لماذا يخطأ العقل البشري ؟

12 Bekeken· 23/10/16

نهج الحق
3 abonnees

المصدر : شرح منطق المضفر1

http://shiavoice.com/play-Bk7fT

Laat meer zien

Transcript

[0:00]الانسان خلق مفطورا على حب الكمال ما معنى حب الكمال يعني يريد

[0:09]ويحب تلك الاشياء التي تلائم ذاته ويتنفر عن تلك الامور التي تتناثر

[0:18]مع ذاته هذا هو حب الكمال والزرار من النقع هل خلق الانسان

[0:25]وهو واجد لكل كمال خلق الانسان وهو لا يملك اي كمال اي

[0:32]منهما من الواضح ان الانسان لم يخلق وهو واجد لكل كمال والا

[0:39]لو كان واجدا لكل كمال لا معنى لان يطلب الكمال ومن هنا

[0:44]نحن نقول في الله سبحانه وتعالى انه لا يطلب اي كمال لماذا

[0:48]لانه واجد لكل كمال انت عندما يوجد في في جيبك 1000 دينار

[0:56]انت تبحث عن 1000 دينار اربعه نعم اذا كنت تبحث عن ال000

[1:00]الثانيه تريد 2000 فتبحث ماذا عن ال000 الثانيه اما لو كنت انت

[1:05]تكتفي ب 1000 وفي جيبك يوجد 1000 بعد تبحث عن دينار او

[1:09]لا تبحث الواضح انك لا تبحث لماذا لانك واجد لذلك الشيء الذي

[1:15]تريده وتعتبره كمالا لك والانسان لم يخلق واجدا لكل بل هو مخلوق

[1:25]وهو فاقد لاكثر الكمالات يملك بعض الكمالات واحده من هذه الكمالات انه

[1:32]يبحث عن الكمال هذا كمال في الانسان لا انه نقص في الانسان

[1:36]فهو فاقد لاكثر الكمالات من هنا فهو باحث عن الكمال هارب من

[1:44]الناق وهذا ما يوجد عنده حب الاصطلاح ها غريزه حب الاصطلاح الموجوده

[1:50]فت كل انسان منشاها ذلك الامر الفقري الموجود في الانسان وهو الحب

[1:59]للكمال والهروب من النقص فيحب ان يطلع لماذا يريد ان يطلع لماذا

[2:06]يريد ان يطلع ليرى ان ذلك الذي اطلع عليه مفيد لكماله فيطلبه

[2:13]ويحصله واذا كان الذي اطلع عليه لا يفيد كماله بل يؤدي الى

[2:19]نقصه حتى يتجنبه حتى يهرب منه ومن هنا توجد في وجود الانسان

[2:28]غريزه حب الصلاه من هنا ياتي هذا السؤال وهو ان هذا الانسان

[2:35]كشف له كل شيء او ان بعض الامور مكشوفه واما المجهولات فلا

[2:43]عد لها ولا حاصره اي منهما من الواضح السؤال الجواب هو الثاني

[2:48]وهو ان الانسان كشفت له بعض الامور التي يحتاج اليها كاده كاداه

[2:55]اوليه للبحث عن المجهول ولكنه اكثر الامور ان لم نقل الغالب ان

[3:02]لم نقل تمامها الا القليل انها مجهوله عنده فاذا صارت مجهوله ويوجد

[3:10]عنده حب الاطلاع الناشئ من حب الكمال عند ذلك يريد التعرف على

[3:16]تلك المجهولات ومن هنا فهو طالب للكشف عن كل مجهول يصادفه في

[3:25]حياته عن كل مجهول يصادفه في حياته فهو طالب للكشف عن بنحو

[3:34]يستطيع ان يفكر وان يستدل للكشف عن المجهول عنده معلومات قلنا بعض

[3:44]الامور معلومه له شاء الله ستاتي هذه المعلومات ما هي كم عددها

[3:50]موجوده في فطره كل انسان او غير موجوده ان شاء الله عندما

[3:54]ندخل في ابحاث القياس والبرهان هناك نبين ان هذه الامور المعلومات يعني

[4:01]غير الاكتسابيه الامور التي نعبر عنها بالبديهيه الامور التي نعبر عنها بالضروريه

[4:09]هذه الامور ما هي عددها وهي تعتبر الادوات الاوليه لهذا الانسان الباحث

[4:18]عن المجهول للكشف عنها وهذه من مختصات الانسان وهو انه توجد عنده

[4:25]معلومات توجد عنده مجهولات يستطيع من خلال تلك المعلومات ان يصل لل

[4:34]تشفي عن تلك مجهولات وهذه هي خاصه في التفكير او خاصه الفكره

[4:41]نحن لا نعلم ان الحيوانات ايضا عندهم هذه القدره قدره الكشف عن

[4:46]المجهول او لا توجد عندها القدره على المجهول يعني ان الحيوان ايضا

[4:51]عنده مجهول وبالاستدلالية غير الانسان من الموجودات الحيه غير الانسان من الموجودات

[5:02]الحيه هل انها ايضا لها كمالات وبالاستدلال تفعل اليها او ان كل

[5:09]كمالات موجوده لها من الحين الاول المحققون يقولون بان الحيوانات كل ما

[5:15]لها من الكمال الله سبحانه وتعالى يرزقها من الابتداء يعني لا يوجد

[5:21]عندها شيء اكتسابي بخلاف الانسان انه توجد عنده امور يكتسبها بخلاف هذه

[5:29]النمله او بخلاف زنبور العسل فانه مذ يخرج من بطن امه يعرف

[5:35]النظام الكامل الذي يحكم عالم النمل فيحتاج الى ان يذهب الى مدرسه

[5:40]ويتعلم وياخذ لا ابدا وانما الله خلقه بهذا الشكل وهو انه واجد

[5:47]لكل الكمالات التي يحتاجها احتاجها اذا لا اقل نحن نعلم الانسان زود

[5:54]بالفكره وزود بالقدره على الاستدلال خذ ما هو الفكره ان شاء الله

[6:01]تفصيله سياتي في اول بحث القياس الفكر قالوا ترتيب امور معلومه للوصول

[6:10]الى الكشف عن مجهولين هذا الترتيب عن الامور في الامور المعلومه للوصول

[6:18]الى التشبيه عن امر مجهول بالمقدمات التي ذكرناها هذه نسميها عمليه التفكير

[6:25]عمليه الان ولكن وهو ان الانسان الذي يريد ان يستفيد من هذه

[6:35]المعلومات الموجوده عنده ليكشف عن مجهول من المجهولات هنا ياتي عليه سؤالان

[6:43]السؤال الاول وهو انه كيف يرتب هذه المعلومات تكشف له عن مجهول

[6:48]اي نحو رتبها تكشف عن المجهول او لابد ان يرتبها بنحو الخاض

[6:53]حتى تكشف عن المجهول ها هنا هذا السؤال الاول السؤال الثاني وهو

[7:00]ان اي معلوم يكشف عن اي مجهول او ان هناك ارتباطا خاصا

[7:07]بين بعض المعلومات وبعض المجهولات اي منهما من الواضح الجواب هو الثاني

[7:14]ومن هنا المنطق يحاول ان يجيب اما على السؤالين معا واما على

[7:22]سؤال واحد من السؤالين هسه السؤال الثاني لا نعلم انه من يجيب

[7:26]عليه سابين لماذا ان المنطق يتبنى السؤالين او يتبنى سؤال واحد السؤال

[7:32]الاول ما هو انه كيف يرتب المعلومات توجد عند معلومات قلنا بعد

[7:38]ذلك سنبين ما هي هذه المعلومات التي يملكها الانسان بلا اكتساب هي

[7:45]الضروريه البديهيه هذه المعلومات غير مكتسبه من الخارج وانما موجوده عنده هسه

[7:51]كيف تكون موجوده ايضا بحث سياتي محله فقط انا من باب الاذكار

[7:56]والاشاره بدي اشير كيف توجد هذه يعني خلق الانسان وهو هذه المعلومات

[8:02]معه او انه لم يخلقوا هذه المعلومات معه نشير الى هذا البحث

[8:07]ان شاء الله في محله المهم توجد عنده بعض المعلومات هذه المعلومات

[8:14]كي سيرتب للوصول الى امر مجهول كيف ما رتبها توصيل او لا

[8:22]مثلا يقول السقراط عالم سقراط انسان يقول اذا كل انسان عالم صحيح

[8:34]له مو صحيحه مو صحيح ثم ماذا اذا كان سقراط انسان واذا

[8:41]كان سقراط عالم يعطينا نتيجه اذا كل انسان عالمون هذا الاشتباه وين

[8:48]في المعلومات لا اشتباه ماكو في المعلومات سقراط انسان لو مو انسان

[8:53]سقراط عالم لو مو عالم نعم عالم ولكن اذا اشتباه في الماده

[8:59]الاوليه ما موجوده الاشتباه وين موجود في ترتيب هذه الماده للوصول الى

[9:06]الكشف عنه مجهول من المجهولات نشوفوا اذا هنا المواد مواد البناء اذا

[9:13]فرضنا ان اردنا ان مثل العلم يعني العلوم بالبناء مواد البناء سالمه

[9:20]ما فيها عيب ولكن ترتيب البناء بنحو يخرج هذا الجدار بدل ان

[9:26]يكون مستقيما عموديا يخرج ماذا مائلا فلا يعطي الغرض المطلوب اذا تاره

[9:34]ان الذهن الانساني الذي يريد ان يستدل يخطا في الماده لو في

[9:43]الهيئه في التركيب هناذا يخطا في الترتيب الماده سالمه من كل عيب

[9:50]لا يوجد فيها اي عيب لانه سقراط عالم سقراط انسانون هذه تلك

[9:56]المادتين صحيحه ومطابقه للواقع ايضا لانه سقراط واقعا عالم وسقراط واقعا انسان

[10:02]ولكن لماذا لا يعطي نتيجه اذا كل انسان عالم لان هذا الترتيب

[10:08]الموجود بين هذه المواد والمعلومات لم يكن الترتيب يح لاعطاء هذه نتيجه

[10:16]المطلوبه واخرى ان الذهن البشري لا يخطئ في التركيب وانما يخطئ في

[10:24]نفس المواد المواد معيبه ناقصه والا الترتيب صحيح سقراط انسان وكل انسان

[10:36]ظالم سقراط ظالم صحيح لو باطل باطل خبياهم ان باطل التركيب خطا

[10:44]لا مو لاما الصغرى موجوده والحد الاوسط مكرر ولكن العيب اين العيب

[10:50]في ماده بناء في المواد خاطئه لا نقبل منكم من يقول بانه

[10:55]كل انسان ظالما هذا غير تقولون انتم المعلومه انتم مين جاي فيها

[10:58]وكل انسان ظالم لا نقول باطله هذه بعض الناس ظالم اذا لا

[11:06]يعطي نتيجه اذا ساره ان الفكر الانساني يخطا في الهيئه مع ان

[11:16]المواد صحيحه واخرى يخطا في الماده مع ان الهيئه صحيحه من الواضح

[11:26]وقد يخطا فيهما معا هيئه وماده ممكن ذاك ايضا ان شاء الله

[11:32]سياتي تفصيله المنطق انما جاء ليؤدي اي وظيفه هل جاء المنطق ليقوم

[11:41]الهيئه يعني الخطا في الترتيب والخطا في الماده او جاء المنطق ودون

[11:49]المنطق ليجيب عن الخطا في الهيئه لا عن الخطا في الماده الخطا

[11:56]في الماده له مجال اخر خلاف في

0 Comments

Volgende

لماذا يخطأ العقل البشري ؟

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

لماذا يخطأ العقل البشري ؟

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal