مأتم السيد محمد البلادي | الشيخ علي سند | 11 محرم 1446

12 Views· 24/08/23

In Lectures

مأتم السيد محمد البلادي | الشيخ علي سند | 11 محرم 1446

#مأتم_السيد_محمد_البلادي
#مأتم #البلاد_القديم #البحرين
#الشيخ_علي_سند
#matam #bahrain

Transcript

[0:17]لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم انا لله وانا اليه

[0:36]راجعون وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد السلام على الجسوم

[0:47]مصطل مات السلام على النفوس السائلات السلام على الرؤوس المالات فوق اطراف

[1:16]القناه السلام على من دفنه اهل القرى قال الجليل في محكم كتابه

[1:31]المجيد وخطابه الحميد بسم الله الرحمن [موسيقى] الرحيم ولا تكونوا كالتي نقضت

[1:46]غزلها من بعد قوه انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امه

[2:10]هي ارى من [موسيقى] امه وانما يبلوكم الله به وليبين لكم يوم

[2:24]القيامه ما كنتم فيه تختلفون امنا بالله صدق الله العلي عظيم هذه

[2:46]الايه ضمنتها سيدتنا زينب خطبتها في الكوفه والنشاط الذي مارسته سيدتنا زينب

[2:58]بدا منذ اليوم بعد حفظ العيال وظيفه حفظ اطفال الحسين والاهتمام بامام

[3:10]زمانها علي بن الحسين والمحافظه على حياته الدور المهم وهو دور البيان

[3:21]ما يعبرون عنه اليوم بجهاد البيان مارسته سيدتنا زينه التبليغ التبليغ للد

[3:35]والتبليغ لثوره اخيها الحسين ولا انفصال بينهما اعلى درجاته ما جاءت به

[3:45]في هذه الخطبه لها مواقف محاجه مع عبيد الله بن زياد كلام

[3:51]مع الكوفيين ونسائهم افعال قامت بها كلام في السجن وهكذا الا ان

[4:00]اظهر موقف هذا الخطبه التي خطبت فيها بين الكوفيين وذلك انها ضمنت

[4:12]كما سنرى خطبتها هذه الايه القرانيه هذه الايه تتكلم عن نقض الايمان

[4:21]يعني العهد الميثاق الوعد الذي نهى الله عن نضه وحللت هذا الامر

[4:37]من خلال الخطاب المباشر لهم يا اهل الكوفه ثم قالت يا اهل

[4:47]غدري والخت الى ان قالت ولا تكونوا كالتي نقضت طبعا هذا مثل

[5:00]القران يعرضه ان لم يقل مثل بس هو حقيقته مثل وظاهره مثل

[5:10]وباطنه مثل بعباره اخرى ان القران عندما يضرب الامثال تار يقول مثل

[5:15]ياتي بلفظ مثل مثله كمثل الحمار يحمل اسفارا بئس مثل القوم الذين

[5:24]كذبوا بايات الله الى اخره هذا تحدث القران قال مثل مثلا يقول

[5:34]مثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث هذا واضح

[5:48]انه مثل لكن لا يعني ان الذي جئنا به خاليا من لفظه

[5:54]مثل ليس مثلا هو ايضا مثل في نفس الوضوح فلم لم يذكر

[6:01]لفظه مثل وانما جاء باداه التشبيه الكاف ولا تكون كالتي وظيفه الامثال

[6:14]في القران وظيفه مهمه وفيها دراسات كثيره اشبعت من ضمن نتائج هذه

[6:24]الدراسات ان الامثال تستخدم لتوضيح الحقائق بدقه وواقعيه قد واحد يضرب مثال

[6:36]والمثال ليس واقعيا يقول كجبل من ذهب ما في جبل من ذهب

[6:47]او كجبل من لحم جبل كبير من لحم ما في هذا مثال

[6:58]لكن مو واقعي يوضح بعض احيان بعض الامور اما خصائص الامثله القرانيه

[7:07]فهي واقعيه يعني للتوضيح والبيان الدقيق الرقيق الذي لا يوجب التباس وتوهم

[7:17]فهنا ضرب مثلا وهذا المثل واقعي ايضا استخدم صحيح اداه التشبيه الكاف

[7:26]ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها وهي ريطه بنت سعد بن تيم القرشيه

[7:38]هذه المراه القرشيه مع جواريها تنسج الصوف والشعر تنسج اذا جاء الظهر

[7:55]منتصف النهار هي وجواريها تامرهم ان يفلل هذا اللنس سجدته وهكذا يومي

[8:02]شغلهم من الصبح الى الظهر وعند الظهر يردون يفلل ويعيدون يوم ثاني

[8:15]هذه حماقه يضرب بها عند العرب بانها جدا حمقاء هذه وفيها سفاهه

[8:21]مو فقط انه عملها لا فائده فيه بل فيه مضره تضييع الوقت

[8:29]وعدم الاستفاده مما تعمله فهو مو مجرد عمل خال من الفائده بل

[8:38]فيه مضره ومن هنا صاحبته يضرب بها المثل في الحماقه والسفاهه ظاهر

[8:53]جدا واضح فسيدنا زينب سلام الله عليها في ضمن نشاطها وضعت يدها

[9:01]على الج جرح وقالت لهم يا اهل الكوفه مباشره العنوان اللي حللت

[9:12]به شخصيتهم غير الاشياء اللي جاءت في الخطبه من دخلت الى الكوفه

[9:20]واجتمعوا اشارت اليهم فهدا الانفاس فهدا الاجراس وارتدت الانفاس قالت لهم يا

[9:32]اهل الكوفه يا اهل الغدر والخت وفي نسخه والخذلان طف وغمز الاماء

[9:50]وكيد الاعداء الى ان قالت ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها لماذا جاءت

[10:00]بالمثل جاءت بالمثل الامثال لها حقائق كليه واهداف كليه منها اثنان مهمان

[10:13]الهدف الاول هو تقريع الطرف المقابل توبيخه على فعله فهذا يدخل ايضا

[10:23]في ضمن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتعليم هؤلاء بقبح الجريمه التي

[10:33]قاموا بها فلذلك قالت بانه هذه الايه جدا تنطبق عليكم اذا التقريع

[10:47]والتوبيخ والتقريع والتوبيخ غير اللوم اللوم قد يلوم الانسان على فعل غير

[10:54]سيء قد يكون الفعل متساوي الطرفين لاه سيء ولاه حسن وقد يكون

[11:04]اصلا ليس فيه ايضا اساءه بل فيه حس يلام عليه يلومونه حتى

[11:15]لو كان حسن من اجل انه هناك اولى وهناك اقل منه فيلام

[11:23]هذا اللوم اما بالنسبه الى الذم والتقريع والتوبيخ فهو على شيء سيء

[11:34]قبيح جدا فاذا هدف المثال الكلي هذا اللي تنطبق تحت طياته امور

[11:41]كثيره الهدف الثاني هو الاحتجاج على الطرف المقابل الاحتجاج بمعنى المحاجه معه

[11:53]المحاجه معه وتقديم الادله على بطلان ما صنعه او ما يرتئيه هذه

[12:04]محاجه وهذه المحاجه قرانيه تقول انت اخلفت ايمانكم عهدكم يعني وهذا قبيح

[12:14]جدا فتحتاج بالايه وبايات اخرى في الواقع تجري مثل الايه اللي قبلها

[12:24]وايات عديده واوفوا بعهد الله اوفو بعهد شنو بعهد الله واوفوا بالعقود

[12:33]يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي عليكم وفوا بعهدي اوفي بعهدكم واياي فارهبون

[12:45]يقول الرسول صلى الله عليه واله لا ايمان لمن لا وفاء له

[12:57]ايمان اصلا ما عنده هذا الذي لا يفي بايش بعهده ويقول الامام

[13:04]الصادق عليه افضل الصلوات والسلام [موسيقى] اذا خفرت الذمه يعني ما صار

[13:18]وفاء بالعهود والعقود انتصر المشركون من المسلمين وهذا احد الاخطار المحدقه بامتنا

[13:27]اليوم لا يوجد فاء للمسلمين فيما بينهم المسلمين عندهم ذمام وعدهم عقد

[13:40]في انه ما يكونوا مؤمنين الا ينصروا اخوانهم المؤمنين اصلا اذا ما

[13:49]يهتم بالمقابل هو ليس بمسلم اليوم منه يهتم الا القليل قليل ب

[14:00]اطراف الامه الاسلاميه الان مو فقط فلسطين هذه فلسطين اهمها واوضحها العالم

[14:09]الاسلامي مملوء الام وويلات ولا [موسيقى] اهتمام من اصبح ولم يهتم بامور

[14:20]المسلمين فليس بمسلم من سمع مسلما روايه اخرى عن رسول الله ينادي

[14:26]او يندب ياال المسلمين ف لم يجبه فليس بمسلم هاي بعض الاحيان

[14:38]يتقطع القلب عندما يسمع نساء رجال ضعفاء اطفال يستغيثون بالمسلمين يستغيثون بامه

[14:47]رسول الله يقولون بهلس يا امه محمد ها يا امه محمد اغيثونا

[14:57]بلسان واضح يعني يعني بلسان جدا جدا واضح ولا يتحرك هذا المسلم

[15:06]واذا تحرك بعضهم اصحاب الغيره اعوه السجون اعوه في الظلمات صنعوا معهه

[15:19]ما يصنعون زين هذا شنو معناه معناه انه في نقض هني ينتصر

[15:26]شنو ينتصر العدو اذا خفرت الذمه انتصر مشركون من المسلمين وعشرات الاحاديث

[15:34]عن رسول الله في قضيه الوفاء هذا اذا احتجاج هذا الاحتجاج الان

[15:47]يتبين بشكل اكثر له اغراض ثلاثه في كلام سيدتنا زينب عندما قالت

[15:54]ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوه انكاثا انكث جمع نكث

[16:09]على وزن قسط انكاثا يعني تحليل الخيوط فل الخيوط فلفلها مبرمه محكمه

[16:19]يجي يفلها هذه اللي ذكرناها في قصه الايه كالتي نقضت غزلها من

[16:27]بعد قوه انكاثا زين شنو السبب اللي يخليكم تنقون ايمانكم وعهد وعقد

[16:38]وميثاق احد هذه الاسباب ان هذا في البدايه يوقع العهد على اساس

[16:47]انه الغلبه له ثم يشوف كثره المشركين وكثره الاعداء فيتخلى ويضعف عن

[16:57]البقاء على الخطوه المسؤوليه والوقوف ان تكون هذا التعليل الايه يعني في

[17:06]حال ان تكون امه هي اربع من امه يريدون بعضهم ينقض العهد

[17:16]لان شاف قريش اكثر عددا وضعهم الاقتصادي اقوى هؤلاء فقراء وذول اغنياء

[17:25]هؤلاء بلا عدد وذول عندهم عدد ان تكون امه هي اربع يعني

[17:38]اكثر وازيد من امه بعدين قال وانما يبلوكم الله به هذا ابتلاء

[17:43]وفتنه هذا الامر وهذا السبب في معالجه المرض انما يبلوكم الله به

[17:53]فت انما يبلوكم الله به ليش قال وليبين لكم يوم القيامه ما

[18:06]كنتم فيه تختلفون هنا ثلاثه امور الامر العقائدي لان هذه الامه اخذ

[18:18]عليها هذا العهد عهد الوفاء لربها ولنبيه وللوصيه ولذلك هنا مرتبط بامر

[18:26]عقائدي ما يتم ال الا به الكيفيه قل لا اسالكم عليه اجرا

[18:35]الا الموده في القربى ومن هنا سيدتنا فاطمه الزهراء ايضا استدلت بهذه

[18:43]الايه اللي ترويها ايضا سيدتنا زينب خطبه امها في المسجد النبوي وضعت

[18:52]يدها على الجرح وقالت لهم انتم نقضت شنو عهدكم واتخذتم مكثا بينكم

[19:01]وذلك اشاره الى انهم بايعوا عليا يوم الغدير ونقضوا شنو بيعته يوم

[19:12]الغدير عهد في عنقهم في عنقهم كسروا هذا العهد فلذلك سيدتنا زينب

[19:22]اشارت الى هذه الجهه العقائديه في هذه الايه لانه هناك هناك عهد

[19:34]وثيق نقضوه ولذلك الامام الحسين سلام الله عليه ايضا في خطبته الا

[19:42]امس قراناها الخطبه الثانيه اشار وطبق هذا الامر وقال ان هذه طبيعه

[19:54]اصبحت فيكم الى درجه انه تاصل عليه اصول وشجت عليه اصولك و

[20:05]وتاز عليه فروعكم ووصفهم بانهم اي والله غدر قديم فيكم وقال توش

[20:18]جت عليه اصول وت وايضا وتاز عليه فروعكم على هذا الغد ونقض

[20:25]الايمان لذلك قال لهم احتشم علينا نارا اقتد حناها لعدونا وعدوكم بعد

[20:38]وسلل التم علينا سيفا هو لنا في وين في ايمانكم في العهود

[20:46]وهي كثيره منها انهم يعرفون ان هذا امامهم والامر الثاني هم كتبوا

[20:55]له بالبيعه ونقضوا هذه البيعه كرر الامام الحسين وهذا ما واصلت عليه

[21:03]الدرب سيدتنا زينب فجاءت بهذه الايه الا مربوطه بقبلها هذا الجانب العقائدي

[21:15]بعد هناك جانب اخلاقي هذا الجانب الاخلاقي هو قبح مخالفه العهد ولذلك

[21:25]هذه امور واضحه جاءتها بهذا المثال ومثلت له كما مثل الله بان

[21:35]نقض العهد والايمان عمل سفهاء له مضره كبيره هؤلاء لا فائده من

[21:45]كل ما قاموا به حتى من جهاد بعد هذا الموقف لئن جاهدوا

[21:51]مع امير المؤمنين في حرب الجمل وفي حرب صفين وفي حرب النه

[22:00]روان ضاع كله هباء منثورا ليش لانهم قاموا بنقض بيعه الامام وهذا

[22:13]الخطاب مو للجيش القاتل الجيش القاتل تركه ها ذاك في جهنم ها

[22:18]اكثر من جهنم هؤلاء لكن هؤلاء الذين خرجوا يبكون استقبلوا زينب هؤلاء

[22:29]تحادثهم ذولاك من باب اولى فهؤلاء وان جاهدوا مع علي فيما سبق

[22:36]لكن لما اسلمو لعدوهم ونقضوا ميثاقهم انطبقت عليهم هذه الايه انه انتم

[22:47]بعد هذا الجهاد وبعد هذه الاتعاب تقومون بعمل تحبطوني اعمالكم تبايعون امام

[22:57]زمانكم ثم تنقون هذا اشاره الى القبح الاخلاقي في هذا العمل فهذا

[23:05]ايضا القسم الهدف الثاني التفصيلي من الاتيام بهذه الخطبه الامر الثالث الامر

[23:14]الفقهي لان هذه الايه تشير الى الايمان المؤكده واوفوا بعهد الله اذا

[23:29]عاهدت ولا تنقضوا ايمانكم بعد شنو توكيدها بعدين تجي ايتنا اللي صدرنا

[23:42]بها المجلس الا ضمنتها سيدتنا زينب في خطبتها اذا ما قبلها السياق

[23:50]ناظر ايضا الى الجهه الفقهيه الحلف والقسم والايمان واليمين كلها تقريبا تتفق

[24:00]ق في معنى واحد لكن الايمان تاره تكون ايمان عاديه الان في

[24:08]الفقه يبحثون واقسامها وتار تكون ايمان مشدده مشدده يعني ياتي بالفعل الذي

[24:18]يريد ان يقسم عليه بعد ذكر القسم يقول والله لافعلن كذا او

[24:32]والظ لهين عن كذا ثم لا يفعل او ما ينتهي هذا يقولون

[24:35]ايمان مؤكده فمن هنا جاءت بهذه الايه الكريمه للاشاره الى هذه القبائح

[24:49]الثلاثه على المستوى العقائدي عهد اخلفوا على المستوى ايضا شنو على المستوى

[24:56]الفكري والاخلاقي وعلى المستوى الفقهي وهذا هو احد البيانات المهمه في خطبه

[25:05]زينب لما دخلت في هذا اليوم دخلوا الى ايش الى الكوفه عند

[25:15]المغرب بعد الظهر انصرفوا وصلوا الى ايش الى الكوفه قيل بيتوا في

[25:21]ليلتهم في الخربه في سجن ابن زياد ثم ها اعلن العيد العام

[25:29]كما في الشام يعني في الكوفه هم صار بس الخطباء ما يفصلون

[25:36]الحديث حتى الكتاب ما يفصلون الحديث في الذي جرى في قباحه ما

[25:42]قام به الكوفيون لان البعض مع الاسف يقيس الكوفه الان الا هي

[25:54]عاصمه اهل البيت على شنو على ما كان سابقا سابقا الكوفه غير

[25:58]ويجي يدافع عن الكوفه بحماس كانما الكوفه السابقه هي نفسها الكوفه الحاليه

[26:09]وين الكوفه الحاليه وين الكوفه السابقه السابقه فيها نصاره فيها يهود فيها

[26:18]خوارج فيها عثمانيه انما يمثل الشيعه ثلث افترض ها ثلث من كان

[26:26]فيها شيعه لعلي بشكل بعد مو كل م يقول بامام ته بل

[26:33]محب لعلي ولاهل البيت والذي يقول بامامهم قليل ايضا فقياس الماضي على

[26:41]الحضر مو صحيح فمن هنا سيدتنا زينب قامت بتثقيف عام لما دخلت

[26:54]الى الكوفا كانوا يعطون الطعام الخبز والحلوى لايتام الحسين فتاخذه زينب وتبين

[27:04]وتقول هذا علينا حرام خاصه ناس طلعوا هم من اهل الكوفه بس

[27:13]ما يعرفون هذا الذي جرى فيفكر خوارج خرجوا على الحاكم الاموي مو

[27:23]انهم ذول من بيت اهل البيت سلام الله عليهم حتى كانت زينب

[27:32]تقول عندما سالت امراه فوق السطح من اي الاسرى انتم من اي

[27:39]البلدان قالت لهم نحن اسارى ال بيت محمد اللهم صل وسلم على

[27:52]محمد محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على نحن

[28:10]اسارى اهل بيت نبيكم معقوله تعجب الناس نزلت المراه جمعت ما جمعت

[28:26]وجاءت به الى نسائي والى اطفال الحسين هذا وراس الحسين على الرمح

[28:34]يرتل القران وزينب تنظر الى الراس وهي تسمع ترتيله وكان سلوه لها

[28:50]راسك ياخويا وين ما ارح قبالي على السمهري يلوح ايش مابي من

[29:09]صواب وجروح كلهن بقلبي وقلبي يفوح وجسمك العفته هناك مطروح وجسمك عفت

[29:29]هنا يا يا يا كما تروح انا زينب اللي يحكون [موسيقى] عني

[29:48]سليت المصايب ما سلني مصايب حسين ال دوهني نزلا على عيوني وعمي

[30:03]نزل على عيوني وعمي ايش صاير ايش صاير بهنا ولا لفوه ويدرون

[30:24]بنا راح اخونا ونع ولاهم [موسيقى] يسمعونه بالض ونع ولاهم ي اسمعوا

[30:45]بالامس خدرك ما جرى بكل [موسيقى] البريه واليوم صار اسمك يا زينب

[31:03]خارج اسمع يا زينب من هل الكوفه [موسيقى] الملاعين يقولون ه النسوه

[31:18]كفر ماهم مسلم دو خوارج خارج عن مله الدين والله عجب م

[31:36]تسيخ بيهم ه الوطي الله يا اهل بيت النبو واو الرساله والل

[31:53]ما مثلكم بالفصاحه وال [موسيقى] بين العده تمشون حسره بذ اللي حاله

[32:11]وين الصناديد القرو من الهاشميه حامد ضعي نه وين عباس المشكا وحسين

[32:28]واخوانه مع الجاسم لك ما ينظرون الحرام فوق الهز الحسار وين الصناديد

[32:47]الذي تخوض المن قالت بقوا في كربلاء من ير دفان متغسلي من

[33:05]الدما والسف يكفى واسف عليهم والاسف ما يبرد احزان شبان كلهم مايه

[33:26]ابون المني قصروا اشبال هاشم يوم عاشوه ما قصروا اشبال هاشم يوم

[33:44]عاشو لكن قضى الله والذي باللوح مسطور مكتوب تحويه طفو ا في

[34:00]الغاض قالها وقلبه من لهيب الحزن ذايب فرسان مع فرسان لو صارت

[34:19]حرا واما النس من شانها نوح ونوادي لرجالها بوطان تنصب عزيه قالت

[34:40]مشينا ولا بقينا هناك ساعه وحسين من عون الاعادي من وداع وحسر

[34:55]خذونا على الهزل بهال الشناعه هلي جراه صابني مقدر علي يا ويلي

[35:12]وساده وساده دمع عيني دمع عيني رقى يذبل اسده وعن وي اسكندر

[35:32]عجز وساده علي ترضى الترب لابنك علي ترضى التروب الابناك وساده يلها

[35:48]بجمر بض تراب الغاضريه يلله ب جمور تراب الغايه ياضري يا يا

[36:05]نادت ولا ستر لها الا الحياه واشعه قد حجبتها بالضياء يا الله

[36:21]نسالك وندعوك بالزهراء وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع في فرج عنا فرجا

[36:32]عاجلا قريبا كلمح البصر او هو اقرب وفقنا لمراضيه جنبنا معاصيك امنا

[36:45]في اوطاننا لا تسلط علينا من لا يرحمنا ولا يخشاك جماعتي الحاضرين

[36:53]اللهم احفظهم فردا فردا في انفسهم واموالهم ومن يلوذ بهم اللهم فرج

[37:02]عنا بفرج مولانا صاحب العصر والزمان عجل لوليك الفرج والنصر والعافيه الهي

[37:11]انت الذي لا يحفي ك سائل ولا ينقصك نائل انت كما تقول

[37:18]وفوق ما نقول اللهم اني اسالك فرجا قريبا وقولا صادقا واجرا عظيما

[37:28]اخواني اعتذر عن كل تقصير وفضول اولا معذره الى الله والى نبيه

[37:38]والى اهل بيته واليكم جميعا عن اي تقصير وعن اي اساءه وعن

[37:44]اي تاخير او ما اشبه ذلك الى ارواح موتاكم واياكم ان شاء

[37:54]الله الى ارواح موتاكم ومن مات على الايمان والى ارواح العلماء الماضين

[38:02]والشهداء والصديقين للجميع نهدي ثواب سوره الفاتحه تسبقها الصلوات الله

0 Comments

Up next

مأتم السيد محمد البلادي | الشيخ علي سند | 11 محرم 1446

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

مأتم السيد محمد البلادي | الشيخ علي سند | 11 محرم 1446

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language