مباشر | خطبة الجمعة | سماحة الشيخ محمد صنقور | 9 فبراير 2024 م

8 Views· 24/02/09

In Lectures

البث المباشر | خطبة الجمعة | جامع الإمام الصادق (ع) بالدراز جامع الإمام الصادق - الدراز - البحرين تاريخ 9 فبراير 2023 م | الموافق 28 رجب 1445 هـ البداية 00:00 الخطبة الأولى(المبعثُ النبويُّ وعالميَّة الإسلام) 5:32 الخطبة الثانية 30:39 نص الخطبة الأولى https://alhodacenter.com/article/46842

Transcript

[0:24]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن [موسيقى] الرحيم ان الله

[0:37]وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا [موسيقى]

[0:56]تسليما سبحان الله والحمد لله ولا اله الا [موسيقى] الله والله اكبر

[1:08]ولله الحمد الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله الله اكبر اشهد

[1:37]ان اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله [موسيقى] اشهد

[2:06]ان محمدا رسول الله صلى الله عليه اشهد ان محمدا رسول الله

[2:34]صلى الله اشهد ان علي ولي الله عليه السلام اشهد ان علي

[2:50]وابناءه المعصومين حجج الله [ضحك] ا عليهم جميعا حي على [ضحك] الصلاه

[3:20]حي على [ضحك] الصلاه حي على الفلاح حي على [ضحك] الفلاح حي

[4:00]على خير العمل حي على خير العمل الله اكبر الله اكبر لا

[4:20]اله الا الله لا اله الا الله وصل يا رب على محمد

[4:37]واله الطيبين الطاهرين صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد

[4:53]وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد تكب الله اكبر الله

[5:10]اكبر الله اكبر الناس الاسلام الناس الاسلام النص الاسلام الموت اسرائيل الموت

[5:22]اسرائيل الموت اسرائيل الموت امريكا الموت امريكا السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

[5:32]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله العلي

[5:50]عن شبه المخلوقين الغالب لمقال الواصفين الظاهر بعجائب تدبيره للناظرين والباطن بجلال

[6:05]عزته عن فكر المتوهم العالم بلا اكتساب ولا ازدياد ولا علم مستفاد

[6:16]الذي لا تغشاه الظلم ولا يستضيء بالانوار ولا يرهقه ليل ولا يجري

[6:28]عليه نهار ليس ادراكه بالابصار ولا علمه بالاخبار سبحانه وتعالى واشهد ان

[6:43]لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا صلى

[6:52]الله عليه واله عبده ورسوله انتبه لولايته واختص صه برسالته واكرمه بالنبوه

[7:05]امينا على غيبه ورحمه للعالمين عباد الله اوصيكم ونفسي بتقوى الله فانه

[7:20]لا شرف اعلى من الاسلام ولا كرم اعز من التقوى ولا معقل

[7:29]احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبه يقول الله تعالى في

[7:42]محكم كتابه المجيد هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم

[7:51]اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين

[8:01]نعيش هذه الايام ذكرى المبعث النبوي الشريف والذي هو من اعظم ايام

[8:16]الله جل وعلا بل هو الاعظم في الاثر على الاطلاق فهو المفصل

[8:25]اهم من مفاصل تاريخ الرسالات بل هو الغايه التي تنتهي اليها كل

[8:33]الرسالات والتي بدات منذ خلق الله تعالى الانسان على وجه الارض فكانت

[8:45]الغايه من كل الرسالات المتعاقبه هي الارتقاء بالانسان لمستوى الكمال في العقيده

[8:59]والفكر والخلق والنظم ولان البشريه لم تكن لتستوعب كل هذا الفيض الزاخر

[9:12]في مرحله واحده لذلك مهد الله لها بالرسالات المتلاحقه فكانت كل رساله

[9:23]تخطو بالبشريه خطوه او خطوات نحو الكمال الى ان بلغت بها مرحله

[9:36]اصبحت معها قادره على استيعاب ما اراده الله تعالى للبشريه ان تتد

[9:45]به فبعث الله خاتم انبيائه ورسله ليصد بدينه الكامل حتى اذا ما

[9:57]انجز لربه ما كلفه به ورضي الله الله تعالى عن ادائه وعظيم

[10:07]جهاده وبلائه نزل الوحي بقوله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم

[10:16]نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فكان يوم المبعث هو الاعظم على الاطلاق

[10:29]لكونه الغايه القصوى التي تنتهي اليها غايات الانبياء فجميع الرسالات على امتداد

[10:41]تاريخها الضارب في عمق الزمن كانت تنتظر هذا اليوم وتستحق ال وتستحق

[10:52]السير للوصول بالانسان الى هذا اليوم فيوم المبعث هو حلم الانبياء والبشاره

[11:02]التي يستشرف لها الاولياء والصالحون وعندما جاء هذا اليوم العظيم تغير مجرى

[11:16]التاريخ وانعطف بالانسان انعطاف لا سبيل معها للعوده الى الوراء نعم قد

[11:30]تتعثر خطواته او تتكا ويستفرغ الشيطان وجنوده وسعهم للعوده بالانسان الى الجاهليه

[11:38]الاولى لان الهدايه التي شقت طريقها يوم المبعث الشريف تظل ماضيه تجد

[11:49]حينا وتنف حينا الى ان تصل بالانسان الى اخر الشوط حيث يتاهل

[12:02]عنده لليوم الموعود يوم يظهر الله تعالى دينه بظهور مولانا الامام القائم

[12:10]المهدي اب عجل الله فرجه الشريف اللهم صل محمد وال محمد يوم

[12:22]يظهر الله تعالى دينه بظهور مولانا الامام القائم المهدي ابن الحسن عجل

[12:31]الله فرجه الشريف فيملا عدلا وهدى وصلاحا وخيرا فيوم المبعث منطلق الهدى

[12:46]ويوم الظهور مستقره ومنتهى وما بينهما سعي وجهاد وصبر وتمحيص وامتحان وتاهيل

[13:03]بعد هذه المقدمه اعود للايه التي صدرت الحديث بها والتي اشتملت على

[13:17]تعداد الوظائف التي كلف النبي الكريم صلى الله عليه واله بادائها فهو

[13:24]مكلف بان يتلو ايات الله تعالى على عباده ولا يبعد ان المراد

[13:36]من الايات هو الاعم من الايات القرانيه والايات الكونيه والنبي كذلك بحسب

[13:46]الايه صلى الله عليه واله مكلف بتزكيتها [موسيقى] وتصفيه قلوبهم من اثار

[13:57]الجاهليه اانها وتقويم سلوكهم وتنميه قابلياتهم وحظهم على مكارم الاخلاق ومحاسن الخصال

[14:12]ومكلف بتعليمهم مقاصد الكتاب المجيد ومنهاجه وبراهينه ومعارفه وحقائقه وتعريفهم باحكامه وتشريعاته

[14:31]وحدودها ومكلف صلى الله عليه واله بايقافه على مقتضيات الحكمه ومواردها وترويض

[14:45]على تمثلها وفي التصدي لتعداد وظائف الرسول الكريم صلى الله عليه واله

[14:53]اشاره الى ان الرساله الاسلاميه قامت من طريق دعوه بالاقناع والبرهان والتنبيه

[15:03]على مقتضيات الفطره واثاره القابليات الكامنه في النفس وتنميتها والتوجيه لمقتضيات الحكمه

[15:16]ومواردها والترويض على تمثلها والترغيب في القيم المتناغمه وانسانيه الانسان السوي فعلى

[15:31]ذلك قام الاسلام ومن طريقه انتشر وذاع صيته وش وعشقته الارواح وليس

[15:42]كما يروج له المرجفون من انه قام بالسيف والارهاب فلم يكن للسيف

[15:49]حضور منذ صدع النبي الكريم صلى الله عليه واله بالدعوه الى ان

[15:58]هاجر بعد ما يزيد على العقد من الزمن واستقر حقبه في المدينه

[16:08]يدعو الى الله تعالى بالحكمه والموعظه الحسنه لكن مرضت الكفر والذين يخشون

[16:17]من النبي صلى الله عليه واله ودعوته على مصالحهم ونفوذهم لم يتركوه

[16:26]وشانه بل فرضوا الحصار على دولته الفتيه وبوا قبائل العرب على منابذة

[16:59]الايه من بيان الوظائف التي كلف النبي الكريم صلى الله عليه واله

[17:08]بادائها هذا وقد وصفت الايه المباركه النبي الكريم صلى الله عليه واله

[17:18]قبل بيان وظائفه وصفته بالرسول المبعوث في الاميين فما هو المراد من

[17:30]الاميين وهل يقتضي ذلك اختصاص رسالته بهم اما المراد من الاميين فذكرت

[17:45]له معاني ثلاثه محتمله المعنى الاول ان المراد من الاميين هم العرب

[17:55]وانما تم وصفهم بالامي لان الغالبيه الساحقه منهم لم تكن تحسن القراءه

[18:06]والكتابه وقد كان المتعارف كما قيل وصف من لا يحسن القراءه والكتابه

[18:15]بالامي نسبه لامه لانها ولدته وهو لا يحسن القراءه والكتابه فظل على

[18:28]تلك الحال فناسب ان ينسب اليها ثم صار عنوان الامي وصفا لكل

[18:39]عربي بقطع النظر عن كونه يحسن القراءه والكتابه او انه لا يحسنه

[18:48]ما تماما كما نصف الرجل الرج كما نصف رجلا بالبدوي رغم انه

[18:55]لم يقطن الباديه ولم يولد فيها لكنه حيث ينح حض من قبيله

[19:00]بدويه لذلك ناسب ان يعرف بالبدوي وان ينسب الى البدو كذلك هو

[19:13]الشان في وصف العربي بالامي فانه لا يقتضي بالضروره انه لا يحسن

[19:22]القراءه والكتابه لكنه حيث ينحدر من قوم لا يحسن غالبيتهم القراءه والكتابه

[19:30]لذلك ناسب ان يوصف بما يوصف به قومه فالمقصود من الامي هو

[19:42]العربي وذلك في مقابل غير العربي لذلك لا يصح الاستدلال بوصف النبي

[19:50]صلى الله عليه واله بالامي على انه لم يكن يحسن القراءه والكتابه

[19:57]والمعنى الثاني ان المراد من الاميين هم الذين لم ينزل فيهم كتاب

[20:07]ولم يبعث فيهم نبي وذلك في مقابل اهل الكتاب فالمقصود من الاميين

[20:15]بناء على ذلك هم العرب ايضا وذلك لانه لم يسبق ان نزل

[20:27]فيهم كتاب ولا بعث منهم نبي ولهذا صفون بالامين في مقابل اهل

[20:31]الكتاب وقد ورد وصفهم بذلك على لسان اهل الكتاب في قوله تعالى

[20:41]ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل وليس معنى ان العرب

[20:52]لم يسبق ان بعث الله فيهم نبيا انه تعالى اهملهم دون هدايه

[20:58]ودون اقامه الحجه عليهم ودون تكليفهم بالدين بل ان معنى ذلك ان

[21:10]العرب لم يسبق ان بعث فيهم رسول عربي فالانبياء والرسل كانوا من

[21:18]غير العرب ولكنهم كانوا كما هي سائر الامم مكلفين باتباع الرسل وكانت

[21:27]تصلهم دعوتهم والمعنى الثالث ان المراد من الاميين في الايه الشريفه هم

[21:37]اهل مكه خاصه فلان مكه الشريفه تسمى ام القرى لذلك يطلق على

[21:49]اهل مكه وصف الاميين نسبه الى ام القرى وهي مكه وقد سمى

[22:02]القران المجيد مكه ام القرى في قوله تعالى وكذلك اوحينا اليك قرانا

[22:10]عربيا لتنذر ام القرى ومن حولها وفي قوله تعالى ولتنذر اهل ولتنذر

[22:23]ام القرى ومن حولها فالمقصود من ام في الايتين هي مكه الشريفه

[22:33]وانما كان يعبر عنها بام القرى لانها كانت المركز لجزيره العرب وعليه

[22:45]فبناء على ذلك يكون معنى قوله تعالى بعث في الاميين رسولا منهم

[22:56]هو انه تعالى بعث في المكيين رسولا من اهل مكه وهذا المعنى

[23:04]ورد في بعض الروايات الماثوره عن اهل البيت عليهم السلام فمن ذلك

[23:12]ما اورده الشيخ الصدوق رحمه الله في علل الشرائع بسند له عن

[23:22]جعفر بن محمد الصوفي قال سالت ابا جعفر الجواد عليه السلام فقلت

[23:28]يا ابن رسول الله صلى الله عليه واله لم سمي النبي لم

[23:35]سمي النبي بالامي قال انما سمي الامي لانه كان من اهل مكه

[23:47]ومكه من امهات القرى وذلك قول الله عز وجل لتنذر ام القرى

[23:59]ومن حولها واورد الشيخ الصدوق ايضا بسند له عن علي بن حسان

[24:08]وعلي بن اسباط وغيره عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت فلم

[24:20]سمي النبي الامي قال عليه السلام لانه نسب الى مكه وذلك قول

[24:26]الله عز وجل لت ام القرى ومن حولها فام القرى مكه فقيل

[24:35]امي لذلك وايا كان المقصود من الاميين في الايه من سوره الجمعه

[24:48]فسواء كان المقصود منهم العرب او كان المقصود منهم ما يقابل اهل

[24:54]ما يقابل اهل الكتاب او كان الم المقصود منهم المكيين فان الايه

[25:02]لا تدل على اختصاص رساله الرسول الكريم صلى الله عليه واله بالامي

[25:11]فان الايه افادت ان النبي صلى الله عليه واله بعث في الاميين

[25:19]اي بعث في العرب او بعث في اهل مكه ولم تقل انه

[25:28]ولم تقل انه بعث للعرب خاصه او بعث لاهل مكه خاصه يقول

[25:40]الله تعالى هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم اي انه تعالى

[25:46]بعث في الوسط العربي رسولا منهم اي من العرب او بعث في

[25:57]الوسط المكي رسولا من اهل مكه وكونه بعث في الوسط العربي المكي

[26:05]لا يقتضي انه صلى الله عليه واله بعث لهم دون غيرهم ثم

[26:10]ان القران المجيد قد صرح في الكثير من الايات بعالم الرساله المحمديه

[26:18]وان النبي الكريم صلى الله عليه واله قد بعث لكافه الناس الى

[26:29]يوم يبعثون فمن الايات المصرحه بذلك قوله تعالى وما ارسلناك الا كافه

[26:39]للناس بشيرا ونذيرا وقوله تعالى وما ارسلناك الا رحمه للعالمين وقوله تبارك

[26:46]وتعالى تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا وقوله تعالى

[26:57]وما تسالهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين هذه الايات

[27:10]وغيرها كثير صريحه في ان الرسول الكريم صلى الله عليه واله بعث

[27:15]لكافه الناس عربا كانوا او غيرهم من سائر الاجناس والاعراق وكذلك نصت

[27:25]ايات على انه بعث من كانوا في عصره ولمن ياتون بعده الى

[27:37]يوم القيامه فمن هذه الايات قوله تعالى واوحي الي هذا القران لانذركم

[27:46]به ومن بلغ فكل من بلغه القران من المعاصرين لزمن الرسول صلى

[27:55]الله عليه واله ومن ياتون بعده فه هم بمقتضى مفاد الايه مقصود

[28:02]بالانذار والرساله النبويه وكذلك فان مثل قوله تعالى تبارك الذي نزل الفرقان

[28:12]على عبده ليكون للعالمين نذيرا صريح في عالميه الرساله وان النبي صلى

[28:20]الله عليه واله نذير لعامه خلق الله تعالى فالالف واللام الداخله على

[28:31]الجمع ا العالمين تفيد الاستغراق ومعنى العالمين بحسب المدلول اللغوي بحسب المدلول

[28:43]اللغوي والعرفي هم مطلق اصناف الخلق والموجودات نعم يتعين حمل الايه على

[28:54]اراده من يعقل الانذار من خلق الله لان ما عداهم ل ليست

[28:57]لهم قابليه التلقي للانذار فيكون مفاد الايه ان النبي صلى الله عليه

[29:06]واله بعث نذيرا لكافه خلق الله ممن يصح تكليفهم وانذار وذلك مضطرد

[29:17]الى قيام الساعه فكل من ياتي من الناس وغيرهم من العقلاء فهم

[29:27]من العالمين لذلك كان معنى وصف الله جل وعلى برب العالمين هو

[29:32]انه رب لمن هو في عالم الوجود فعلا وهو تعالى رب لمن

[29:40]سيكون في عالم الوجود اللهم صل على محمد وال محمد واغفر لعبادك

[29:49]المؤمنين بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان

[29:59]شانئك هو الابتر اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على

[30:16]محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على

[30:30]محمد وال محمد بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله المختص بالتوحيد المتقدم

[30:46]بالوعيد الفعال لما يريد المحتجب بالنور دون خلقه ذي الافق الطام والعز

[31:00]الشامخ والملك الباذخ المعبود بالالا رب الارض والسماء احمده على حسن البلاء

[31:15]وفضل العطاء وسوابق النعماء وعلى ما يدفع ربنا من البلاء حمدا يستهل

[31:27]له العباد وينمو به البلاد واشهد ان لا اله الا الله وحده

[31:38]لا شريك له واشهد ان محمدا صلى الله عليه واله عبده ورسوله

[31:47]عباد الله اوصيكم ونفسي بتقوى الله العظيم فان الله عز وجل قد

[31:57]جعل للمتقين الم خرج مما يكرهون والرزق من حيث لا يحتسبون فتنجو

[32:07]من الله موعوده واطلبوا ما عنده بطاعته اللهم صل على محمد عبدك

[32:17]ورسولك سيد المرسلين وامام المتقين ورسول رب العالمين اللهم وصل على علي

[32:30]امير المؤمنين ووصي رسول رب العالمين وصل على السيده الطاهره المعصومه فاطمه

[32:39]سيده نساء العالمين وصل على ائمه المسلمين الحسن بن علي المجتبى والحسين

[32:51]بن علي الشهيد وعلي بن الحسين زين العابدين ومحمد بن علي الباقر

[32:58]وجعفر بن محمد الصادق وموسى بن جعفر الكاظم وعلي بن موسى الرضى

[33:04]ومحمد بن علي الجواد وعلي بن محمد الهادي والحسن بن علي العسكري

[33:13]والخلف الحجه ابن الحسن المهدي اللهم صل على محمد وال محمد الله

[33:27]اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد

[33:42]صلواتك وسلامك عليهم اجمعين اللهم صل على ولي امرك القائم المهدي اللهم

[33:50]افتح له فتحا يسيرا وانصره نصرا عزيزا اللهم اظهر به دينك وسنه

[34:02]نبيك حتى لا يستخفي بشيء من الحق مخافه احد من الخلق اما

[34:06]بعد ايها المؤمنون فيقول الله تعالى في محكم كتابه المجيد واتقوا فتنه

[34:18]لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصه واعلموا ان الله شديد العقاب الايه

[34:32]المباركه تحذر من الفتنه والتي منها الشقاق والنزاع والتباغض المفضي للتراشق بين

[34:48]اطياف المجتمع من طريق السخريه والتوهان لبعضهم البعض او تبادل التهم والتشكيك

[35:00]في النوايا والمقاصد او الاغراء والتحريض او التعريض بوطنيه من لا ترتضي

[35:10]مذهبه العقائدي او الاجتماعي فكل ذلك وشبهه يكون من تبعاته واثار التباغض

[35:23]الذي ينبغي ان ينزه ابناء الوطن الواحد قلوبهم من التلوث به فذلك

[35:36]هو ما يقتضيه الايمان بالله تعالى وقرانه والالتزام بتعاليمه وقيمه الساميه وهو

[35:50]ما يقتضيه الحرص على مصلحه الوطن واستقراره وتقدمه والارتقاء الى ما يطمح

[36:01]له كل محب لوطنه حريص على ان ينعم بالخير والرخاء ثم ان

[36:14]الايه المباركه حين تحذر من الفتنه فانها تحذر من الاسباب المنتجه لها

[36:21]لذلك يحصن بنا التحري لاسباب الفتنه لكي نعمل جاهدين على تجنبها او

[36:32]التخلي عنها لو ابتلينا بها فمن تلك الاسباب الهمز واللمز والنبذ والتعريض

[36:44]في المناهج التعليميه او وسائل الاعلام ووسائل التواصل ومنها التمييز في المعامله

[36:55]والفرص ومنها الاغفال والتجاهل لحاجات المجتمع وضروراته ومنها التشدد في الموارد التي

[37:09]يكون التسامح فيها ابلغ في تعزيز الاستقرار وتقويه اللحمه الوطنيه ومنها الاصغاء

[37:21]للمازون وتحريضهم ومنها عدم الاستيعاب لواقع المجتمع وتنوعه وان ذلك لا يضر

[37:38]بوحدته وتماسكه اذا احسنا ادارته على قاعده المساواه في الحقوق والواجبات ومنها

[37:47]الشعور بالياس والاحباط من تحسن الوضع المعيشي فكل ذلك وشبهه يبذر في

[37:59]الاوط بذور الشقاق ومع مضي الوقت تستشري وتتجذر عروقها وتغلظ فتمتص خيرات

[38:09]الارض وتبسط اغصانها القاسيه والمبعث على سطحها ولا تنتج سوى الاشواك والرديء

[38:23]من الزروع فالحرص على الاوطان من تداعيات الشقاق والفتن يقتضي المبادره لمعالجه

[38:36]ما ينتجها ويتسبب في وقوعها ثم ان هنا ملفات يسهم اغلاقها وتجاوز

[38:46]اثارها في تعزيز اللحمه الوطنيه وشيوع اجواء التفاؤل وعلى راسها ملف السجناء

[38:57]ومن الجاته الظروف للخروج من الوطن والذين اسقطت جنسيتهم على خلفيه احداث

[39:09]العقد الماضي ان معالجه هذه الملفات الانسانيه يعلي من شان الوطن في

[39:20]الاوساط الدوليه ويؤكد اقتداره على استيعاب ابنائه ويطيب النفوس وينعش الاجواء ويقود

[39:28]الى المزيد من الاستقرار وكذلك فان مما يعزز الوحده الوطنيه ويشد من

[39:40]اواصر هو استحضار المشتركات بين ابناء الوطن وعلى راسها الدين الحنيف وقيمه

[39:50]والعمل على تاكيد حضوره في الاوساط والمحافل والبرامج والقرارات ونبذ ما يناقضه

[40:02]ويضعف من فاعليته ومن المشتركات التي يسهم استحضارها في تعزيز اواصر الوحده

[40:14]الوطنيه هي قضايا الامه المحوريه وعلى راسها القضيه الفلسطينيه والتضامن الفاعل مع

[40:22]ابناء الشعب الفلسطيني المظلوم والذي يسع العدو الصهيوني الغاشم من اجل التصفيه

[40:36]الكامله لقضيته وقد اظهرت الحرب على غزه والاباده الواسعه التي اوقعها بحق

[40:42]ابنائها ان هذا الكيان المتغطرس لا يعرف معنى السلام الا بالقدر الذي

[40:53]ينزل فيه الاخرون طواعيه عن لحقوقهم ومقدراتهم فليس من شيء يعبا به

[41:07]هذا الكيان سوى مصالحه الشخصيه والتمرير لمشروعه التوسعي فلا يحجزه عن ذلك

[41:14]عهد ولا يثنيه عن المضي في طريقه لغايات وماره الخبيثه اي اعتبار

[41:28]ديني او انساني فليس من شيء يخشاه ويحول دون تماديه في غيه

[41:36]سوى النضال والثبات على طريق الاسترداد للحق ايا كانت كلفته اللهم صل

[41:45]على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين الابرار الاخيار اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات

[41:54]الاحياء منهم والاموات ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى

[42:02]عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون الحمد لله اللهم صل على

[42:13]محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على

[42:29]محمد وال

0 Comments

Up next

مباشر | خطبة الجمعة | سماحة الشيخ محمد صنقور | 9 فبراير 2024 م

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

مباشر | خطبة الجمعة | سماحة الشيخ محمد صنقور | 9 فبراير 2024 م

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language