مباسر - مجالس عاشوراء 9 – تدين بلا أخلاق وأخلاق بلا تدين - سماحة الشيخ أحمد العجمي

2 المشاهدات· 24/07/16

‫مسجد الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)‬‎
مشتركين

في محاضرات

مجالس عاشوراء 9 – تدين بلا أخلاق وأخلاق بلا تدين سماحة الشيخ أحمد العجمي ليلة 9 محرم 1446هـ الاثنين 15 يوليو ٢٠٢٤م قناة المسجد على برنامج التيليجرام : Telegram : http://telegram.me/zhramq صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq حسابنا في الانستغرام http://instagram.com/AlZhraMq

أظهر المزيد

Transcript

[0:08]مولاي يا رسول الله وعلى اهل بيتك المعصومين المظلوم [موسيقى] صلى الله

[0:37]عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله يا ابن رسول

[1:02]الله يا غريب يا مظلوم كربلاء فيا ليتنا كنا معكم سادتي فنفوز

[1:39]فوزا عظيما شباب ما راى عرسا ولكن تخضب كفه دم الوريدي كاني

[2:10]بالحسين غدا ينادي علينا يا ليال الوصل عودي رجوتك يا علي تعيش

[2:35]بعدي وتوسد جثتي رمس الاحو وتمشي باكيا خلف نعشي كما يبكي الفقيد

[3:00]ما يبكي الوليد على الفقيد ولم انسى النساء غدا تفرت الى نعش

[3:17]الشهيد ابن الشهيد تقبلها هذه كفا خضيب [ضحك] وتشم هذه وردا في

[3:38]الخدو وزينب قابلت ليلى وقالت اعيد النوح يا ليله اعيدي على حلو

[4:07]الشباب وبدر تمن شبيه المصطفى خير الجدود ايش عندك يامايه يا عمت

[4:28]وتدرين ما عندي ولد غيره واحد ونفقد مني وظلت خاليه دوره هم

[4:49]هذا ويلومني والله حيرتي حيره عزاني الكربلاء ما جيت ولا بي ان

[5:04]بنالي بيت راح ابني علي وضليت اصك الراح فوق الراح واقول الراح

[5:17]شيرد تقلها شلون اتصبر يا بنت المرتضى ومن قال وهو انا بقت

[5:36]لي روح واشوف ابني علي بهالحال مان الدهر صوبني روحا يم الولد

[5:48]خلني احط راسه على زندي واحط راسي على زند انا لله وانا

[6:10]اليه راجعون قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون صدق الله

[6:35]العلي [ضحك] العظيم وصدق النبي الكريم عليه وعلى اله صلوات صل على

[7:00]محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل صل

[7:08]على حديثنا ايها الاحبه انطلاقا من هذا النص القراني يقع تحت عنوان

[7:20]تدين بلا اخلاق واخلاق بلا تدين مقارنات خاطئه ولكي يتضح هذا العنوان

[7:34]لا باس بتقديم هذه المقدمه الله تبارك وتعالى بمقتضى حكمته وبمقتضى علمه

[7:50]وبمقتضى رحمته خلق الانسان وجعل له غايه هو الذي اختارها له وهذه

[8:07]الغايه هي تنسجم مع كرامته فبالتالي بما ان الاختيار لهذه الغايه من

[8:21]الباري تبارك وتعالى فهذا الاختيار هو الاختيار الامثل هو الاختيار الذي لا

[8:31]يدانيه اختيار لماذا لانه صادر من واجب الوجود صادر من العليم المطلق

[8:44]صادر من الحكيم المطلق الا انه قد يعتقد البعض ويطبق ذلك عملا

[8:57]حتى ولو لم يعلن عن ذلك من خلال لسانه قد يعتقد بان

[9:08]الاختيار الذي هو والعياذ بالله يختاره هو الاختيار المناسب له ولذلك تجده

[9:23]لا يتعاطى بالشكل الواضح مع تلكم او ذلك اختيار الذي اختاره الله

[9:34]سبحانه وتعالى لهذا العبد فالذي يمتلك مثل هذه العقيده والعياذ بالله السبب

[9:45]راجع الى وجود خلل في المنظومه التوحيديه المنظومه التوحيديه قائمه على ماذا

[9:56]قائمه على ان الله عز وجل الموجود وان كل الصفات الكماليه والجلال

[10:09]هي له ومنه وممكن الوجود هو مفتقر له فهو الذي يضفي عليه

[10:19]الكمالات فالله عز وجل كمال مطلق في كل انحاء الصفات فبالتالي الذي

[10:32]يريد الاختيار لنفسه فهذا معناه ان المنظومه التوحيديه عنده فيها خلل فلا

[10:48]بد ان ماذا ان يلتفت لها ويعيد صياغه هذه المنظومه التوحيديه على

[10:54]غرار ما جاء في القران وما جاء في النصوص الشريفه ومن تلكم

[11:05]الافكار التي قد تطرا على الانسان ولا يجعلها في ميزان من خلاله

[11:14]يعرف هل ان هذه الفكره سليمه او لا فانه سيتب وكل تبني

[11:27]لفكره لها لوازم من تلك الافكار التي تسوق ان الانسان اهم شيء

[11:36]عنده شنو الاخلاق فالمرء يحاسب ويقدر ويعطى له قيمه اذا كان ممتلكا

[11:49]للاخلاق اما القضيه قضيه التدين ليست هي قضيه من خلالها قيم الانسان

[12:03]لماذا لان قضيه التدين هي قضيه شخصيه بين الانسان وما بين ربه

[12:12]اما القضيه المرتبطه بالاخلاق فهي مرتبطه بينه وبين الناس وبالتالي فانه اذا

[12:24]كان عند حظ من الاخلاق فهو مقدم على ذاك ك المتدين الملتزم

[12:32]بالواجبات والذي هو منته عن ماذا عن المحرمات في قبال هذه الفكره

[12:44]اكو فكره اخرى تضادها تقول هذه الفكره ان اهم شيء الانسان تدينه

[12:53]اهم شيء انه يقوم بالواجبات ويترك محرمات والاخلاق ما هي الا صفه

[13:11]كماليه للانسان يعني الاخلاق ليس لها ذاك التاثير الكبير على تدين الانسان

[13:19]انما هو شرط كمال فعندنا فكره على هذا النحو وعندنا فك فكره

[13:34]على هذا النحو فلا بد ان نقارن بين هاتين الفكرتين ولا بد

[13:41]ان يكون عندنا ميزان نقيم الفكره الاولى ونقيم الفكره الثانيه فلعل الاولى

[13:51]هي خطا والثانيه خطا والمشرع يقدم لنا ماذا فكره هي الفكره الصحيحه

[13:59]والتي لابد ان يعقد المؤمن قلبه عليها ولذلك الكلام سيقع في عده

[14:10]نقاط النقطه الاولى ايها الاحبه الغايه من خلق الانسان الانسان ياتي الى

[14:22]هذا العالم فيرى نفسه انه موجود وهناك احداث تحدث اناس ياتون ويذهبون

[14:35]اناس من مختلف الاعمار لهم مده يقيمون هنا ثم يرتحلون من هذا

[14:48]الباب سوف ينقدح في ذهن هذا الانسان تساؤل منطقي لماذا انا هنا

[14:56]شنو الغايه من وجودي ولذا ذلك ورد عن امير المؤمنين عليه السلام

[15:04]انه قال رحم الله امرا اعد لرمسيس علم من اين وفي اين

[15:26]والى اين هذه اسئله لابد ان تكون حاضره في العقل الوا لدى

[15:31]الانسان ولذا جاء القران وقال ابين لك الغايه حينما قال جل وعلا

[15:43]وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون هنا نقول ما هي العباده العباده

[15:51]بشكل مبسط معرفه الله تبارك وتعالى انه موجود وانه واحد لا شريك

[16:02]له وانه قد اودع في الانسان هدايه باطنيه متمثله بالعقل والفطره وهدايه

[16:14]خارجيه متمثله بالحجج فلا بد ان ياخذ ارشاداته من خلال الحجج لابد

[16:28]ان يذعن للشريعه التي اوصلها الله للانسان عبر هؤلاء الصفوه اذا المرء

[16:37]علم هذا الامر وسعى لتجسيده وتطبيقه عملا صدق عليه انه ماذا من

[16:52]الذين حققوا الغايه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون هاي النقطه الاولى

[16:59]النقطه الثان اهميه حسن الخلق في الشريعه لما ناتي الى الروايات الوارده

[17:09]في بيان اهميه حسن الخلق نجد ان الروايات كثيره نتيجه هذه الروايات

[17:19]ان حسن الخلق يعتبر جزء من عمل الانسان بل يعتبر او تعتبر

[17:32]الاخلاق جزء من عباده الانسان فحينما نلحظ الدين نراه انه هرم في

[17:42]اعلاه العقائد تليه الشريعه والاحكام وبعد ذلك الاخلاق فلو ان الانسان اخذ

[18:01]بالشريعه وترك الاخلاق اكو نقص في منظومته الدينيه وكذلك لو اخذ بالعقيده

[18:11]ولم ياخذ بالاخلاق اكو نقص في منظومته ماذا الدينيه فلا بد من

[18:19]ملاحظه هذا الهرم من تلكم الروايات الوارده في بيان الاهميه ما جاء

[18:31]فعلا ايها الاحبه عن الامام الصادق صلوات الله وسلامه عليه انه قال

[18:40]ما يقدم المؤمن على الله تعالى ما يقدم المؤمن على الله تعالى

[18:50]بعمل بعد الفرائض احب الى الله تعالى من ان يسع الناس بخلقه

[18:59]بم دلاله النص ان الفرائض تاتي اولا ثم تاتي الاخلاق وهذه الاخلاق

[19:12]جزء من عمل الانسان بل قد تكون جزء من فرائضه فاذا الاخلاق

[19:23]الاسلام اعطى لها اهميه ودعى المؤمن الى الاه اتمام بهذا الجانب لانه

[19:33]جزء من عمله سوف يسال عنه وله اثار سواء في الدنيا او

[19:41]في قبره او في اخرا انجي الى النقطه الثالثه ايها الاحبه هل

[19:52]تقوم الاخلاق مقام التدين يعني يصير احنا نخلي التدين على صفحه واهم

[19:59]شيء شنو نبرز ما يعبر عنه بالاخلاق ونحاول ان الناس نربيهم على

[20:07]الاخلاق بغض النظر هم متدينين ام غير متدينين اكو هناك تسويق عجيب

[20:20]والبعض قد يتناقل هذا الكلام ولكن لا يعلم لوازمه الفاسده فتلاحظ مما

[20:33]يقال كعبار عاميه لمن الواحد تقول له فلان ليش ما تصلي ليش

[20:39]كذا ش يقوللك يقوللك اهم شيء الاخلاق اك ما في ناس يصلون

[20:46]يصومون لكن ما فيهم اخلاق اكيه امراه متدينه بس ما عندها اخلاق

[20:51]اهم شيء القلب اهم شيء الاخلاق فتلاحظ بان هناك ترويج لمثل هذا

[21:00]الامر احنا نقول لابد لهذا التسويق من غرض لان في المقدمه التي

[21:12]تقدمت الاسلام اعطى اهميه للاخلاق واعتبر الاخلاق جزء من عبادات وفرائض الانسان

[21:21]زين لماذا اهم شيء الاخلاق وقضيه التدين هي قضيه شخصيه لابد لهذا

[21:31]لهذا الترويج من غايه من تلكم الغايات انه يراد من هذا التسويق

[21:43]ان يجعل التدين اخر هم الانسان يعني اضعف شيء في حياته التدين

[21:55]ولذلك تلاحظ بانهم ياتون بعبارات فضفاضه براقه كل ذلك من اجل ان

[22:05]يسرق هذا التدين من الانسان يقول لك يا اخي التدين بينك وبين

[22:11]ربك وهذا ما يعبر عنه بفصل الدين عن الاخلاق يقول لك انت

[22:23]بتصلي لنفسك ما لازم احد يعرف اهم شيء اهم شيء ركز على

[22:30]الاخلاق والتعامل مع الناس البعض تنطلي عليه ذ الحيله شنو يسوي يبدا

[22:37]شوي شوي يتخلى عن بعض نعم الاعتقادات الصادقه شويه عن بعض التشريعات

[22:50]هلم جراء واذا به يصبح في دائره اخرى بسبب شنو بسبب ان

[22:57]اهم شيء الاخلاق غايه اخرى ومن المفترض ان نقف هنا بالعكس نقول

[23:09]انت الذي تدعي بان اهم شيء الاخلاق نسالك سؤال هل الاهم اخلاق

[23:22]العبد مع خالقه او اخلاق المخلوق مع المخلوق ايهما اهم العقل والمنطق

[23:30]يقول اهم شيء الخلق مع الباري مع الخالق ليش لان هذا الخالق

[23:41]اوجدني من العدم هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن

[23:47]شيئا مذكورا هذا الخالق ابتدان بالنعم قبل استحقاقها وان تعدوا نعمه الله

[23:58]لا تحصوها هذا الخالق هيا لي اسباب الرشاد اعطاني عقل والعقل من

[24:05]اعظم النعم واعطاني فطره جعل فيها اوليات اذا الانسان رفع الموانع سوف

[24:15]يهتدي الى الحسن فيقبل عليه وينتهي عن القبيح او يتعرف على القبيح

[24:23]فيجت نبه ليش لان عنده فطره سليمه زين اذا انا هذا متفضل

[24:34]علي بكل شيء واج وطلب مني غايه وذي الغايه مو لاجله يا

[24:41]ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد فذي الغايه

[24:47]الكم بعد وفوائدها الكم ما اريد منكم شيء من المفترض شنو من

[24:56]الاخلاق قول له يا رب شكرا لك يعني ش اقول انت ش

[25:01]تريد من عندي على عيني وعلى راسي بس اطلب منك المدد اعني

[25:06]ولا انا من المفترض ان اطيعك لان هذا بمقتضى الاخلاق ان اقدم

[25:17]لك الطاعه التي انت تريدها وان احقق الغايه التي انت تريدها ليش

[25:25]لان الاخلاق هي هذه لكن لو جوا واحد قال لا التدين شي

[25:31]هامشي هل هذا عنده اخلاق نقول له يا فلان اذا كان التدين

[25:38]شيء هامشي انت ليش تقول انك عندك اخلاق مو الاخلاق هال جزاء

[25:48]الاحسان الا الاحسان مو الاخلاق شكر المنعم وانت شلون قاعد لابد ان

[25:55]عندك غرض من وراء هذا التسويق او انك تمتلك جهل مركب بالاخلاق

[26:02]الحقيقيه والواقعيه فاذا هنا نجد بان الاولويه ان يجسد الانسان الاخلاق ما

[26:16]بينه وما بين خالقه من خلال تنفيذ غايات الخالق واتباع ما اراده

[26:24]ناتي ايها الاحبه الى النقطه الاخيره حينما نرى غير المتدينين يحملون اخلاقا

[26:41]فكيف يمكن لنا ان نقرا هذا الامر وكيف يمكن لنا ان نستوعب

[26:53]هذا الامر واحد ما يصلي ولا شيء لكن عنده بر بوالديه عجيب

[26:57]واحد ما يصلي ولا يصوم لكنه يقدر الناس يحترمهم وفي واحد لا

[27:07]هو يصلي ويصوم لكن تلاحظه يعاين الناس من فوق فشنو السر اهل

[27:16]البيت عليهم السلام يميط اللثام ويقدمون لنا السر في ذلك اول امر

[27:28]ان ما يصدر من غير المتدين من اخلاق بعضها سجيه يعني شلون

[27:37]سجيه يعني هذا ما اكتسبها ولا تعب عليها وانما ورثها من اسلافه

[27:46]واحد من اسلافه معروف بالكرم هذا ورث هذا الطبع فتشوف بانه كريم

[28:03]وكريم معنى الكلمه ليش لان هذه السجيه قد ورثها من من من

[28:08]احد اسلافه فهي التي برزت عنده حتى لو حتى لو لم يكن

[28:17]متدين الا ان هذه السجيه ماذا تخرج وتبرز لان لها عامل الا

[28:22]وهو عامل الوراثه اين نجد ذلك ايها الاحبه الامام الصادق يقول ان

[28:33]الخلق منيحه يمنحها الله خلقه فمنهم سجيه ومنهم نيه هو يتعب عليها

[28:41]مو جايتنا سجيه هو مهذب نفسه فقلت فايهما فايته افضل فقال صاحب

[28:52]السجيه مجبول لا يستطيع غيره هي هذه السجيه تحركه بس وصاحب النيه

[29:02]يصبر على الطاعه تصبرا فهو افضلهما هذا اللي يتعب نفسه يعني يوم

[29:14]بعد يوم يحاول يوم بعد يوم ها هاها ها المحاولات واذا به

[29:18]ماذا تضفي عليه خلق هذا الانسان الذي جاهد وحصل على هذا الخلق

[29:28]هو افضل من ذاك الذي اكتسب الخلق سجيه عن طريق الوراثه هذا

[29:34]امر اول امر ثاني غير المتدين لما تراه تبرز عليه صفات اخلاقيه

[29:45]البعض منهم من اجل غايات سيئه شلون اليوم يعبر عنه اصطلاحا عصريا

[30:00]بش شنو بالحرب الناعمه هذا صاحب الخلق شنو يقول يقول الناس تراها

[30:06]شنو تميل الى من يمتلك اخلاق جميله ولذا في الخبر من حسن

[30:18]خلقه كثر محبوه وانست النفوس به والنبي ورد عنه يا يا بني

[30:25]عبد المطلب انكم لا تسعون الناس باموالك م فقوهم بطلاقه الوجه وحسن

[30:33]البشر هذا صاحب الخلق ش يقول يقول خلنا اتظاهر قدام الناس انا

[30:40]طيب انا كذا ولكن يضمر غايات يريد يوصل من خلال افعاله هذه

[30:53]الى غايات فهل هذا يعتبر صاحب خلق لا وانما هو ماذا هو

[30:57]خبيث لابد ان ماذا ان يحذر منه ليش لان هذا الخلق اخذه

[31:10]وسيله الى الوصول الى امر غير مشروع لا عقلا ولا شرعا وكم

[31:16]من اناس يلبسون الاخلاق لمثل هذه الغايات ايضا امر اخر ونكتفي ضق

[31:29]الوقت امر اخر في المقام لماذا غير المتدين عنده شنو عنده الاخلاق

[31:34]سبحان الله لان الله يحب المؤمنين شلون يحب المؤمنين يحب المؤمنين ويعطي

[31:41]الاعداء اخلاق ايه يعطيهم ليش عشان المؤمن يعيش بينهم بسلام تتخيل اذا

[31:50]كان غير المؤمنين ما عندهم اخلاق والمؤمن ما بينهم ش سووا ب

[31:58]بعد تعرف انت وعندك بعض الدول تعطيك نتائج عجيبه غريبه الله يعطي

[32:09]بعض الاعداء اخلاقا من اجل ان يحفظ المؤمنين وخصوصا المؤمنين في اغلب

[32:16]التاريخ هم ماذا هم ليسوا الحكام ليش لان هناك ضوابط لابد ان

[32:27]يراعو اما الغير تراه انه ماذا يستخدم ما يعبر عنه بالغاي تبرر

[32:32]الوسيله ولذا في هذا المعنى ايها الاحبه ورد عن الامام الصادق عليه

[32:38]السلام انه قال ان الله تبارك وتعالى اعار اعدائه اخلاقا ليش اعطيتهم

[32:52]اخلاق ذلا اعدائك قال اعار اعدائه اخلاقا من اخلاق اوليائه يعني من

[32:58]اخلاقكم انتم الم مؤمنين ليش ليعيش اولياؤه مع اعدائه في دولتهم يعيشوا

[33:09]شوي وفي روايه اخرى ولولا ذلك لما تركوا وليا لله الا قتلوه

[33:20]يعني لو الله ما اعطاهم شويه اخلاق من اخلاق الاولياء ما تركوا

[33:25]وليا على الارض الا قتلوه فالبعد الاخلاقي بعد طاهر وبعد مقدس فحينما

[33:38]يجسد بالشكل الصحيح من خلال علاقه الانسان بربه وعلاقته مع الاخرين فانه

[33:48]بذلك يسمو ويسمو فيكون مضربا للمثل ولذا كربلاء قدمت لنا قطعه اخلاق

[33:59]عجيبه اخلاق مع الخالق تبارك وتعالى اخلاق مع امام الزمان اخلاق مع

[34:13]القريب والغريب تمثل ذلك في علي الاكبر الذي شهد في حقه الامام

[34:20]الحسين اللهم اشهد على هؤلاء فقد برز فيهم اشبه الناس برسولك خلقا

[34:30]وخلقا ومنطقا وكنا اذا اشتقنا الى رسولك نظرنا اليه الله اكبر ولذلك

[34:39]الاكبر من الذين اصطفاهم الله ولما برز تلى الامام الحسين ان الله

[34:47]اصطفى ادم ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين يريد يقول

[34:52]ترى الاكبر من الذين اصطفاهم الله الامام الحسين مضى عنه الانصار والاحبه

[35:02]بقى يناد ماكو غير ايام معدوده عن العاشر يا مؤمن ها هال

[35:11]المصاب من اعظم المصائب التي اخذت من الحسين ماخذ مصرع علي الاكبر

[35:16]يشوف فيه جد رسول الله وقف ينادي الا هل من ناصر ينصرنا

[35:23]الا هل من معين يعيننا يا الله اول من برز من اهل

[35:33]بيت الحسين الاكبر يريد يضحي الحسين باول واحد وبقلبه وب نعم ما

[35:43]يشكله الاكبر من موقعيه خاصه في قلب الحسين واذا به قد خرج

[35:57]من المخيم متوجها الى ابي نظر الامام الحسين اليه شاف تلك الشمائل

[36:07]شاف تلك الصفات الله يساعد قلبك ابو علي جمله وصاف كريمه وهلا

[36:26]من اهلي الفه ذي هذه اوصافه ايش حال قلب امه وابوه يرخصون

[36:49]للمنيه للاعادي يذبحوه ماكف العدوان ذبحه بالهنادي قطعوه نعم طلب الاجازه قال

[37:14]ولدي ليي ضموا الى صدره يا الله اي وداع هذا بين الحسين

[37:25]وبين الاكبر او ويلي مين تلاقى و عند [موسيقى] الاودا مشابك طول

[37:40]ل من هو ويلقى لا عيبن لبي ولابو لا على ولده يا

[37:55]ويلي فراق لشا يشيم حسين خد ابن ويحبه ودمعته مثل دمعي بن

[38:16]يصبه وناري اللي بقلب ابنه بقلبه توارت في صميم القلب تسعى اين

[38:35]الصارخون و حسينا وغريبه ومظلومه برز علي الاكبر والحسين ينظر اليه رفع

[38:53]يده الى السماه اللهم مزقهم تمزيقه وفرقهم تفريقا واجعلهم طرائق قدد ليش

[39:08]دعيت ليش دعيت ابو علي لان المصاب عظيم هذا علي الاكبر هذا

[39:16]شبيه رسول الله اعظم الله لنا ولكم الاجر اخذ يكر على القوم

[39:23]ظن القوم بان امير المؤمنين قد خرج من قبره وجاء لنصره ولده

[39:33]لم يعرفوه من هذا الذي افرش الارض قتلا قال انا علي ابن

[39:47]الحسين ابن علي نحن وبيت الله اولى بالنبي اضربكم بالسيف احمي عن

[39:55]ابي ضرب غلام هاشمي علوي كان ينظر اليه الحسين وقد تهلل وجهه

[40:05]لما كان يفعله ولده في سوح القتال وليلى تنظر الى وجه الحسين

[40:12]من خلاله تعلم حال الاكبر لحظات واذا قد تغير وجهه التفتت الام

[40:26]سيدي اببا عبد الله هل جرى شيء على ولدي قال لها لا

[40:37]لا ولكن برز من يخاف منه عليه سيدي انا اماي شنو اعمل

[40:42]شنو اسوي قال لها ليلى دعاء الام في حق ولدها مستجابه دخلت

[40:54]الى الخيمه وين اصحاب الح وايج يا الله بغربه [موسيقى] الحسين يا

[41:07]الله بعطش الحسين اردد علي يا ولدي يا راد يوسف الى يعقوب

[41:21]اردد علي ولدي دخلت الخيمات غريبه وتوسلت لله بحبيبه بلي حسين ش

[41:41]ما بي مصيبه يا راد يوسف من مغيب اريد علي سالم تجيب

[41:51]رجع علي الاكبر سيد الملوك ارانب وثعالب واذا برزت فصي الابطال قال

[42:05]له اب عطشان يا الله ترى الاكبر يريد يقول له بابا بعد

[42:11]لحظات انا اموت هون عليه ترى موتي ها موتي افضل اروح لجدي

[42:19]يا ابويا قطره مي الكبدي [تصفيق] [موسيقى] ورد لميدان وحدي قال له

[42:35]ولد انت غالي ما ارد لك طلب تعال الي الي وضع لسانه

[42:47]على لسان ولد شلون حاله الاكبر واذا بيك الخشب اليابس روح ولدي

[42:55]الى جدك اطلب الماي من عنده قال قبل تمضي عرج على امك

[43:04]دخل عليها وقد غشي عليها وضعها في حجره سالت الدم سال دمعه

[43:11]عليها افاقت فتحت عيل عينها والدمع سكا وضمت ولدها بصدرها ضم الاحباب

[43:25]وتصيح يا ابني طلعتك مني القلب ذاب وجسمي تعفر يا حبيبي فوق

[43:35]التروك نعم خرج من عند امه مضى الى الميدان قال العبد علي

[43:46]اثام العراب لئن مر ب هذا الغلام ولم اذك به الحسين بينما

[43:55]يكر علي الاكبر واذا باللعين ضربه على راسه وقع على كربوس فرس

[44:10]يعني يا جواد وديني لابوي واذا بالدماء وقعت على عيني الجو بدل

[44:24]عن يروح الى الحسين حمله الى الاعداء هذا علي و فكرهم بعلي

[44:29]ويقاتلون الحسين بغضا بعلي هذا يضرب بسيفه وذاك يطعنه برمحه وذاك يفصله

[44:46]يفصل بخنجره هني هني علي الاكبر ما قال ابي ادركني شنو قال

[44:54]شنو قال ا يا حسين هذا جدي رسول الله قد سقاني بكاسه

[45:05]الاوفى شربا لا ظمى بعدها ابدا يعني بابا بابا من تجيني دير

[45:10]بالك اجاى الحسين شاف علي الاكبر ذيك الحاله تارى ينظر على يمينه

[45:20]يقوم يبتسم علي الاكبر وينظر على شماله ها ويتغير لونه يبكي علي

[45:31]الاكبر الحسين عالم قال له ولدي شنو بك قال له ابا اذا

[45:35]نظرت الى يميني رايت جدي وبيدي الكاز الاوفى من انظر على الميسره

[45:51]اشوف جدتي فاطمه من انت تقول ولدي هي تقول و حسينا و

[45:55]ولد من قطعه ولا وصالك بسيفه يا علي يا ابني بعدك على

[46:16]الدنيا العفا فرقك شي ابني اكبر يا نور العين واحده تخليني خليت

[46:35]دمعي فوق خد يا الولد منثو ومن عمك العباس ظهري يا علي

[46:52]ماكسو اكبر يا نور الع [تصفيق] واحده تخليني يا الله بيت الدعاء

[47:08]واذا بزينب لحظها الحسين جاء اليها شاف والنبي الشابك علي راح هو

[47:22]فوقه وصفق راح علي راح صاحب صوت يا زينب علي يا خي

[47:34]وظلمت الدنيا علي يا الله اللهم عجل لولي امرك الفرج اجعلنا من

[47:44]انصار ومن اعوان ومن مقويه سلطان تقبل منا هذا القليل باحسن القبول

[47:51]يا الله اللهم شافي كل مريض اقضي دي كل مدين فرج عن

[48:00]كل مكروب اجعل هذا البلد امنا وسائر بلاد المسلمين اللهم ارحم ن

[48:13]وارحم امواتنا واموات جميع المؤمنين والمؤمنات ومن ليس لهم ذاكر رحم الله

[48:20]من اهدى ثواب الفاتحه مع الصلوات اللهم صل على محمد وال محمد

[48:33]الل صل على محمد وال محمد

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

مباسر - مجالس عاشوراء 9 – تدين بلا أخلاق وأخلاق بلا تدين - سماحة الشيخ أحمد العجمي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة