محاضرة: الإمام الرضا الراضي المرضي | سماحة الشيخ هاني البناء - يوم 17 صفر 1439 هـ - كربلاء المقدسة

9 المشاهدات· 23/12/14

Hamel Allewa
مشتركين

في محاضرات

يوم استشهاد الإمام علي ابن موسى الرضا (ع)
اللجنة الإعلامية
حملة حامل اللواء
داركليب - البحرين
رحلة زيارة الأربعين عام 1439 هـ

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]تركيا والله [موسيقى] عارف ان بحقك مواليا لاول الكلمه بعنوان الامام الرضا

[0:21]عليه السلام راضي ومرضيه الشيخ عبد الحميد البارحه اشار الى اهتمام الاسلام

[0:35]بالاسماء وذكر ما ذكره فجزاه الله الخيره القاب الائمه هل هي القاب

[0:50]من الناس ام هي القابل من السماء المساله تجعلنا نقف مع اللقب

[0:57]لان اللقب في كثير من الاحيان يحكي مرحله الامام يحكي دور الامام

[1:06]لم اكثر الله في زمن يزيد وصار الغناء ابو الفرج الاصفهاني يقول

[1:21]لما خرجت المغنيه الفلانيه من المدينه المنوره خرج اهل المدينه بكين لفراقها

[1:29]تناسب لكلمات المغني الفلاني الناس انتحروا في السبعينات والثمانينات هذه المدينه في

[1:39]زمن ما بعد الامام الحسين في زمن السجاد عليه السلام فاذا الدنيا

[1:47]هكذا على فيها الغناء وظهر فيها الله نحتاج الى دور الامام السجاد

[1:56]الذي يجعل من الناس تتذوق لذه روحيه تفوق اللذان التي يتخيلونها مبدا

[2:05]وهي علم الاجتماع الانضمام دور الامام الباقر عليه ان ينزع لما يسمى

[2:13]الباقي من قبل السماء الامام الرضا نريد ان نقدم ع روايه لما

[2:21]هذا بالرضا الروايه يرويها الشيخ الصدوق بسند صحيح يقول ان ابي عن

[2:35]محمد بن ابي نصر البزنطي قلت لابي جعفر محمد بن علي عن

[2:42]الامام الجواد ان قوما من مخالفيكم يزعمون ان اباك عليه السلام يعني

[2:51]الامام الرضا ان ما سماه المامول الرضا لم ارضيه لولايه شوف المعنى

[3:03]هل لقب الجميل بسبب رضى الطرق الفكره الان مطروحه ان السلطه لما

[3:15]رضيت عنه استحق لقبه المحوريه للسلطه وهذا الجهد الاموي ثم العباسي انه

[3:21]لا يعترض على السلطه في صحيح وان كانت حتى لو سرا يذهب

[3:34]الجنوب لا تلعنه حتى في ادبيات الامويه ثم العباسيه الان الامام ان

[3:40]ما حصل على هذا اللقب بركه السلطه هذه الدعوه لهذا الامام الجواد

[3:47]قال كلمه شديده ماذا قال كذبوا والله وفجروا الفجور ان نجعل الالقاب

[3:58]الجميله والشهادات والمناطق انما يمن الولاء للسلطه وليس من الحامل الدين وصاحب

[4:08]الدين م اذا اذا قال بل الله تبارك وتعالى سماه الرضا لانه

[4:16]الان رضيالله تعالى في سمائه الله وضع وريال رسوله والائمه من بعده

[4:29]صلوات الله عليهم في ارضه الان انت لسمعتنا الكلام ما عندكم اعتراض

[4:35]او تساعد الامام الرضا سمي الرضا لان الله رضي عنا في السماء

[4:40]والنبي والائمه يكفي لو سالت السؤال هو فقط الامام علينا المسربه الذي

[4:53]رضي الله عنه والائمه كلهم لو سالتك سؤال وفقط محمد بن علي

[5:04]الباقر هو الذي بقي نظرنا محمد صادق هو فقط الذي يصدق هذه

[5:11]الالقاب كما اشرت قبل قليل تشير الى المرحله والدور حتى العسكري تريد

[5:18]ان تشير الى ان الامام العسكري جاء امامته وانتهت يعكر في مدينه

[5:30]عسكريه تحت اقامه جبريه تعرف الدور مستوى تعقيدا الامام الباطل بدايه نشر

[5:36]علوم اهل البيت ويحتاج هذا اللقاء الامام الصادق تشكله مدار السكريه وهو

[5:44]يخالف هم يحتاج المصادر الاصحاب نفس الفكره اصحاب النبي قال عن ابي

[5:56]ذر ما اقلت الغبراء وما ما قلت ال ال ما اظلت الخضراء

[6:04]ولا اقلت الغبراء اصدق لهجه من ابي ذر لان دور عنده ان

[6:10]يعترف مخطئون يحتاج شهاده من رسول الله انهما انه ليش هذا اذا

[6:16]تقتله الفئه الباغيه لا دور في اعلام علي بن ابي طالب ويدعي

[6:25]ان نغني في جيش قدمت الخليفه المظلوم فهو الظالم هو ما هو

[6:37]الذي يحتاج ان يحصل من رسول الله وسلم ان عمار تقتله الفئه

[6:45]الباغيه فيكون شهاده من رسول الله على ان معاويه ومن هم البغاه

[6:50]فهذا ايضا الامام من الرضا هذا الجواب حتى نعرف المرحله على مستوى

[7:00]هذا مشترك بينا وبين الائمه من هذا السائل شان ما اكتفى بها

[7:10]الجواب ويجب ان الامام الجواد قلت لك الم يكن كل واحد من

[7:17]ابائك الماضيين عليهم السلام رضيا لله تعالى ولرسوله والائمه فقال بلى الخصوص

[7:28]الموضوع فقلت فلم سوى ابوك من بينهم الرضا قال ان اج الجواب

[7:41]بين المرحله لانه رضي به المخالفون من اعدائه كما رضي به الموافقون

[7:49]من اوليائه ولم يكن ذلك لاحد من ابائه فلذلك سمي من بينهم

[7:55]الرضى اذا تروح الى الامام علي ناس تحب وناس في الصلاه الامام

[8:04]الحسين لا نفرق الامه الامام الحسن ياتي الشامي و يشبه بسبب ونيه

[8:13]مكرره اللي رضى الجميع هو الامام وضع النظام اذا رضى الافريقيه مخالفه

[8:27]وضعا الموالون اعتقد ب امام كما هو الواقع ورضي عن المخالفون انهم

[8:36]يسيرون في ركب السلطه فاذا اظهرت السلطه تعيين ا له في منصب

[8:47]كبير شارون الاوامر منها جزء من الجهه ت تلقوا فصار مرضيه من

[8:51]ضمن ما ساهم في قضاء هو ان المامون الدعوه انه شيعه وتسمح

[9:00]للامام الرضا ان يتكلم ووجدان الامام الرضا كان يظهر ادله قرانيه عقليه

[9:11]روائيه على حقيقه التشيع وبالتالي التشريع لنا في السر وفي التقيه من

[9:21]خلال القصر تصل الحاكم هذه الفرصه ان انتهى الان تتكلم بالاستعانه باعلام

[9:34]الدوله والمامول شعر بالورقه تجلب له علماء افعاله حتى المهم امر واحد

[9:45]يفهم هذا افحام واحد تسقط الامامه بما يعلمونه فكل ما جاء بعالم

[9:54]من داخل البيت الاسلامي او من خارجه افهم الرضا على نجمه وبالتالي

[10:02]نجح الصدقه لفلان كتاب من مجلدين سلميه وعيون اخبار الرضا المناظرات كثيره

[10:09]للامام الرضا مع الاخرين يقول السنه التي عين فيها المامول الرضا ولي

[10:22]العهد هي من التشيع لان استطاع التشيع من خلال التصوير خليفه فاذا

[10:34]الرضا بهذا المستوى الان بنجيب مظاهر لموقع يه الامام بالرضا في قلوب

[10:45]الجميع اساس الذكور نعرف ان المساله مجرد كلمه الهواء كلمه ليست في

[10:52]الهواء انما المؤشرات التعريفيه تؤكد على ان الجميع كان راضيا ب امامنا

[10:58]الرضا عليه السلام قبل اقراها ال اشير لنقطه في التسميه نفسها الان

[11:06]لو سالناكم الامام الصادق الصادق الصادق الكاظم الكاظم مبالغه اسم الفاعل واضحه

[11:34]ليس امام المرضى او الراضي ليش تساعدنا في اللغه العربيه فلان عادل

[11:46]عادل يقولون لحد الان يعني العداله العداله ابلغ الامام الرضا مصدر الرابي

[12:05]او المرضى ابلغ في الدلاله على المعنى من الشواهد على انه كان

[12:16]مرضيه الشاهد الاول لم امر بنيسابور الامام الرضا منه ان ينقل شيئا

[12:30]من حديث جدهم رسول جده رسول الله صلى الله عليه واله خلينا

[12:36]نشوف هال الناس جاء الامام الرضا بنسبه وطلبوا منه ان يكتب فاطلب

[12:47]وجه شاف وجه الامام فقط شوف الراوي شهور والناس على طبقاتهم قيام

[12:56]كلهم وكانوا بين صارخ وبات ومازق ثوبه و م تمر في التراب

[13:06]وم قبل المقبل الحزام ومطول عنقه الى مظله الماء كل حال عاطفيه

[13:16]الى ان انتصف النهار وجرى دموع الانهار وسكن في الاصوات وصحه الائمه

[13:31]والقضاه مباشر الناس اسمعوا وعوا كلام الدمام ولا تؤذي رسول الله صلى

[13:41]الله عليه واله في عطلته وانصتوا انصتوا فاملي صلوات الله عليه الحديث

[13:49]حديث السلسله الذهبيه لا اله الا الله بس قال قال سمعت ابي

[13:56]جعفر عن ابيه 11 بعض علماء السنه يقول هذا السنه لما لما

[14:12]صالح ولهذا السبب لو قرا على مشروع لا افضل يمكن شيعه المكسب

[14:22]واحد من علماء السنه وعندي في الكويت ومصادر هم يقول وقد على

[14:29]مشروع اخر جربناه ذكر الائمه عليهم السلام الله بعض الاحيان من قبل

[15:02]البيت البعض يستخدمها يا حبيبي الاحباب ومن يطع الله ويلتزم يحكم الشريعه

[15:13]يدعو الامام الاولى ليش نقول في الروايه رضا الله في رضا فاطمه

[15:24]الله خالق الكون اضافي مخلوق ضعيف من مخلوقات ل لان فاطمه تصبح

[15:32]وتمسي وهم هارد الله فشكرها الله ومن اسماء الله الشؤون وجعلت هذا

[15:41]في الدنيا يوم القيامه فكشفنا عنك غطاءك شوف الحقائق ويشوف رضي الله

[15:48]عنهم ورضوا ايضا متبادل كما انها النهار ده عبر عنهم قوه ايضا

[16:02]ارادته ارادتها التوافق فاذن هذه الروايه ماذا تقول في نهايتها ف امني

[16:07]وعد من المحاور كتب واربعه وعشرين الف كلهم كتبوا مشرفه بالامام هذا

[16:18]نموذج على ان الامه راضيه بالامام الرضا الام الثاني جريح جليه منه

[16:24]الموجه اللي اريد تصلي صلاه العيد قال الله يعني قلت لك انا

[16:37]ما ادخل في التخلي ولا الشرطه يشترط عليه وليش الامام اشتراط يشترط

[16:42]لان الامام الرضا كان يمارس الدوار والحقيقه النظام الشرعي لانك فيه علي

[16:56]بن موسى اراد ان يقول دخول ي لا يكفي شرعيه الدخل المامول

[17:03]كان السوري ما فيه تدخل بالتدريج في النظام يعني خليه تحرك كان

[17:12]لها على بنا موسى جماعات من الشيعه قال انا عندي شرطه ما

[17:21]ما قدر عليه كلامي جانب العباده صلاه العيد يقودها الامام وفي زمن

[17:37]المامون صلاه العيد يطلع الخليفه كان من زينته بكامل والجنوب كامل هيئتهم

[17:47]العموديه لله رساله استعراض عسكري ولهذا الامام انا لازم تسمى حتى الناس

[18:03]تشوفوا عليكم قال ليل وسلم اخرج كما خرج رسول الله صلى الله

[18:08]عليه واله خرج تقبل فلنقل الروايه فلما حضر العيد بعث المامون الى

[18:24]الرضا يساله ان يركب ركوب استعراضك ويحضر العيد ويخطب لتطمئن قلوب الناس

[18:32]ويعرف فضل هذه ال حينه حتى يعرفون وتقرر قلوبهم على هذه الدوله

[18:41]المباركه الدوله نظام فبعث اليه الرضا وقال قد علمت ما كان بيني

[18:49]وبينك من الشروط في دخول في هذا الامر فقال المغرب ان ما

[18:57]اريد بهذا ان يرسل في قلوب العام والشاكريه فرديه بالفرع العمال والاجراء

[19:05]هذا الارض وتطمئن قلوبهم ويقر بما فضلك الله تعالى ان اعطيتني من

[19:17]ذلك واحد اليه وان لم تعفني خرجت كما خرج رسول الله صلى

[19:26]الله عليه واله وكما كان يخرج امير المؤمنين علي بن ابي طالب

[19:30]فقال المامون الخروج كما الى الان وامر المامون القواد والناس ان يبكروا

[19:44]الى بابا بالحسن فقعد الناس بالحسن في الطرقات والصخور من الرجال والنساء

[19:52]والصبيان واستمع القوات على باب الرضا فلما طلعت الشمس قام الرضا عليه

[20:01]السلام فاغتسل شوف المشهد الروحاني كان صلاه العيد مظهر لتغطيه الطاهره في

[20:09]استعراض والان سوف يرجع صلاه العيد الى ما كانت على رسول الله

[20:14]مظهر العبوديه لله فاغتسل وتعمم ام ام البيضاء قتل والقى طرفا منها

[20:27]على صدره وطرفا بين كتفيه وتشمر ثم قال لجميع مواليه الذي يطلعون

[20:33]مثلي افعلوا مثل ما فعلت ثم اخذ بيده عكازا وخرج ونحن بين

[20:43]يديه وهو قد شمر سراويله الى نصف الساق وعليه ثياب مشمره فلما

[20:53]قام ومشينا بين يديه رفع راسه الى السماء وكبر اربع تكبيرات فخيل

[21:00]الينا ان الهواء والحيطان تجاوبه والقوى الناس على الباب قد تزينوا ولبسوا

[21:09]السلاح وتهيئوا باحسن هيئه فلما طلعنا عليهم بهذه الصوره وفاه قد تشمل

[21:21]وطلع الرضا وقف وقفه على الباب وقال الله اكبر الله اكبر الله

[21:27]اكبر على ما هدانا الله اكبر على ما رزقنا من بهيمه الانعام

[21:35]والحمد لله على ما ابلانا ورفع بذلك صوته ورفعنا اصواتنا تتزعزع من

[21:45]البقاء والصياح قالها ثلاث مرات وسط القوات عند واضحه ب خفافهم في

[22:00]الواحد ويرمي لم انظروا الى ابي الحسن وصارت مرضيه واحده ولم يتمالك

[22:07]الناس من البكاء والضحك وكان ابو الحسن يمشي و يقف في كل

[22:17]عشر خطوات وقف يكبر فخيل الينا ان السماء والارض والحيطان هذا في

[22:27]الطريق ما وصل المحراب ما وصل المسجد مرتقب وعضو يذكر الناس فبلغ

[22:35]المامون ذلك فقال له الفضل يا امير المؤمنين ان بلغ الرضى المصلى

[22:46]على هذا السبيل يفتتن به الناس الا يرجع وارسل اليه رجعه الشاهد

[22:55]الثالث على موقعه الامام انه لما استشعر الامام الامام الجواب ما كانوا

[23:02]يسمون الجواب ابن الربح ولم مستشفى الامام الجواد الهادي الجواد هيمنه شخصيه

[23:16]الامام الرضا عن الموافق والمخالف هذه الهيمنه اراد المامول شيئا فصار عكس

[23:28]ولا يحيق المكر السيئ الا باهله قال انا ما بست طريقه الاعباء

[23:34]يجون يقتلون ايمان بعد ان يزداد التعاطف مع التشريع بالاساس والبلور تقوى

[23:47]يعني التخلي على الدنيا وتخلى الدنيا مارس ثم كانوا يقولون هؤلاء ان

[24:01]حقهم وصف الشريك ان الغاصب اذا تريده حاله الاجره لاسقاط ما قام

[24:08]عليه التشيع واذا بالمفهوم يجد انه على العكس اكثر انتشارا لان الامام

[24:17]استطاع ان يغير طريقه حياته وهو ويشترط ان لا يتدخل ولا يجب

[24:28]شرعيه وبالتالي هذا المهم فاضطر المامون ان يلجا الى ما كان قد

[24:35]لجا اليه سابقا وهو ان حياه الامام الامام الرضا في الروايه يسير

[24:46]بهذه السماء لان الائمه الامام عند ختم من رسول الله كل ما

[24:55]يفتح الختم يقرا في المرحله وجد الامام في زمانه فلما نجح الامام

[25:03]الرضا ع وفشل المهم يعلم الرضا الان ان المهموم سيلجا الى الطريقه

[25:07]القادره وهي الاختيار فقال لها بالصف بدليل روني هذا الطاغوت ادخل على

[25:18]ان خرجت مغطى الراس فلا تكون وان خرجت انها كانت كلمه ليش

[25:27]الامام يقول هكذا يريد يقول ان المرحله انتهت بنجاح وجاء دور النهايه

[25:33]ليبدا امام جديد مرحلته في ضمن سلسله المراحل الايام بهذا حرب المؤمن

[25:39]ان يقرا الكتب اللي تحلل مواقف الائمه امام بعد امام حتى نشوف

[25:49]التنوع في الادوار لمرحله وظروف تفرض وان الالقاب تحكي مرحله ودور الامم

[25:56]في تلك المرحله ويامل امر اعتباطي هكذا لا لا يقف عند اعتقد

[26:01]ان هذا المقدار يكفي كنت اتمنى ان يصير مجال اتكلم عن ما

[26:10]هي الحالات التي تحقق رضي الله عنه وما هي ثمار الشعور بالرضا

[26:16]و رضي الله عنه لكن الاخوه طالبوا ان تكون الكلمه في نصف

[26:20]ساعه ثم يكون المجال مفتوح للاسئله ترتبت بالموضوع ولا ترتبط وافلح من

[26:29]صلى علي محمد وال محمد يعطيك العافيه المحاضره طبعا السؤال مو في

[27:05]الموضوع موضوع ال وتسعه منتشر حضرتكم بخصوص الخمس اذا الفتوى الجديده سماحه

[27:14]السيد السيستاني كانت لو فتوى تبدلت الى الى تسهيل على الناس انا

[27:25]مثلا الشر سياره ما عندي اختلط عشره الاف دينار اشتريت سياره ناس

[27:37]بمستوى لكن هل عشت على بتاخذ مني خمس سنوات السنه الاولى السيد

[27:45]استقلال خمسين سنه اقترضت وصفت في معونات جمعا وتم عليك من بين

[27:59]السياره 9400 يقول اللي عنده 300 دينار وعلى عليه خمس السنه في

[28:10]كل شيء السنه الثانيه اليوم خمسه مثلا خمسه والقرى صارت ثمانيه الاف

[28:21]يقول لك السيد في الفتوى القديمه خمس واللي انا ما يتعلق كانت

[28:28]لا بد ان تتسلمها علي ابن جديد والخمسه يسقط عندك يوم الخمس

[28:40]سنتين بعدين ما هي الفتوى الجديده كلها ما دام السياره السابعه تستخدمها

[28:49]فهي من مرونه السمك عليك ثمانيه الاف وعنده خمسه السنه الثالثه بعد

[28:58]تستخدم سيارات من بينها ست الاف يوم الخمس [موسيقى] وليس يعني لو

[29:26]انا عندي [موسيقى] [موسيقى] يزيد عن الزياده في هذه السياره وبالتالي البيت

[30:18]والارض تقريبا خمسه وعشرين سنه المتبقي هذه المساله مساله اخرى ينطبق عليها

[30:50]واحد يقول [موسيقى] البنت او الولد او الزوجه او الفتوى الجديده السياره

[31:11]راح نستخدمها البيت فيها اما العلاج انتهى يستعمل الشيء اللي لا زال

[31:23]معونه في السنوات الاخرى ايضا نفس الشي اللي يبني موسى كان يعتبر

[31:34]لا نعرف مصارف الدراسه اذا انتهت الدراسه والدين بعدم وجود الفعليه هذا

[31:44]ليس الخمسه الارض حتى لو ما سكرت عند السيد السيستاني اذا الانسان

[31:53]يحتاج الى دار سنه ومن شانه ان يعد ذلك بالتدريج بالتدريج الطريقه

[32:05]اعتبره من يعرف حاله الواحد يبادر الارض قبل السكني والبناء قبل السفن

[32:39]ما يعد معونه اذا كان من شان ولا يمكنني ال ا اود

[32:45]ها في السنين ولم يعرف على مستوى خمس سنوات [موسيقى] اليوم ما

[33:09]هذه السيده هي الرايه وغيرها هو شوف ان يجري في المكتب للتخميس

[33:18]اصدقاء [موسيقى] مثلا السنه الاولى راس المال السنه القادمه السيد السيستاني يقول

[34:24]لانك بدات هذه السبب الف وخرجت بالف فمعنى ذلك انه مصاريفه لا

[34:33]يصدق ام ام شيخنا في حال احيانا نضرب التربه ضربتين اذا كان

[35:21]المساله تاره انا ابدا نفسه لان السجود الاول الفاتحه فيه الذكر وننزل

[35:37]السجود يتحقق وضع الجبهه على ما يصح السجود عليه هذا السجون وحصل

[35:46]في الان الاول باختيارها ارتفع راسي منهم اختيار انتهت تسجل ولا بدون

[35:50]ما اذكر الله وبالتالي فاتت الذكر الذكر بعض العلماء يرى ان الاحوط

[36:08]الاتيان بسجدتي السهو لكل زياده ونقيصه ابني صحتي السوري قوات الذكر الجوار

[36:16]في السجده الاولى والثانيه تعتبر ان هذا لكن انا مساله خلافيه وبالتالي

[36:26]يصعب طرحه العراق قبل جلس كل واحد يرجع الشهرين بالنسبه له بالنسبه

[36:43]المخالفين والكتابيين كتابين يعني ما اعرف ان كان المسيحيين هذه المساله يعني

[37:03]فهذه محل قتلا الخدم اليوم في البحرين في القدم في البحرين يقول

[37:12]لك بتحصل المسلمه وبعض الدول المسلمه المسيحيه خلينا نشوف العراق بالحرب الطرف

[37:21]بالتفصيل لكن ما دام هذا حيويه ازاء من شيء لها بالحلول اولا

[37:28]الناس اليوم متقلب من مثلا سيدي الامام الخميني سيدي استراد قابلها واخرين

[37:39]ثانيه في البحر السيد الله يرحمه عندنا الكتاب المشكله وساعاتنا والتشاور باقي

[37:57]عليها من ناحيه انا عندي [موسيقى] على غير الجوز فاذن سيد الامام

[38:42]سيدي الشيخ نرجع السيد استشهاد الشيخ الوحيد الخراساني السيد علي الخامنئي فتن

[38:56]حل المساله لكن هذا لا يعني ان المساله انتهت اخر قلوب اذا

[39:06]استخدمت كتابيه قادمه عندك بعض الاحكام الشرعيه وخدم الاحكام الطهاره يتكلم عنها

[39:16]واحد من الاحكام حملها على الصحه اولا يعني يعني الجاهل كافر على

[39:28]الصحيح ان ما يحمل كافه على الصحه نعم ا داخل صدقها وان

[39:34]تعلمناها الطريقه بتعتمد على طهران لكن اذا ما درسوا نقول هي جمله

[39:44]على الصحه هذه مساله المساله الثالثه [موسيقى] التربيه الاولى اذا قلنا بعض

[39:54]العوائل جمله واحده تعلمها وكذا ما على شيء طيب لكن لا يسمح

[40:01]لها ان تنشر اولا تنسيق الرياض دينيه يعني ما هي دوله لازم

[40:14]يكون ايضا لا تؤثر سلبا على الوظيفه الابويه والتي ترى الصحيفه باختصار

[40:22]الكلام الشيخ تبع المحاضره السابقه من الامام سلام الله عليه العلميه ان

[40:32]نسال الله الا يعتبر عقوبته ولا يذكر بنا في حين كان السؤال

[40:37]يعني بينهما واقعا وتاثير لم يكن هناك لانه عاده بعد محاضره قبل

[40:54]الصلاه كانت شعارات ابو حسين لا تؤدبني بعقوبتك انت ك اه الولد

[41:05]بالتي هي احسن عليكم السلام ورحمه الله عليكم انا رسول الله تعذيب

[41:21]لكن الله ما قدم رسول الله العقوبه انا اتمنى لو مثلا الشيطان

[41:26]جاني نصير تذكرني يا رب ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من

[41:34]الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون يا رب اذا واصلت واذن ب الاستنفار

[41:43]العقوبه سعت واحد في السلطه نظره محرمه غير ثم كان وجه انا

[41:54]الان البدن المنتدب معصيه وهميه اريده التدبيلات الروحيه هي العلاقه الله والسجاد

[42:00]عليه السلام يقول من ذا الذي ذاق حلاوه محبتك فرام منك بدلا

[42:08]ما يقدم هذا قد مني الله بدون عقوبه لكن اذا انا لا

[42:17]كل مره كل الله انت كنت طالب ساعات الله يقول هذا صلاح

[42:25]فضيحه ان يكتشف النقال عشر والسله فضيحه والمنظم صادق هذا الدب بعقوبه

[42:35]فالمؤمن يارب عن قريب لكن الادب لمراحل ليتادب المرحله الاولى يعني بدون

[42:45]عقوبه بدون بدون ولا تمكر بي في حيلتك الله احنا نقول خير

[42:54]الماكرين يعني تعبير بلاغه العرب يقابلون الشعب الشيء في نفسه وان لم

[42:58]يكن ينطبق عليه الان من اعتدى عليكم فاعتدوا هذا اعتداله مؤكده بس

[43:07]البلاغه قابل الشاهده فهم يضطرون يريدون يبدعون الله وال ما ينفذه يخدعون

[43:14]انفسهم فانا بعض الاحيان الله يذكر في فشلوا بيعطيني اسباب القوه والمنه

[43:23]انما نمد لهم فالقران يتكلم عن الاملاء ويتكلم عن الاستقرار يستدرجني الله

[43:33]هذا مبكر من الله يعني بعباره اخرى ان الله تبارك وتعالى يعرف

[43:37]اني لا اهتم برضى واعتقد ان انا اجيب الرجل وانا اللي استغنى

[43:45]وان الا افعل اعطيني اعطيني وينتاب للغرور ويرديه انا بليار اريد ما

[43:54]ياخذني الموت داهمت نفسي وبينهم عمر الغول في المعصيه يكون مرتعا للشيطان

[44:03]فاقبضني اليك قبل ان يسبق الى هكذا الانسان لا يريد ان يقال

[44:12]فيما ياخذه الى النار بعد الوقت انتهى ان شاء الله نلتقيكم غدا

[44:23]والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرة: الإمام الرضا الراضي المرضي | سماحة الشيخ هاني البناء - يوم 17 صفر 1439 هـ - كربلاء المقدسة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة