مجالس عاشوراء 4 – آليات تحقيق الأمن الاجتماعي في الجانب الغريزي في القرآن - سماحة الشيخ أحمد العجمي

0 Bekeken· 24/07/10

‫مسجد الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)‬‎
abonnees

مجالس عاشوراء 4 – آليات تحقيق الأمن الاجتماعي في الجانب الغريزي في القرآن سماحة الشيخ أحمد العجمي ليلة 4 محرم 1446هـ الأربعاء 10 يوليو ٢٠٢٤م قناة المسجد على برنامج التيليجرام : Telegram : http://telegram.me/zhramq صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq حسابنا في الانستغرام http://instagram.com/AlZhraMq

Laat meer zien

Transcript

[0:00][موسيقى] الله اكبر الله اكبر ان يطلعا ماذا يصيبك لو ترين بعينك

[0:32]شمر على صدر الحسين تربعا يفري بقاض بهه وتين [موسيقى] محمد ويسب

[0:53]فاطمه والبطين الانزع اتصب [موسيقى] وراسه على القناه والصفن ترض منه الاضلع

[1:17]ايو حسين بالله استعدي ل البواكي يا ام البنين ادو يتام ونذبح

[1:36]عباس وحسين يا ام البنين تذبحوا وكلهم على القاع وحسين ظل مجرد

[1:54]ومكسور الاظل ومخدره حيد علي فريت بلقنا ويا الحرم والنار تسعر بصيا

[2:15]وي ي ام البنين الاربعه ما حد دفنهم دمهم غسلهم وترب ص

[2:33]ير كفنه ومن الصبح زينب مشيت لشام عنهم فوق الهزل مريت وشافتهم

[2:51]م طاعي ي ام البنين الاربعه تشهد لك الناس ما صار بليوث

[3:03]الحرايب مثل عباس خل الارض روس وجثث وب مطهم داس روس الاعاد

[3:19]وغلق مدان صوب شنو جوابك يا ام البنين صاحت انا وكل من

[3:31]بالعالم [تصفيق] يهو ويا ليت بعد حسين ما تبقى لنا روح يا

[3:49]بشر بالله لا تقول حسين مذبوح ماشوف بالدنيا عو عندي عن حسين

[4:07]ان لله وانا اليه راجعون قال الله تعالى في كتابه العزيز قل

[4:28]للمؤمنين يغ ظوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم ان الله

[4:44]خبير بما يصنعون صدق الله العلي العظيم وصدق النبي الكريم عليه و

[5:02]اله صلوات اللهم صل صل على محمد وال محمد اللهم صل على

[5:17]محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمحد وال محمد حديثنا

[5:29]ايها الاحبه انطلاقا من هذه الايه الشريفه يقع تحت عنوان اليات تحقيق

[5:38]الامن الاجتماعي في الجانب الغرائز في القران الكريم القران الكريم يبين في

[5:54]العديد من اياته ان مساله الامن التي يصبو اليها الانسان فانها تمر

[6:05]عبر مخطط لابد من ملاحظته ولا بد من تفعيله هذا المخطط يصب

[6:17]فيما يعبر عنه بالعفه فحينما يسود المجتمع ما يعبر عنه بالعفه فانه

[6:29]يحظى على الجانب الامني الذي يصبو اليه ولذلك نلاحظ انه عرض علينا

[6:47]مجموعه من الاليات التي من شانها تحقيق هذا الغرض من تلكم الاليات

[6:55]الاليه الاولى هي الاستئذان حينما نلحظ اساليب القران بشكل عام نجد ان

[7:12]هناك اساليب ثلاثه القران الكريم يستعملها عاده في الخطاب حينما يوجهه للانسان

[7:29]ليدفعه لقيام بامر ما او اجتناب بامر ما الاسلوب الاول الا وهو

[7:40]اسلوب التهديد والوعيد هذا الاسلوب له اثر لماذا لان الانسان هو محب

[7:48]لنفسه هو محب للانا وبالتالي هناك جانب فطري موضوع فيه وهو دفع

[8:05]الضرر المحتمل فحينما يسمع الانسان من الصادق الذي كلامه دائما يوافق الواقع

[8:15]ان هناك تهديد اذا لم تلتزم بهذه الاوامر فان الانسان بما انه

[8:29]محب للانا فيريد ان يجنبها المخاطر تراه يذعن لهذا الخطاب فيتا فيقول

[8:41]لماذا لا اتمر بهذا الامر ولماذا لا اجتنب هذا النهي ليش لان

[8:53]اكو دافع فطري الا وهو دفع الضرر المحتمل ولذلك القران فعل هذا

[9:01]هذا الاسلوب لان له تاثير الاسلوب الثاني هو اسلوب الترغيب بنفس الفكره

[9:12]بما ان الانسان محب لنفسه فهو يحب لها الكمال ويحب لها الخير

[9:20]فحينما يعرض نعم من الله عز وجل عرض وعرض عظيم جدا جدا

[9:32]في امر ما مقابل هذا العرض ان الانسان يصل الى النعيم الابدي

[9:44]الى السعاده الابديه فان الانسان لانه محب للكمال محب لنفسه النفس فطرت

[9:54]على حب الكمال تراه ينجذب الى المثوبه وينجذب الى الترغيب فحينئذ يقع

[10:01]تاثير في النفس فينفع الانسان نحو الاوامر او نحو اجتناب النواهي لانه

[10:13]يبحث عن المنفعه ايضا القران الكريم فعل اسلوب ثالث الا وهو اسلوب

[10:28]التثقيف والتوعيه الاسلام عنده مشروع فيقول بما ان الفرد لابد ان يساهم

[10:38]في هذا المشروع فان المنطق يقول لابد ان اوجد ثقافه وجانب توعوي

[10:48]يستوعبه الفرد فيسعى لتحقيق اهداف هذا المشروع من مشاريع الله عز وجل

[10:59]انه اراد للمجتمع للمجتمعات ان يسودها العفه فماذا فعل جاء ببرنامج توعوي

[11:16]تثقيفي شامل وعرض لنا اليات قال اذا اخذتم بها فان هذه النتيجه

[11:28]حتميه التحقق نقول يا رب ما هي هذه الاليات الاليه الاولى هي

[11:44]اليه الاستئذان ولذلك القران الكريم تحدث في هذا الجانب بقوله يا ايها

[11:52]الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستانسوا وتسلم على اهلها

[12:05]يعني ماذا يعني الاسلام يقول لابد ان نراعي الحرمات انت حينما تريد

[12:20]ان تدخل الى بيت عليك بالاستئذان ليش لان اهل البيت عاده في

[12:27]البيت من ناحيه العفه يك يكون ماذا وضعهم مختلف عن الوضع حينما

[12:38]يكونوا امام الناس فانت حينما تدخل والحال هذه فانه قد تقع عينك

[12:45]والعياذ بالله على امر والعين تحرك عند الانسان نزوات وبعد ذلك قد

[12:52]يصل الانسان الى ما لا يحمد عقباه فانت حينما تمضي لاي بيت

[12:59]بيت اقربائك غير اقربائك الثقافه الاولى الاستئذان الى ان يؤذن لك بعد

[13:12]اذ تدخل بعد قال تستانس يعني تدخل بهدوء تدخل ما تسبب رعب

[13:19]البعض ياتي ويدخل هكذا ممكن انه يرفع صوت وما شاكل وقد يفزع

[13:29]الموجودين في الدار هذا الامر الاسلام يدعو الانسان الى الالتفات اليه يقول

[13:39]لك انت لابد ان تكون على حال من الهدوء لكي لا توتر

[13:47]الوضع في ماذا في البيت الذي تمضي اليه ايضا في ثقافه الاستئذان

[13:56]الاسلام او القران بين لنا امر الا وهو تثقيف الاطفال انهم لابد

[14:11]ان يستاذن في اوقات ثلاث على الاب وعلى الام قبل الدخول لازم

[14:16]تعلموهم هذه اوقات مهمه اوقات خاصه للزوج والزوجه الاطفال لابد ان يتعلموا

[14:27]ان في هذا الوقت اذا اردتم الدخول علينا باستئذان واذا كان الامر

[14:35]مو ضروري من المفترض ان ان لا تاتوا الى هذه المنطقه الى

[14:43]هذه الغرفه شنو هذه الاوقات قبل صلاه الفجر الوقت الثاني عند الظهيره

[14:52]الوقت الثالث بعد صلاه العشاء ليش لان هذا الطفل اذا جاء ودخل

[15:01]والحال لم يكن مناسب فان الصوره التي سوف يراها ستنطبق في ذهنه

[15:12]ولربما يحمل حق حقدا على الابوين من خلال المنظر الذي يراه فلذا

[15:24]القران الكريم قال عود اولادك من خلال قوله ت بارك وتعالى في

[15:34]هذا الجانب يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم

[15:47]يبلغوا الحلم منكم متى ثلاث مرات من قبل صلاه الفجر وحين تضعون

[15:55]ثيابكم من الظهيره ومن بعد صلاه العشاء ثلاث عورات لكم يقول هذا

[16:09]الجانب اذا ثقفتموهم الاسره فيه فانه هذا البيت سوف تنتشر عند ثقافه

[16:21]العفه وثقافه احترام الخصوصيات فهذه هي الاليه الاولى الاليه الثانيه هي غض

[16:33]البصر لا يخفى على الاحبه ان هناك جانب جذب فطري بين الذكر

[16:42]والانثى لذلك المشرع تعامل بواقعيه قال الاتصال بين الجنسين لا يكون الا

[16:56]عبره علاقه شرعيه ليش لانه عنده هدف يريد ان يحقق الامن الاجتماعي

[17:04]قد الانسان يتاخر جاءت ارشادات فيما يخص حاسه البصر هذه الحاسه حاسه

[17:16]عجيبه حاسه لها تاثير كبير على نفسيه الانسان ولذلك طلب من الذكر

[17:33]ان يغض وطلب من الانثى ان تغض طرفها ليش لان المحرك بعد

[17:41]النظر سيكون كبير وكبير جدا نحن عندنا ما يعبر عنه بالنفس الاماره

[17:50]بالسوء فالهمها فجورها وتقواها يعني اذا حركت جانب الخير فيها تحركت بسرعه

[18:01]وتفاعلت كما انت الحين في هذا الموضع المبارك انت تحرك هذه النفس

[18:10]نحو ماذا نحو الحسين نحو ذكر الله فتتفاعل نعم يتفاعل جوانحك وجوارحك

[18:21]تفاعل تكاملي لماذا لانه المحيط مؤثر لتفعيل هذا الجانب الا وهو الجانب

[18:32]الخير في النفس الانسانيه ايضا اذا فعل الجانب الشر الانسان يفقد السيطره

[18:42]وشيئا فشيئا يصير في ضغط نفسي فتراه بعد فتره على خلاف الاستقامه

[18:56]والجاده لماذا لانه لم يراعي هذه توصيه لذا اعداء الانسانيه شنو قالوا

[19:04]قالوا احنا لابد ان ماذا ان نفكك النسيج الاجتماعي لابد ان الانسان

[19:15]يعيش الانا اهم شيء انا الغير شنو وضعه شنو حاله ما مهم

[19:20]ثقافه الانا لابد ان تسود المجتمعات ولذلك ماذا ارسلوا الينا نستجير بالله

[19:32]نعم هذا ما يعبر عنه بالافلام الاباحيه هذه لمن تنظر اليها تجد

[19:46]انها مجمع لمجموعه من الاخطار الخطر الاول خطر جسمي واثبتت الدراسات تاثير

[19:55]الادمان على اعصاب الانسان على دماغ انسان وينعكس ذاك التاثير على جسمه

[20:04]الجانب الثاني الخلل النفسي يعيش اضطراب تلاحظه يعيش كابه يعيش قلق ولذلك

[20:13]قد يمارس نعم في الخارج ممارسات عجيبه يكسر والحاله حاله ليش لانه

[20:24]هذا اثر من اثار الادمان الاثر الثالث انه يفقد اللياقه المعنويه شيئا

[20:35]فشيئا يبدا ما يتذوق حلاوه الصلاه والدعاء والمناجاه ومجالس الذكر بحيث انه

[20:46]يصبح هذا الانسان عنده جفاف روحي جاء الاسلام وقبل ان تصدر هذه

[21:00]الامور قال يا بني ادم خلقتك واعرف الذي ينفعك والذي يضرك حاسه

[21:07]البصر نعمه عظيمه ولكن اجعلها في مكان تنتفع لا في مكان تفقد

[21:16]من خلاله الكرامه وتفقد من خلاله السمو الروحي والكمال المنشود لك فهذا

[21:27]يعتبر او هذه تع تعتبر اليه ثانيه لترسيخ الجانب الامني في المجتمعات

[21:38]الاليه الثالثه ايها الاحبه ستر العوره ستر العوره ثقافه ينبغي ان يتعرف

[21:48]عليها الطفل الطفل اذا اراد ان يغير ملابسه لازم ان يعرف من

[22:00]خلال اوامر تصدر من البيت ان هناك مكان خاص لهذه العمليه مو

[22:06]امامنا مو امام الاخوان والاخوات ليش عشان يكبر يكبر هذا الطفل ويعرف

[22:15]بان القضيه هنا خط احمر فيالفندق ماذا لا يتنازل عنه لماذا لانه

[22:37]سيراه في دائره حفظ كرامته وتعود ذلك في اسرته هاي القضيه قضيه

[22:42]مهمه ولذلك جانب الستر مهم قد يمكن الشاب في البيت لكن عنده

[22:51]ماذا اخوات بعض اللباس ما يتناسب يقول لك شلون انا ببيتنا صحيح

[22:56]ببيتك ولكن لانه هنا هناك جو لا بد ان يسود الاسره الا

[23:06]وهو جو العفه اذا انت ما ساهمت فيه بعد ذلك سوف ماذا

[23:09]يؤول الامر الى خرق الى خرق امني كل بيت لا يريد ان

[23:22]يبتلى بمثله ولما جاء وتحدث عن المراه قال لها خلقتك وانت كلك

[23:32]افتتان ولذلك طلب القران الكريم بلاغ من النبي صلى الله عليه واله

[23:38]في هذا الجانب حيث قال جل وعلا يا ايها النبي قل لازواجك

[23:53]وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن لماذا لان هذه الفتاه حينما

[24:02]تراعي هذا الجانب اول شيء تامن على نفسها من الاعتداء اثنين تساهم

[24:10]مع الغير في ارساء نعم قواعد العفه ونتيجه هذا الارساء يعني تحقق

[24:22]الامن الاجتماعي المنشود فانت ايتها المراه وايتها الفتاه ضمن هذا المشروع فلذا

[24:34]جاءت الاوامر لانك جزء لا يتجزا من المشروع فلا بد ان تساهمي

[24:39]في تحقيقه في الخارج اما الاليه الاخيره الا وهي الحث على التزويج

[24:52]القران دائما واقعي كشف لنا بانه وكذلك النصوص الشريفه اعظم غريزه اودعها

[25:05]واصعب غريزه واقوى غريزه هي الغريزه الجنسيه هذه الغريزه لا نتهاون في

[25:19]ماذا في التعامل معها لانها شرسه ولذلك تلاحظ اليوم المجتمعات اكثر الاجراء

[25:29]ياتي عبره هيجان هذه الغريزه لذلك الاسلام بين لنا خطر هذه الغريزه

[25:43]على المستوى الديني ان الانسان سوف ماذا سوف يخسر دينه بل على

[25:54]المستوى النفسي سوف يخسر انسانيته قد يقوده الامر الى الغدر بصديقه الغدر

[26:04]باهل مجتمعه اقاربه وهذا ما يتناسب مع انسانيته ومع الضمير اللي عنده

[26:14]بعد ذلك قال لا انا بتعامل معك بواقعيه حينما تبلغ سن الزواج

[26:23]ينبغي على الاسره وعلى المجتمع ان يتكافل في زوجه وفي الاسراع في

[26:31]تزويجه ولذلك لو جئنا الى سبر الروايات المتعلقه بالتزويج سنرى اسهل حكم

[26:44]الله سهله هو الزواج ما في اسهل منه لكن لان البشر يحبون

[26:53]الصعب هم يحبوا يصعبوا على نفسهم بنو اسرائيل جاهم خطاب اذبحوا بقره

[27:01]قالوا سهله بس بقره قالوا شنو لونها شنو طولها شنو ما اعرف

[27:09]شنو شنو ما لين صعبوا على انفسهم والله صعبها عليهم اج المجتمع

[27:17]قال لا انا لازم افرض قوانين ما انزل الله بها من سلطان

[27:26]مهر قاعه ما اعرف شنو كذا كذا كذا الفتاه يفوتها قطار والولد

[27:33]والعياذ بالله شنو مثلا ينحرف وبعد ذلك يتاسف الاب والام بل سوف

[27:43]يحمل اثم الابن واثم البنت لماذا لانه لم يتحرك في ماذا في

[27:52]انه يعين هذه البنت وهذا الولد على طريق صلاح قوا انفسكم واهليكم

[28:03]نارا فالانسان اذا اهل بنته واهل ولده وشاف ولده خلاص يمكن هذا

[28:14]الجو اليوم ياثر عليه يقول لا خلنا نزوجه ونفرح به وفي الاخير

[28:20]يكسب اجر وقد ادى الامانه التي جعلها الله في عنقه والزواج هو

[28:29]مشروع عظيم وسامي ولذلك امير المؤمنين حينما اراد ان يساهم في مشروع

[28:43]كربلاء المشروع الذي ارهاصات كانت من زمن ادم هذا المشروع العظيم الامام

[28:56]علي عليه السلام قال اخيه عقيل اختر لي امراه ولدتها الفحول من

[29:03]العرب مو اي امراه لان الام مدرسه فاختار ام البنين هذه ام

[29:15]البنين اجت وعنها مشروع وعليها مسؤوليه لازم تساهم في كربلاء لمن اجت

[29:26]اول شيء الغت هويتها ما قارنت نفسها مع اهل البيت هي دون

[29:37]اهل البيت فطلبت من امير المؤمنين ان يغير اسمها سيدي يا ابا

[29:43]الحسن لا تناديني فاطمه ليش هذا الاسم اشوفه مؤثر في قلوب ابناء

[29:49]الزهراء لهم ذكريات مع هذا الاسم وانا ما اريد اولاد الزهره يتاذون

[29:57]انا جايه خادمه اخدمهم اذا المؤمن يفتخر بخدمته لاهل البيت وما يتمنن

[30:09]على اهل البيت يشكر الله ان الله وفقه باي نوع من انواع

[30:14]الخدمه بعد الامام علي بعد الزهراء لم يرى ضاحكا حتى بعد 30

[30:25]سنه يقولوا له ابو الحسن ليش ما تخضب ليش قال اننا في

[30:33]حزن حزن على منو على الزهراء فاولا امير المؤمنين يريدون يدخلون الفرحه

[30:42]على محي الامير وضعت ام البنين بولد قمر وهذا المرتقب حملوه الى

[30:57]امير المؤمنين والعين شابه على امير المؤمنين شلون موقفه واذا قد تغير

[31:04]التوقع سالت دموعه على خده ينظر تاره الى عينه اخرى الى جبينه

[31:12]اخرى الى كفه يا الله ام البنين هو هذا اللي تنتظره صارت

[31:23]تربيه على انك يا عباس انت عبد للحسين لا تقول ترى انا

[31:32]هذا اخوي لا هذا سيدك وانت ماذا عبده لا تتقدم عليه لا

[31:37]بكلمه لا براي لا بشيء ولما انعزم ابو علي على الخروج قالت

[31:44]له ولدي الي الي تعال ابو فاضل انت رايح ويا الحسين عندي

[31:52]وصايا شنو وصيتك يا ام البنين ها وصت على نفسه خوانه لا

[32:01]لا لا يا ابني بترب تك سهرت الليل وياك كلله شان حسين

[32:18]هل تعبه على ارباك اقسم عليك بدر لبن صدري الغذا ليه ما

[32:39]نزلت المشرعه لا تشرب الماء وعينك على زينب ترى بنت البتوله معصومه

[32:57]الصغرى وفخر هال العقيله لا تضيع يا ابني من بعد ذك الح

[33:08][موسيقى] حموله هذه وديعه والوديعه تريد حم شنو جوابك ابو فاضل انا

[33:23]ما فارقت زينب ولا عضيدي ترى ولا حد يقول عباس ضيع اخته

[33:40]وطلبي من الله تسلمش مالي ويمنا لازم اسويلك ذكر في كربلا وشام

[33:58]بفدي اخوي بكربلاء من دون الاخوان والله فلا اترك اخويا حسين عطشه

[34:12]اكتفت بهذه الوصيه لا لا ذهبت الى الحسين بني خذني وياك بني

[34:27]اريد اخدم عايله يا ابا عبد الله اجت الحسين [تصفيق] والدمعه جريه

[34:45]تقل له وياك خذني يا شفيه خذني وياك كباري لك رقيه وصي

[35:01]خادم لبنتك سكينه شنو جواب الحسين يا ام عباس يا ام حلوه

[35:15]المحاكي اخاف عليش من سلب تراكي واخاف تعمى عينش بال بواكي اذا

[35:35]شفت القمر طاحت يمين بعد يمه يا يما اخاف بالشمس هال معصبي

[35:46]بي واخاف يجرح يدش قيد الحديد ويطوفون ياي ما بسوق العبيد وقصري

[36:04]يزيد خايف تدخلين اقول يا ام البنين بيت الدعاء خرج الحسين وصل

[36:18]الى كربلاء لم يتحرك جواده قال ما اسم هذه الارض قيل تسمى

[36:26]الغاضري تسمى نينوا ينتظر اسم ابو علي قالوا كربلا قاله ابو فاضل

[36:39]قوم نروح لزينب ننزلها شلون نزلت نزلت زينب كربلا بنبر اه ايد

[36:55]على قلبها وعو ايد على الدمعه وعيد على قلبها صارت تك من

[37:13]الالم ما معروف هايل تمشي هي لو عبايتها سالت عن نهار خبروني

[37:26]صاير وين اشر لي يها اخوها وعرف مقصدها صارت تمشي تمشي وسكته

[37:45]كان الليل ومشيت امها والله كانت مشيتها وصلت على النهار همست لما

[37:55]وصيك اه وصيه هي اه قالتها مهر امي انت كون تروي اخوي

[38:10]حسين لو جيش الاعاد سيوف سلته لا تحر لا تقطع رجا بجيه

[38:25]العباس زينب وصتك نفذ وصيته يا الله اللهم تقبل منا هذا القليل

[38:41]باحسن القبول يا الله شافي كل مريض اقضي ديين كل مدين فرج

[38:47]عن كل مكروه ارحمنا برحمتك يا ارحم الراحمين الى ارواح امواتنا واموات

[38:53]الحاضرين ومن ليس لهم ذاكر من شيعه امير المؤمنين رحم الله من

[39:01]اهدى ثواب الفاتحه مع الصلوات الله اكبر الله اكبر

0 Comments

Volgende

مجالس عاشوراء 4 – آليات تحقيق الأمن الاجتماعي في الجانب الغريزي في القرآن - سماحة الشيخ أحمد العجمي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

مجالس عاشوراء 4 – آليات تحقيق الأمن الاجتماعي في الجانب الغريزي في القرآن - سماحة الشيخ أحمد العجمي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal