مأتم السيد محمد البلادي | السيد محيي الدين المشعل | الالتزام المطلوب بالأوامر الالهية 29 يونيو 2025

4 المشاهدات· 25/06/29

في آخر

مأتم السيد محمد البلادي | السيد محيي الدين المشعل | الالتزام المطلوب بالأوامر الالهية | يوم الأحد صباحا 3 محرم الحرام 1447هـ / 29 يونيو 2025 #مأتم_السيد_محمد_البلادي #البحرين #مأتم #ماتم #محرم #محرم_الحرام #محرم1447 #عاشوراء #عاشوراء1447 #عاشوراء_البحرين #عاشوراء_1447 #محرم2025 #محرم_2025 #رمضان2025 #البلاد_القديم #البحرين #وفاة #استشهاد #محاضرة #مجالس_حسينية #الامام_الحسين #السيد_محيي_الدين_المشعل #الشيخ_محمد_جواد_الشهابي #matamsayedmohamed #2025 #1447 #bahrain #manama #bilad #biladi #biladalqadeem #bilad_alqadeem #belad #belad_alqadeem #beladalqadeem

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله وسلم عليك يا سيدي ويا مولاي يا امير المؤمنين صلى

[0:12]الله وسلم عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله يا

[0:25]ابن رسول الله وابن امير امير المؤمنين وابن سيد الوصيين وابن فاطمه

[0:39]الزهراء سيدتنا وسيده نساء العالمين روحي وارواح العالمين ومن في الوجود لك

[0:53]الفدا وقل الفدا يا قتيل عدا ومسلوب العمامه والردا غريب يا مظلوم

[1:09]كربلاء يا ليتنا كنا معكم سادتي فنفوز فوزا عظيما برغم العلا يا

[1:32]ابن تغتدي ثلاث ليال لا توارى بساتري مصاب قليل ان تشق لوقعه

[1:41]قلوب الموالي بعد شق المرائر ايجمل يا الله ايجمل يا الله ان

[2:02]حبيبه تراق دما بالقنا والبواتر وراس رئيس الكائنات يره بلاتره في الناس

[2:13]ال الا مغادره وخامس اصحاب الكساء مهاده وساتره الرمضان [موسيقى] وحر الهواجر

[2:37]اليوم خروج الحسين من مكه شعراء اهل البيت يتفننون في تصوير حجل

[2:50]الحسين سلام الله عليه الشيخ الدمستاني له صوره رائعه جدا غيره من

[3:02]الشعراء هذه القصيده للشيخ عبد الله القاري الاحسائي المقدس هذه يصور فيها

[3:12]حج لكن حج للنساء نساء الحسين الثاكلات المرملات ولذلك يطبق يعني كل

[3:26]منسك من المناسك يقرنه بحاله من حالات المصائب التي حلت عليهم ومما

[3:36]شجاني والمصائب جمه حرائر ريعت يا لها من حرائر ساعد الله قلوبهم

[3:49]عشيه جاء المهر مهر حميها اليها بقلب بالمصائب طائر فحجت اليه بالحنين

[4:05]ذواهلا بد ها بيان حجهم فحجت اليه بالحنين ذواهلا بافئده مما عراها

[4:16]ذواعري واحرمن ميقات مصرع كهفها يقول الميقات عند مصرع الحسين واحرمن ميقات

[4:31]مصرع كهفها ولبيين شجوا بالحنين المسامر وما احرمت الا بقمص مصائب حوالك

[4:46]بالاوصاب غير سواري وما اغتسلت وما احرمت الا بقمص مصائب ولا اغتسلت

[5:02]الا بدمع المحاجر وقد افردت في حجها ببليه يقول هذا حجها حج

[5:17]افراد يعني بعد الاحرام تمضي الى عرفات وقد افردت في حجها [موسيقى]

[5:23]ببليه لها لم تزل ام البلاء عاقريه وما عرفت عرفاتها شنو وما

[5:36]عرفت الا لمصرعه ولم تفض منه في سلوانها لمشاعر طوافها يا شيخ

[5:49]عبد الله قال ولما تطف الا به غير انها تصد بضرب الصوت

[6:01]من كل كافر وعند حطيم الصدر حطمها الاسى بكسر على ما نالها

[6:10]غير جابر وما هرولت الا بوا وادي محسر لتلفي مناها بين تلك

[6:29]ال حفائري ولم تمشي ما بين الصفا ثم مروه لها قدم الا

[6:36]بتلك العواثر هذا حج صوره الشيخ عبد الله وعندنا بعد حج للحسين

[6:48]وصوره الشعراء جزاهم الله خير هذا الشاعر يصور انه لما ان جاء

[6:59]عبد الله بن جعفر يريد ان يحج مع الحسين راى الحسين وهو

[7:03]خارج من مكه قال له لا بد لي من المضي الى ما

[7:09]امرني به جدي وقد قال لي شاء الله ان يراك قتيلا امضي

[7:14]لمصرعك ابا عبد قال اذا ابا عبد الله انزل لي عن ظهر

[7:26]جوادك حتى اودعك وتودعني نزل الحسين عن ظهر جواده اعتنقا ساعه ولسان

[7:34]الحال في امان الله يا شمامه الهادي ومهجته تروح وانت الحج الاكبر

[7:47]والمقام وكعبته وين حجك وين سعيك والمناسك والحجر وين زمزم والصفا وين

[8:00]المشاعر والنحر تترك الكعبه وتطلع ما تقول لي ش العذر راد يتكلم

[8:09]ابو سكنه وهلت دمعته قال انا غصب علي من ارض مكه طلعتي

[8:20]تلومني وانت يا بين عمي خبير بحالتي مقصد العدوان ذبحي وذبح قومي

[8:36]وعزوتي ترضى دمي ينسفك والبيت تهتك حرمته عرفوني من قبل ما بايع

[8:51]الفجر يزيد ولا احط بالذل راسي ولا افر مثل العبيد لو يظل

[9:00]لو يظل ضعني بمكه كان ما عيد العيد ارجع يا ابن عمي

[9:11]وخلي الدهر يفعل رادته هالسنه حجي وعيدي تعين بارض الطفوف اريد اضحي

[9:26]بهالصناديد الذي يمي وقفت هذا مرمي هذا مرمي على الشريعه وذاك مقطوع

[9:40]الكفوف وهذا ما يحظى بساعه بين عرسه وذبحته ولو تشوف شلون هرويل

[9:52]من يناديني شباب وابتدي بالتلبيه والنوح من بين الاطنع نوب يم المشرعه

[10:08]وانظر قمر عدنان غا ونوب يم المعركه للولد وارفع جثه ولكن الحكم

[10:25]لله لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم وسيعلم الذين ظلموا

[10:33]ال بيت محمد وعلي صلى الله عليهما والهما اي منقلب ينقلبون ولا

[10:42]عدوان الا على الظالمين والعاقبه للمتقين قال الله العظيم في كتابه الحكيم

[10:52]بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا

[11:11]اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا تموتن الا وانتم مسلمون امنا

[11:23]بالله صدق الله مولانا العلي العظيم وصدق رسوله النبي الكريم محمد اللهم

[11:34]صل على محمد وال عنوان حديثي هذا اليوم هو الالتزام الحقيقي بالاوامر

[11:46]الالهيه ادخل في الحديث من خلال الوقوف عند الايه الشريفه وبعد ذلك

[11:58]اتحدث عن بعض العوامل التي تاخذ الانسان الى هذه الحاله حاله الالتزام

[12:07]الحقيقي للاوامر الالهيه خصوصا نحن بالامس تحدثنا عن تحقق الخصائص الحسينيه السمات

[12:23]الحسينيه في الانسان المؤمن يعني يصبح المؤمن حاله من التجليات لصفات الحسين

[12:34]واذا ارتقى ايضا يصبح تجل لصفات الله واسمائه لذلك الايه تتحدث عن

[12:46]تحقيق العبوديه امس لما اشرنا الى ان العامل الاساسي لعظمه هؤلاء قلنا

[12:57]هو العبوديه هذه الايه الشريفه ايضا تتحدث عن العبوديه يا ايها الذين

[13:09]امنوا اتقوا الله حق تقاته حق التقوى او حق التقاه حاله لا

[13:18]يصل اليها كل احد صح هو اطلقها للجميع يعني نادى يا ايها

[13:29]الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته زين لا يصل اليها الا من

[13:36]لم يخلط تقواه بمنغص من المنغصات يعني التقوى خالصه هذا معنى حق

[13:48]التقاه او حق التقوى لا يوجد فيها غفله لا يوجد فيها نسيان

[13:51]لا يوجد فيها عجب لا يوجد فيها رياء ولا يوجد فيها اي

[14:00]منغص على اي حال ولذلك اذا بلغ العبد هذه المرتبه اصبح اصبح

[14:08]عبدا خالصا لله سبحانه وتعالى.

[14:09]زين هذه الخصوصيه خصوصيه عظيمه وثمينه ولذلك امرنا الله سبحانه وتعالى بالمحافظه

[14:20]عليها.

[14:22]فقال يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا

[14:33]وانتم مسلمون.

[14:32]طبعا انت ما يصير تقول له واحد لا تموت الا كذا لانه

[14:39]الموت مو بايده لاحظ تقول له اياني واياك تموت لا او لا

[14:43]تمت وانت تفعل كذا مو بيد الموت فاذا هذه كنايه عن ماذا؟

[14:53]كنايه عن انه حافظوا على هذا المستوى من التقوى يعني حق التقوى

[14:59]او حق التقاه الى ان ياتي الموت يعني لا تغفلوا عن التقوى

[15:09]طرفه عين ابدا لاننا لا ندري متى ياتينا ياتينا الموت فحينما نكون

[15:16]ملتفتين مواظبين حريصين على هذا النمط وهذا المستوى من التقوى حينئذ اي

[15:24]لحظه جاء الموت فقد متنا على هذه التقوى هذا معنى ولا تموتن

[15:35]الا وانتم مسلمون هذا معناته زين في مقابل هذه الايه هناك ايه

[15:40]تقول واتقوا الله ما استطعتم هذه الايه تقول بانه كل واحد منكم

[15:53]يجتهد في تقوى الله بحسب قدرته وبحسب طاقته قلنا ديك حق التق

[16:04]تقوى لا تحصل الا للاوحديين من الناس اناس وصلوا الى مقامات خاصه

[16:09]فلا تشمل الجميع بينما هذه الايه وهي قوله تعالى واتقوا الله ما

[16:22]استطعتم كل واحد من الناس يستطيع ان يتقي الله ولو بمقدار ذره

[16:26]فلذا تشمل الجميع يعني كل واحد بحسبه به يظهر التقوى يحقق التقوى

[16:36]ولذلك هذه الايه اتقوا الله ما استطعتم تحقق الوسيله الى تلك الغايه

[16:49]يعني هكذا اذا انا حاولت اليوم ان اتقي الله بحسب استطاعتي طبيعي

[16:56]جدا ربما تكون استطاعتي ضعيفه في اليوم الاول لكن في اليوم الثاني

[17:06]سوف تقوى هذه الاستطاعه فسوف اسجل مقدارا ورتبه من التقوى اعلى وهكذا

[17:13]تزداد كل يوم الى ان يصل المتقي الى تلك الدرجه درجه حق

[17:23]التقاه او حق التقوى فيكون مشمولا بذلك الخطاب يا ايها الذين امنوا

[17:29]اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون حاله من التسليم

[17:38]يعني زين بعد هذا دعونا ناتي ونتحدث عن العوامل التي من خلالها

[17:52]يكون المؤمن ملتزما التزاما حقيقيا بالاوامر الالهيه الان هناك طرق مثلا اكو

[18:07]حديث عن سير وسلوك اكو حديث عن عرفان احنا الان لا نريد

[18:14]ان نتحدث عن هذا لان هذا امر يتعلق باشخاصين بل انفسهم هؤلاء

[18:27]الاشخاص الخاصون يدع عوننا جميعا الى سير وسلوك فقهي عبرون عنه لاحظوا

[18:39]سير وسلوك فقهي يعني شنو سير وسلوك فقهي يعني المواظبه والالتزام بالواجبات

[18:47]وترك المحرمات هذه الخطوه الاولى اهم شيء يعني الامور الالزاميه واذا اراد

[18:59]اراد بعد ان يرتقي اكثر فاكثر يكثر من المستحبات ويترك المكروهات وهذه

[19:10]ايضا مو مساله يعني سهله لا يظن احد بانها مساله سهله وانما

[19:18]ايضا تحتاج الى تدريب تحتاج الى ترويض لانه ما شاء الله المستحبات

[19:27]والمكروهات كثيره لعل الواجبات والمحرمات ليست بكثيره يعني الان احنا اللي ما

[19:32]مبتلين باشياء كثيره ربما الان في الواقع ما علينا واجب الا الصلاه

[19:41]لاحظ واجب الصلاه يعني والحمد لله رب العالمين ان الله فرض علينا

[19:46]الصلاه والا واقعا لو لم يفرض علينا الصلاه اصبحنا يعني في ا

[19:55]وادي من الغفله في حاله من النسيان وهي اخطر ما يمر به

[20:02]العبد رب العالمين بهذه التكاليف اراد ان يرتقي بنا ان يكملنا ولذا

[20:15]يقول سبحانه وتعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون عباده امامنا الصادق

[20:27]عليه افضل الصلاه والسلام يقول وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون يعني

[20:37]ليعرفون حاله من المعرفه حاله من العلم ولذلك ورد بانه ركعه يصليها

[20:46]عالم مو شرط اللي على عمامه يعني او مثلا دارس في الحوزه

[20:52]لكن يعرف احكامه يعرف دينه يعرف تكاليفه هذا العالم يخشى من الله

[21:02]انما يخشى الله من عباده العلماء ولذلك العلامه الطباطبائي رضوان الله تعالى

[21:13]عليه لما وقف عند هابيل قال هذا من العلماء زين هابيل وين

[21:25]دارس ما ندري لاحظ من علمه قال هذا من العلماء بشهاده القران

[21:29]يقول انما يخشى الله من عباده العلماء في هذه الايه وفي الحديث

[21:37]عن هابيل حينما قال له قابيل لاقتلنك قال انما يتقبل الله من

[21:50]المتقين هذا جانب من جوانب العلم متقي الرجل ها امن هو قانت

[21:57]اناء الليل يحذر الاخره ويرجو رحمه ربه قل هل يستوي الذين يعلمون

[22:07]والذين يعني هذا الذي يقطع ليله ويقضي ليله بالمناجاه مع الله سبحانه

[22:19]وتعالى عده الله عز وجل في كتابه من العلماء وهذه ايها الاحبه

[22:24]يعني الاصطلا الاطلاحات القرانيه مهم الواحد يقف عليها يعني شوف مثلا السفيه

[22:32]على سبيل المثال السفيه بحسب الاصطلاح الفقهي هو الذي لا يحسن التصرف

[22:40]في الاموال ما يدبر يعني يتلفها ويصرفها في غير مواضعها فلذلك الحكم

[22:49]الشرعي انه يحجر على امواله ويوكل عليه ولي وكيل يتصرف بالنيابه عنه

[22:57]بشكل حكيم و هذا بالمعنى الفقهي بالاصطلاح الفقهي لكن المعنى القراني لس

[23:09]فيه هو الذي عدل عن الدين ومن يرغب عن مله ابراهيم الا

[23:17]من سفه نفسه هذه حاله اصطلاحيه في القران الكريم يعبر من خلالها

[23:28]بالسفاهه عن من ابتعد عن الدين كذلك العلم يعني قابيل قال لاقتلنك

[23:33]ها واتلو عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من

[23:44]احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك يعني انا واقعا اسمي هذا

[23:54]قابيل الارهابي الاول اول ارهابي في هذا الوجود هو قابيل لان استخدم

[24:07]مجموعه انماط من الارهاب يعني ارهاب لفظي لاقتلنك بالتهديد نفس هذا التهديد

[24:18]يمثل ارباكا للمهد ما يدري هذا متى ياتي اليه و ولذلك لذلك

[24:23]واقعا التهديد ربما احيانا يكون اكثر من الاعتداء لانه يبقى مضطرب ولذلك

[24:32]يعني المربين والاباء ينبغي ان يحذروا في هذه المساله مسائل التهديد للابناء

[24:40]للبنات وما الى ذلك زين فيقول لي لاقتلنك قال انما يتقبل الله

[24:50]من المتقين يعني ذاك يازم قابيل يازم القضيه وهابيل يحاول ان يحتوي

[24:58]القضيه ويرفع التازيم عنها قال لان بسطت الي يدك لتقتلني ما انا

[25:09]بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين شوف هذه حاله

[25:19]من العلم لانه انما يخشى الله من عباده العلماء جيد فالايه شنو

[25:23]تقول؟ انما خلقت الجن والانس ليعبدوا وما خلقت عفوا وما خلقت الجن

[25:30]والانس الا ليعبدون الامام الصادق يقول ليعبدون يعني ليعرفون زين فاذا عبدوا

[25:46]عرفوا واذا عرفوا كملوا يعني ربنا جل وعلا اراد لنا ان نكون

[25:55]خلفاء له اراد ان يوصلنا الى مستوى سمعه الذي نسمع به بصره

[26:03]الذي نبصر به يده التي نبطش بها واذا بي اهبط هذه النفس

[26:13]وامرغها في الحضيض والله سبحانه وتعالى تعالى يريد ان يرتقي بها لذلك

[26:24]الاوامر والنواهي الواجبه بالخصوص والمحرمه تمثل حاله من الكمال للانسان والانسان جبل

[26:34]على حب الكمال وعلى طلب الكمال وهذه الامور هي التي توصل الى

[26:46]الكمال واذا تمكن ان يكثر من المستحبات و يترك المكروهات واضافه الى

[26:54]ذلك ايضا يحتاط في الشبهات هذا بعد نور على نور ولذا هذا

[27:02]يعبرون عنه يعني الالتزام بما في الرساله العمليه مو اكثر الالتزام بما

[27:07]في الرساله العمليه يعني الاحكام كثيره ربما مثلا كثير من الاحكام المستحبه

[27:14]اصلا احنا مو قارينها ما ندري بها لاحظ ها اجمالا هذا يعبرون

[27:23]عننا بالعرفان الفقهي او السير والسلوك الفقهي ولذلك كلهم تحدثوا يعني السيد

[27:29]الامام رضوان الله تعالى عليه تحدث عن سير وسلوك فقهي في الاداب

[27:34]المعنويه للصلاه العلامه الطباطبائي على الله مقامه الشريف تحدث عن سير وسلوك

[27:39]فقهي في مقدمه الميزان الشيخ بهجه رضوان ذول الشيخ الجوادي ايضا كلهم

[27:45]تحدثوا عن هذا يعني شيء موثق في كتبهم وايضا من يمضي اليهم

[27:55]يسالهم يعني يقول لهم مثلا انتم شنو نصيحتكم حتى يقطع السالك يقطع

[28:08]السائر المراحل الى الله سبحانه وتعالى هذه وصيتهم القران الكريم ومفات مفاتيح

[28:18]الجنان والرساله العمليه واقعا يعني هذا مفاتيح الجنان واقعا يحتاج نختمه من

[28:26]اوله لاخره احيانا يصير عند الانسان فراغ فليختم الباقيات الصالحات ايش قد

[28:42]فيها ادعيه وصلوات لاحظ حينما واذا فرغت فانصب لاحظ وايضا يعني ادعيه

[28:49]اهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم لانه هذه كلها تمثل صمامات امان

[28:57]للانسان تلك الرياضات لها اهل عفوا لها اهلها وربما ينزلق الكثير فيها

[29:06]اما هذه العبادات التي بلغها رسول الله صلى الله عليه واله لنا

[29:16]هي التي ترتقي بنا يعني الان الانسان اذا يقرا القران خليه يعرض

[29:25]نفسه على القران امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه يقول اعرض الراي

[29:33]على القران واعرض الهوى على القران ولا تعرض القران على الهوى يعني

[29:40]انا الان اجي اقرا مثلا بسم الله الرحمن الرحيم انا داخل في

[29:48]هذه الايه لو لا يعني فعلا ملتزم بها ام لا الحمد لله

[29:56]رب العالمين كذلك انا يعني انت تتمكن هذه 6236 ايه حينما تقراها

[30:03]تبحث عن نفسك فيها ولذلك عندهم شيء يسمونه التفسير النفسي التفسير النفسي

[30:11]يعني تبحث عن نفسك في القران بحيث تقف عند كل ايه لتستوثق

[30:21]بانك من اهل هذه الايه ام لا يعني انا لما اجي الى

[30:29]ولا يغتب بعضكم بعضا اشوف روحي مع الاسف من هذه الايه ايحب

[30:35]احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا او ميتا فكرهتموه لما اجي مثلا

[30:47]الى بعض الايات اللي فيها تقصير لاحظ كانوا قليلا من الليل ما

[30:58]يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون ش انا من اهلها لو لا يفرج عن

[31:05]استاذنا سيد كاظم الحائري يقول يعني هذه الايه واقعا تعطينا ورد وعمل

[31:13]في الليل حتى لو لم يكن صلاه يعني يكفي ان يستغفر الانسان

[31:22]شوف تقول كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون يعني

[31:28]ما ذكرت صلاه وان كان مشهور المفسرين ان الاستغفار باعتباره جزء من

[31:33]اجزاء الصلاه بنحو الاستحباب وهذا اقول امر مهم يعني انت بعض الاوقات

[31:41]تجد اشخاص يصرون على التدبر ويصرون على فهم جديد للايات يا اخي

[31:54]مو هذا التدبر انت ارجع الى التفسير لانها قضيه اختصاصيه وبعد ذلك

[32:02]التدبر ابحث عن نفسك في القران فان كنت داخلا في ايات الصالحين

[32:10]فاشكر الله على ذلك وان كنت داخلا في ايات المنحرفين والعياذ بالله

[32:20]فاستعذ بالله واستعن بالله عز وجل ان يعينك على نفسك مو من

[32:28]ضمن الادعيه اللهم اعني على نفسي بما تعين الصالحين على انفسهم واحنا

[32:39]بعد يعني مدرستنا مدرسه محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال

[32:51]اللي كل كلمه من كلماتهم تمثل حاله من الارتباط بالله كل دعاء

[33:00]من ادعيتهم انا انصح الاخوه الى قراءه كتاب الشيخ محمد مهدي الاصفي

[33:09]رضوان الله تعالى عليه عن الحب في ادعيه اهل البيت او العشق

[33:12]في ادعيه اهل البيت يعني شوف هذه الادعيه ادعيه اهل البيت مو

[33:20]مثل ادعيه الاخرين اللي يعني شن رب العالمين يشتغل عندهم ابغي تسوي

[33:25]لي كذا وتفعل كذا وتعطيني كذا مو هكذا ادعيه اهل البيت صلوات

[33:33]الله وسلامه عليهم تمثل حاله من الخشوع والخضوع والتذلل بين يدي الله

[33:45]تبارك وتعالى احنا ان شاء الله عندنا بكره او بعد بكره حديث

[33:52]حول دعاء الحسين يوم عرفات سنجد بانه الحسين سلام الله عليه لا

[33:57]يطلب شيئا لنفسه اصلا واذا طلب شيئا حتى يعينه على الدعاء وعلى

[34:01]الاخره ولذا احنا اليوم ويا الحسين سلام الله عليه وهو يريد ان

[34:10]يخرج من مكه تعال شوف هذه الديباجه التي تركها لنا الحسين سلام

[34:21]الله عليه شلون تاخذ بالانسان الى الله عز وجل تقوي فيه العزيمه

[34:27]تدعوه الى طلب الشهاده خط الموت على ولد ادم مخط القلاده على

[34:40]جيد الفتاه وما اولهني الى اسلافي اشتياق يعقوب الى يوسف وخير لي

[34:51]مصرع انا الاقيه شوف هذه الحاله اللي تمثل اقدام على الشهاده مشروع

[34:57]استشهاد اللي مجموعه من علماء مائنا ايضا حاول ان يستفيد من هذا

[35:02]الامر يعني ان يمضي في مشروع استشهاد وبعضهم مضى ايضا وخير لي

[35:13]مصرع انا لاقيه كاني باوصالي هذه تقطعها عسلان الفلوات او عسلان الفلوات

[35:21]بين النواويس وكربلاء كنايه عسلان يعني ذئاب والفلوات يعني الصحاره لكن هذه

[35:30]كنايه عن السيوف يعني كان السيوف ذئاب تمزق جسدي بين النواويس وكربلاء

[35:40]باعتبار انه البقعه كانت فيها نقاط مختلفه بين النواويس وكربلاء النقطه التي

[35:51]تسمى بالطف لاحظ اكو مثلا منطقه الغاضريات اكو ربما منطقه اسمها نينوى

[35:57]في ذلك وقت اجمالا ولذا هاي عباره الامام الحسين سلام الله عليه

[36:02]فيها التفات الى هذه القضيه كاني باوصالي هذه تقطعها عسلان الفلوات بين

[36:16]النواويس وكربلاء يعني في الطف فيملان مني اكراشا جوفا واجربه سغبا لا

[36:23]محيص عن يوم خطه بالقلم خلاص انتهي يعني حاله من الاطمئنان التام

[36:30]ما دام ان الانسان قد توكل على الله وسلم بقضاء الله وقدره

[36:38]لا محيص عن يوم خط بالقلم رضى الله رضانا اهل البيت بل

[36:48]رضا اهل البيت هو رضا الله يعني في الروايه ان الله يرضى

[36:57]لرضا فاطمه هاي الامام الحسين هنا يعكس القضيه اول شيء رضى الله

[37:05]ثم رضانا لكن في الروايات ان رب العالمين يرضى لرضاهم صلوات الله

[37:11]وسلامه عليهم رضى الله رضانا اهل البيت كلها يعني مواعظ وكلها دعاوه

[37:20]الى شحذ الهمم والعزائم رضى الله رضانا اهل البيت نصبر على بلائه

[37:29]لكن النتيجه ماذا؟ فيوفينا اجور الصابرين لن تشذ عن رسول الله لحمته

[37:41]بل هي مجموعه له في حظيره القدس يجمع بهم شمله تقر بهم

[37:51]عينه وشوفوا الرقه في خطاب الحسين سلام الله عليه اللي قلنا بالامس

[37:57]بانه دائما في خطاباته صلوات الله وسلامه عليه على رغم انه الامام

[38:02]المعصوم لكنه لا يجبر احدا لا يلزم احدا فمن قبلني بقبول الحق

[38:12]فالله اولى بالحق ومن رد علي اصبر في تلك الوصيه في هذه

[38:15]الكلمه ايضا يقول الا فمن كان باذلا فينا مهجته موطنا على لقاء

[38:25]الله نفسه يعني اذا بيتحرك يتحرك بهالروحيه هذه يعني يريد ان يسير

[38:32]ويسلك الى الله الا فمن كان باذلا فينا مهجته موطنا على لقاء

[38:40]الله نفسه فليرحل معنا فاني راحل مصبحا ان شاء الله الان المؤرخين

[38:50]مختلفين ان الحسين سلام الله عليه دخل بعمره مفرده او دخل بعمره

[38:54]تمتع طبعا الاظهر انه دخل بعمره مفرده لانه الحسين دخل مكه في

[39:03]شعبان اصلا لعله في الثاني من شعبان دخل مكه وهذا ليس من

[39:06]اشهر الحج من هنا الاقرب ان دخوله كان بعمره مفرده وبقي في

[39:16]مكه يعني التاريخ ما حدثنا ان الحسين حتى الى ادنى الحل خرج

[39:20]مثلا واحرم وجاء واعتمر عمره تمتعا ما موجود هذا الشيء لكن موجوده

[39:27]روايه على كل حال موجوده روايه انه صلوات الله وسلامه عليه ربما

[39:34]مثلا خرج الامام الحسين ما وثق خروج خروجه التاريخ قد يكون موجود

[39:39]ولكن في الكتب الفقهيه موجوده ايضا وطبيعه الحال ان الحسين سلام الله

[39:51]عليه اذا اراد ان يترك الحج وقد دخل بعمره تمتع فياتي بطواف

[39:54]النساء ويتحلل يعني هو حل من احرامه بلا شك لكن بقي طواف

[40:03]النساء حتى يتحلل تجاه النساء فال يعني المقاتل والسير تتحدث عن شيء

[40:12]من هذا القبيل الان بعض المحققين يقول لا عمره مفرده اجمالا حل

[40:19]من احرامه و جاء الى البيت الذي كان يسكن فيه من الذي

[40:28]استقبله استقبلته فخر المخدرات زينب وعلمت انه قد طاف طواف النساء حولها

[40:40]الى عمره مفرده فطرب قلبها ارتعدت فرائصها ولسان حالها نازع احرامك ابو

[40:52]عليه ناز احرامك والخلط كلهم محرمين والبيت بك متشرف ومسرور يا حسين

[41:01]وخي زينب قال لها نزعت حرام حجي دون الاسلام حجي ما هو

[41:10]فيها الارض يا بنت الاكرام حجي بوادي كربلاء مذخور قدام واما الاضاحي

[41:16]هالشبول الهاشميين عجيب جيب ابا عبد الله حتى في كربلاء عندك اضاحي

[41:25]قال هالفتيه اللي واقفه ذول الضحايا انا بوقف على اجسادهم صرعه وضمايه

[41:35]وعندي ضحيه كبرى عظمى ويم النهر اضحي بشايل الرايه مفضوخ راسه والسهم

[41:48]في محجر العين بعد ابا عبد الله الحاج ينزع الاحرام ويلبس المخيط

[41:59]قالوا نزعي الى الاحرام اب انزع سهم مسموح نزعي الى الاحرام اب

[42:13]انزع سهم مسموح بطلعه من قفاي وقلبي نار مضرو اه بطلع من

[42:27]كفاي وقلبي بنار مضروم وجروح جسم تسيل وتخضب الصوبه انا حجي ما

[42:41]هو في الحاج حجي يوم عاشور جسم الكعبه والحج جار نحر المنحر

[42:54]النبي اسماعيل صدر ابن المكسور حجي وعيدي في طفوف الغاضريه وخي زينب

[43:10]انا عندي ضحايا ما احد [موسيقى] ضحى مثلهم عندي ضحايا بكربلاء شبان

[43:26]كلهم الارض ترجف والسماء تبكي لاجلهم حجي وعيدي في طفوف الغاضريه خرج

[43:44]الحسين من المدينه خائفا كخروج موسى خائفا يتكتم وقد انجلى عن مكه

[43:57]وهو ابنها وبه تشرفت الحطيم وزمزم يا اللهم انا نقسم عليك بفاطمه

[44:07]وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها يا الله ارحم شهدائنا فك اسرانا

[44:15]اشف جرحانا ومرضانا اللهم احفظ بلاد المسلمين من ال كفره والصهاينه والمنافقين

[44:28]اخواني الحاضرين احفظهم اللهم فردا فردا في انفسهم واموالهم ومن يلوذ بهم

[44:38]الى ارواح موتاهم موتى المؤمنين من مات على الايمان من ليس لهم

[44:46]ذاكر يذكرهم من شيعه امير المؤمنين لارواح الشهداء والعلماء وخدمه اهل البيت

[44:53]جميعا رحم الله من يقرا المباركه الفاتحه تسبقها الصلاه على محمد وال

[45:01]محمد

0 تعليقات

التالي

مأتم السيد محمد البلادي | السيد محيي الدين المشعل | الالتزام المطلوب بالأوامر الالهية 29 يونيو 2025

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

مأتم السيد محمد البلادي | السيد محيي الدين المشعل | الالتزام المطلوب بالأوامر الالهية 29 يونيو 2025

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة