مالك يوم الدين - سماحة الشيخ صاحب القرشي - #دروس_التفسير

2 Views· 26/01/26

In Poems and notice

شبكة المجتبى الثقافية بأدارة سيد أحمد الموسوي للتواصل 07800340173 الاعلامي سيد احمد الموسوي على الفيس بوك ---- الماسترينغ سيد احمد الموسوي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك يوم الدين - سماحة الشيخ صاحب القرشي - #دروس_التفسير

Transcript

[0:03]بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف

[0:12]الخلق اجمعين مولانا ومولى المؤمنين ابا القاسم المصطفى محمد اللهم صل >>

[0:16]اللهم صل على محمد وال محمد >> وصلاه وسلامه على ال بيته

[0:25]الطيبين الطاهرين رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقده من

[0:29]لساني يفقه قولي وصل بنا الحديث في من سوره الفاتحه الى قوله

[0:38]تعالى مالك يوم الدين الملك اخوانا الاعزاء ولعله اكثركم يعلم ذلك الملك

[0:47]هناك ملك اعتباري وملك حقيقي الملك الاعتباري مثل من مثل من هسه

[0:57]اوكل محامي انا اعطيه توكيل للمحامي اقول له يابا عندي قضايا ماليه

[1:04]او قضايا شان من شؤون الحياه تقضيها عني فهذا ملكيه المحامي في

[1:09]التصرف محصوره بمن محصوره باذن المالك باذني انا فالقانون راح شنو راح

[1:21]يحاسب هذا المحامي اذا تصرف بتصرف غير ماذون بي مني انا جاي

[1:25]يفتهمون عليه فهذا يسمونه شنو ملك اعتبار الملك الحقيقي بالنسبه للقانون احنا

[1:30]عندنا ه كانما احنا نتحدث عنه كبشر ملك منه مثل ملكي ليدي

[1:39]ملكي لبصري لسمعي لما املكه انا شخصيا في جسمي مثلا انا هسه

[1:43]مثلا الزم اموالي الزم اموالي احرقه يقدر القانون يحاسبني ما يقدر يحاسبني

[1:52]اجرح ايدي يقدر يحاسبني القانون وقد تصل للقتل احاول قتل نفسي يقدر

[1:58]يحاسبني القانون ويكتب بالجريمه مالتي الشروع في القتل يعني انا هسه من

[2:07]اريد اقتل انسان شو يحاسبني القانون يقول لي شروع في القتل واحاسب

[2:10]عليه حتى لو ما مات هذا الانسان يقدر يحاسبني اذا انا شرعت

[2:17]في قتل نفسي ليش لانه يعتبر انه هذا ملكي صحيح هو يعني

[2:24]من يتصف بالجنون ويتعاملون ويا عاده الذي يحاول انتحار يتعاملون وياه انه

[2:29]هو عنده حاله نفسيه وعنده اكتئاب او او يحال الى مستشفى لكن

[2:37]بالنتيجه انه حتى من يجرح نفسه يعتبرون انه هذا ملكه هسه هذا

[2:42]نفس القياس اريدك تسويه بين علاقه العبد بربه فالعبد ملكه للاشياء ملك

[2:52]اعتباري شنو يعني اعتباري يعني احنا خلينا له هاي التسميه احنا اطيناك

[2:57]هاي التسميه انه تقول هذا ملكي هاي التسميه احنا اطيناك اياها ليش؟

[3:01]لان ملكك هذا يتغير بلحظه واحده قد يبطل بلحظه واحده لاي سبب

[3:08]كان تموت انت بطل ملكك لكل املاكك فانت فعلا كنت مالك لا

[3:15]ما كنت مالك تيبطل ملكيتك باي باي باي لحظه لاي سبب كان

[3:21]ممكن تبطل ملكيتك الشارع المقدس ممكن يبطل ملكيتك كل القضايا اذا مالي

[3:25]اذا انت هل تملك فعلا هذا ملكك اللي نسميه احنا ملك اعتباري

[3:34]انت تملك حق التصرف فيما اذن به الخالق اللي عندك اذن من

[3:37]عنده في التصرف به وهذا يؤدي الى بحث مفتوح لقضايا كثيره اللي

[3:44]المفروض الانسان يتعامل وياها فهسه الانسان قبل شوي احنا كنا نتحدث عن

[3:48]الخمس مو فانا من يكون عندي اموال شوف ايش قد فارق كبير

[3:50]عندما تعتقد انك ماذون في التصرف في هذا المال وبين ان تعتقد

[3:58]جهلا او غفله انك تملك التصرف بالمال تملك حقيقه التصرف بالمال جاي

[4:05]يفتهمون علي فرق شاسع شنو الفرق بحياتنا العاديه هسه احنا خلنا ناخذها

[4:14]بحياتنا انا هسه من يجيني فقير اطيه اموال اول قضيه تدل على

[4:21]انه انا املك امن عليه يا هو من غير المالك يمين بربك

[4:29]انت هسه انا اذا اعطيك فلوس اعطيك خمس دنانير واقول لك وصلها

[4:33]لسيد احمد من توصلها لسيد احمد تمن عليه ما تمن عليه ليش

[4:39]شلك دعوه انت ايش دخلك بالموضوع الك دخل بين قضيته مشاعرك تتفاعل

[4:42]زين من رحت لسيد محمد ولقيت سيد محمد ما يستاهل تفرق عندك

[4:48]انت ما تفرق عندك انت اللي وداي الفلوس بايدك ايش قاللك قاللك

[4:53]وديها لمحمد انت مو شغلتك بعد تناقش فانا قصدي المشاعر تتفاعل من

[5:01]اط الاموال لما سيد محمد اعتقد انه هو اثر عليه من اي

[5:07]جهه كانت لا ما اثر عليه لكن من تصير انا اطي لسيد

[5:10]محمد فلوسي واطيها لسيد محمد مشاعري تتفاعل ولا ما تفعل تتفاعل فانت

[5:19]شوف الفرق بين ان تشعر انت مالك حقيقي للاموال وبين تشعر انه

[5:26]انت ملكك اعتباري اي ماذون من قبل الله بصرف المال فانت تتولد

[5:31]عندك هوايه قضايا تقوم تحاسب نفسك تقول انا اذا اشتري السياره هل

[5:39]السياره فعلا حاجه ضروريه هل مامور انا انه الله اطاني اذن انه

[5:45]هاي الحاجه اقضيها انت اكو ناس قد ما يحتاج سياره اصلا لكن

[5:52]يشتري السياره ليش مو تقولوا عنده سياره مع العلم والله اكو ناس

[5:57]انا اعرفهم مشتري السياره صافطها بباب البيت شهر كامل ما حد يسوقها

[6:04]بس المهم عندي سياره حاط له سياره سورنتو سياره لكزس سياره اي

[6:08]سياره هو اكو ناس عندهم هوس بالسيارات عنده جراج حاط به عشر

[6:14]سيارات العشر سيارات ما يطلعون بالشارع اصلا هذا شو يعتقد يعتقد انه

[6:18]الله مالك لو هو مالك >> لا هو مالك مو جاي تهمني

[6:23]>> معناها انت مالك يعني شنو لك حق التصرف المطلق بما تملك

[6:29]لكن اذا قلنا لك مو انت المالك بعد يجوز لك حق التصرف

[6:37]الدوره ت وين تبحث اذا انت مو مالك يعني انا اتصل بي

[6:43]سيد احمد قلت له سيدنا هاي الفلوس اللي وديتها شلون اصرفها فاش

[6:46]قال لي السيد احمد قال لي اصرفها على احتياجاتك شيخنا انت شوف

[6:53]شنو احتياجاتك اصرف على احتياجاتك ولا تبخل على نفسك ولا تبخل على

[6:59]عيالك واذا جاك محتاج هم تطيه اطاني اذن ولا ما اطاني اذن

[7:01]>> اطاني اذن هذا من يعطيني اذن من اطي تدفاعل مشاعري لا

[7:10]ما تتفاعل مشاعري ليش لانه الرجال جاي يودي لي احنا وين يقع

[7:16]الاشكال اللي يصير شبهه الملك تصير شبهه الملك لان احنا ناخذ خذ

[7:20]الاموال ازاع مو انا اقول لي وهاي لا تقطعها رجاء يعني يعني

[7:32]مثل ذول موظفين وزاره النفط يضحك السيد شلون انشغلك بوزاره النفط ها

[7:42]شوفها وزاره النفط شوف الكرش هذه من هالصفحه ومن ه الصفحه >>

[7:47]بس 50 >> اي قشمور على الشيخ مدري خشمون عليه يقول له

[7:52]بس خمسه هو ذاك كان قال له يا وزاريته حتى قبل يطرده

[7:56]المهم فوالله نسيتني سالفتي >> وزاره النفط نسيتني سالفتي هازين >> حق

[8:07]لا مو خمس القصد نرجع لموضوعنا القصد انه الاموال استشعارك باعضاء الاموال

[8:13]يعتمد على مين؟ على فكرتك انه انت مالك حقيقي لو مالك اعتباري

[8:19]فانت كل ما ترجع انه ملكك اعتباري كل ما تصير تصرفاتك مالها

[8:26]اثر نفسي عليك جاي يفتهموني لذلك ذهب بعض الفلاسفه ذهبوا باتجاه وحده

[8:33]الوجود او يعني هسه ما اريد ادخل بتفاصيلها انه احنا مملوكين لله

[8:41]سبحانه وتعالى مو اللي ان احنا نملكه هو لله احنا مملوكين احنا

[8:46]اصلا من فيض وجوده مو احنا من فيض وجود الله سبحانه وتعالى

[8:51]احنا المملوكين مو دور نملكه ما مملوك لله اندعي الملكيه لشيء بابا

[9:00]انت مملوك شلون اللي اللي عندك تدعي انه هو ملكك وكيف لمملوك

[9:03]ان يملك انت كلك مملوك يا بابا فانا قصدي انت شلون تعرف

[9:10]نفسك انه انت تؤمن عندك ملكيه حقيقيه من هاي المشاعر اللي تتفاعل

[9:14]فانت مثلا تطيل فقير ولقيته ورا يومين ثلاثه مثلا ياكل تفاحه تمقهر

[9:26]>> اي والله فلوس تضيع على تفاحه حقيقه والله لا او مثلا

[9:36]زرت مريض شايف احنا مره انت تزور المريض ارضاء لنره تزور المريض

[9:42]ارضاء لمن لنفسك على مود سمعتك على مود يقال انه هذا يعت

[9:49]يعتني باقرانه يعتني باخوانه يؤدي الواجبات اللي عليه ما زارك ورا ثلاث

[9:54]ايام او اربعه ايام او ما زارك انت من التمريض شو تقول

[10:01]راح تتفاعل ليش لان انت زرت لنفسك ما زرته لله فقصدي انت

[10:06]اللي عاده يتحد مع الله سبحانه وتعالى مشاعره تكون هادئه جدا وعنده

[10:12]برود عجيب هذا المؤمن تلقى دائما عنده هذا البرود اللي احنا نسميه

[10:15]برود برود مشاعر برود اعصاب ما يتفاعل بسهوله لكن هذا اللي يتعامل

[10:23]مع ذاته مع شخصه بان هو المالك هو المتصرف هو المتحكم هو

[10:28]المتسلط هذا دائما شنو مشاعره تنفعل تنفعل وي علاقاته مع الاخرين فالله

[10:40]سبحانه وتعالى اذا ملكه شنو؟ ملك حقيقي ليش لان هو مفيض الوجود

[10:44]فيجب ان يكون كل كل الملك له سبحانه وتعالى ممكن المخلوقات تملك

[10:51]لا ما ممكن لان هي ملكه فلا تملك المخلوقات شيء فالله يقول

[10:56]ان الملك في يوم المتسلط المتحكم الحاكم القاضي في يوم القيامه يا

[11:02]هو الله سبحانه وتعالى ليش؟ لان احنا عندنا شك عندنا شك ان

[11:10]الله هو الحاكم هو القاضي هو المتسلط هو الذي يملك الشان يوم

[11:17]القيامه اي عندنا شك عندنا شك احنا هواي ندخل المسائل على مود

[11:23]تعطيلنا مساحه من المعصيه فندخل فلان بيوم الحساب وندخل علان في يوم

[11:31]الحساب ليش؟ لانه على مود تعطينا مساحه مساحه كبيره من المعصيه وهاي

[11:39]شغله خطره وهاي ترى ما مقتصره على دين كل الاديوان تلقى عندهم

[11:43]هاي القضيه انه يحاولون ياخذون من سلطان الله يعطوه لغيره حتى هذا

[11:51]غيره يعطيهم مساحه كبيره منين من من اقتراف المعاصي والذنوب يعطيهم هاي

[11:57]المساحه الحره شلون هسه احنا عندنا بعض الاديان يقول لك انت يكفيك

[12:05]الايمان بفلان يغفر لك ذنوبك ما تقدم منها وما تاخر وعندنا حتى

[12:12]بعض المذاهب الاسلاميه يذهبون بنفس نفس الاتجاه بنفس هذه الفكره ليش يطون

[12:20]مساحه للذنوب يعطون مساحه الما للمعاصي انه هذا الانسان يعصي الله سبحانه

[12:26]وتعالى لكن الله يريد يذكرهم يقول لهم ترى المتسلط الوحيد الحاكم الوحيد

[12:32]القاضي الوحيد في ذلك اليوم يا هو الله سبحانه وتعالى لن يحاسبكم

[12:42]غيره ولن يكون هناك قاض غيره ولن يكون هناك متسلط في ذلك

[12:46]اليوم غيره فقط هو لا اله الا هو فالله يقول مالكي يوم

[12:55]الدين ويوم الدين ليش سمى يوم الدين طبعا الدين لان ترجع لل

[13:01]في معاجم اهل اللغه يقولون الدين بمعنى الجزاء والحساب لكن انا عجبتني

[13:11]كلمه يقول الدين سمي بالدين دين ما تدين به هذا الانسان في

[13:20]حياته الدنيا شنو اللي كنت الدين به بحياه الدنيا راح تلقيه هناك

[13:25]تتذكرون احنا ذكرنا في يوم من الايام قلنا اكو كتاب يسمى سجين

[13:33]يروح هذا الانسان يوم القيامه يفتح له هذا الكتاب يفتح كتابه فايش

[13:41]يستغرب انه في كتابه انه لم يصلي الى ثلاثه ايام قال لهم

[13:48]بابا انا مصلي 60 سنه 70 سنه شلون ثلاث ايام هسه ما

[13:55]يخالف 10% باطله 20% باطله من صلاتي خو مو 99% باطله من

[14:00]صلاتي قالوا له روح شيك كتاب ثاني الك روح شيكه يروح يشيكه

[14:07]يفتح الكتاب صلى لسيد محمد صلى لابوه صلى الامه صلى للجامع صلى

[14:15]ماكوحده بيهن صلى لله سبحانه وتعالى شايف ايش قد خطرها صام ارضاء

[14:25]لمجتمع ارضاء لسمعه ارضاء لاب ارضاء لام ارضاء كثيره هي العلل التي

[14:37]تدفع الانسان لفعل اشياء هو لا يحب ان يفعلها بينما العباده تقتضي

[14:42]شنو الدفع انت من تروح للعباده لازم اكو دافع يدفعك للعباده هذا

[14:49]الدافع مهم تراجعه مع نفسك شنو الغايه من صلاتي اليوم دائما راجع

[14:54]نفسك على المود تطرد تطرد هواجس الشيطان التي تحاول ان تخلق دافع

[15:02]في نفسك لغير الله دائما الشيطان يحاول يخلي العله في عباداتك هي

[15:11]لغير ويحاول يرسخها بمن بالمحاولات الكثيره يظل يحاول وياك اليوم وباكر وعقبه

[15:19]يظل يحاول وياك ان يرسخ مفهوم انه الدافع هو لغير الله سبحانه

[15:23]وتعالى فانت المفروض المفروض تراجع نفسك في عباداتك انه تكون العبادات لله

[15:30]سبحانه وتعالى واذا صارت لله ايش راح يصير يصير بها منه ما

[15:36]ما يصير بها منه وهاي الاحاديث الجانبيه انا اهتم بها ليش؟ لان

[15:42]بها جانب تربوي وبها جانب اخلاقي انا سئلت كنت اليوم في الحي

[15:55]الصناعي فكان السؤال يقول انه انا من عندما اذنب كيف يحاسبني الله

[16:07]سبحانه وتعالى على اعتبار انه انا اذهنبي بيت وكنت اما مضطر للذنب

[16:12]او اكو ظروف معينه دفعتني باتجاه الذنب يعني اسباب كثيره اجتمعت صدر

[16:21]هذا الذنب لسبب معين احنا قلنا احنا هاي قاعدتنا دائما كل ما

[16:33]تكون قراءتك واقعيه لنفسك كل ما تفهم نفسك اكثر كل ما تعرف

[16:38]انه العدل الالهي قائم على هذا التقدير الشخصي التقدير الشخصي الك العلهي

[16:47]مرتبط به لذلك انت لا يمكن تحكم على غيرك تحكم على نفسك

[16:50]الحكم على الغير صعب ليش لان هاي التفاصيل الدقيقه ما تقدر توصل

[16:56]لها ما تقدر تصل اليها بس تقدر قدر الامكان ان تصل اليها

[16:59]مع نفسك للانسان بعض الاحيان اخوانا الاعزاء وست مصاير وياكم قد لا

[17:08]يستطيع ان يميز العامل الحقيقي او الواقعي اللي دفعه للمعصيه يعني اعطيك

[17:15]مثال اللي هي ها معصيه عاده ما تتكرر عند كثير من المؤمنين

[17:23]اعزهم الله مثلا صلاه الصبح الاستيقاذ لصلاه الصبح فيقول انا رتبت امري

[17:31]للاستيقاظ صباحا لهذه الصلاه جعلت هناك منبه عمله التنبيه ينبه بهني في

[17:40]في الصباح الباكر حتى استيقظ للصلاه دقه المنبه ثم دقه اخرى امتدت

[17:50]تلك اليات دون ان تشعر واغلقت ذلك الهاتف واحيانا كثيره يرميه بعيدا

[17:59]او يطفيه من الاصل يشلع قلع على قولتنا يطفيه يخلص منه ويرجع

[18:08]ينام احنا من نناقش هاي الحاله نناقشها مع انفسنا ما نناقشها مع

[18:13]الاخرين فانا من اقول له اقول له ناقش الحاله مع نفسك انت

[18:16]هاي الخلجات اللي تعيشها قبل النوم او باتخاذ القرار باتجاه انه انت

[18:25]لن تعصي او تعصي هي العامل الحسابي يعتمد على هذه اللحظات اللي

[18:31]انت تعيشها فانت مرات يعني تقول كلمات بس انت حقيقه تؤمن انه

[18:37]هاي الكلمات ما لها قيمه فتقول ان شاء الله انا باكر استيقظ

[18:45]واكو واحد جوقول لك بيستيقظ اللوتي المهم انت تسمع هذا الجو جاي

[18:51]تزيده تسمعه ومكيف له انت بعض كثير من الاحيان يعني هذا من

[18:58]يهزيده دليل على انه هناك يعني ماكو اراده ما تكونت اراده حقيقيه

[19:04]للاستيقاظ الاراده الحقيقيه شلون تعرفها؟ الاراده الحقيقيه ما تحتاج منبه ما ادري

[19:12]مره عندكم هاي الحاله لو لا من تمتلك من يصير عندك اراده

[19:18]حقيقيه لفعل شيء ما ما يقدر النوم يمنعك حتى لو تنام باثنتين

[19:24]بثلاثه كلش طبيعي عندك تستيق الساعه بالخمسه خمسه وشويه مثل هسه وقت

[19:29]الصلاه اللي موجود عندنا فانت طبيعي تستيقظ ليش؟ لان تحقق ق الاراده

[19:34]عندك وانت تقدر تقارن ارادتك في امر اخر مثلا تتفق مع اصدقائك

[19:43]على سفره معينه فتلقي انت تستيقظ لعله قبل المنبه بدقائق او المنبه

[19:48]اصلا ما ما ايقظك من النوم انت اصلا مستيقظ المنبه فقط نبهك

[19:55]انه حان الوقت للنظ انت قاعد هذا دليل على انه الاشكال وين

[20:03]صار؟ صار قبل الذنب قبل ارتكاب الذنب احنا عاده من نناقشها مع

[20:10]انفسنا نذهب باتجاه شنو؟ ندفع هذا العامل الحقيقي ونضع وياه عوامل كثيره

[20:15]انا حاولت على كل حال خليت منبه ردت اقعد يا مهود اقعد

[20:22]ما قعد قلت له الحجيه قعديني هو يدري الحجيه ما تقعد لو

[20:25]يجي ما ادري بس يقول لها او يقول له ابنه وبنته اذا

[20:29]قعدتوا هو يدري بيهم ما يقعدون يوصي عائله في كل هاي الترتيبات

[20:37]هو شنو حتى يخلص من عقده مراجعه النفس في هذه القضيه ونفس

[20:42]الشيء اذا اذا تعممها لك باق الذنوب مثلا واحد يمر بحاله التلذذ

[20:52]بتصور الزنا والعياذ بالله كثير من الناس سواء رجال او نساء تمر

[21:00]عندهم هاي الحاله حاله الرغبه والتلذذ بتخيل قضيه المعصيه والعياذ بالله قبل

[21:07]حدوثها هاي شو تولد اذا تذكرون احنا لعله طرقنا الى في حديث

[21:16]سابق تولد ضعف هذه الاراده تجاه هذا الفعل يعني تولدت عندك اراده

[21:23]ثانيه انه هذا الفعل مراد من قبلك انه هذا الفعل انت تريده

[21:27]حقيقه تريده فلذلك اذا صادف في الواقع العملي اي قضيه قريبه من

[21:36]الوقوع في هذا الفعل الحرام تلقي انت مباشره تستسلم ليش؟ لان الاراده

[21:42]متحققه نفس الشيء باقي الذنوب فانت باقي الذنوب كلها تعتمد على استقبالك

[21:49]لهذا الفعل تقديراتك الشخصيه لهذا الفعل وعلى اساسه تتكون هاي الاراده اللي

[21:59]هي راح تتحكم بيك وما تقدر تتراجع عنها ويدخل عاده وياها المبرر

[22:04]العام اللي هو احنا دائما نستخدمه في المعصيه والعياذ بالله انه الله

[22:08]غفور رحيم هي بس هاي ان شاء الله احنا ما نذنب هذا

[22:14]الذنب مره اخرى هذا يدخل العامل شو يسوي يستسلم للاراده الحقيقيه اللي

[22:18]انت تملكها بفعل الحرام يستسلمها لان انت اراده تحققت فلازم تحقق الفعل

[22:24]يصير الفعل الحرام يجي الدوره يسال يقول انا راح يحاسبني الله سبحانه

[22:33]سبحانه وتعالى الله سيحاسبني عن نفس هؤلاء الذين ارادوا الزنا انقول له

[22:38]تفصيلا احنا ما عندنا علم هذا تفصيلها عندك انت اذا اشتبه عليك

[22:45]الامر وهذا كثير ما تحدث عند الجهلاء الجاهل عاده من كثر اختلاط

[22:49]الايرادات عنده توارد الارادات عنده وعدم القرار ظاهرا لكن هو قوه عده

[22:55]اراده معينه ما يقدر يميز انه الاراده الحقيقيه مين اجت اجت من

[23:04]اراده انه انت اراد الحرام فعلا لو حصل عند الذنب غفله عن

[23:09]غفله حصل عنده ما يقدر يميز الانسان الجاهل هاي القضيه التفصيليه العالم

[23:15]عنده هاي القدره فالعالم حسابه يقينا يختلف ليش لان هو يعرف انه

[23:23]هاي الاراده هي اللي حركت بغض النظر عن ما اراد او او

[23:29]ما يعتقد انه اراد او الابتعاد او ايجاد العذر والمبرر لهذه المعصيه

[23:36]هذا الامر الاول الامر الثاني اذا حصل هذا الامر معي واختلطت عندي

[23:43]الايرادات يعني ما قدرت انا افسر يا اراده حقيقيه حركتني للذنب هل

[23:47]فعلا انا من نمت بالليل كانت عندي اراده بعدم الاستيقاظ لانه الامر

[23:57]لا يستحق انه انا استيقظ صباحا والله غفور رحيم هسه ايش دعوه

[24:01]ما تقول لي واحد ما يقعد صلاه الصبح يعني ايش راح يصير

[24:06]تنقلوب الدنيا لا ماذي لي واحد انا لا شارب خمر لا زاني

[24:10]لا قاتل مو كثير هاي الاعذار اللي احنا نتعذر بها على قول

[24:14]مولانا يقول لا تنظر الى كبر هذه المعصيه وصغرها ولكن انظر من

[24:22]انظر لمن عصيت انت من عصيت هو هنا المشكله الكبيره التحدي يصير

[24:26]هنا تحدي انه وانت تقصد فعلا عصيان الله سبحانه وتعالى وانت شنو؟

[24:35]وانت ضمن عرشه ضمن سلطانه وهو يرى وانت تعلم انه يرى الله

[24:43]يرى كل شيء ورغم هذا تولدت عندك هاي الاراده فانا من حصل

[24:46]هذا الامر معي فماذا افعل شنو المفروض اسويه انا حتى اعالج هاي

[24:55]القضيه قلنا اول قضيه انه انت لازم تناقش نفسك لازم يكون اكو

[24:58]حديث صريح مع النفس لا تجامل حاول تبتعد عن الاعذار اللي انت

[25:07]تدري فيه قيلا هي اعذار ما لها قيمه واقعا لا تخلي عذر

[25:14]لنفسك وتقرر انه انت ستكرر هذه المحاوله وتحاول تجد الاراده الحقيقيه مثل

[25:21]صلاه الصبح بالاستيقاظ لصلاه الصبح او اراده حقيقيه بعدم الزنا والع العياذ

[25:29]بالله او بعدم الرغبه او او التمتع شايف هسه من تجيك تجيك

[25:34]في بالك صوره ذهنيه لقضيه انت فيها متعه الك فانت شو مباشره

[25:39]شو تسوي المفروض تبعد هاي الصوره الذهنيه مباشره تبعد هاي الصوره الذهنيه

[25:47]وتذكر نفسك انه هذه الصوره الذهنيه على مستوى انها صوره ذهنيه المفروض

[25:53]ترفض مهم جدا ليش؟ لان عدم رفض هذه الصوره الذهنيه بارتكاب المحارم

[25:58]هو دليل على تولد اراده حقيقيه باتجاه هذا ال باتجاه هذا الفعل

[26:04]يعني اكو اراده بفعل هذا اذا شاءت الظروف وتكونت الظروف امامي لا

[26:12]اشفت انا بدون مقدمات اصلا ما يصير عندي عائق فانت اول محاربه

[26:17]الك في الطاعه وين على مستوى شنو على مستوى تخيل قضيه ممتعه

[26:24]تتخيل لها سواء نفسك اللي راغبه او سواء الشيطان والعياذ بالله يصور

[26:29]لك قضيه معينه فانت المفروض هنا هاي الصوره ما تخليها تتكون في

[26:36]بالك هسه احنا نصير ويانا كثيرا خصوص الشباب الشباب يعانون من ه

[26:42]المساله مساله التخيل والتمتع بالخيال ويعتقدون انه هو يسال يسال الشاب يقول

[26:50]هذا اذا انا اتمتع بخيالي بقضيه معينه وان كانت محرمه هذا اخو

[26:55]ما بشي قال المشكله مو بها المشكله انه انت شنو جاي تجهز

[27:00]اراده حقيقيه لفعل الحرام انت هذا الشيء تريده فاذا شاءت الظروف في

[27:06]الواقع راح تحدث عندك لا محاله راح تصدر من عندك هذه المعصيه

[27:16]فقلنا شلون اتقرب اتقرب من الحقيقه شلون اصل لمعنى من معاني التربيه

[27:22]الحقيقيه للنفس قلنا اول ما ابدا بالخيال يكون الخيال يرفض شايف هسه

[27:28]انت من تدخل الى السوق وتجد كثير من النساء بعضهن متبرجات تجد

[27:35]صور جميله مو تستهويك نفس الشيء النساء تنزل للسوق ترى بعض الرجال

[27:43]بصور جميله فتستهويها يستهويها الشكل او يستهويها فتذهب الى من تذهب الى

[27:51]الخيال الخيال تصور هذه الاشياء اشياء او تصور هذه الاشياء المحرمه يذهب

[27:56]الى المفروض عملك يبدا هنا من التصور وتذكر نفسك تقول حتى على

[28:05]مستوى التصور انا ما يجوز لي ليش لان يترتب عليها اثر عظيم

[28:08]مو قضيه انه الله يحاسبني على التصور او ما يحاسبني المشكله مو

[28:15]بالحساب بالتصور المشكله ما يترتب على التصور من افعال خارجيه بعدين فتلقي

[28:21]هذا اللي يسمح بالتصور يضطر غصبا عليه انه شنو يتجاوز بنظره يتجاوز

[28:30]بلسانه بدون ما يشعر بدون ما يقدر يتوقف غصبا عليه لسانه راح

[28:36]تطرهر على لسانه كثير من الفلتات باتجاه هذا المحرم الذي سمح شنو

[28:41]سمح لخياله بتصوره ونفس الشيء العين العينين هسه انت تروح تدخله السوق

[28:49]شوف بعض الناس يقال انه يعني بعضهم مؤمنين جزاهم الله خيرا هدانا

[28:57]الله وهداهم الى الحق تشوفهم ما يقدر يسيطر على عيونه فينظر الى

[29:00]هذه المراه وينظر الى تيل واكو واحد ينظر الى الاموال منتبه ما

[29:06]يقدر يتحمل انه اموال تظهر امامه اذا ما يسترق النظر اللهه يتشبع

[29:13]من شوفته هذا ليش منين اجت هاي القضيه اجت منه وما عرف

[29:16]يربي نفسه على مستوى على مستوى التصور تصور هذه الاشياء ما ربى

[29:25]نفس عليه هذا الامر الاخر وسئلت السؤال الثاني انه اذا انا صدرت

[29:34]من عندي اساءه لشخص ما و انا طبعا ما اقصد الاساءه على

[29:42]كل حال فشلون راح يكون حسابي يعني انا وخصوصا انه انا ما

[29:46]قصدت وخلينا نفرض انه الشخص اللي امامي كان موافق على هاي الاساءه

[29:53]يعني تهين واحد انت اي واحد تهينه وهو راضي بالاهانه يعني يرضى

[30:01]انه واحد يهنه و وانا ما اقصد الاهانه على كل حال مهم

[30:05]جدا تعرف انه الاهانه تتحقق بغير ملازمه مع القصد يعني الاهانه اهانه

[30:13]سواء انت قصدتها او ما تقصدها يعني من تتجاوز على واحد تقول

[30:20]له كذا من كذا من كرامتك او كذا من ايا كان الاساءه

[30:27]الاساءه تتحقق ليش؟ لان يتحقق اثرها الخارجي بغض النظر انه انت قصدت

[30:31]هاي الاساءه بالتحقق الخارجي او ما قصد انت يقينا تدري بها اهانه

[30:34]بس انت جايتين في انه انت تقصد انه هاي الاهانه ان يكون

[30:41]لها اثر بالمقابل شلون هسه عندنا ابو باقر يقول جا شقه تشاقه

[30:46]ما تشاقه حضر القصيد ما حضر القصيد الاهانه بالخارج تحقق قت يتحقق

[30:54]زين عله اخرى انه هذا يقبل بالاهانه يرضى بها ومن قال انه

[30:59]المناط بالاهانه او اي اساءه اخرى منوطه بانه هذا يقبلها وما يقبلها

[31:04]ما لها دعوه بالحساب انه يقبلها وما يقبلها اكو واحد ذليل يقبل

[31:09]اهانه يعني شلون نقول للناس تعالوا كلكم تجاوزوا عليه وهينو لان هو

[31:14]يقبل مقبول هذا الحكي لا مقبول الله يدافع عن المؤمنين يدافع عن

[31:19]كرامه سواء قبل او ما قبلوا هذا الانسان بما هو انسان هو

[31:27]عزيز على الله بما هو انسان هو عزيز لله سبحانه وتعالى والله

[31:34]لا يرضى باهانته ولا باهانه كرامته على كل حال فانت كونه راضين

[31:39]لا يقلل من كون هذا المحرم انت محاسب عليه انت راح تحاسب

[31:46]على اهانتي ايا كان هذا المبرر للذكره سواء سواء انه انت قصدت

[31:51]الاهانه او ما قصدت انا الاهانه تحققت الشخص هذا يقبل الاهانه ما

[31:57]يقبل الاهانه ما لها قيمه القيمه الحقيقيه انه انت تجاوزت الحدود واست

[32:03]واسات الى انسان ما يستحق الاساءه الله سبحانه وتعالى يقول هذا الانسان

[32:13]ما يستحق الاساء الا بظروف خاصه معينه وحتى هاي الظروف الخاصهمعينه تتجه

[32:18]الاساءه باتجاه الافعال لا باتجاه الذوات يعني انا ما اتجاوز على ذات

[32:23]الانسان بما هو انسان لا يصير انتقادي من انتقادي لافعاله او ما

[32:32]يترتب على افعاله من من نتائج او افكاره وما يترتب على افكاره

[32:35]من نتائج سواء كان منحرف او غير منحرف اما هو لذاته ما

[32:41]عندنا ها القضيه لا يمكن لا يمكن اعطاء الجواب ‏one

0 Comments

Up next

مالك يوم الدين - سماحة الشيخ صاحب القرشي - #دروس_التفسير

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

مالك يوم الدين - سماحة الشيخ صاحب القرشي - #دروس_التفسير

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language