لماذا نخالف المرجع في ذکرأمیرالمومنین في تشهد الصلاة وامامة الزهراء؟

بيان من باقر العلوم عليه السلام في ليلة ولادته
جاء فی کتاب الشهادة الثالثة للشیخ السند ص368 ومابعد
و روى المجلسي الأول في كتابه (فقه كامل فارسي) الذي هو بمثابة رسالة عملية له محشّاة بتعليقات جملة من الأعلام منهم السيد اليزدي صاحب العروة و الميرزا محمّد تقي الشيرازي و السيد إسماعيل الصدر.
ذكر في مبحث التشهّد في الصلاة «و روى أبو بصير عن جعفر الصادق عليه السّلام:
بسم اللّه و باللّه و الحمد للّه و خير الأسماء كلها للّه، أشهد أنّ‌ لا إله إلاّ اللّه وحده لا شريك له، و أشهد أنّ‌ محمّدا عبده و رسوله، أرسله بالحق بشيرا و نذيرا بين يدي الساعة، و أشهد أنّ‌ ربي نعم الرب، و أنّ‌ محمّدا نعم الرسول، و أنّ‌ عليّا
نعم الوصي و نعم الإمام، اللهم صلّ‌ على محمّد و آل محمّد و تقبّل شفاعته في أمّته، و أرفع درجته. الحمد للّه رب العالمين» .
أقول: الظاهر أنّ‌ هذه الرواية هي موثقة أبي بصير الطويلة التي رواها الشيخ في التهذيب و ذكرها صاحب الوسائل في أبواب التشهّد ، و قد أفتى بمضمونها المشهور، و ذكرها صاحب العروة في باب التشهّد، و قد ذكر فيها (أشهد أنّ‌ ربي نعم الرب، و أنّ‌ محمّدا نعم الرسول، و أشهد أنّ‌ الساعة آتية لا ريب فيها... الخ، و قد قال السيد الميلاني في تعليقته على كلام صاحب العروة، قال: نسخ هذا الحديث تختلف بشيء من الزيادة و النقص لكن الكل يتضمّن الواجب و فضيلته).