ماذا جرى في الكوفة بعد كربلاء؟ هل خرسَ الصحابة؟ وكيف سقط المجتمع في امتحان الدم؟ | الشيخ محمد كنعان

10 Bekeken· 25/07/17

ال ياسين
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00][موسيقى] نسير ما تبقى من الركب الحسيني بعد فاجعه الطف وما رافقها

[0:11]من مصائب والام ابتداء من كربلاء واحزانها المروعه ومرورا بالكوفه وغصصها الخانقه

[0:19]وما رافق هذا المسير المضني من رزايا وخطوب محور الكلام في حلقه

[0:25]الليله لم يكتمل مشهد ماساه الملحمه الحسينيه ظهيره العاشر من المحرم سنه

[0:35]61 للهجره حتى ظهرت بوادر مرحله جديده من الجهاد والثوره والاستثمار الواعي

[0:41]لكل منجزات الملحمه العاشورائيه كان ابطال الجهاد المتواصل في خط كربلاء ونهجها

[0:48]مختلفين عن ابطال معركه الطف فبدت زينب سلام الله عليها عنوانا متالقا

[0:59]في قياده قافله قافله السبي التي ضمت عقائد النبوه وحرائر الوحي في

[1:05]ظل توجيهات الامام السجاد عليه سلام الله وهو الامتداد الطبيعي للافصاح عن

[1:12]مكنونات الرساله المتمثله بخط الامامه وهو حبل الله الممدود بين الارض والسماء

[1:20]واطلع الامام بهذه المهمه الرائده بعد مجريات احداث واقعه الطف وبالتحديد بعد

[1:28]مقتل والده عليهما السلام حيث فوضت الحكومه الشرعيه اليه ولقد جسدت قافله

[1:34]الرسول الاعظم صلوات الله وسلامه عليه من النساء والثكاله والاطفال والايتام مفردات

[1:42]اكتمال المشهد الجهادي المحمدي الامر الذي اتاح للتاريخ ان يكتب مجددا باحرف

[1:50]من نور الدمع الثائر والصرخه المدويه ومواقف التحدي والمواجهه في قصور الادعياء

[2:00]واسواقهم ودورهم وساحات اجتماعهم عند مرور قافله النور في ازقه وطرقات القوفه

[2:07]فكانت رحله السبي جزءا لا يتجزا من تاريخ النهضه الحسينيه المباركه نذهب

[2:16]معكم مشاهدينا الكرام في قراءه وافيه ومختلفه حول الركب الحسيني في الكوفه

[2:21]مع الضيف العزيز سماحه الشيخ القاضي محمد كلام >> سلام على ياسين

[2:31]>> اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله

[2:37]رب العالمين وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد واله الطيبين الطاهرين واصحابه

[2:43]الاخيار المنتجبين ومن تبعهم باحسان الى قيام يوم الدين اخوه الايمان السلام

[2:50]عليكم ورحمه الله وبركاته اعظم الله لكم الاجر >> بمصابنا بابي عبد

[2:55]الله الحسين وقد انج جلت المعركه يوم الطف عن نتيجه واضحه تماما

[3:05]في احد الجانبين رؤوس للعلى فصلت عن اجسادها وقعت دماؤها بيد الله

[3:15]عز وجل بعد ان اقام اصحابها اعمده للدين لن يوهنها الزمن ونساء

[3:24]واطفال يشدون على الصبر افئده حره وقلوبا مكلومه وفي الجانب الاخر طغاط

[3:38]طغام انسلخوا من كل خير اركسوا في كل شر اصابتهم نشوه الغلبه

[3:47]بالقهر وعميت منهم القلوب التي هي اشد قسوه من الحجاره ازدلفوا الى

[3:55]اوامر الشياطين فنفذوها وزادوا من عندهم كانت المحصله انبكت السماء دما عبيطا

[4:03]واقشعرت من افعالهم اظله العرش وغدت الواقعه برمتها تاريخا يحمل في جنباته

[4:13]نسائم الفداء والعز والكرامه من جهه وسموم الغدر والجريمه والترويع من جهه

[4:22]اخرى وسيق الركب الحسيني الشريف من كربلاء الى الكوفه بعد مبيت ليله

[4:33]في ارض المعركه حملت فيها العقيله زينب عليها السلام العب الاكبر فذلت

[4:41]بين يديها رقاب المجد ونواصي الاباء ووحده الله سبحانه يعلم كيف جرت

[4:53]الامور في تلك الليله الرهيبه ولا اخال ان التاريخ قد اوصل الينا

[5:03]الا الجزء اليسير من المرويات التي كشفت ان الواقع المرير استبطن الكثير

[5:11]من التفاصيل التي لو كشفت للعالم لكانت وحدها فاجعه كبرى بغض النظر

[5:21]عما سبقها وتلاها في هذه الحلقه سنقف بايجاز عند بعض النقاط التي

[5:33]تتعلق بمجريات الاحداث بعد عصر يوم العاشر من المحرم فقد تواتر النقل

[5:40]ان جميع الاجساد الطاهره قد فصلت رؤوسها عن اجسادها الا ما ذكروه

[5:48]من قضيه الحر بن يزيد الرياح رضوان الله عليه بل صرح البعض

[5:57]ان رضيع الحسين عليه السلام عبد الله لم يسلم راسه من الفصل

[6:02]ايضا وهذا يكشف عن ان حجم البطش كان فوق التصور وجرى عن

[6:12]سبق الاصرار والترصد بغيه ايصال رساله الى العالم كله بان النظام الاموي

[6:21]وجلاوزته قد اتخذوا قرارا بضرب كل من يحاول ول الوقوف بوجه مشروعه

[6:27]وليس ضربا عاديا بل تنكيل وسحق وافناء وقطع ذريه ثم وجدنا العقد

[6:37]الشيطانيه في نفوس القوم تطفو على السطح بعنف وفق مسار يسميه علماء

[6:43]الاجتماع التهاوي والانحدار الجماعي بحيث بدات القبائل المشاركه في المعركه تتنافس للاستحواذ

[6:55]على اكبر قدر من الرؤوس للمثول بها امام عبيد الله بن زياد.

[7:06]قال السيد محمد بن ابي طالب في تسليه المجالس ما نصه.

[7:09]روي ان رؤوس اصحاب الحسين عليه السلام واهل بيته كانت 78 راسا

[7:18]واقتسمتها القبائل ليتقربوا بذلك الى عبيد الله بن زياد ويزيد كما روى

[7:26]البلاذري عن ابي مخنف انه لما قتل الحسين جيء برؤوس من قتل

[7:34]معه من اهل بيته واصحابه الى ابن زياد فجاءت كنده بث راسا

[7:38]وصاحبهم قيس بن الاشعث وجاءت هوازن ب 20 راسا وصاحبهم شمر ابن

[7:48]بن ذي الجوشا وجاءت بنو تميم ب 17 راسا وجاءت بنو اسد

[7:58]ب 16 راسا وجاءت مذحج بسبعه ارؤس وجاء سائر قيس بتسعه ارؤس

[8:03]اما الديني في الاخبار الطوال فقال وحملت الرؤوس على اطراف الرماح وكانت

[8:10]72 راسا جاءت هوازن منها ب 22 راسا وجاءت تميم ب 17

[8:20]راسا مع الح الحصين بن نمير وجاءت كندا ب 13 راسا مع

[8:29]قيس بن الاشعث وجاءت بنو اسد بسته رؤوس مع هلال الاعور وجاءت

[8:33]الاسد بخمسه رؤوس مع عهيمه بن زهير وجاء الثقيف باث عش راسا

[8:43]مع الوليد بن عمرو واجمل الطبري ولم يفصل فقال وقطف رؤوس الباقين

[8:49]يعني عمر بن سعد فسرح ب 72 راسا مع شمر بن ذي

[8:55]الجوشن وقيس بن الاشعد وعمرو بن الحجاج وعزر بن قيس فاقبلوا حتى

[8:59]قدموا بها على عبيد الله بن زياد بكل الاحوال نجد ان القوم

[9:07]كانوا ينفذون اوامر السلطه اي هي بذلك تعمدت على طول مسير الركب

[9:20]ان ترفع الرؤوس على رماح طويله كلما دخلوا بلدا او قريه او

[9:26]دسكره وكان الاحتفالان المركزيان الاول في الكوفه والثاني في دمشق الشام كما

[9:32]ان تنافس القبائل على حمل الرؤوس يدل على امور ذات اشارات تكشف

[9:40]عن الواقع النفسي لهؤلاء فهم يريدون ان يتباروا في تنفيذ اوامر طغاطهم

[9:46]لانهم يدركون ان اهم ما يرضي الطغيان هو التطامن والانسحاق بين يديه

[9:54]فهم يشبعون عقد الحاكم بفعلهم مهما كان هذا الفعل شنيعا ويشبعون عقد

[10:07]الدونيه لديهم والخوف الذي يسكنهم من ان يقصروا او يتهموا بالتقصير من

[10:13]قبل السلطه اياها لكن في العمق نجد ان هذه القبائل بالذات او

[10:18]لنقل بعضها على الاقل يحمل في داخله ترات قديمه فهل تنسى هوازن

[10:30]مثلا ما جرى عليها يوم حنين بسيف علي عليه السلام وكده ام

[10:38]تنسى ثقيف ان رسول الله صلى الله عليه واله حين حاصرهم في

[10:43]الطائف سماهم العتقاء اي انه من عليهم بالعتق لانهم حكما قد استعبدوا

[10:53]لمحاربتهم الله ورسوله ام ان الازد ينسون انكسارهم تحت الجمل في البصره

[11:00]بسيف علي والحسنين عليهم السلام ومن معه هذه التراكمات كان النظام الاموي

[11:11]قد عمل جاهدا على اثارتها ودوام التاكيد عليها مستفيدا من هذه الاندفاعه

[11:20]التعصبيه العمياء التخياء للقفز من خلالها الى ضرب مواطن الحق وتكريس مفاعيل

[11:29]هيمنه الباطل نلاحظ ايضا ان مجريات الامور نلاحظ في مجريات الامور ان

[11:38]ابن زياد اتخذ في الكوفه تدابير استثنائيه فقد روى كل من صاحب

[11:47]معالي السبطين وصاحب روضه الشهداء انه لما وصل الى ابن زياد خبر

[11:51]عوده جيشه بقياده عمر بن سعد الى الكوفه امر ان لا يحمل

[11:58]احد من الناس السلاح في الكوفه كما امر 10000 فارس ان ياخذوا

[12:02]السكك والاسواق والطرق والشوارع خوفا من الناس ان يتحركوا حميه وغيره على

[12:10]اهل البيت عليهم السلام اذا راوا بقيتهم بتلك الحاله من الاسر والسبي

[12:19]وامر ان تجعل الرؤوس في اوساط المحامل امام النساء وان يطاف بهم

[12:24]في الشوارع والاسواق حتى يغلب على الناس الخوف والخشيه وقد تخ وقد

[12:33]يتخيل امرؤ قد يتخيل امرؤ ان ابن زياد لعنه الله اراد بذلك

[12:40]ان يامن من تحرك شعبي في الكوفه لكن المتتبع الدقيقه لما ذكره

[12:45]التاريخ يدرك ان ليس بالكوفه تحرك ولا من يتحركون لان الشيعه الحقيقيين

[12:52]كان منهم ما يربو على ال 4000 رجل في السجون كسليمان بن

[13:00]صرد الخزاعي وامثاله ومن لم يستطع ابن زياد القاء القبض عليه اوى

[13:05]الى بريه توارى فيها حتى يخف عنه الطلب وسبق ان بينا مرارا

[13:13]ان الكوفه انذاك كانت قد تغير فيها الواقع الديموغرافي فهجر منها من

[13:18]الشيعه من هجر وقتل من قتل وجرى استقدام مستوطنين من الشام وغيرها

[13:24]فضلا عن وجود ما لا يقل عن 7000 جندي شامي كانوا في

[13:32]طريقهم شرقا فاستبقاهم ابن زياد معه والا من اين ياتي ب 10000

[13:37]جندي لضبط الكوفه قبل قدوم الجيش بعد اعلانه حاله الطوارئ تلك الواقع

[13:47]ان هدف ابن زياد ان هدف ابن زياد الحقيقي كان استعراض البطش

[13:52]السلطوي وامام اكبر قدر من قدر من قدر من الناس كي يزيد

[14:00]في تضعضع المجتمع عبر صدمات الرعب والارهاب وهذا ما لم يخفه لحظه

[14:04]واحده فقد نال في مجلسه من كل حرائر النبوه بدءا من العقيله

[14:13]زينب مرورا بمحاوله تصفيه الامام السجاد وصولا الى ترويع كل طفل وطفله

[14:20]ولا يفوتنكم ان اوامره منذ البدايه كانت صارمه ومشدده بفصل راس ابي

[14:28]عبد الله الحسين عليه السلام ورب ض صدره بحوافر الخيول وبعد بعد

[14:36]ذلك معللا بانه وعد نفسه بذلك وقد ذكر صاحب كتاب كامل البهائي

[14:45]ان ابن زياد امر ان يضعوا الراس المقدس على الرمح ويطافوا به

[14:50]في سكك الكوفه وقبائلها واجتمع 100000 انسان للنظر اليه ومن كان يخشى

[14:58]اي احتمال لانتفاضه شعبيه لم يكن ليتصرف كذلك انما هو الارهاب والترهيب

[15:04]وما ينز من ابناء الزنا وربائب مرجانا وامثاله مرد هذا الموقف براينا

[15:16]ان النظام كان قد دجن رؤساء القبائل خلال عقود مضت بالترهيب تارا

[15:22]وبالترغيب اخرى فضلا عن اجراءات التنكيل الكبيره التي كان ينزلها بالعشيره او

[15:29]القبيله كلها اذا ما ارتكب احد ابنائها ما يسيء للسلطه او انها

[15:38]تغاضت عن فعله ولم تمنعه او تبلغ عنه وما جرى من تعاطف

[15:46]يسير مع مسلم بن عقيل لم يكن الا استثناء وانفاضه مؤقته لم

[15:50]تكن متاصله في الواقع الاجتماعي العام هنا لعب الموكب الحسيني دورا فعال

[16:00]حالا تركز على عده امور منها نزع الشرعيه عن كل السلطه واعتبار

[16:05]التاييد الذي تحظى به من طبقات الناس ليس الا من خلال بث

[16:14]الوعي الماكر المؤدلج الذي فرضته السلطه على مدى سنوات كثيره سابقه ومنها

[16:22]ضرب مقوله الجبريه التي تسلح بها النظام فكلما كان ابن زياد يؤكد

[16:28]ان الله قتل الحسين عليه السلام كان اهل البيت يكذبون مقولته ويقولون

[16:35]انما قتله ومن معه الناس ومنها انهم عليهم السلام كشفوا للامه عن

[16:47]هوراته عن هوراتها كلها فلم يعد للمجتمع حجه وليس ثمه ورق التوت

[16:52]في البين فالمواجهه واضحه تماما ان المواجهه كانت مع الله ورسوله حصرا

[16:59]وليس للحراك السياسي باتجاه السلطه اي دخل بالموضوع فهي دعوه اصلاح وامر

[17:06]بمعروف خاضها ابن الرسول المطهر واحد سيدي شباب اهل الجنه يقابله ابن

[17:16]معاويه وميسون وابن زياد ومرجانه ومعهم كلاب سقر وحطب النار لا نراء

[17:22]في ذلك على الاطلاق هنا الفت نظر اخواني الكرام الى ان اراده

[17:27]تظهير البطش والارهاب كان لها وراء الستار من يغذي فكرتها ويوري زندها

[17:37]فقد كان الحكام والولاه قد احاطوا انفسهم بمستشارين من مرده اهل الكتاب

[17:49]ومنافقين النصارى واليهود ولست هنا بصدد ان اعدد الاسماء بدءا من كعب

[17:54]الاحبار وتميم الداري وصولا الى سرجون وامثاله وقد كان لدى ابن زياد

[18:03]بعضا من هؤلاء احدهم لم نستطع معرفه اسمه بشكل مؤكد لكن لقبه

[18:08]يشير بوضوح الى هويته فسماه المؤرخون الكاهن والخبر ينقله سبت ابن الجوزي

[18:22]في كتابه تذكره الخواص حيث يقول ما نصه وقال هشام بن محمد

[18:27]يعني الراوي لما وضع الراس بين يدي ابن زياد قال له كاهنه

[18:35]قم فضع قدمك على فم عدوك فقام فوضع قدمه على فيه نعوذ

[18:48]بالله نستجير بالله من غضبه ونعجب من حلم الله جلت عظمته الامر

[18:54]الاخير ان ثمه صحابه لرسول الله صلى الله عليه واله قد حضروا

[19:02]في الكوفه حين الماسات طبعا تفاوت ردات فعلهم منهم من كان استنكاره

[19:08]موجبا للتنكيل به او قتله كما حصل مع الازدي عبد الله عبد

[19:15]الله بن عفيف الذي قال البعض انه من الصحابه وهذا اثرت له

[19:19]حلقه كامله ومنهم من استنكر بما لا يلامس النظام قام بسوء نذكر

[19:27]على ذلك امثله ثلاث الاول ابو برز الاسلمي واسمه نضله بن عبيد

[19:34]روى الخ الخ الخزم الخوارزمي انه لما قتل الحسين عليه السلام ات

[19:46]اتى عبيد الله بن زياد اتي عبيد الله بن زياد براسه فارسل

[19:54]ارسل الى ابي برزه فقال له عبيد الله كيف شاني وشان الحسين

[19:58]بن فاطمه قال الله اعلم فما علمي بذلك قال انما اسالك عن

[20:08]علمك قال اما اذا سالتني عن رايي فان علمي ان الحسين يشفع

[20:13]له جده محمد صلى الله عليه واله ويشفع لك زياد فقال له

[20:21]اخرج لولا ما جعلت لك شو جعل له لضربت والله عنقك فلما

[20:31]بلغ الباب باب الدار قال لئن لم تغدو علي وترح لاضربن عنقك

[20:37]بدك تجي كل يوم تداوم عندي الثاني ما رواه ابن عساكر باسانيد

[20:48]الى الصحابي انس بن مالك انه قال لما اتي براس الحسين يعني

[20:51]الى عبيد الله بن زياد قال فجعل ينكث بقضيب في يده ويقول

[21:01]ان كان لحسن الثغر فقلت الكلام لانس والله لاسوءك لقد رايت رسول

[21:06]الله صلى الله صلى الله عليه واله يقبل موضع قضيبك منه والثالث

[21:14]ان اللعين عبيد الله بن زياد حين وضع قدمه على الراس الشريف

[21:22]نستجير بالله كان زيد بن ارقم حاضرا فقال والله لقد رايت رسول

[21:26]الله صلى الله عليه واله واضعا فاه حيث وضعتك قدمك طيب من

[21:33]حقنا ان نسال هنا عده اسئله اسئله لماذا يكون هؤلاء الصحابه من

[21:43]المقربين لعبيد الله بن زياد ويجلسون معه في مجالسه راضين به اميرا

[21:48]ثم لنفرض انهم من الطاعنين في السن لا طاقه لهم بالجهاد هل

[21:57]كان حبيب بن مظاهر رضوان الله عليه طائنا في السن ام لا

[22:03]كان قد تجاوز ال 90 اولم يكن مجرد وجودهم مع الحسين عليه

[22:07]السلام ينسجم مع صحبتهم لجده صلى الله عليه واله تقوى بهم حجه

[22:18]الحق بدل تقويه الباطل بالجلوس معه والحضور في مشاهده ثم لماذا كان

[22:26]البطاش ابن زياد لعنه الله ومن قبله ابوه يقتلان على الشبهه ولم

[22:33]يتعرض لهم الا بالكلام فقط بل اغضى عن انس بن مالك فلم

[22:41]يجبه لولا انه يرى مصلحه له معهم في ابقائهم يترددون عليه وهو

[22:51]ما صرح به لابي برز بان يغدو ويروح عليه ثم ان استنكارهم

[22:56]الهزيل هذا لم يكن باعتقادنا انتصارا للحق المهضوم او امرا بالمعروف بمقدار

[23:04]ما كان حرصا على نفوسهم ان يبقى لها صبابه من سمعه لدى

[23:11]الناس هذا ان كان قد بقي لبعضهم من سمعه فنجد ان بعض

[23:19]الصحابه لم يصل استنكارهم لقتل الحسين عليه السلام الى حد يوجب ضررا

[23:24]لهم فهل نلوم غير الصحابه في كل الازمنه على اغضائهم على هذه

[23:38]الجريمه وهل يعلم الناس بعد كل هذا لماذا يحرص الموالون على احياء

[23:43]هذه الذكرى احياء لنفوسهم واستدراكا بتقاعس تاريخي بغيض لذلك حملنا قضيه الحسين

[23:59]صلوات الله والا لو كان الاولون قد كفون المؤونه لكان كل الناس

[24:07]يشتركون في هذا المصاب مش فئه معينه هو الحسين للشيعه فقط للمسلمين

[24:14]فقط لكل الناس >> بس لمن تقاعس امثال هؤلاء >> نعم >>

[24:25]لا بد من اناس يحملون اللواء لواء مين عم نحمل اسمعوا وعو

[24:36]لواء الحسين ابن فاطمه بنت رسول الله الحسين ابن علي ابن ابي

[24:50]طالب الحسين حسين ابن اخ جعفر الطيار الحسين اخو الحسن الحسين اخو

[25:01]زينب الحسين عمه حمزه ابن عمه عبيد الله بن الحارث بن عبد

[25:06]المطلب الله >> ه اللي قال الله فيهم منهم من قضى منهم

[25:14]من قضى نحبه ومنهم من ينتظر >> عم مجد بمين حاشى الحسين

[25:18]مجد يعني ب رجل عادي ولا رجل استثنائي على مستوى كون >>

[25:24]اقل ما يقال نعم >> اجماع الامه احد سيدي شباب اهل الجنه

[25:33]ثم نلام على رفع بيرقه ما الفرق بين من يلومنا وبين من

[25:46]يقف معه عبيد الله بن زياد ولو ليكثر السواد في وجه ابي

[25:52]عبد الله الحسين قضيه قضيه حريه >> نعم >> قضيه اسلام صحيح

[26:03]مش اسلام ان الحسين قتله الله الجبريه انا مجبر على قتلي على

[26:12]شو عم تلوموني >> قال زين العابدين بل قتلهن الناس نسف لهم

[26:18]>> الجبر >> جمهوريه الجبر >> ملكيه الجبر دستوريه الجبر نسفت كلمه

[26:26]واحده هذه من افرازات هذه النهضه المباركه نعم >> اثرتم كاملا على

[26:33]كل حال في حلقه الليله سمحت شيخ وضعتم على جزئيات مختلفه في

[26:36]موضوع ركب الحسيني في الكوفه >> ما باني ما يسمعه اخوانا المشاهدين

[26:44]على اعواد المنابر انا اتشرف بتكراري طبعا >> بس ربما اذا اضاننا

[26:48]على ايه امور جديده ي نولد حافزا للجيل الجديد >> ليلتقط ويوسع

[26:59]ما نحن قد نقصر فيه >> اياذكم الله >> بتعرف شو معنى

[27:04]استاذ احمد ان يذكر سبط ابن الجوزي >> امم >> ان كاهنا

[27:10]كاهن شو عم يعمل معه ابن زياد ياد اجا من البصره يقطع

[27:19]المراحل طيران لوصل الى الكوفه ملثم حتى خمنوه الحسين فسلموا عليه انه

[27:24]الحسين بن علي حاش وك >> حاشى وك اييه تساقط معه في

[27:34]الطريق من كثر ما مستعجل لينفذ امر يزيد تساقط معه بعض الناس

[27:45]في الطريق هذا الكاهن لم يتساقط صبر وحمل واجا معه لانه حتما

[27:49]ما كان موجود بالكوفه هذا من حاشيته الخاصه من هو >> ام

[27:55]>> اشار له كاهنه ان يفعل ما بقى فيني اكرر هذه نقطه

[28:04]بتبين ان ثمه صندوق اسود له ظواهره ومواطنه >> ورب اللقب يك

[28:14]اكشف عن الهويه >> قطعا >> ام >> انا ما جاي اتهم

[28:18]>> ام >> كل المسيحيه ما عيب علي ما انا كان مع

[28:21]الحسين النصراني >> صحيح >> في منافق مسلم وفي منافق مسيحي وفي

[28:28]منافق يهودي >> نعم >> وفي مؤمن مسلم وفي مؤمن نصراني وفي

[28:38]مؤمن يهودي مخيريق اليهودي شو عمل >> اشهدوا ان كل مالي لمحمد

[28:45]بن عمر وانحدر في احد واستشهد >> بعض الروايات تقول ان مخيريق

[28:50]هو حخام من حخاماتهم لكن راى الحق >> ام >> دخل الجنه

[28:55]ولم يصلي فرضا اسلم حين المعركه >> وما اجا وقت صلاقاتل واستشهد

[29:01]الموضوع مو عرقي واثني نحن نسيره >> ابدا >> موضوع في تقاطع

[29:10]مصالح لان اذا جيت بلد يعتلج فيه الفساد >> شوفهم على شو

[29:19]بيتفقوا على الفساد >> الفساد >> مع انه >> بينهم ما صنع

[29:25]الحداد لكن ثم نقاط مشتركه >> تقاطع مص >> على حز راس

[29:32]الحسين لم يبقى شرير على وجه الارض انذاك وانا اعلي ما اقول

[29:41]من اشعاعات في القسطنطينيه الى محافل في اليمن الى رماد تحت نار

[29:53]اججها كسرى الى الى كلهم >> التقوا >> طبعا شو عم يساوي

[30:03]الكاهن مستشار عند عبيد الله بن زياد >> شو عم يساوي سرجون

[30:09]مستشار عند يزيد بن معاويه امم >> ميسون الكلبيه كيف ربت ابنها؟

[30:19]>> يعني هم بني كلب والغساسنه ما كانوا يسكنون في هذه المنطقه

[30:26]لماذا اخلوها >> في اندفاعه ما يسمى الفتح وركبوا في السفن >>

[30:30]وطلعوا على قبرص وانطاقيا والقسطنطينيه وغيرها ولمين امام معاويه شو هالتقسيم الادوار

[30:42]كانوا عاجزين ان يصمدوا في جبال لبنان اقله يا مولانا والله لو

[30:48]الان مو وقت اننا نتوسع في هذا البحث >> بس هو فعلا

[30:56]بحاجه يعني >> لماذا سمحت زيد الله من فضلك لماذا سماحه الشيخ

[30:59]كان موقف بعض الصحابه >> من هذه الجريمه الفظيعه جريمه قتل الامام

[31:04]الحسين سلام الله عليه فاترا اذا صح القول >> هلا يعني انت

[31:11]مهذب في قولك فاتر اولا من هو الصحابي اتفقوا ربما على ما

[31:23]قاله ابن حجر انه من راى النبي اييه ولم يرتد عن الدين

[31:31]>> اها بعضهم زاد وسمع منهم >> نعم >> لا هم من

[31:42]راى النبي هذا صحابي والمصيبه وين انك تجد صحابي يروي عن تابعي

[31:52]>> امم >> صحابي >> يروي عن تابعي >> يروي عن تابع

[32:01]كيف هي انه التابع اخذ من صحابي اقدم منه لهذا البني >>

[32:06]خل نتفق على قواعد لا يماري بها احد >> نعم >> هل

[32:12]الصحابه معصومون >> لا >> اذا كانوا معصومين فما حاجتهم للنبي >>

[32:20]تمام >> هل الصحابه كان فيهم من المنافقين نعم كان فيهم من

[32:34]المناف هل علمنا نحن المتاخرون جميع المنافقين باسمائهم واوصافهم وما فعلوا؟ >>

[32:41]لا >> ابدا بدليل ان الله سبحانه وتعالى لم يسمح لرسول الله

[32:46]بكشفه شوف عندما تطلق في اللغه العربيه كلمه شيء وعرفت شيء اخر

[32:54]>> شيء اخر نعم >> علمت ربما لا يخرج العلم منك >>

[32:58]ام >> عرفت عرف >> امم وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن

[33:08]اهل المدينه مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن >> نحن نعم >>

[33:12]ما قال لا تعرفه >> لا تعرفه >> ليس مسموحا للنبي >>

[33:18]وهو يعرفه >> ليس مسموحا للنبي >> ام يصرح >> ان يصرح

[33:27]اذا كان النبي غير مسموح فاذا نحن لا نستطيع حصر >> كل

[33:33]المناق >> الصحابه المنافقين >> فاذا بدنا نحط القواعد >> ام >>

[33:38]هذا الامر الثالث ما هي القاعده ان يموت الصحابي مؤمنا مش مسلما

[33:47]مؤمنا والا المغيره بن شعبه مسلم >> سمره بن جندب الاط الانصاري

[33:53]مسلم صحابي >> ام >> بدنا نحط قواعد ان يموت مؤمنا >>

[34:01]ولذا مو نحن فقطم يصنف اهل السنه في طبقات الصحابه مش الطبقات

[34:08]الزمنيه فقط >> مش الطبقات الزمنيه ابدا >> نعم >> ربما تجد

[34:16]من متاخري الانصار مثلا من متاخري المسلمين في المدينه من هو افضل

[34:24]من متقدمي المهاجر المهاجرين >> ا >> اولم يروي الجميع ان عبد

[34:30]الله بن ابي سراح ارتاد ما هذا من مسلمي مكه >> نعم

[34:36]>> هذا من مسلمي مكه >> يعني انت فيك تقول لي انه

[34:42]والله هل لك في اي سعد بن العباده ا او في اسعد

[34:48]بن زراره الذي بايع بالعقبه >> او هو من الانصار ما هو

[34:56]افضل بكثير من بعض المهاجرين من الاوائل لا من خلال ال المسيره

[35:01]العمليه له >> نعم >> اذا الصحابه اجناس واشكال مثل كل البشر

[35:06]>> ا >> وما حدا يقول لي انه لم يعد ثمه نفاق

[35:12]اي بعد وفاه رسول الله >> لانه سيقع في مطب كبير ان

[35:19]الرسول والعياذ بالله >> كان سبب نفاقه >> كان سبب نفاقهم فلما

[35:24]مات ارتفع النفاق >> كيف هي >> كارث حكومه هذا على جهه

[35:31]النفاق طيب يا اخي بعضهم ليس منافقا لكن يرتكب معاصي >> مصطح

[35:39]ابن اثاثه اوليس ممن حضر بدرا اولا يزعمون ان رسول الله قال

[35:46]افعلوا ما شئتم اهل بدر طيب ما فعل ما شاء حده رسول

[35:51]الله 80 جلده اما ان رسول الله في حده للرجل قد تجاوز

[35:58]ونسي والعياذ بالله ما قاله واما ان الحديث مكذوب عن رسول الله

[36:04]اهل بدر فيهم حاطب بن ابي بلع >> ام >> الذي نزل

[36:10]فيه قوله تعالى بعدين فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر

[36:16]بينهم لا يؤمنون نفي تشريعي >> حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم

[36:22]لا يجد في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلم تسليم >> تسليم >>

[36:26]نزلت فين وهو بدري واذا القائمه تطول مو >> القائمه تطول ودائما

[36:35]دائما قد تجد كنايه في بعض الروايات فلان وفلان وفلان مين فلان

[36:41]ما بينوا لنا مين بعضهم في التعليقات ممن يحتشم ذكره اخ >>

[36:49]ايضا في طبقات في الصحابي ممن يحتشم ذكره >> نعم >> فيهم

[36:57]منافق فيهم من يرتكب المعاصي ويحاد >> يقام عليه حد القاذف مصطح

[37:04]ابن اثاثه هذا مورد اجماع وفيهم من ينصب العداء لاهل البيت منهم

[37:14]من اعترف بنفسه بنصبه البراء بن عاذب قال كنت ابغض الخلق لعلي

[37:22]بن ابي طالب حتى جرى ك كيف اعرب افصح صح عقار >>

[37:27]اها >> هلا تاب في ناس ما تابوا >> ام >> في

[37:32]ناس بقي اناس بقيت الضغائن في نفوسهم والاحشاء ولا لا طيب >>

[37:41]صحيح >> في منهم من الصحابه من هو ثا سا ساذج >>

[37:46]ام >> على راي اخواننا العراقيين >> شلون ما يا سهل قشمرته

[37:52]كيف ما برم وجهه يضحك عليه في منهم هذا صنف موجود ثمه

[38:01]صحابه يا ابن اخي حضروا في الكوفه اناشد الله المسلم الان اي

[38:09]مسلم من اندونيسيا الى المغرب العربي اذا سمع احدكم الان واعيه الحسين

[38:19]الحسين ابن علي بن ابي طالب ابن فاطمه يقول هل من نار

[38:29]ناصر ينصرنا ناشتتكم الله وفق مقام الحسين و وفق طهور الحسين طهر

[38:33]الحسين ووفق ما ورد في الحسين حسين مني وانا من حسين بالاجماع

[38:39]>> ان الحسين مصباح الهدى وسفينه النجاه سيد شباب اهل الجنه ايما

[38:48]ايما امر مسلم سمع واعيه الحسين فلم يجب هل يطمح بشفاعه جده

[39:03]ان كان الحسين يمثل الحق وهو كذلك عدم نصرته تؤدي الى النار

[39:14]بل الى سقر مو هذا ال امور مسلمه >> نعم >> من

[39:19]يقول غير هذا شوف مره بتيجي بتحكي لي مثل عبد المغيث البغدادي

[39:25]انه هذا خرج على النظام يجب على النظام ان يؤدبه >> ام

[39:28]>> ويزيد ما غلط حفظ وحده المسلمين >> يا وحده مسلمين بقتل

[39:37]ابن بنت رسول الله هذا الصنف من الناس ما لنا شغل معه

[39:43]وصعيب ان نناقشوه >> نعم >> هذا الصنف يرى المنكر معروف والمعروف

[39:52]منكر ايما رجل مسلم سمع واعيه الحسين فلم ينصره كان حقا على

[40:00]الله ان يدخله سقر مونا تحت بالطوابق ما تحت ال طيب ها

[40:12]صحابه >> ا >> طبعا ما فيني اصنف ابو برزه الاسلمي مثل

[40:17]انس بن مالك مثل زيد بن ارقب لكل كل منهم كلام الان

[40:22]ما فيني توسع فيك >> نعم >> يا اخي شو مايعدكم مع

[40:31]عبيد الله بن زياد شيب عبيد الله ان ذاك عمره 32 سنه

[40:37]ولد بقياسا اليه >> نعم >> شو ماعدك يا انس بن مالك

[40:45]مع عبيد الله بن ابي زياد وتتفرج على راس الحسين وانت قاعد

[40:48]بالكوفه اولم يصلك كبر ان الحسين محاصر يجعجع به وانت مراسل السلطان

[40:56]قاعد عنده ثم بعد ان جاهد نفسه بعد ان وضعت قدم اللعين

[41:04]بامر من الكاهن >> على الراس >> كما بين سب ابن الجوزي

[41:12]بعد ان نكث اللعين بقضيب بمخسرته ثنايا ابي عبد الله اهدي يتسلى

[41:19]بالراس الشريف قال له رسول الله قبل مكان انت تضع فيه قضيبك

[41:27]العوده اللي بايدك قلت لك انت معاشر النبي تزعم انك كنت خادما

[41:38]لهذا ما وقفك وين كلمه حق امام سلطان جائنعني انه هذا صحابي

[41:50]ام >> يجب ان اخذ منه حديث رسول الله استشهده علي بحديث

[41:54]فقال نسيت >> ام >> هو يقر بالنسيان تعال لنحكي بقواعد الجرح

[42:00]والتعديل >> اها >> ابسط ما يقال عنه انه من اللحظه التي

[42:10]انكر فيها ما استشهده به علي واصيب بالبهاق بال بالبرص >> قال

[42:16]دون نكهه بيضاء لا تؤ اريها العمام العمام من ذاتها يجب ان

[42:23]نتخلط الرجل ما هو اقر على نفسه بالنسيان >> اها >> مو

[42:28]هيك بصنفوا علماء ال العلم الرجال علم الرجال نعم >> طيب كيف

[42:34]نميز بين مختلطه وصحيحه ان كان ثم طيب ابو برزه شو ساوى

[42:47]حكي كلمه وراح هدده كل يوم بتيجي بتتكس الكرت بتداوم عندي وبقي

[42:56]>> لولا جعلته لك >> ايه شو جعلته لك لضربت عنقك >>

[43:03]عباره مبهمه خلينا نقول جعلت لك وحدا وصاني فيك طيب مين وصى

[43:14]الحاكم >> ابو برز برز زم منين من بني اسلم بني اسلم

[43:19]قدموا الى المدينه يوم وفاه رسول الله 1000 يقول عمر بن الخطاب

[43:26]لما دخلوا ايقنت بالفرج >> وبداوا يخبطون الناس هي الروايه حتى كانت

[43:34]البيعه بتصنف ابو برزه مثل انس ابن لا كل واحد له تصنيفه

[43:40]عندي >> بتتبعه شو تحاسبه زيد بن ارقم انت الذي شهدت وسمعت

[43:53]ان هذا الراس عندما يطاف به كان يترنم بايه اهل الكهف ام

[43:57]حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا >> قال راسك يا

[44:02]ابن رسول الله اعجب هل قد رده فعلك اني وجدت فم رسول

[44:08]الله في موضع قدمك اولا يجوز لك ضمن الموازين الشرعيه كلها يا

[44:16]زيد بن الارقم ان تقوم فتحاول قتل هذا الرجل اولا يجب قتله

[44:23]طيب دعك >> ام >> قبل ما كنتم سمعانين بالحسين لماذا لم

[44:31]تلتحقوا به >> او >> هو بده شرعيه منكم من قدمه تاخذون

[44:40]الشرعيه لكنكم تنسجمون مع انفسكم >> ام >> وتضعونها في مواضعها الصحيحه

[44:47]ويتقوى الحق مطلقا بغض النظر بوجودكم والا هي قضيه ابي عبد الله

[44:57]الحسين مولانا معصوم موجود يدور الحق معه كيفما دار >> كيفما دار

[45:02]>> الحقحقه هو مغناطيس الحق بحاجه لانس بن مالك وزيد بن هم

[45:10]بحاجه انه يثبتوا انفسهم استنكروا استنكارات بسيطه لا تغني ولا لا تسمن

[45:16]ولا تغني من جوا ليه للحفاظ على ما تبقى من سمعه انه

[45:21]شيبت صحابه النبي يسوقهم عبيد الله بن زياد >> بعد في اكثر

[45:28]من هذا البلاء هيدا الركب الحسيني في الكوفه انظر بمن اصطدم وماذا

[45:35]انتج اسقط هذا هي الهياكل الصمدانيه كلها اسقطها نعم عبد الله بن

[45:43]عفيف الاصدقام دفع حياته ثم خلده التاريخ >> لو انه زاد الدوز

[45:51]نتفي انس بن مالك فقتل >> كان من كان معدود من اصحاب

[45:55]بس خلص سوء توفيق >> سوء توفيق >> سوء توفيق >> وهل

[46:00]تشفع المواضي ايضا >> ما الحر ابن يزيد الرياحي مولانا باخر لحظه

[46:07]الله وفقه باخر لحظه بعد ان جعجع وضيق على الحسين ومن معه

[46:16]لاخر لحظه اتته الرعده وربما ربما >> السيده الزهراء سلام الله عليه

[46:21]>> لم ينالها >> عندما كف لسانه عنها تدخلت وهي القيمه الله

[46:29]>> سلام الله عليه نعم >> طيب سمحت شيخ >> عندك اتصالات

[46:35]خذ في فاصل ثم >> يلا خلي اخواننا يلاقونا بعد >> ان

[46:39]شاء الله فاصل قصير مشاهدينا الاعزاء نتابع من بعده سير هذه الحلقه

[46:44]ونتلقى اتصلاتكم كونوا معنا >> سلام على آل یاسین سلام علی آل

[46:58]یاسین سلام كم مشاهدينا الاعزاء من جديد اهلا بكم سماحه الشيخ كذلك

[47:13]حتى نتلقى الاتصال الاول سماحه الشيخ نعود الى البحث >> هل فعلا

[47:17]كان في الكوفه شيعه ساهموا في قتل الحسين سلام الله عليه >>

[47:21]امل من اي في الاجابه على سؤالك من اخواني المشاهدين الرجوع الى

[47:27]حلقتين متتاليتين >> نعم >> من هم قتله الحسين >> عليه السلام

[47:35]بينت فيها >> اييه بالادله والبراهين >> ان لم يكن ثمه اييه

[47:43]حضور شيعي ايه غلاب >> اها >> في الكوفه انذاك وان كان

[47:52]ثمه شيعه فقد كان بعضهم في السجون والبعض الاخر طريض واما كانت

[47:57]قد سبقت الامور مولانا جرت تصفيات >> امم >> تصفي تصفيات للقيادات

[48:06]من زمن معاويه >> من حجر ابن عدي الى وصولا الى ميثم

[48:11]التمار وغيره >> اسمح لي سمحت خذ اسئله ونرجع بك منك >>

[48:15]طقي من النجف الاشرف السلام عليكم طاقي تفضلوا >> السلام عليكم >>

[48:19]وعليكم السلام ورحمه الله اخ طقي تفضل >> السلام على شيخ الجيد

[48:23]>> عليكم السلام حبيبي >> شيخ سؤالين >> تفضل >> السؤال الاول

[48:30]عندما حضر السباي الى مسجد الكوفه >> نعم >> فقال عبيد الله

[48:36]نزلنا نعمه الله عليه الى زينب >> امم >> سلام الله عليه

[48:41]ارايت صنع الله باخيك >> نعم >> فقالت ما رايت الا حسنا

[48:47]جميلا فما هو الجميل الذي رايته السيده زينب عليه السلام >> امم

[48:52]سؤال الثاني >> السؤال الثاني لماذا اختار الله الامام الحسين عليه السلام

[48:57]الى مهمه كربلاء >> ام >> من دون الائمه المعصومين نعم >>

[49:03]تلاقي عندي طلب من الشيخ >> تفضل >> شيخنا اذا عند زرته

[49:12]كربلاء >> نعم >> يوم الاربعين >> امم >> انت حل ضيفا

[49:21]علينا شيخنا >> مشكور شكرا جزيلا لك اخت >> اهلا مرحبا >>

[49:25]ام محمد من بغداد ام محمد سلام عليكم >> عليكم السلام >>

[49:31]وعليكم السلام ورحمه الله تفضلي يا ابو محمد >> عظم الله لكم

[49:36]الاجر بمصابنا بسيد الشهداء >> عظم الله لكم الاجر جميعا >> ا

[49:41]لو سمحت عندي سؤالين >> تفضلي >> السؤال الاول كما تفضل جناب

[49:49]الشيخ مشكور بايضاح دور المنافقين اذا جاز التعبير >> شو هي >>

[49:54]في ما حصل منذ وفاه الرسول صلى الله عليه واله الى واقعه

[50:00]الطفل >> باضاح دور واعتقد يعني جناب الشيخ يعرف افضل من عنده

[50:04]انه هؤلاء المنافقين لعبوا ادوارا منذ وفاه الرسول وكان الاتحان الاخير في

[50:10]>> كربلاء نعم ف لو افترضنا ان ذلك كان يعني انه ال

[50:18]الاهداف الدنيويه هي التي اعمتهم عن عن الهدف الحقيقي وراء نصره الرسول

[50:24]وال بيته >> ام >> فما بال الناس الذين في الوقت الحاضر

[50:27]لماذا يعمون عن ذلك ويتمسكون باقوال مثل البخاري وامثاله ا يتمسكون بها

[50:35]ب ب مع العلم انه يعني واضحه انه من هو البخاري من

[50:39]هو مسلم وكيف اترك ما يقوله جعفر الصادق لاتمسك بالبخاري >> وابن

[50:46]تيميه وغيرها >> نعم السؤال الاول واضح >> ام >> نعم >>

[50:49]واضح السؤال الاول السؤال الثاني >> نعم السؤال الثاني لو سمحتم >>

[50:53]الوقائع التي نقلت عن الصف تماما >> اذكر ان هناك مؤرخ او

[51:00]من ينقل هذه الاحاديث اسمه هلال بن نافع او نافع بن هلال

[51:03]اذا لم اكن مخطئ >> نعم >> كانت هاي الساحه واسعه والمقاتلون

[51:09]خصوصا فيما يخص الجهه المعاكسه للحسين عليه السلام كانوا بالالام >> ومساحه

[51:16]شاسعه ومفتوحه فكيف يعني هذه الاحاديث او هذا الكلمات بهدافها >> مثلا

[51:23]عن الامام زين العابدين >> او منو يعني انه نتاكد تماما انه

[51:30]هذه الكلمات فعلا او هي مجرد >> نسج لما يمكن ان يتوقع

[51:37]يعني >> نعم واضح ام محمد شكرا جزيلا لك علي من العراق

[51:40]علي السلام عليكم >> اخر سؤال اخر اتصال >> علي يبدو علي

[51:47]لم يبقى معنا هل من اتصال اخر >> بخدمه اخواني تقي من

[51:56]النجف حي الله النجف وسلام الله على امير امير المؤمنين >> عليه

[52:04]السلام >> كيف رايت صنع الله باخيك؟ قالت ما رايت الا جميلا

[52:14]هذا غير قوله قتله الله >> هذا مخالف يعني الله سبحانه وتعالى

[52:28]مر العقيده الجبريه توجه الاتهام اليه مباشره بانه يجبر الناس على افعالهم

[52:38]فهو الذي قتل الحسين عليه السلام واراح عباده منه هذا نظريه الحاكم

[52:44]>> ومره لا صنع الله باخيك يعني هذه المشيئه الكليه التي انتدبت

[52:57]الحسين للقيام بهذه المهمه >> ام >> وان يكون الفداء والقربان التاريخي

[53:08]لخط النبوات وسلاله الاولياء وصفوه وصفوه الصالحين ايه ما رايته الا جميلا

[53:13]بدنا نميز >> هنا الجمال >> بدنا نميز [موسيقى] مره نهد العقيده

[53:28]الجبريه فنقول قتله الناس ومره صنع الله ومن احسن من الله صنع

[53:32]>> صنع صبغه الله ومن اح ما رايت الا جميل هي رات

[53:38]جميله اللهم تقبل منا هذا القربان >> لماذا اختيار الحسين دون الائمه

[53:52]الان تريدني ان اشارك الله في اختياراته وما كان لمؤمن ولا مؤمن

[53:59]اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخير >> العله العله

[54:08]التامه >> يعلمها الله >> التي جعلت من الله يختار الحسين ولم

[54:16]يختر ابن ادم ولم يختر اييه احد ابناء نوح >> هي في

[54:23]علم الله >> ولم يختر اسماعيل ولم يختار احد ابناء موسى او

[54:30]ابناء هارون >> ولم يختار ولم ولم ولم ربما ايه كي يكون

[54:37]القربان السماوي الذي لا بد منه مقرونا بالرساله الخاتمه ليكون حجم الشهاده

[54:49]مرتبطا بحجم سعه دائره تلك الرساله ننتقل الى السؤال لماذا اختيار الحسين

[54:58]>> وليس >> ولم يختر جعفر بن محمد الصادق طبعا توقيت الحسين

[55:07]هو التوقيت الرباني المثالي لو فعلها امير المؤمنين لما اعطت هذه النتيجه

[55:17]>> ولو فعلها الحسن لاكلت تاريخ معاويه وحسن القبيح وقبح الحسن >>

[55:29]انما هو الاوهن في البيت السفياني وبه انقرض البيت السفياني الا ما

[55:37]يدخره الزمن من سفياني صاحب الزمان سلام الله معركه شوف ان تكون

[55:49]ابن عمي فتشكل راس الحرب ام >> لكل شذاذ الافاق على مساحه

[55:59]الارض كل الارض حسابي معك عسير وظلم ذوي القربى اشد مضاد >>

[56:03]اشد مضاد >> ولذا قال يا ابن رسول الله ربما يبدو لله

[56:11]في امره فلا يكون سفيان قال لا والله هو من المحتوم من

[56:18]المحتوم لانه من هذا البيت >> ام >> نريد ان نرد الحربه

[56:25]الى صدور كل من شرعوها بواسطتهم >> نعم >> الاوهم في البيت

[56:34]السفين لا بد من ان تكون ال يكون القربان في مواجهه هذا

[56:42]البيت ربما هذه حكمه >> افترضها >> اما جوابي الاول اني لم

[56:48]يشاركني الله عز وجل في علمه >> نعم ام محمد >> طيب

[56:52]في موضوع الاربعين شوف يا ابن اخي في كل زياراتي للعراق اقوم

[56:59]بالواجبات يعني بعد ان ازور الائمه ازور >> اي الا في الاربعين

[57:05]في الاربعين لا ازور الا المعصوم صلوات الله وسلامه عليه وابي الفضل

[57:12]العباس يعني المقامات لا اشرك مع الزياره احدا ولا يستضيفني احد بطلع

[57:18]بالحمله على باب الله مثلي مثل اي زائر انزل في النجف امشي

[57:27]ما ما استطعت المشي عندي اخوان جزاهم الله عني كل خير على

[57:35]الطريق من المواكب التي اعرفها مره قطعت المسافه ب 36 ساعه مره

[57:45]ب 48 ساعه مره بثلاث ايام حسب قدرتي نعم >> حتى مراجعنا

[57:55]الكرام ما بزورهم لاني في هالزياره لا اشرك مع الحسين احدا فانت

[58:01]على العين وعلىراس ويشرفني ان اكون عندك لكن في الخصوص بزياره الارع

[58:07]هي لي يعني هي >> التنظيف السنوي لما يعلق من ادران في

[58:16]نفوسنا والارواح احتفظ بها لنفسي >> نعم >> فانا جد اسف واشكر

[58:25]لك غيرتك >> ام محمد >> دور المنافقين منذ وفاه رسول الله

[58:33]الى كربلاء >> والاهداف الدنيويه كانت تقودهم طيب فما بال الناس نرجع

[58:41]الى كتاب كمثل الذي استوقد نارا >> هو اللي استوقد واحد واستقد

[58:55]سراق مش اوقد >> الاستيقاد شيء الاستيقاد يشم منه رائحه الغصب >>

[59:00]والايقاض شيء اخر >> والايقاض شيء اخر استوقد نارا >> فلما اضاءت

[59:07]ما حوله >> ذهب الله بنورهم >> مش بنوره نورهم جميعا كيف

[59:14]استوقد واحد >> ايه >> شوي صاروا جماعه >> اذا ثمت مهابيل

[59:21]بكل ما اعني ما اقول استوقد نارا فاوهمهم انها نور >> نور

[59:30]>> فاضاءت ما حوله حوله ذهب الله بنورهم >> وتركهم في ظلمات

[59:39]لا يبصرون شو موصل صفت صم بكم عمي >> طيب شو بعد

[59:47]بدك اكثر من هيك يا ست ام محمد يا ابنه اخي في

[59:52]ناس صم بكم عمي >> انا وجدنا ابائنا على امه وانا على

[59:58]اثارهم لمبتين الله وضح >> كيف الطاغي وهو بيعرف ما قال اوقد

[60:07]استوقد >> بيسرق برتب بالضوء وهو مو ضوء في الواقع >> وبعد

[60:18]ان يوهمهم انه اضاء لهم ما حوله ذهب الله به الله يتكفل

[60:25]بذهب ومع ذلك يصرون على انه هذا كشافنا يا ابنه اخي شو

[60:36]بدي بالاسماء اللي ذكرتيها بس في ضابطه يعني الان حاط عمامه ومساوي

[60:44]متدين ان شاء الله نكون من اهل ال يعني يعقل ابدا الحلقه

[60:51]بدون بسم الله الرحمن الرحيم يعقل ما جيب ايه ما اجيب روايه

[61:00]اقعد حلل السياسي اضحك على الناس وهي مو شغلتي يعقل ساوي كتاب

[61:08]احاديث لا اروي فيه عن جعفر بن محمد الصادق اللي اجمعت الامه

[61:14]على ان اسمه الصادق >> الصادق البخاري يا ابنه اخي كان معاصرا

[61:24]لجمله من ائمتنا لم يروي عنهم طيب اذا وقف يوم القيامه فقال

[61:35]له رسول الله اولم يبلغك اني قلت مثل اهل بيتي فيكم كمثل

[61:39]سفينه نوح من ركبها نجى ومن تخلف عنها غرق وهوى فيقول نعم

[61:45]سيساله سؤال ثاني جعفر بن محمد الصادق من اهل بيتي ام لا

[61:53]قول له هو فقيه وليس محدثا مثل ما غلط احد مشايخهم بحلقه

[61:56]قال هو فقيه ليس محدثا بحلقه ثانيه قال هو محدث ليس فقيه

[61:59]>> ليس فقيه >> هذا ببلادنا شو بسموه عم يغطي السماوات بالاوات

[62:07]>> وهو الله سبحانه وتعالى يركس الناس في غيهم اي وصف فيه

[62:18]فضل الا وينطبق على جعفر بن ما كان شايفه استوقد نارا فلما

[62:27]اضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم هلا من يقرا في هذا بشوف

[62:35]النبي يتردى من حالق حاولا بحاول ينتحي بيسابق مرته ومرته بتسبق مره

[62:43]هو بيسبقها مره يستمع الى رقص الاحابيش في مسجده اما حديث زنا

[62:49]القرده ورجمهم واحد من الصحابه قال شاف القرد وفي صحيح زنت قرده

[62:56]فاجتمعوا عليها فرجموها لك ما عم بعمل فلما اضاءت ما حوله ذهب

[63:03]الله >> بنور >> بنورهم وتركهم في ظلمات لا يص صمهم بكم

[63:09]لا يفقه >> واسترجي تجرا وقول انه حديث رجم القرده مش صحيح

[63:14]هلا بلاقوا له تخريجات وتاويلات انه هو توهم هذا ولا القرده عندهم

[63:22]نظام بننتقل الى متلاطمه القرده متلازمه القرده >> ماشي طيب >> وقاع

[63:32]الطاف لعلك لعلك >> ثمه مراسلين صحفيين كثر كانوا ام >> في

[63:39]كربلاء لعلك تقصدين حميد بن مسلم >> ام >> هو اللي كان

[63:47]يسجل شوفي يا ابنه اخي في الطف ثمت ثلاث جهات روات ثلاث

[64:00]جهات روات جهه معاذيه للحسين مثل مثلا عمر بن سعد ام >>

[64:07]وعلى فكره روى وا العجلي احد علماء الجرح والتعديل >> شوفي بكتابه

[64:17]ماذا يقول عن عمر بن سعد ثقه ثابت تقبل روايته لمن يروى

[64:25]عن عمر بن سعد انه قال ويحكم اتعلمون من تقاتلون هذا ابن

[64:32]قتال العرب هذا ابن الانزع البطين احملوا عليه حمله رجل واحد >>

[64:38]هذا ما بيحتاج منا مزيد عناء لانه قال حقا وان كان هو

[64:42]>> من اهل النار خير ان شاء الله مين منا ما بيعرف

[64:46]ان علي بن ابي طالب هو قتال العرب من منا لا يعلم

[64:52]ان الحسين يكر على الكتيبه لا يبالي افيها كان حتفه ام في

[64:58]سواه من منا لا يعلم هذه الامور فاذا الروايه ولو كانت من

[65:01]عدو للحسين فقد نقض والفضل ما شهدت به الاعداء ام >> ومره

[65:07]لا يروون وقائع لا انا اهل النار ما بقبل منهم في حدا

[65:14]من المسلمين عم يسمعني عنده شك بان من شارك في قتل الحسين

[65:19]من اهل النار لا تقبل روايته شاء العجل ام ابى >> نعم

[65:22]>> بوثقوا فلان ما بيني التوثيق حشره الله معه وفي شخص سمى

[65:31]نفسه محايد على التل >> امم ام >> من امثال حميد بن

[65:38]مسلم ام >> ما هو صدع هو يروي طفله من الراكب عملت

[65:44]النار في ثوبها اطفاتها له نظرت اليه قالت يا شيخ انت معنا

[65:49]ام علينا قال لا معكم ولا عليكم ردت عليه قالت انت ممن

[65:57]كثر السواد في عيني ابي الحسين من سمع وعيه ما قال له

[66:05]الامام الضحاك بن عبد العبد الله بن الضحاق المشرقي اظن او احد

[66:08]>> قال انصرف الان فوالله ما سمع واعيه احد وتخاذل عن نصرتي

[66:14]الا اكبه الله في النار فل مثل ما قال هلا هذا فل

[66:18]>> ولا الامام رخص لكل من معه >> هذا الليل قد اقبل

[66:23]فاتخذوه جملا >> جملا >> ولياخذ كل رجل منكم بيد رجل من

[66:28]اهل بيتي فان القوم يطلبه >> يطلبون >> فان ظفروا به ذه

[66:35]ذهلوا عم من سواه هذا فال شو قال له الامام قال له

[66:41]عجل فل قبل ان تسمع واعيه يعني استنصاري >> نعم >> كمان

[66:46]حميد بن مسلم وغير حميد بن مسلم بدي ادقق في مرويتي >>

[66:52]بقي الطرف الثالث هو من >> اهل البيت عليهم السلام اهل البيت

[66:59]صلوات الله وسلامه عليهم اييه اللي رووا الحديث هلا بالمجمل ربما في

[67:05]احاديث ضعيفه في احاديث كيف نتعاطى معها هي احاديث تاريخيه في بعضها

[67:13]لا يتعلق بالتشريع لا من قريب ولا من بعيد وبالتالي لا يلزم

[67:17]منا مزيد تشدد >> لما اجا المعصوم حط لي القاعده >> قال

[67:23]لم نفصح لكم عن كل شيء وبالفعل ما افصح لنا عن كل

[67:28]شيء جرى ربما لان نفوسنا لا تحتمل >> لا تتحمل حط المعصوم

[67:35]ا القواعد وبين ارايت ان سبيه سبيت لنا ان امراه سبيت لنا

[67:47]في جاهليه او اسلام اكد على ان السبي كان عملا حاصلا 100%

[67:51]وهكذا هون الفقيه مين الفقيه مش كل ما حدا قرا كلمه صار

[68:03]فقيه من له المذاق في التحليل ومتابعه النص وعرضه على امثاله والى

[68:11]هذا وجزاهم الله خير يعني بمقدار ما انا بنظر بعين الاحترام مثلا

[68:19]الى تحليلات المرحوم الشيخ محمد مهدي شمس الدين في كتابه ثوره الحسين

[68:28]نفس الكلام في جانب اخر الفاضل الدربندي في الخصائ في وال وصاحب

[68:34]الخصائص واسرار الشهاده للدرب كمان لهم رايهم الجميع وبده يحترموا >> ام

[68:39]>> مش والله نضرب بهذا عرض الحائط ونضرب بهذا العرض شو بضل

[68:44]سنصل الى زمان يقال ان الحسين ربما اصابه مس كهربائي فقتل به

[68:50]مو هذا يراد تفريغ الموضوع >> صحيح >> فالم المساله مو متوقفه

[68:57]على حميد ابن مسلم فقط لانه حتما لم يحط بكل الجيش >>

[69:04]سلام علی آل یاسین سلام علی آل یاسین سلام علی آل یاسین

0 Comments

Volgende

ماذا جرى في الكوفة بعد كربلاء؟ هل خرسَ الصحابة؟ وكيف سقط المجتمع في امتحان الدم؟ | الشيخ محمد كنعان

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

ماذا جرى في الكوفة بعد كربلاء؟ هل خرسَ الصحابة؟ وكيف سقط المجتمع في امتحان الدم؟ | الشيخ محمد كنعان

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal