لا تعتني امشي على طريقك فامض لسبيل التي امرت بها واياك

[40:26]ان تجاوب من يشتمنا او تعرفه من انت فاننا ببلد السوء ومصر

[40:32]السوء وامض في طريق فان اخبار احوال ترد الينا فعلم ذل الموقف

[40:47]الرابع وان انا ما اجوز تعبت بس اذا اكمل هذا الموقف ننتهي

[40:57]مما ب ان نب بشان الامام العسري سلام الله عليه ما سعه

[41:09]الساعه هم تاخرت اخشى ان تتعبون اضطر اؤجل هذا الى الليله القادمه

[41:17]والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

0 تعليقات

التالي

محاضرة سماحة السيد الحائري - تنوّع الأدوار القياديّة للأئمّة «عليهم السّلام» - ۱۲ رمضان ۱٤۲۹

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرة سماحة السيد الحائري - تنوّع الأدوار القياديّة للأئمّة «عليهم السّلام» - ۱۲ رمضان ۱٤۲۹

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة