لماذا تقلصت الفتوحات في ايام الإمام علي بن أبي طالب (ع) | د.احمد الوائلي

16 Bekeken· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 abonnees

In anders

Laat meer zien

Transcript

[0:01]الملحوظ ان الفتوحات في ايام امير المؤمنين سلام الله عليه تقلصت يعني

[0:08]ما كانت اكو فتوحات مثل ما كانت في عصر غيره في ايامه

[0:15]الفتوحات تقلصت شنو السبب طبعا اكو اسباب داخليه وخارجيه من الاسباب الداخليه

[0:24]اولا مارطه راحه يعني مارطه مجال حتى يتجه للخارج شغلوه بايش بقضايا

[0:34]داخليه وهاي القضايا الداخليه يعني الداخليه شنو سببها سببها هذا المعنى اللي

[0:43]اشرت الك اللهه يعني اراد ان يرفعهم الى مستوى بس هم ما

[0:50]ردوا يرتفعون الى هالمستوى يعني واحد انت تريد تعلمه تريد تهدده تريد

[0:59]تصعد به الى مستوى علمي يقوم لك يقوللك والله اخبرني كم شعر

[1:05]راسي ولحيتي ها مثلا من النوع جماعه من هالنمط يحاول ان يروا

[1:12]المؤمنين سلام الله عليه ان يقول لهم ان الحياه تريد لون من

[1:20]العدل والعدل لا يمكن ان يتحقق الا بان ينشى الانسان ذاته شلون

[1:31]يعني ينشى ذاته يعني انزع الانانيه انت لما تنزع الانانيه خليك اشعر

[1:39]بانك واحد من عباد الله هذول لا انت شلون تطي طلحه والزبير

[1:48]وقنبر تعطيهم العطاء على حد سوا ما يصير لازم اكو تمايز قنبر

[1:56]غير طلحه وغير الزبير تدخل عليه امراه وياها امراه ثانيه تقول له

[2:03]انا امراه عربيه وهذه امه وجايين نريد حقنا من بيت المال امسك

[2:11]قبضتين متساويتين اط لهذه قبضه ولهذه قبضه قالت له انا اقول لك

[2:18]انا انا امراه عربيه ومن بيت محترم وهاي من الاماء من الجواري

[2:25]ها قاللها انا لا اجد لابناء اسحاق على ابناء او لابناء اسماعيل

[2:34]على ابناء اسحاق فضله له كلكم لادم وادم من تراب وهاي امال

[2:40]فراديه يتساوى بها المسلمون الحق اللي الك مثل الحق اللي هاي ما

[2:45]مستعده اميش عليها انت مو من طينه خاصه وهاي من طينه عاديه

[2:51]لا نعشن على حد سواء طبعا هذا ما يلتقي مع المزاج اللي

[2:57]كان سائد المزاج اللي كان سائد عثمان بن حنيف مع العلم عثمان

[3:02]بن حنيف بدرجه من الايمان عاليه عثمان بن حنيف جاب غلامه واجا

[3:08]ياخذ العطاء ابطال امام امير المؤمنين سلام الله عليه عطاء ال ولغلام

[3:15]على حد سوا قالله سيدي هذا انا قبل ايام مشتري غلام قالله

[3:19]بلا على هذا انسان بحاجه وحق بالمال مثل حقك على حد سواء

[3:27]مو من الموارد اللي يصير بها تفضيل هاي انت وهو على حد

[3:32]سواء طبعا هذا المزاج ما كان شائب ما يقبلون ما يقبلون خصوصا

[3:40]والامام امير المؤمنين سلام الله عليه ان سبق بعصر اكو عدم تسويه

[3:46]بالعطاء يعني لا تنسى وابتدا التفريق بالعطاء من عهد الخليفه الثانيه ل

[3:53]الخليفه الثاني قام يفرق بالعطاء يقول هذا قاتل مع رسول الله وهذا

[4:00]قاتل رسول الله انا ما اساوي بيناتهم بالعطاء مع العلم المساله ذول

[4:06]هنا ما تدخل هاي الامور ليش لان هاي مو من موارد التفرقه

[4:11]هنا هذا كان يوم من الايام والاسلام جبه ما وصحابي وكلاهما على

[4:19]حد سواء من ناحيه استحقاق العطاء في انسبق بهاللون واجت القضيه بعدين

[4:28]ايام عثمان ايام عثمان وصل الامر الى درجه محتمل يعني مثلا اصبح

[4:34]افرض فلان ياخذ خمس افريقيه ها واحد من اسهاره ياخذ خمس افريقيه

[4:42]الدين الى قيمه في عهده شرائيه قويه جدا وصل الامر ينبنى بيت

[4:51]الى مروان يكلف بيت المال 50 الف دينار من الذهب ها بطبيعه

[4:56]الحال هذا اللون من التسويه بالعطاء ما يمكن من عدم التسويه العفو

[5:03]بالعطاء ما يمكن ان يلتقي مع مزاج علي بن ابي طالب وبنفس

[5:08]الوقت علي بن ابي طالب سلام الله عليه اذا اراد يعيدهم الى

[5:12]مزاج التسويه في ايام النبي راح يصادف حقبه في طريقه وي ها

[5:18]سببت عليه وحده من الثورات نبه لي وحده من الاسباب اللي سببت

[5:23]له كثره الثورات تفرقه بالعطاء الطلحه والزبير يقولوا له تاخذ ما افاء

[5:29]الله به علينا باشيافه تشاوينا بغيرنا حالنا حالنا غيرنا يقول لهم الامام

[5:37]سلام الله عليه انا ما اجد لكم فرق ابدا لو واجد فرق

[5:41]لو من الامور اللي يمكن يصح بها التفريق متفرغ م افضل لكن

[5:46]هنا لا مجال للتفضيل سببوا الحركه عليه مننا نساء النبي كان المتفاوتات

[5:54]بالاخذ بالعطاء شوف انت ارجع الى تراجم عند كل الكتب كتب التراجم

[6:00]كتب الصحابه لما يجون الى رواتب نساء النبي يبينوا لك هاي ايش

[6:06]قد تاخذ وهاي ايش قد تاخذ وهاي ايش قد تاخذ اكو فراغ

[6:10]اكو عدم تشويه بالع وبطبيعه الحال مساله حشاشه مساله المال وحده من

[6:16]الاسباب اللي سببت الثورات بعدين الى جانب هذا اكو واحد افرض عنده

[6:25]اموال يملكها لكن التصرف بالاموال تفاعل ومعنى تفاعل يعني هذا اللي يتصرف

[6:34]باموال ما يتصرف هو معلق بالهواء لا يصرف و المجتمع اذا تصرف

[6:41]و المجتمع وعنده اموال طائله اذا حطها بمكانها مقبوله اما اذا وصل

[6:48]الامر الى حد العبث والاسراف والاهدار للثروات العامه قطعا هذا ما افرض

[6:55]اموالي لكن اموالي اللي رسم لي الشارع حد للتصرف بها كانت اقوى

[7:02]انواع من التصرفات هكذا ما كان يقرها الامام امير المؤمنين سلام الله

[7:07]اثنين ثلاثه لكن ان هذا الرجل اج الى الحكم وعلى كتف ثارات

[7:19]تثقل الجبل ها ما اكو بيت من بيوتات قريش ما يطلب عليه

[7:27]من ابي طالب بدم وه الحكايه تمر شويه مو سهله كلش مو

[7:32]سهله ها الذين قتلوا ببد الذين قتلوا باحد بالغزوات الباقيه بالسرايا هذه

[7:43]احدى الاسباب اللي حملت هؤلاء حملت هؤلاء بان ينظروا لعلي بن ابي

[7:51]طالب نظره خاصه ما تطيب نفوسهم الى بخير ابدا ابدا اسم ما

[8:00]يطيقوه مو شكل اسمه اسمه ما يطيقوه هذا قاتل ابي ها ارجوك

[8:08]يعني ابن عبد الله ابن ابي طب على النبي صلى الله عليه

[8:12]واله قالله يا رسول الله انا بلغتني عن ابوي كلمه النبي كانما

[8:18]لما اخذ ثء بن النظير اطى المهاجرين اكثر من الانصار ليش لان

[8:25]الانصار كانوا اغنياء اهل البساتين اهل تجاره المهاجرين ما عندهم شيء كانوا

[8:33]طلعتهم قريش ما كل واحد اخذت حتى يدومه فاعطاهم النبي شدا لحاجتهم

[8:40]فقالوا ها لقي محمد حزبه اذا رجعنا الى المدينه ليخرجن الاعز من

[8:47]هالاذل الكلمه بلغت النبي ابنه اجا ابنه من خيره المؤمنين اللي قالها

[8:53]عبد الله بن ابي قال له يا رسول الله انا بلغني انا

[8:57]ابوي يتكلم به الكلمه الخبيثه وبلغني انك تريد تنتقم منه تريد قتله

[9:04]خليني انا اتولى قتله قالله ليش قالله يا اولا حتى تعرف اننا

[9:11]من اجل امرك وطاعتك نقتل الاباء ابناء من اجل امرك ما عندنا

[9:18]ما انا حتى ابائنا نقتلهم ها وحده والثانيه خاف تكلف غيري بقتله

[9:24]وانا امر ما اقدر اشوف قاتل ابوي قدام عيني قدري بعنقه اخاف

[9:29]اعود الى الجاهليه فخليني انا اتولى قتله عندي موضع الشاهد هذا النبي

[9:35]قالله انا ما عندي شغل عندما اقتله لكن موضع الشاهد هذا يقوله

[9:39]ما اقدر اعين قاتل ابوي هذا علي بنطالب افرض قتلهم بامر الله

[9:45]لكنه شلون الطيب الطيب نفس ابن المقتول ينظر مو هند تقوله تقوله

[9:52]الوحشي لقد قتل لي هذا النبي قتل لي اباء تكرع انوفهم قبل

[10:00]شفاههم بالماء ها شموا الانوف هذول انا ما يطيب قلبي الا بقتل

[10:07]واحد من ث اما يقتل النبي او علي او حمزه فتامل علي

[10:13]طالب حمل ه التركه الثقيله ها علي بن ابي طالب الى جانب

[10:17]هذا محسود لانه ما جانب من جوانب علي بن ابي طالب مو

[10:23]عبقري عبقري بالجسد عبقري بالروح عبقري الاخلاق عبقري بكل ابعاد متصوره هو

[10:33]عبقري بها يضرب بها الرقم المتاي شجاعه ما يرقى الى مستوى واحد

[10:40]نفسيه عاليه ما يرقى الى مستوى واحد حل نبل اخلاق كرم مثل

[10:50]جمجيه هذا الرجل مو ماخذ بها الرقم العالي وطبعا هذا ثقيل على

[10:55]النفوس الانسان ينحشد اذا كان عبقري وحقك اكو ناس الان اذا واحد

[11:02]شوفه الى مكانه الى وجاهه شويه هجماته محترمه واموره موفره اكو بعض

[11:09]الناس يشتموه قربه الى الله ها مو اكثر ليش هذا ي صاير

[11:13]نبه اللون هذا موجود موجود اللون من القلق ولا تنسى في ايام

[11:21]الدنيا كانت تظن على اهلها ويشوفون هذا الرجل عند هالحشد من العبقريات

[11:28]كل هالامور اجتمعت عندها الرجل خلقت ل 1000 مشكله تناقضت في داخل

[11:36]البلد فلذلك انشغل قسم بهاي الثورات والقسم الثاني اللي يهمني ان اشير

[11:44]الى تنباه اما اراد ان يصعد بهم في مستوى التربيه وهاي هي

[11:50]اللي خلقت له المشكله ها حده من لان المجتمع ما كان مؤهل

[11:55]لقبول الاصلاحات الامام نور المؤمنين قاللهم انا راح ارجع الى بيت المال

[12:01]اذا شفت اموال طالعه وموضوعه في غير مكانها ارجعها حتى لو تزوجت

[12:08]بها النشاء لازم ارجعها لانه من ضاق عليه الحق فالجور عليه ابيض

[12:15]فلازم نرجع حقوق الناس لهم فراد يرفعهم الى المستوى ومواهل للرفع الى

[12:24]المستوى انشغل بيه تناقضت عليه الثورات ما تطول مجال للاصلاح ها وحده

[12:32]بعدين قصر المده ايش قد هي مده الامام ايه و المؤمنين سلام

[12:36]الله عليه ها ايام قلائل ايام خلافته شنو هي ايام خلافته ايش

[12:42]تتصور ايش قد ما ترقى الى عشر من الوقت اللي يحتاجه الى

[12:49]التربيه ها اي اهم هذا كله بعد ذلك كله الى جانب هذه

[12:58]العوامل ان ما ادري اي اقول عنهم ذول شو حظهم للرجل هذا

[13:04]والله والله خسروه لان هذا الرجل اللي كان يريد يرفعهم الى مستويات

[13:13]عاليه ما كانوا يرتفعون الى هالمستوى وما كانوا ايضا يهضموا الروح اللي

[13:22]اجا بها يعني هاللون من الاخلاق اللي كانت عنده ما كانوا يتقبلوها

[13:28]منه على اساس انها عامل قوه كانوا يفشر بانها عامل ضعف مو

[13:34]عامل قوه يعني مثلا يطلع من باب المسجد يقول له واحد انا

[13:38]لا احبك لا اصلي وراءك لا اذهب معك الى جمعه ولا الى

[13:43]ولا اجاهد معك يقول للامام وانا لا اكرهك على شيء ما دام

[13:49]المسلمون منك في امان اذا المسلمين منك مؤمنين انا ما ما اضغط

[13:54]عليك بشيء ابدا هذا ما يفسر بان نعامل قوه لا فشر بان

[14:00]عام الضعف لان ذول تعودوا على ان خدودهم تصير تحت الارجل ها

[14:06]تعودوا على الظرف على رؤوسهم ها وعلي بن ابي طالب يقول لهم

[14:10]والله لو شئت لقومت بشيكي وصوتي انا اعرف اللي يصلحكم لو شئت

[14:18]لقومت بشيكي وصوتي ولكن هيهات ان اصلحكم بفساد نفسي نعم يعني انا

[14:28]اجي الى مثلي ادوس عليها الخبط مثل الاسلام على اساس اني اصلحكم

[14:34]لا ما استمد هذا الاسلوب هذه المقدمه او بالاحرى هي الوسيله ما

[14:40]تنتهي الى شريفه فكل هالاشباب اها ادت الى ماذا ادت الى انهم

[14:50]هبطوا عن مستوى التربيه التي يريدها لهم مستوى التربيه اللي كان يريدها

[14:57]لهم نزلوا عنامي ما صعدوا ال

0 Comments

Volgende

لماذا تقلصت الفتوحات في ايام الإمام علي بن أبي طالب (ع) | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

لماذا تقلصت الفتوحات في ايام الإمام علي بن أبي طالب (ع) | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal