مباشر | خطبة الجمعة | سماحة الشيخ محمد صنقور | 19 يناير 2024 م

9 Views· 24/01/19

In Lectures

البث المباشر | خطبة الجمعة | جامع الإمام الصادق (ع) بالدراز جامع الإمام الصادق - الدراز - البحرين تاريخ 19 يناير 2023 م | الموافق 7 رجب 1445 هـ البداية 00:00 الخطبة الأولى ( الحجرات: حديثٌ حول آية النبأ-1) 4:44 الخطبة الثانية 32:10 ----- الحجرات: حديثٌ حول آية النبأ-1 | الخطبة الأولى 19- 1-2024 م https://www.youtube.com/live/W2BNZ3_t6YQ?t=284&feature=shared الحُجُرات: حديثٌ حول آيةِ النبأ -2 | الخطبة الأولى 26- 1-2024 م https://www.youtube.com/live/3hH7iPM1_T8?t=380&feature=shared

Transcript

[0:00]والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولله الحمد الله اكبر

[0:16]الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا [ضحك]

[0:40]الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله

[1:15]اشهد ان محمد رسول الله اشهد ان علي ولي [ضحك] الله اشهد

[1:52]ان علي حجه الله حي على [ضحك] الصلاه حي على [موسيقى] [ضحك]

[2:28]الصلاه حي على [ضحك] الفلاح حي على [ضحك] [موسيقى] الفلاح حي على

[3:00]خير الع عمل حي على خير العمل الله اكبر [موسيقى] الله اكبر

[3:21]لا اله الا [موسيقى] الله لا لا اله الا الله وصل يا

[3:42]رب على سيدنا وحبيب قلوبنا محمد وال محمد اللهم صل على محمد

[3:56]وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد

[4:13]وال محمد تكبير الله اكبر الله اكبر الله اكبر الناس الاسلام الناص

[4:28]الاسلام الناص الاسلام المو اسرائيل الموت اسرائيل السلام عليكم رح الله ذله

[4:46]الش رجم بسم الله رحم ال رحم الحمد لله رب العين اللهم

[5:03]انت متعالي المكان عظيم الجبروت شديد المحال غني عن الخلائق عريض الكبرياء

[5:19]قادر على ما تشاء قريب الرحمه صادق الوعد سابغ النعمه حسن البلاء

[5:33]قريب اذا دعيت محيط بما خلقت قابل التوبه لمن تاب اليك قادر

[5:45]على ما اردت ومدرك ما طلبت وشكور اذا شكرت وذكور اذا ذكرت

[5:57]فاجعل لنا من امرنا فرجا ومخرج برحمتك يا ارحم الراحمين اشهد ان

[6:07]لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده

[6:16]ورسوله صلى الله عليه واله وسلم تسليما كثيرا اللهم صل على محمد

[6:31]محمد عباد الله اوصيكم ونفسي بتقوى الله والورع عن محارمه فان الورع

[6:47]اساس التقوى وخير امور الدين الورع ولكل شيء اس واس الايمان الورع

[6:58]وانه لا معقل احرز من الورع وانه لا ينال ما عند الله

[7:11]تعالى الا بالورع يقول الله تعالى في محكم كتابه المجيد يا ايها

[7:21]الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهاله فتصبحوا

[7:33]على ما فعلتم نادمين الحديث حول هذه الايه المباركه من سوره الحجرات

[7:46]يقع في محاور المحور الاول يرتبط بمنشا نزول هذه الايه المباركه فقد

[7:57]ورد من طرقنا وورد مستفيضا من طريق العامه ان هذه الايه المباركه

[8:09]نزلت في رجل من الصحابه يقال له الوليد بن عقبه ابن ابي

[8:18]معيط ف الافاد ابن حجر العسقلاني في الاصابه ان ابن عبد البر

[8:28]قال لا خلافه بين اهل العلم بتاويل القران انها نزلت في الوليد

[8:39]هذا الرجل ارسله النبي صلى الله عليه واله الى قبيله من قبائل

[8:46]العرب وهي قبيله بني المصطلق كانت قد اسلمت حديثا وبعد ان حسن

[8:54]اسلامها بعث اليهم الرسول صلى الله عليه واله هذا الرجل ليقبض الزكاه

[9:06]منهم ويحملها اليه ليصرفها على فقراء المسلمين هذا الرجل كانت بينه كما

[9:18]قيل وبين هذه القبيله عداوه منذ ايام الجاهليه ولعل الرسول صلى الله

[9:28]عليه واله اختاره لهذه المهمه ليكشف عن مخبوء سريرته ذهب الوليد الى

[9:39]قبيله بني المصطلق فلما علمت القبيله بمقدمه مبعوثا من قبل الرسول الكريم

[9:45]صلى الله عليه واله خرجوا لاستقباله اكراما لرسول الله صلى الله عليه

[9:52]واله الا انه اوجس منهم خيفه او اراد ان يقنع نفسه بذلك

[10:01]فقيل انه اراد ان يكيد بهم فرجع قبل ان يصل اليهم ويلتقي

[10:09]بهم رجع الى النبي صلى الله عليه واله وزعم انهم منعوه ولم

[10:20]يقبلوا بتسليمه الصدقات وانهم قد ارتدوا عن الاسلام وارادوا قتله ثلاث فريات

[10:31]افتراها عليهم والحال انه لم يلتقي بهم اتهمهم كما ورد في الروايات

[10:40]المنقوله في كتب المفسرين والمحدثين اتهمهم بالارتداد عن الدين وهي اعظم فريه

[10:52]افتراها عليهم واتهمهم انهم ارادوا قتله وبانهم امتنعوا بطبيعه الحال عن دفع

[11:06]الزكاه تسامع المسلمون بنبا الوليد وان بني المصطلق قد ارتدوا عن الدين

[11:19]وامتنعوا من اداء الزكاه الى الرسول الكريم صلى الله عليه واله فغضبوا

[11:26]وثارت ثائرتهم وثبوا يدعون الى الحرب على بني مصطلق فنزلت هذه الايه

[11:34]المباركه لتؤكد على معنى ينبغي ان يكون هو الرائج والسائد في الاوساط

[11:44]العقلائي وهو انه اذا جاءكم خبر او نبا وكان الذي جاء به

[11:57]فاسقا فتبينوا اي تثبتوا من صدقه وعدم صدقه قبل قبل ان ترتبوا

[12:03]اي اثر على خبره سوف اتحدث عن مفاد الايه المباركه في المحاور

[12:09]الاتيه الا انه يحصن بنا في المقام الاشاره الى موضوع له نحو

[12:21]اتصال بهذه الايه المباركه وبسبب نزولها وهو مثار جدل بيننا وبين بعض

[12:29]ال وبين بعض الفرق الاسلاميه فقد تبنت بعض ال الفرق الاسلاميه في

[12:38]زمن متاخر عن عهد الصحابه ان كل صحابي فهو عدل معتمد في

[12:48]مطلق ما يخبر به فلا يصح تكذيبه او حتى الارتياب في نباه

[12:54]او التوقف فيما يخبر عنه ما نحن الاماميه فنرى ان الصحابه كسائر

[13:08]الناس فيهم فيهم العدل الثقه المامون وفيهم من هو في اعلى درجات

[13:14]العداله والوثاقة فيما نبني عليه من تصنيف الصحابه بمثل هذه الايه اعني

[13:40]ايه النبا فهي صالحه للنقض على دعوى عداله مطلق الصحابه دون استثناء

[13:49]والتي تمخضت عنها كثير من الاثار الكبيره والخطيره وكذلك فان تعريف الصحابي

[14:00]بانه من التقى الرسول صلى الله عليه واله وهو مسلم سواء كان

[14:05]التقاه به طويلا او قصيرا لا يزيد على الساعه او الساعتين وانه

[14:13]يكفي لان يسمى الرجل صحابيا ان يكون قد التقى بالرسول صلى الله

[14:19]عليه واله ولو لزمن قصير ولكن بشرط ان يكون مسلما حين لقائه

[14:28]بالرسول صلى الله عليه واله هذا التعريف لمعنى الصحابي ودعوى عداله مطلق

[14:40]الصحابه دون استثناء ترتب عنهما البناء على قبول اخبارات كل احد التقى

[14:49]بالنبي صلى الله عليه واله ولو لساعه وهو مسلم فا اخبارات مطلق

[14:56]من يسمى صحابيا يجب اخذ بها والاعتقاد بصحتها دون تردد او توقف

[15:05]فترتب على هذا المبنى الكثير من الاثار المرتبطه بالفقه والعقيده والتفسير والسيره

[15:18]وغيرها اما نحن الاماميه فاتخذنا مسلكا وسطا فيما يرتبط بالصحابه فقلنا ان

[15:27]الصحابيه سائر الناس قد يكون مؤمنا وفي اعلى درجات الايمان وفي اعلى

[15:37]درجات التقوى والورع وفي اعلى درجات العداله وقد يكون فاسقا وفي اعلى

[15:51]درجات الفسق وقد يكون ممن خلط عملا صالحا واخر سيئه كما افاد

[15:58]القران المجيد فمجرد صحبه لا تعطي للرجل ميزه على غيره فتقتضي ان

[16:04]يتصف بالعداله بقطع النظر عن سلوكه ومواقفه وتاريخه ومستوى عبادته وطاعته لله

[16:14]والرسول صلى الله عليه واله فكل الناس بما في ذلك الصحابه يجب

[16:27]ان يكونوا على المحك وان يخضعوا للتمحيص فان كانوا واجدين للشرائط المعتبره

[16:35]في العداله فلا مانع من البناء على عدالتهم فليست بيننا وبينهم ايه

[16:41]عداوه بل نحن نكن لمن ثبتت عدالتهم اعظم التقدير وندين الله تعالى

[16:53]بمحبتهم والرعايه لمقام ففي الصحا حابه من هم تلوى العصمه في الجلاله

[17:03]والمقام وفيهم المجاهدون الاتقياء الاوفياء الزهاد لكن ذلك لا ينسحب على كل

[17:16]من تسمى بهذا العنوان فنحن نتمسك بمثل هذه الايه المباركه وبالكثير مما

[17:28]يماثلها للنقض على دعوى ان كل صحابي فهو عدل فال الايه وصفت

[17:36]واحدا من الصحابه باسوا وصف في المصطلح الاسلامي بعد النفاق فاسو صفه

[17:47]يمكن ان يتصف بها المسلم في المتفاهم الديني الاسلامي هو النفاق وبعده

[17:55]الفسق او هما متساوقة في السوء خصوصا في المرتبه المتقدمه من الفسق

[18:05]هذا وقد وصف الله جل وعلا في هذه الايه واحدا من الصحابه

[18:13]بالفاسق فقال ان جاءكم فاسق بنبا ووصف اخرين بالنفاق وعير بعضهم باجتراء

[18:24]من الذنوب ونص القران على ان فيهم من جاء بحديث الافك ورمى

[18:35]بعض بعضهم المحصنات الغافلات بغير وجه حق وهكذا الامر الاخر الذي نود

[18:47]الاشاره اليه في المقام هو ان الايه امرت بالتثبت في الاخبار فان

[18:59]كان الذي جاء بالخبر فاسقا فلا يصح التعويل على خبره ولا يصح

[19:11]ترتيب الاثر على خبره وان لم يكن فاسقا وكان عدلا فيصح اعتماد

[19:18]خبره وترتيب الاثر عليه لو لم تكن ثمه قرائن اخرى تمنع من

[19:30]القبول بخبره ككونه مضطربا غير ثبت وغير متثبت في النقل او كان

[19:35]خبره مشتملا على بعض الثغرات المقتضي لعدم الوثوق بصدقه او ضبطه وانه

[19:42]قد يكون مشتبها في ما ينقل لذلك نتوقف في قبول خبره رغم

[19:52]كونه عدلا بحسب الفرض حيث اننا لم نقف لم نقف على سنه

[20:01]الرسول الكريم صلى الله عليه واله وعلى كلام الائمه المعصومين عليهم السلام

[20:07]وقوفا مباشرا فلسنا نحن المشافهه بالخطابات التي وردت عن الرسول الكريم صلى

[20:16]الله عليه واله والائمه عليهم السلام وذلك للفاصل الزمني الذي يفصلنا عنهم

[20:27]فالمعقول عليه في مقام التعرف على سنه الرسول الكريم صلى الله عليه

[20:33]واله وعلى كلام اهل البيت عليهم السلام هي الاخبار والروايات المنقوله بوسائط

[20:41]متعدده وقد تصدى علماؤنا رضوان الله تعالى عليهم طبقه بعد طبقه للنقل

[20:51]او لنقل هذه الاخبار حتى وصلت الينا وسوف تصل للاجيال التي تلينا

[20:58]ان شاء الله تعالى هذه الاخبار كثيره جدا ومتشعبه ومستوعب لتمام ابواب

[21:12]الفقه والعقيده والتفسير والسيره والحكمه وغيرها ومتم على ادق التفاصيل في مختلف

[21:19]الشؤون هذه الروايات فيها ما هو معتبر وفيها ما هو فاقد للاعتبار

[21:27]فثم م ضوابط لقبولها او لطرحها وثمه ضوابط معتمده لتصحيح او تضعيف

[21:42]هذه الروايات وما هو الحجه منها وما هو الفاقد لحجيه فالقاع المعتمده

[21:48]في مقام تصحيح الروايه وتضعيفها هو وثاقه الناقل وضبطه وعدم فسقه كما

[22:00]افادت الايه المباركه فايه النبا هي احدى المصادر المعول عليها في تحديد

[22:13]ضوابط قبول الروايه وعدم قبولها وثمه ضوابط يستند اعتمادها الى ادله اخرى

[22:20]لا مجال لاستعراضها في المقام الذي نريد الوصول اليه من هذه المقدمه

[22:28]هو انه من اين من اين لنا ان نتعرف على ان هذا

[22:38]الراوي ثقه او انه ضعيف وانه فاسق او انه ليس فاسقا تعرف

[22:43]على وثاقه الراوي وعدم وثاقته يحتاج الى دراسه علم الرجال اي دراسه

[22:51]كلياته وقواعده ودراسه تطبيقاته المتشعبه دقيقه ثم ان معرفه الراوي تحتاج الى

[23:02]التثبت من طبقته فالاسماء قد تتشابه والتثبت من ان روايته مرسله او

[23:17]مسنده وانه يرويها مباشره عن المروي عنه او ان ثمه حلقه مفقوده

[23:25]في سلسله السند التثبت من ذلك يحتاج الى معرفه طبقات الرجال هذا

[23:34]الشان لا نريد الخوض فيه ولكننا نريد من ذلك التنبيه على امر

[23:45]وهو انه كيف يسوغ لعاقل يحترم نفسه الاستدلال بالاخبار والروايات وهو لا

[23:52]يعرف طريقها وانه طريق صحيح او ليس بصحيح فخبر واحد مشتمل على

[24:02]سلسله من الرواه والوسائط فنحتاج للتثبت من صحته الوقوف على طبقاتهم فلعل

[24:13]سلسله السند مشتمله على حلقه مفقوده لا يتاح التثبت من ذلك دون

[24:22]معرفه طبقات الروات واذا احرزت ان سلسله السند متصله ولم تكن احدى

[24:31]حلقاتها مفقوده فانك تحتاج بعد التثبت من اتصال السند ووثايق من وهنه

[24:46]واذا احرزت ان سلسله السند متصله ولم تكن احدى حلقاتها مفقوده فانك

[24:56]تحتاج بعده للتثبت من احوال الرواه من حيث الوثاق والضعف وانه ليس

[25:04]فيهم من هو مدلس فاذا تم التثبت من اتصال السند ووثقه رواته

[25:13]ولم يكن ثمه ما يمنع من وهنه صح الاعتماد على الخبر من

[25:23]حيث الصدور ويبقى البحث بعد ذلك عن جهه صدور الخبر والبحث عن

[25:29]دلاله متنه وذلك يتوقف على ضوابط وعلوم اخرى يتعين الاتقان لها قبل

[25:40]الولوج في مرحله الاستدلال بالخبر ايها الاخوه المؤمنون ان من اسهل العلوم

[25:52]التي يتعاطاها علماء الدين في الحوزه العلميه هي علم الرجال وعلم الطبقات

[26:02]ورغم ذلك فهما معقداني اخرى يتعين على الفقيه الاتقان لها كعلم الفقه

[26:13]بتعبه ودقائق تفاصيله وعلم الاصول وهو علم في غايه الدقه والتعقيد والسعى

[26:24]هذا مضافا الى العلوم الاخرى الممهده لها كعلوم العربيه النحو والصرف والبيان

[26:32]والمعاني وكذلك علم المنطق والدرايه وعلوم القران والتفسير وغيرها كل هذه العلوم

[26:44]يتعين على من يريد التعاطي مع الاخبار او التصدي لتفسير القران الاتقان

[26:53]لها ولهذا فان من المعيب بنظر العقلاء التصدي للاستدلال بالروايات وتصحيح بعضها

[27:06]وطرح البعض الاخر او التصدي لتفسير القران والتنظير في اياته واعطاء الراي

[27:16]الشخصي في مدالي ومقاصده من المعيب التصدي لذلك من غير المتخصص في

[27:23]علوم الدين والذي بلغ فيها مرحله الاذقان فمجرد الالمام بشيء من الثقافه

[27:37]الدينيه لا يصحح لواجبها اعطاء الراي الشخصي في معارف الدين فليس احد

[27:44]منا الا وله المام محدود باكثر العلوم المتداوله فكلنا يعرف بعض المسائل

[27:57]الطبيه فنعرف مثلا معنى داء السكري ونعرف بعض اعراضه وقد يكون لنا

[28:02]شيء من علم عن العديد من الادواء التي تلقينا المعرفه بها من

[28:07]طريق القراءه لبعض المقالات او الكتب او تلقينا ذلك من طريق الاستماع

[28:19]لبعض المحاضرات فهل يسوغ لنا لمجرد الالمام السطحي بهذه المسائل التصدي لتشخيص

[28:25]الامراض ووصف الادواء ووصف الدواء المناسب واجراء العمليات الجراحيه هل يقبل العقلاء

[28:39]منا ذلك وهل يقبل المريض ان يعرض نفسه على غير المتخصص المتقن

[28:44]لو فعل ذلك لكان احمقا مجازف بنفسه كذلك هو الشان في العلوم

[28:53]الدينيه فانه ليس لاحد يحترم نفسه وعقله ان يعطي رايا في مساله

[29:05]دينيه خصوصا في الفقه والعقيده والتفسير لمجرد انه قرا بعض الكتب او

[29:13]استمع الى بعض المحاضرات والدروس وليس هذا من احتكار العلم وليس هذا

[29:20]من احتكار الفقهاء والعلماء لعلوم الدين كما يزعم البعض فليس لاحد ان

[29:30]يحتكر العلم ولكن من اراد ان يعطي رايا في علم من العلوم

[29:39]فعليه اولا ان يتقنه ويقف على دقائقه وتفاصيله والا فهو في معرض

[29:44]الخطا الفادح وفي معرض الاستهجان من قبل العقلاء فان يتصدى احد لتفسير

[29:55]ايه واعطاء راي شخصي في مفا وهو لا يحسن اعرابها فضلا عما

[30:05]اشتملت عليه من نكات بلاغيه وبيان وما اكتنفها من قرائن لفظيه وسياق

[30:12]تسهم في تحديد مفادها وما يقتضيه ظهورها نتصدي مثله للتفسير واعطاء الراي

[30:21]الشخصي في مفاداه القران مستهجن لدى العقلاء وهو في ذات الوقت محظور

[30:28]شرعا كما نصت على ذلك الروايات مستفيضه عن اهل البيت عليهم السلام

[30:36]لما يترتب على ذلك من ضرر شديد كظهور البدع والتحريف لمعارف الدين

[30:44]والتشويش عليها واثاره الشبهات حولها وما وقع من افات كثيره وخطيره على

[30:54]امتداد تاريخ الاسلام الطويل انما نشا عن تصدي الجاهلين بمعارف الدين ولهذا

[31:05]ورد عن امير المؤمنين عليه السلام انه قال لو سكت الجاهل ما

[31:10]اختلف الناس ويقول عليه السلام في ما روي عنه عمل الجاهل وبال

[31:23]وعلمه ضلال اللهم صل على محمد وال محمد واغفر لعبادك المؤمنين بسم

[31:29]الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانئك هو

[31:41]الابتر اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال

[31:57]محمد الل اللهم صل على محمد وال محمد صل على بسم الله

[32:08]الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين انت الواحد

[32:21]فلا ولد لك وانت الصمد فلا شبه لك انت العزيز فلا يعز

[32:31]فلا يعزك شيء انت الغني وانت المولى وانت الغفور وانت الرحيم وانت

[32:39]الخالق وانت الحي وانت على كل شيء قدير واشهد ان لا اله

[32:51]الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا صلى الله عليه

[32:55]واله ع عبده ورسوله عباد الله اوصيكم ونفسي بتقوى الله والورع عن

[33:08]محارمه واعلموا ان اصل الورع تجنب الاثام والتنزه عن الحرام والورع الوقوف

[33:27]عند الشبهه ومن لم يكن له ورع يرده عن معصيه الله تعالى

[33:33]اذا خلى بها لم يعبا الله بسائر عمله فذلك مخافه الله في

[33:47]السر والعلانيه اللهم صل على محمد عبدك ورسولك سيد المرسلين وامام المتقين

[33:56]ورسول رب العالمين اللهم صل على علي امير المؤمنين ووصي رسول رب

[34:03]العالمين وصل على السيده الطاهره المعصومه فاطمه سيده نساء العالمين وصل على

[34:17]ائمه المسلمين الحسن بن علي المجتبى والحسين بن علي الشهيد وعلي بن

[34:26]الحسين زين العابدين ومحمد ابن علي الباقر وجعفر بن محمد الصادق وموسى

[34:33]بن جعفر الكاظم وعلي بن موسى الرضا ومحمد بن علي الجواد وعلي

[34:44]بن محمد الهادي والحسن ابن علي العسكري والخلف الحجه ابن الحسن المهدي

[34:50]اللههم صل على محمد والح محمد اللهم صل على محمد و محمد

[35:07]اللهم صل على محمد وال محمد صلواتك وسلامك عليهم اجمعين اللهم صل

[35:21]على ولي امرك القائم المهدي اللهم افتح له فتحا يسيرا وانصره نصرا

[35:28]عزيزا اللهم اظهر به دينك وسنه نبيك حتى لا يستخفي بشيء من

[35:36]الحق مخافه احد من الخلق اما بعد ايها المؤمنون فالموضوع فالموضوع الاول

[35:53]حول ملف البطاله والذي مازال يراوح مكانه بل هو يزداد تعقيدا بمرور

[36:05]الوقت فطبيعي عدم المبادره لمعالجته الجذريه تقتضي ازدياده اعداد العاطلين واشباه العاطلين

[36:21]فيصبح مثقلا بالكثير من العوائق والعقبه والمعالجات التي يخرج بها علينا بعض

[36:33]المسؤولين لو قبلنا بانها جديه لكن الواقعه والايام اثبتت عدم جدواها في

[36:48]حلحل هذا الملف فما زال العاطلون يقبعون في بيوتهم وما زال اشباه

[36:58]العاطلين يتجرعون مراره الترقب املا في ان يحظوا بوظائف تليق بتخصصاتهم وقدراتهم

[37:09]وتكفي اجورها لسد عوزهم وتامين العيش الكريم لهم خصوصا وان هؤلاء العاطلين

[37:21]واشباههم يجدون ان هذه الوظائف التي يرون في انفسهم القدره على شغلها

[37:35]يشغلها الاجنبي والعماله الوافده والتي هي في في ازدياد ملفت دون افق

[37:45]يبعث على الرجاء في تقليصها والاستعاده عنها بالكوادر الوطنيه واما الموضوع الاخر

[37:55]فحول غزه التي ما زالت تنزف ومازال العدو الصهيوني المتوحش يعربد في

[38:06]احيائها يقتل الافال والنساء والمنين دون ان ير له جفن ويهدم البيوت

[38:20]على ساكنيها ويقصف المستشفيات والمدارس ومراكز الايواء بالاسلحه المحرمه ويشدد من حصاره

[38:36]وتجويعه ومنعه لاغاثه بشيء من الماء والدواء والغذاء كل ذلك بمراه ومسمع

[38:47]ممن ينتظر منهم النخوه والحميه فما عاد من رجاء يرتقب الا ممن

[38:57]عقدوا العزم على مسانده اهل غزه ايا كان الثمن بما يتاح لهم

[39:07]من امكانيات وصدقوا فيما وعدوا فابل بلاء عظيما يرضاه الله تعالى ويرتاح

[39:16]له الضمير ويمجده التاريخ الموت اسرائيل الموت اسرائيل الموت اسرائيل المت اسرائيل

[39:27]الموت امر الموت امر الموت امر المت امريكا فابل بلاء عظيما يرضاه

[39:41]الله تعالى ويرتاح له الضمير ويمجده التاريخ فقدموا الشهداء والجرحى على طريق

[39:50]القدس وتكبدوا الجليل من العناء والجهد صابرين محتسبين غير عابئين با سطيل

[39:58]الدول النافذه وبوارج واعتداءاتهم حتى ضاقت اسرائيل وداعموه من جهادهم وبسالتهم وحسن

[40:11]ادائهم ذرعا ودب الوهن والخوارق عن المزيد من النكايه بالعدو والاستهداف لمصالحه

[40:28]واجنا وعتاده ومقرات ما لم يرعو عن غيه وعدوانه عن اهل غزه

[40:38]الكرام ورائده في مصابر وثباتهم قول الله تعالى ولا تهنوا في ابتغاء

[40:48]القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما

[40:56]لا يرجون اختم بالاشاره الى المقترح المستهجن دينيا وشعبيا من جعل الاحد

[41:08]بدلا من يوم الجمعه عطله رسميه ولا يعدو هذا المقترح التنكر عن

[41:23]قصد او غير قصد لهويه البلد الدينيه والارتهان للاعراف غربيه والتي بالمناسبه

[41:30]لم تقبل التخلي عن اعتماد الاحد عطله رسميه انسياق مع الدين الذي

[41:42]تؤمن به شعوبها اللهم صل على محمد وال محمد ال طيبين الطاهرين

[41:50]ال ابرار الاخيار اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم وال الاموات ان

[42:00]الله يامر بالعدل والاحسان وتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي

[42:06]يعظكم لعلكم تذكرون الحمدله اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل

[42:20]على محمد وال محمد الله اللهم صل على محمد وال محمد شغال

[42:39]الله شيخنا جزاكم الله خ يغفر الله ل جميعا قبل الله عملكم

0 Comments

Up next

مباشر | خطبة الجمعة | سماحة الشيخ محمد صنقور | 19 يناير 2024 م

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

مباشر | خطبة الجمعة | سماحة الشيخ محمد صنقور | 19 يناير 2024 م

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language