مباشر | خطبة الجمعة | سماحة العلامة شيخ محمد صنقور | 30 ديسمبر 2022 م

16 Views· 23/12/12

In Lectures

البث المباشر |
جامع الإمام الصادق - الدراز - البحرين
تاريخ 30 ديسمبر 2022 م الموافق 6 جمادى الأخرة 1444 هـ
الخطبة الأولى 3:40
الخطبة الثانية 33:00

Transcript

[0:00]مولانا كالحجه الله [موسيقى] حي على الصلاه [تصفيق] حي على الصلاه [موسيقى]

[0:50]حي على الفلاح [موسيقى] على [موسيقى] حي على [موسيقى] خير حي علي

[1:43][تصفيق] [موسيقى] الله اكبر الله [موسيقى] الله [موسيقى] لا اله الا الله

[2:43][موسيقى] صل يا رب على محمد والط الله اللهم صل على النبي

[3:16]الله اكبر [موسيقى] الله الله يا اسرائيل الموت اسرائيل الموت يا اسرائيل

[3:39]البطل الصغير السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

[3:51]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رفيع الدرجات ذي العرش يلقي الروح

[4:04]من امره على من يشاء من عباده رب العباد والبلاد واليه المعاد

[4:15]سريع الحساب الشديد العقاب الطول لا اله الا هو اليه المصير جميل

[4:28]الثناء سميع الدعاء حسن القضاء له الكبرياء لا مانع لما اعطى ولا

[4:40]معطي لما منع ليس كمثله شيء وهو السميع البصير واشهد ان لا

[4:52]اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا صلى الله

[5:01]عليه واله عبده ورسوله عباد الله اوصيكم ونفسي بتقوى الله وتذكروا يا

[5:16]عباد الله ان الدنيا دار مجاس والاخره دار قرار فخذوا من ممركم

[5:33]لمقركم ولا تهتكوا استاركم عندما يعلم اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم من

[5:41]قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيه اختبرتم ولغيرها خلقتم يقول الله تعالى

[5:55]في محكمه كتابه المجيد بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا

[6:03]لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر في يامر

[6:12]بالفحشاء والمنكر الحديث حول المشروع الغربي الرامي لنشر المثليه في العالم الاسلامي

[6:34]واود في المقام ان استعرض مضامين هذا المشروع لعل ذلك يسهم في

[6:49]المزيد من اليقظه والحذر والوقوف على خطوره ما تخطط له القوى الفاعله

[6:59]في الغرب من عولمه القيم التي يتبنونها في مشروع ما يسمى بتطبيق

[7:13]المثليه هو احد هذه المشاريع الكبرى الواقعه في سياق التخطيط لعولمه القيم

[7:22]الغربيه وقد اثبتت التجربه كما يذكرون جدوى هذا المشروعي وفاعليته بعدما تم

[7:35]تطبيقه في المجتمع الامريكي والمجتمع الاوروبي منذ العام 87 من القرن المنصرم

[7:49]فكانت النتيجه بعد 20 عاما من تطبيقه هي تحول هي تحول الدول

[8:03]المسيحيه المحافظه نسبيا الى دول تحتفل على نيه بكل اشكال الشذوذ الجنسي

[8:13]بعد ان كان ذلك مستهجنا في اوساط البروستات فضلا عن الكاثوليك فبعد

[8:23]النجاح الذي احدثه المشروع في المجتمع الغربي بدا القائمون على هذا المشروع

[8:34]التفكير الجاد في كيفيه تطبيق هذا المشروعي على المجتمعات في العالم الاسلامي

[8:46]والذي يقدرون انه العائق الاخير الذي يحول دون تعميم مشروع تحويل الثقافه

[9:02]الانسانيه من ثقافه الرفض والاستهجان للشذوذ الى ثقافه تقبل باعتبار الشهود نمط

[9:11]شانه وشانه سائر العلاقات النمطيه المستساغه ولذلك قاموا بتطوير هذا المشروع بما

[9:28]يتناسب بحسب تقديرهم مع طبيعه الثقافه السائده في مجتمعات العالم الاسلامي ويرون

[9:35]انه سوف يحظى بنجاح باهر في مدن لا يتجاوز العشرين سنه القادمه

[9:46]معتمدين في ذلك على استراتيجيه مكونه من ست خطوات وهي معلنه بكل

[9:58]وقاحه فلا يقال اننا نحن المسلمين مهوسون بنظريه المؤامره بل هي مؤامره

[10:11]قد تم الشروع في تفعيلها على نطاق واسع وتدعمها علنا جهات دوليه

[10:16]ومؤسسات اهليه نافذه وخلاصه ما يتضمنه هذا المشروع وانه جواب عن سؤال

[10:30]حاصله كيف نجعل من المسلمين يقبلون بالشدود الجنسي ويقبلون في اوساطهم بنمط

[10:45]حياه الشاذين والمتحولين جنسيا فلا يستوحشون من ممارسه الشذوذ ولا من الشاذين

[10:58]والمتحولين ويقبلون بان الاسره كما يصح تكوينها من رجل وامراه كذلك يصح

[11:07]تاسيس الاسره من رجلين والاستراتيجيه المعتمده للوصول الى هذه الغايه تتكون من

[11:23]ست خطوات يتم العمل الجاد بمختلف الامكانياته على تفعيلها الخطوه الاولى هي

[11:34]العمل على ازاله الحساسيه عن حاله الشدود وذلك من طريق كثره الحديث

[11:47]عن هذه القضيه في مختلف المحافل والمناسبات ووسائل الاعلام ووسائل التواصل والافلام

[11:56]وبرامج الاطفال والايحاء بانها قضيه اجتماعيه ملحه بكونها سائده في الاوساط لذلك

[12:07]يتعين الحديث عنها والتفكير في كيفيه المعالجه لها والتعاطي معها والايحاء كذلك

[12:19]بانها ظاهره اجتماعيه عابره للقارات فلا يصح اغالها او التحسس منها بل

[12:33]لعل من المناسب والتفهم لها ولدها الطبيعيه بهذا الايحاء المفتعل يتم التمهيد

[12:40]بحسب تقديرهم لتقبل التفكير في قضيه الشدود وهل هي مستحقه لكل هذه

[12:51]الحساسيه المفرقه وهل هي مستحق مستحقه لكل هذه الحساسيه المفرطه وهل هذه

[13:03]الحساسيه ستحول دون وجود هذه الحالات في المجتمعات اليس من المناسب التفكير

[13:11]جديا في جدول التطبيعي مع قضيه الشدود واعتبار ذلك امرا طبيعيا كما

[13:17]هو الشان في اختلاف المجتمع في المرغوبه متى من يرغب في هذا

[13:26]النوع من الطعام وثمه من لا يرغب فيه وثم من يرغب في

[13:33]الرياضه واخره يرغب في السفر وثمه من يرغب في الفنون واخروا يرغب

[13:40]في الحرف اليدويه كذلك هو الشان في الممارسه الجنسيه فثم من يرغب

[13:46]فثمه من يكون مستقيما جنسيا واخر يرغب في الشذوذ فلنترك للناس حريه

[13:57]اختيار ما ترغب في ممارسته وفعله هذه هي الخطوه الاولى التي يستهدف

[14:08]المشروع الغربي منها ازاله الحساسيه والاستبشاع والاستقرار عن قضيه الشدود ولهذا يتعين

[14:22]على العلماء والخطباء والمعلمين والمرشدين الاجتماعيين والاسر العمل الجدي العمل الجدي للحيلوله

[14:37]دون ازالته حاله الاستحاش والاستهجان والتقبيح لمساله الشدود وذلك من طريق التربيه

[14:52]والتوعيه والارشاد للاخطار الكارثيه المترتبه عن التطبيع لقضيه الشدود والتاكيد في ذات

[15:02]الوقت على الرؤيه الدينيه في معالجه حالات الشذوذ وانها صارمه وملزمه الخطوه

[15:12]الثانيه هي تقديم الشاذين على انهم ضحايا وليس منافسين كما انهم ليسوا

[15:27]عدائين يضمرون شرا بالمجتمع وقد ادى نزوعهم للشذوذ الى ان يتعرضوا لمختلف

[15:33]اشكال الاضطهاد والقمر لذلك فهم بحاجه الى الدعم والحمايه وبحسب تقدير اصحاب

[15:43]هذا المشروع انهم اذا نجحوا في تصوير الشاذين على انهم ضحايا ومضطهدون

[15:51]فان ذلك سيخلق ردت فعل طبيعيا للرغبه في حمايه هذه الفئه وبذلك

[16:03]يحدث تغير تدريجي في اذهان المجتمعات المسلمه بعد ان كانت تنظر الى

[16:13]الشاذين على انهم امتداد لقوم لوط الذين وصفهم القران بالمعتدين والمجرمين تصبح

[16:22]الذهنيه الاسلاميه مهيئه لتقبل الشاذين لتقبل تصبح الذهنيه الاسلاميه مهيئه لتقبل النشاذين

[16:36]ليسو كمثل قوم لوط فهم ليسوا اشرارا ولا عدوانيين بل هم ابرياء

[16:49]وجذابون والاهم من ذلك انهم مضطهدون وبذلك يتحول الشاذ الى ضحيه بريئه

[16:59]بحاجه الى الحمايه والدعم والدفاع عن حقوقه وبهذه الوسيله الماكره والخبيثه لاصحاب

[17:06]المشروع استطاعوا تجنيد الكثير من التجنيد الكثير من الحقوقيين حول العالم عن

[17:16]الدفاع عن الشوالي والجدير بالذكر انهم يعتبرون توصيف هؤلاء بالشواذ نوع من

[17:28]الاضطهاد والتنمر والتوصيف المناسب لهؤلاء بنظرهم هو انهم مثليون تماما كما يفعلون

[17:41]عند اراده الترويج لاي قبيح وهم يسمون الخمور مثلا مشروبات روحيه ويسمون

[17:54]الرقص والمجون نوع من الفنون والقمار رياضه ذهنيه والعاهرات يطلقون عليهن عنوان

[18:07]بائعات الهوى ويسمون العلاقات خارج اطار الزوجيه صداقه والغرض من كل ذلك

[18:21]هو رفع الاستحاش والاستبشاع عن هذه المنكرات والخطوه الثالثه وتلقين الحقوقيين والمدافعين

[18:39]عن المثليه مبرر الدفاع وتلقينههم الحجه التي يعتمدونها في مقام الدفاع عن

[18:50]الشذوذ والشاذين والمتحولين هذه الحجه هي ما يعبر عنه بالتنوع الانساني فليكن

[18:59]الشدود جزءا من هذا التنوع وعليه في الدفاع ليس عن هذه الفئه

[19:10]بما هي وانما هو دفاع عن حقوق الانسان بقطع النظر عن نوعه

[19:16]وحيث ان الشاذين والمتحولين جزء من هذا التنوع لذلك يكون من الظلم

[19:22]التمييز بينهم وبين سائر انواع الانسان في التمكين من الحقوق فالمسلمون بحسب

[19:33]تقديرهم بحسب تقدير اصحاب المشروع لن يدافعوا في هذه المرحله عن الشذوذ

[19:45]في حد ذاته لذلك لا ينبغي ان يكون هو نقطه الارتكاز بل

[19:50]يتعين استبداله بما يسمى بمكافحه التميز والدفاع عن العداله الاجتماعيه والتي هي

[20:00]من صلب القيام الاسلاميه لذلك سيلقى هذا الخطاب سيلقى هذا الخطاب بحسب

[20:10]تقديرهم قبولا بالتدريج فالمدافعون عن الشواد لا يدافعون عن الممارسه التي يستخبرها

[20:24]المسلمون وانما يقفون ضد التمييز والقمع لحريات الناس وهو نضال من اجل

[20:33]الحريه والعداله الاجتماعيه ومن اجل تمكين الناس من نيل حقوقهم كامله وغير

[20:40]منقوصه هذا النحو من الخطاب سيدفع الكثير من المسلمين بحسب تقديرهم لتبني

[20:48]الدفاع عن الشاذين والمتحولين باعتبار انه دفاع عن العداله الاجتماعيه التي يدعو

[20:59]لها الاسلام وهو نضال من اجل الحريه ومكافحه كل اشكال التمييز وبهذا

[21:07]يتم توظيف المفاهيم الدينيه والشعارات البراق بعد تعويمها من اجل تمرير هذا

[21:19]المشروع الشيطاني وبقليل من التامل يتبين مقدار المغالطات التي اشتملت عليها هذه

[21:31]الخطوه والخطوه الرابعه بحسب تصنيف هذا التقرير هو ان على المدافعين عن

[21:38]حق المثليين التاكيد على القبول بان الشذوذ حرام نقبل بان الشدود حرام

[21:48]لذلك نحن لا ندعو المسلمين لممارسه الشدود وانما ندعو لمكافحه الاضطهاد والقمع

[22:03]لهذه الفئه المهمشه والمظلومه ونناضل من اجل تمكينها من حقها في ممارسه

[22:09]ما ترغب فيه وان تصبح جزءا من التنوع للانساني هذه الخطوه الماكره

[22:17]قد تم تمريرها للاسف الشديد على الكثير من الدعاه والاكاديميين والمؤسسات الدينيه

[22:28]الاهليه في المجتمع الامريكي فصاروا ضمن المدافعين عما يسمى بحقوق المثليين تحت

[22:37]ذريعه التفريق بين ممارسه الشدود والدعوه اليه والذي هو حرام وبين الدفاع

[22:46]عما يسمى بحقوق المثليين الشذوذ وان كان حراما ولكن ذلك لا يسوو

[22:54]حرمان الشاذين من ممارسه حقهم في ما يرغبون فيه [موسيقى] والان بدات

[23:06]تصدير لهؤلاء الدعاه والاكاديميين وبدات ترويج لرسائلهم في انحاء العالم الاسلامي وبدا

[23:16]بعض الدعاه الشرقيين اعتماد هذه الاستراتيجيه لتمرير هذا المشروع والخطوه الخامسه هي

[23:28]العمل على اظهار المناهضين للشذوذ والشواذ في مظهر المتخلفين الذين يفتقرون للحس

[23:42]والعاطفه والعمل كذلك على اظهارهم في مظهر المتعصبين وغير المتسامحين وانهم قمعيون

[23:49]وظالمون ومتوحشون وهذا الخطاب بحسب تقديرهم سوف ينتجوا تحييد الكثير من المسلمين

[24:02]لان الكثيره منهم لا يريد ان يظهر في مظهر السيد والمتعصب غير

[24:13]المتسامح غير المتسامح لذلك سوف يلتزمون على اقل التقدير الصمت وهما سيسمح

[24:23]بمضي المشروعي قدما دون مناكفه شديده واذا التزم اكثر المسلمين الصمت والحياد

[24:33]يتمكن المشروع بحسب تقديرهم من الضغط على الحكومات بواسطه المؤسسات الدوليه والحقوقيه

[24:45]من اجل الغاء التجريمي والعقوبات المفروضه على ممارسه الشدود ويتم بعدها التدرج

[24:54]في الضغط على الحكومات بواسطه الدول الغربيه وذلك بالتهديد بفرض عقوبات اقتصاديه

[25:03]على كل دوله تجرم الشذوذ او سلوك الشاذين والمتحولين وفي اطار هذه

[25:15]الخطوه يتم الضغط على حكومات الدول الاسلاميه من اجل فرض الاعاده لصياغه

[25:23]القانون في هذه الدول بنحو يسمح بتقنين السماح باعطاء مساحات اجتماعيه للشاذين

[25:37]والمتحولين فيكون لهم حق الانشاء لانديه تخصهم وجمعيات الاهليه ترعى شؤونهم وحوانيت

[25:52]تعنى بتوفير ما يحتاجونه لانشطتهم وممارساتهم وكذلك يكون لهم حق الحمايه القانونيه

[25:59]من التنمر والمضايقات والاساءات بحيث ان كل من يصنف نفسه ضمن المثليين

[26:10]يكون له حق الحمايه القانونيه من مختلف انواع الاساءه حتى لو كان

[26:17]مصدرها الابوين او الاقارب وهكذا يتم التدرج في فرض القوانين المفضيه لتحويل

[26:28]المثليه الى نمط حياه في المجتمعات الاسلامي الى ان يصل بهم الى

[26:34]فرض تشريعي زواج المثليين وانه كما يصح تكوين الاسره من رجل وامراه

[26:44]كذلك يصح ان تتكون الاسره من رجل ورجل ومن امراه وامراه وهذه

[26:57]المرحله وان كانت ستواجه بحسب تقديرهم الكثير من التحديات والعقبات لكنه لابد

[27:07]من التذليل لهذه العقبات للوصول الى التطبيع الكامل وتحويل المثليه الى نمط

[27:18]حياه شانه شانه سائر الانماط الحياتيه المالوفه وهم يقدرون انهم سينجحون في

[27:27]ذلك كما نجحوا في ايصال المجتمعات الغربيه الى هذه المرحله الخطوه السادسه

[27:35]والاخيره تقديم قوانين خاصه بالخطاب الذي يحض على الكراهيه للمثليه فيجب تشريعه

[27:47]قوانين تجربه كل من يتحدثون ضد المثليه تماما كما هو القانون الذي

[27:58]يجرمه الحظ على كراهيه الساميه وبتعبير اخر ليس لاحد حق النقض للمثليه

[28:06]وكل من يمارس عمليه النقل للمثليه سوف يصنف ضمن من يحرر على

[28:17]الكراهيه للمثليه وهذه الخطوه متقدمه جدا فبعد ان ينجحوا في الغاء العقوبات

[28:23]والتجريم للشذوذ وبعد ان ينجحوا في تحويل الشدود الى نمط حياه تصل

[28:32]النوبه الى تجريم من يعترض على المثليه فيكون المناهض للشذوذ والمثليه هو

[28:40]المجرم المستحق للعقوبه وقد صدر مثل هذا القانون المجرم للخطاب لخطاب الكراهيه

[28:50]للمثليه في العديد من الدول مثل كندا والمملكه المتحده واستراليا وجنوب افريقيا

[28:58]نعم لم يتم التشريع الى الان لهذا القانون في الولايات المتحده وفي

[29:06]اطار الخطوه السادسه يتعين التشريع لقانون يلزمون وزارات التربيه ادخال التعليم للشذوذ

[29:19]ضمن مناهج التعليم المدرسيه ويفرد بحسب تعبيرهم على روضات الاطفال التعريف بايدلوجيه

[29:29]الشذوذ والحب بين الرجل والرجل والمراه والمراه وكذلك يدخل في اطار الخطوه

[29:41]السادسه المطالبه بالحمامات المحايده والالغاء الكامل للفصل بين الجنسين فلا يقال مثلا

[29:50]يعمل في هذه الشركه عشر نساء وعشره رجال بل يقال يعمل في

[29:58]هذه الشركه عشرون انسان ويتعين في هذه المرحله تصحيح اللغه والغاء ضمائر

[30:07]التذكير والتانيث وكذلك يدخل في اطار هذه الخطوه سلبوا حق الابوين في

[30:16]التدخل لمنع طفلهما من تغيير جنسه اذا كان مقتنعا بالتغيير فلا يصح

[30:24]لهما منعه فلا يصح لهما منعه من اجراء عمليه التحويل واذا لم

[30:32]يكون على استعداد لتامين مصاريف العمليه فهناك جهات خيريه ستؤمن لهذا الطفل

[30:40]مصروفات التحويل لجنسي وكذلك ليس للابوين الحق في منع طفلهما من ممارسه

[30:51]الجذودي مع اقرانه اذا كان يرغب في ذلك ولا حول ولا قوه

[31:00]الا بالله هذه هي خلاصه تقرير المشروع الرامي لنشر المثليه في العالم

[31:10]الاسلامي وهم ما زالوا في مراحلهم الاولى من تطبيق هذا المشروع على

[31:17]المجتمعات الاسلامي المتعين على المسلمين اليقظه والحذر والعمل على الممانعه والحيلوله دون

[31:28]تمرير هذا المشروع الشيطان نحن على ثقه ان المسلمين بمشيئه الله تعالى

[31:38]وبفضل وعيهم وتمسكهم بدينهم وقيمهم ويقظتي علمائهم ونوخ بهم قادرون على ان

[31:49]يحولوا دون تمرير هذا المشروع وسوف يخزي الله الفاسقين ويثبتهم كما قال

[32:00]تعالى ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما قبل الذين من قبلهم

[32:06]اللهم صل على محمد وال محمد واغفر لعبادك المؤمنين بسم الله الرحمن

[32:12]الرحيم قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس

[32:25]الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنه الله الله اكبر الحمد

[33:04]لله الذي لا تبديل لقوله ولا معادل لحكمه الحمد لله الاول قبل

[33:21]كل شيء والخالق له والاخر بعد كل شيء والوارث له والظاهر على

[33:32]كل شيء والوكيل عليه والباطل دون كل شيء والمحيط به واشهد ان

[33:42]لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا صلى

[33:51]الله عليه واله عبده ورسوله عباد الله اوصيكم ونفسي بتقوى الله واعلموا

[34:01]انه لا شرفا اغلى من الاسلام ولا عز اعز من التقوى ولا

[34:12]معقلا احسن من الوراء ولا شفيعه انجح من التوبه ولا كنز اغنى

[34:27]من القناعه ولا مالك اذهب للفاقه من الرضا بالقوت واعلموا يا عباد

[34:35]الله ان الرغبه مفتاح النصب ومطيه التعب والحرص والكبر والحسد دواعي الى

[34:45]التقم في الذنوب والشر جامع مساوئ العيوب اللهم صل على محمد عبدك

[34:59]ورسولك وامينك وصفيك وحبيبك وخيرتك من خلقك وحافظ سرك وبلغ رسالتك وصل

[35:10]على علي امير المؤمنين وبصير رسول رب العالمين عبدك ووليك واخي رسلك

[35:20]وحجتك على خلقك واياتك الكبرى والنبا العظيم وصلي على الصديقه الطاهره فاطمه

[35:31]سيده نساء العالمين الهدى الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنه وصل على

[35:44]ائمه المسلمين علي بن الحسين زين العابدين ومحمد بن علي الباقر وجعفر

[35:55]بن محمد الصادق وموسى بن جعفر الكاظم وعلي بن موسى الرضا ومحمد

[36:01]بن علي الجواد وعلي بن محمد الهادي والحسن بن علي العسكري والخلف

[36:07]الحجه ابن الحسن المهدي الله الله الله الله عليهم اجمعين اللهم صل

[36:40]على ولي امرك القائم المهدي اللهم افتح له فتحا يسيرا وانصره نصرا

[36:46]عزيزا اللهم اظهر به دينك وسنه نبيك حتى لا يستغفر بشيء من

[36:55]الحق وخافه احد من الخلق اما بعد ايها المؤمنون فانه لم يعد

[37:08]خافيا على احد حجم المعاناه التي يتكبدها الفقراء وذوي الدخل المحدود بل

[37:19]هو المتوسط نتيجه غلاء الاسعار وكثره الاستحقاقات مضاعفا الى الضرائب والرسوم على

[37:32]كل شيء تقريبا حتى باتت هذه القضيه هي حديث الساعه تدمر وحلق

[37:47]وارق في الليل وقلق في النهار والخشيه كما يتداول العقلاء وان تكون

[37:59]هذه القضيه هي القشه التي ستقسم ظهر البعير ان لم يتم تداركوا

[38:08]لها فحينما تم الاقرار لعلاوه الغلاء قبل سنين كان ذلك على خلفيه

[38:19]غلاء المعيشه حينها لم تكن الاسعار رغم ارتفاعها كما هي عليه اليوم

[38:28]ولم تكن ثمه ضريبه القيمه المضافه ولم تكن الاستحقاقات كما هي عليه

[38:40]اليوم ورغم ذلك ضلت علاوه الغلاء تراوح محلها دون ان يطرا عليها

[38:48]اي تغيير يذكر السبب الذي دفع باتجاه الاقرار لعلامه الغلاء كان هو

[39:02]الارتفاع للاسعار واما الحال التي الت اليها الاسعار في الوقت الراهن بعد

[39:09]القفزات المتسارعه وهو انها تحولت الى ما يشبه الغول المرعب او الوحش

[39:20]الكاسر الذي يلتهم كل ما يصادفه فلا يبقي ولا يذر ومبررات الغلاء

[39:32]التي يتصدى المسؤولون لعرضها لا تقنع الفقراء وذوي الدخل المحدود وهم الغالبيه

[39:42]الساحقه لابناء هذا الوطن فهي لا تعدو بنظرهم الذرائع المستهجنه التي تزيد

[39:51]من غيظهم وحنقهم فما يفهمه هؤلاء الفقراء هو ان رواتبهم المتدنيه ان

[40:01]كان لهم رواتب لا تكاد تتجاوزوا بهم الاسبوع الاول من الشرق ثم

[40:10]يظلون في بقيه الشهر يندبون حظهم العاثر يرقبون وقتا نزول العلاوه التي

[40:22]ما ان يحين وقتها حتى تتسابق عليها ايدي اصحاب الديون والفواتير فهي

[40:30]اشبه شيء بالجنين الذي يولد ميتا [موسيقى] من العلاج الذي يسهم في

[40:39]تنفيس هذا الوضع الخانق ورفع الحد الادنى للاجور في القطاعين العامه والخاص

[40:49]بما يتناسب والاوضاع المعيشيه المرهقه والغاء ضريبه القيمه المضافه والتخفيف من حمى

[41:03]الرسوم على كل شيء ومضاعفه العلاوه للغلاء ضعفين او ثلاثه [موسيقى] وكذلك

[41:13]فان علاوه السكن لا ينبغي ان تضل كما هي فانه لا تكاد

[41:21]تجد شقه يقبل ملاكها ب 100 دينار بل ولا حتى ضعف هذه

[41:34]الاجره ثم انه ما معنى ان ينتظر المتزوج خمس سنين ليصبح مستحقا

[41:39]لهذه العلاوه والحاله انه مضطر لاستئجار شقه من حين زواجه في المنتظر

[41:49]ان يتم اقرار علاوه السكني ومضاعفتها من حين وقوع الزواج كما ان

[41:59]من المنتظر توسيع دائره الدعم للمواد الاساسيه ومضاعفه الرواتب التي يتقاضاها ذوي

[42:07]الاحتياجات الخاصه والاسر التي يتم الصرف لها من دائره الشؤون الاجتماعيه بين

[42:17]مجموعه ذلك وشبيه سوف يسهم في تنفيس الوضع الخانق الذي بات يجثم

[42:29]ثقيلا على صدور الفقراء وذوي الدخل المحدود اللهم صل على محمد وال

[42:37]محمد طيبين الطاهرين الاخيار الابرار اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات

[42:45]ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذو القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر

[42:51]يعرضكم لعلكم الله الله [تصفيق] اكبر

0 Comments

Up next

مباشر | خطبة الجمعة | سماحة العلامة شيخ محمد صنقور | 30 ديسمبر 2022 م

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

مباشر | خطبة الجمعة | سماحة العلامة شيخ محمد صنقور | 30 ديسمبر 2022 م

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language