كيف نفهم موضوع الرزق | د.احمد الوائلي

27 المشاهدات· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في آخر

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]موضوع الرزق الان كيف نفهما احنا يعني الان يتبادره الى اذهاننا لما

[0:04]واحد يقول فلان هذا رزقه وهذا مو رزقه نصور الرزق يوم النقود

[0:09]اللي نحصل عليها لو الطعام اللي ناكله المساله يطرحها دائما تطرحها كتب

[0:16]التفسير وتطرحها كتب الاخلاق كتب الاخلاق تعالجها من زاويه وكتب التفسير تعالجها

[0:23]من زاويه اخرى كتب الاخلاق تعالجها من زاويه عرفانيه وكتب التفسير تعالجها

[0:31]من زاويه علميه صرفه موضوعيه كتب التفسير يقولون شنو هو الرزق لما

[0:37]واحد يقول اللهم ارزقني الرزق شنو واحد يقول الرزق ما تاكله شو

[0:44]اللي تاكله هذا هو رزقك لا هذا تعبير مو صحيح كيف لان

[0:50]اذا كان البناء الشيء اللي ناكله هو الرزق كيف الانسان او القران

[0:55]يمدح الانسان بان ينفخ من رزقه بسم الله الرحمن الرحيم ومما رزقناهم

[1:03]ينفقون فاذا كان الرزق هو الشيء اللي ياكله الانسان نؤسي بعد ما

[1:08]لا سبيله للانفاق منه ما نقدر ننفق من عنده الى شيء اكل

[1:11]اذا مو الشيء اللي ياكل الانسان هو الرزق جزء من الرزق تمام

[1:17]الشيء اللي ياكل الانسان تعريف اخر ان الرزق هو ما يملك ما

[1:25]يقع تحت ملكيه الانسان شنو شيء يقع تحت ملكيته نقول هذا رزقه

[1:31]صار ملكه لا مؤشري لانه الانسان دائما يدعو الله يقول اللهم ارزقني

[1:39]ولدا صالحه يقول اللهم ارزقني اخا صالحا صديقا طيبا اللهم ارزقني زوجه

[1:48]صالحه طبعا لا يملك الزوجه ولا يملك الولد ولا يملك الصديق الزوجه

[1:55]الى استقلالها ما يمتلك منها شيء بالمره عدا انها زوجه الولد ما

[2:02]يمتلك من عنده عدا الجانب الادب الطاعه مو الذنب دفعته ما يملك

[2:07]ابنه الاخ الصديق ما يملكه ولو كان من الرزق الى ملكه لو

[2:12]كان هذا التعريف صحيح ان ما يملكه الانسان هو الرزق ل كان

[2:16]هذا يخرج عن الرزق مع العلم احنا نلاحظ لسان الادعيه ولسان الروايات

[2:22]تعتبر الولد الطيب من الرزق تعتبر الزوجه الصالحه من الرزق تعتبر الاخ

[2:28]والصديق الطيب من الرزق اذا الرزق مو ما يملكه الانسان اذا شنو

[2:34]انبغض احنا نمشي مع التعاريف طويله لكن الخلاصه الرزق هو ما يتمكن

[2:40]الانسان من الانتفاع به التفت للتعبير ما يتمكن الانسان ها لها عده

[2:47]اطراف شلون يعني يتمكن يعني المطلوب على الله عز وجل ان يخلق

[2:52]لنا شيء قابل لان تمتع به يخلق لي ثمره طيبه جيده ما

[2:59]تتعارك وي ذوقي عندما اخليها بحالدي راسا الذوق يقبلها واحد اثنين يمكني

[3:06]من الوصول الى ه الثمره كيف يمكني من الوصول لها الثمره شجره

[3:11]عندي بستان البستان مكلل بثمار رائعه لكن انا لا سمح الله اعمى

[3:17]ومجرم لا اقدر اوصل للبستان اقدر اشوف الثمره الجيده فانسقيها شو راح

[3:22]انتفع بالبستان كلها على جميع ما فيه اثنين ثلاثه عندما اقدر اصل

[3:28]للشيء كن يعطيني القابليه على الانتفاع بهذا الشيء عندي معده وهي معدتي

[3:35]لما تتناول الطعام لا تكون بها قابليه للهضم اذا المعده ما بها

[3:40]قابليه للهضم اذا الطب يقول لي ما يسعك انت هذا تمام ترزق

[3:44]هذا الفاخر هذا امر رطب انت ما تقدر تاكل من عنده ابدا

[3:48]ومو من حقك ان تتناول من عنده كما تشوف الان هذا مرض

[3:52]العقرب السكر ونظاير السكر الامر اللي تشوفه شنو قال شنو فائدتها هذه

[3:57]انا توضع اماني شفره متخمه بكل انواع الطعام الرائع ويجيلك فرد واحد

[4:03]راكب لك داب سملان ويغني وينزل راسا من الدابه ويتناول لك اربعه

[4:09]عرغفه خبز من هالنوع وياها بصل وياها لحم وياكل هذا سفس الثلاث

[4:13]مائده من مايفي انا شنو قيمه مايفي انا المقدسه المدخمه وانا ما

[4:16]اقدر اكل لي رغيف قبز اذا القدره على الانتفاع هذه اشاش الرزق

[4:24]الذي يعطيه الله عز وجل للعبد للحظه الاطراف اولا اني املكه احصل

[4:29]شيء املكه عندي بعدين عندي طريق للوصول الى بعدين عندي قدره على

[4:35]الانتفاع به ومن بعد هذا تجي القدره النفسيه القدره النفسيه هالظاهره اللي

[4:42]يسجلها الشريف الرض في احدى روائحه لاحظ يقول اني لاعجب للذين تقمصوا

[4:52]بحبائل الدنيا وهن رفاس فمز الكنوز واعفلوا شهواتهم فالارض تشبع والبطون غراس

[5:04]يا امن الايام بادر صرفها واعلم بان الطالبين حفاس خذ من تراثك

[5:11]ما استطعت فانما شركاؤك الايام والوراثه اللي يريده شنو اللي يريده يقول

[5:18]ذو كنزوا الكنوز واعقلوا شهواتهم عنده اموال عنده طاقات كثيره لكن يخاف

[5:25]يصرف منها يخاف يصير فقه لاحظ شلون يعني القدعه منين جايه اني

[5:30]انا ما انفق من عندها خاف اصير فقير اظنها لايا فقري هو

[5:34]بالفعل مفتقر حاليا مفتقر ما جا ينتفع بها هذا شو نسميه هذا

[5:39]الفقر النفسي هذا اللي تعبر عنه الايه الكريمه ومن يوقى شح نفسه

[5:44]فاولئك هم المفلحون انسان يمتلك ثروه كبيره لكن ما يستطيع الوصول اليها

[5:52]ليش ما يقدر يوصل لها لانه يتصور اذا انفق من عندها راح

[5:57]تخلص واذا قرصت راح يصير فقير واذا راح يصير فقير راح كذا

[6:01]يتعرض الى هوان عليه يخلي الاموال يجمع بها ويجمعها الى ان يخرج

[6:08]عنها شاء ام ابى يلاحظ كم طرف اكل العمليه عمليه الرزق اولا

[6:16]سالم نفسيا ثم سالم جسديا متمكن على الملك ومتمكن على الانتفاع اذا

[6:23]الرزق ما يمكننا الله عز وجل من الانتفاع به فلما الامام سلام

[6:31]الله عليه يقول انا علمت ان رزقي لا ياكله غيري فاطمئنت نفسي

[6:38]الشيء المخصص الي اللي الباري عز وجل مطيني معده تقدر تحضنه الشيء

[6:44]المخصص الي اللي منطيني طريق للوصول الى منطيني قدره على الانتفاع به

[6:50]ومو بس المواد الامور الماديه لا اكو رزق من انواع اخرى واحد

[6:57]الله عز وجل منطيه فد نفس كلها عطاء منطيه نفس كبيره مملوءه

[7:04]عطاء مملوءه نبل مملوءه انسانيه مملوءه عادل وابيك هذا هو هذا هو

[7:14]العطاء هذا الرزق والا ارجوك ما يرزقه الانسان من امور ماديه ااكد

[7:20]لك ان نصيب الحيوان منه اكبر واكبر اعتقد ان البقره لها نصيب

[7:26]بالطعام المادي اكثر من نصيب الانسان اضعاف مضاعفه وشنو قيمه ان يكون

[7:33]الانسان يقدر ياكل من الامور الماديه اين خبزه او لحمه او شيء

[7:39]من الطعام اللي نتناوله ممكن ان يكون حصه البعير منه اكثر واكثر

[7:45]لكن انت تعال ملكني هالخلال الكريمه انطيني نفس تحب الخير للناس انطيني

[7:53]نفس نعم تريد للمجتمع النعمه والرثاء انطيني نفس تكون اكبر من الحقد

[8:01]انطيني نفس تسمو على كل ما تتعرض له مما يعد تحدي للكرامه

[8:09]اضرب لك مثل مثل واحد اضرب لك وقف الرشيد يوماً من الايام

[8:16]يعظ الناس صعد على المنبر لما نزل قام لواحد بالمجلس هذا سامع

[8:24]ان موعظه السلطان لها قيمه وكلمه حق عند السلطان الجائر لها قيمه

[8:29]وقفله قالله يا ايها الذين امنوا لما تقولون ما لا تفعلون كبر

[8:34]مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون قالله والله هي المعوضه

[8:38]جيده لكن اطرحوها ضربوا عنقه اطرحوها ضربوا عنقه قتلوه وقام واحد الى

[8:46]علي ابن ابي طالب وقف الامام سلام الله عليه يخطب على المنبر

[8:52]ويقول لهم سالوني قبل ان تفقدوني والله لا تسالوني عن فئه تهد

[8:57]100 او تظل 100 الا واخبرتهم بسائقها وناعق ومن يموت موتا ومن

[9:04]يقتل قتلا قام لواحد من تحت المنبر قال له وهل هناك احد

[9:10]لا يحشن مثل هذا الكلام كل واحد يقدر يحكي على الاحشايه ها

[9:15]ما اشبه كلامك هذا بحديث خرافه قال ل الامام لو شئت لتناولتك

[9:22]بطرف شيء ولكن اذهب سلط الله عليك غلام سقيف راح هو هذا

[9:28]اعشى همدان المعروف الشاعر مرت ايام وايام اجا دخل على الحجاج رفع

[9:36]الحجاج راسه اليه قال له من انت قال له انا اعشى همدان

[9:43]قال له انت الاعشا قال بلى قال له انت اللي تقول ان

[9:47]نلت لم افرح بشيء نلته واذا سبقت به فلا اتلهف واذا تصبك

[9:57]من المكاره غمه اصبر فكل غيابه تتكشف الك هذا او لا قال

[10:03]له بلى قال والله لتقلن عليك غيابا لا تتكشف عنك اطرحوه طرحوا

[10:09]ذبحوا ضربوا عنقه واحد يقول انا قاعد كنت سامع كلمه العبد الصالح

[10:14]عنير المؤمنين سلام الله عليه شوف النفس الكبيره لاحظ وين تصل وشوف

[10:20]النفس اللي تنتقم او النفس التي تحمل الحقد الامام علي رأى في

[10:26]ذلة هذا كلمة لا تضر ولا تضايق الامام علي رأى أن قمته

[10:33]لا ينالها كلامٌ كهذا الكلام التافه فكان اكبر من الحقد وكان اكبر

[10:39]من التعدي وكان اكبر من الغلط الخطر للمهلب قضيه من هالنوع المهلبي

[10:46]بن ابي سفره المهلبي يوم من الايام مار بحي من احياء همدان

[10:52]مهلب كان عنده عين واحده مصاب باحدى عينيه وشكله هم مو هالكثر

[10:57]مقبول سمع رجل يسال قاللهم هذا اللي جاوبين الدنيا به المهلبي وهذا

[11:03]لو غير قال والله انه لا يساوي 500 درهم سمعها المهلب ما

[11:11]سو شيء راح صار الليل يقول هذا نائم طرقت عليه الباب خرج

[11:16]واذا المهلب يحمل على ظهره بدر فيها 500 درهم قال له ما

[11:22]ورائك قال له جئتك بثمن عمك المهلب قلت لك ثمن عمك المهلب

[11:27]انت تمنت ب 500 وانا جبت لك ثمن والله يا ابن الاكل

[11:31]لو تمنتني ب 5000 دينار كنت اجيب الكهلين عندي موجوده اجيبك 5000

[11:35]دينار كان اتيتك بها بس ارجوك مره اخرى الى مرتك شو اعطيه

[11:39]سعر اكثر من هذا ها دفعه اليه اتامل هاللون الواقع من الخلق

[11:44]هذا يطلعك على ان الانسانيه لها واحات معينه يعني ما ما اصبحت

[11:50]الدنيا كلها صحراء لا اكو واحد بالدنيا اكو انسان تقدر تجور عليه

[11:56]ولا يدور عليه أكو إنسان إذا غلطت يغفر غلطتك أكو إنسان يأنق

[12:01]لك حتى الغلط يأنق يأنق يطيلون جميل الواقع أن الإمام امير المؤمنين

[12:08]سلام الله عليه إذا كان قد رزق هذا هذا هو الرزق مو

[12:14]الرزق اني رغيف رغيف من الارغفه ياكله الانسان وشنو قيمته هو الرغيف

[12:20]او شنو قيمه الدرهم والله اكو كلمه للامام امير المؤمنين سلام الله

[12:25]عليه تتناسب ويا حجم علي ابن ابي طالب هي على بطاقتها شوف

[12:30]قد بتمر عليها الامام علي يوم من الايام اخذ له درهم حقد

[12:34]ايده وضعت درهم بيده ثم قال والله انك لا تنفعني حتى تخرج

[12:40]عني ما طولك انت عندي ما تنفعني تدفع دي كان جاي ضمامك

[12:45]لكن تنفعني ايش وقت تنفعني اذا رحت الى مريض صرت ثمان دواء

[12:50]تنفعني اذا رحت الى ثغر جائع يدل عليه الليل وهو بحاجه الى

[12:55]الرئيس بتروح تطفيه طعام ياكله تنفعني اذا رحت ثوب تشتر عوره تعرضت

[13:02]للهد انت تنفعني اذا خرجت الواقع هذا يلاحظ هاللون من من من

[13:08]نفسيه علي بن ابي قالب ايها المال ما خدعت عليا حسبه منك

[13:15]بلغه لعشاءه تلك النفس الكبيره المعطاءه اللي ما كانت تظن بشيء ابدا

[13:23]اي بعد من ارعاد العطاء لا تجد علي بن ابي طالب غنيا

[13:28]فيه يقول انا علمت ان رزقي لا ياكله غيري فاطمئنت نفسي هنا

[13:35]اعتقد قد يكون اكو سؤال في نفوس الكثير من عندكم يقول الا

[13:39]يكون في هذا الكلام ايحاء بشيء من الكسل ما اكو به هذا

[13:45]الكلام فدون من الايحاء بالكسل ان الانسان اذا عرف ان رزقه يجي

[13:51]ليه يقول لك انا اقعد واشد ايد الى ايد واتربح وكل شيء

[13:56]ماكو ليش اتعب نفسي وليس انزل الى العرق والى الكدع مازال الرزق

[14:02]مضمون الي يجي الي كما ياتي الموت لا قطعا معلوم بالبداءه ومعلوم

[14:08]بالضرورة أن الرزق مشروط بالسعي وأن هاي المدرسة مدرسة الكسالى التي يتزعمها

[14:16]من يقول جرى قلم القضاء بما يكون شيان التحرك والشكون جنون منك

[14:25]ان تسعى لرزق ويرزق في غشاوته الجنين الواقع هذا لا يقبل القول

[14:31]بحال من الاحوال لان احنا نعرف بالبداهه وبضروره ان الامام امير المؤمنين

[14:36]سلام الله عليه هو صاحب هالكلمات كان اذا اصبح الصباح تناول مشحاته

[14:43]ونزل يتركل على مشحاته يشبع الارض اصلاحا ثم يفجر العيون ثم ينشئ

[14:51]الحدائق ولا يرجع ليلا الا بعد ان يضنيه التعب ولا يؤوب الى

[14:59]البيت الا وقد استفرغ ما في وسعه العمل وفي الكد وفي السعي

[15:04]فاحنا نعرف بالب بكل بساطه ان الكسل لا مجال له في مدرسه

[15:10]الاسلام ابدا وما نقدر نلمح ايحاء بان الانسان يجب ان يبقى ورزق

[15:17]مضمون الا ولازال ان الرزق مضمون اللهه فعليه ليش يتعب نفسه او

[15:21]ينزل الى ميادين العمل لا بالضروره ان هذا المعنى منتفن بما اشبعت

[15:28]به الاثار والروايات من ان الانسان يجب ان يسعى ويعمل لياكل من

[15:33]عرفه بل اكثر من هذا كل ثروه هل في نظرك لنقصه كل

[15:39]ثروه لا يمازجها العرق لا يعتبرها الاسلام مشروعا يعني لا يمازجها التعب

[15:46]ما يعتبرها مشروعا اضرب لك بعض الامثله شوف عندنا الان فقهاء المسلمين

[15:52]يقولون اذا واحد يقوم بدور الوسيط بين صاحب العمل وبين العمال مثلا

[15:59]انا افتح لي مكتب مال العمال هذا مكتب العمال شنو مهمتي شغلتي

[16:04]به شنو اني استورد لي 500 عامل اتعامل وياهم ه 500 عامل

[16:09]انطيه كل واحد يوميه دينارين بينما انا اجرهم باربع دنانير الدينارين الباقيات

[16:15]اخذهن اللي ما يجوز يحرم عليها الدينارين تمام كل لازم يعطيه للعمال

[16:19]ابدا ما يستحق بهن فلش واحد ولما اقول لك حرام يعني مو

[16:23]بكيفك حرام حرام يعني قانون هذا عند الاسلام مو كيف يعني تسوي

[16:27]روح حرام عليك لا لا يمنعك من عنده عينا الى الزام القانون

[16:34]لان انت بدك تكون بدور وسيط ما عندك عمل انما تستحق شيء

[16:38]اذا عملت اما لمجرد انك انتصرت دور وساطه دور الوساطه قد يصيب

[16:43]بعض الفقهاء شيء من الدعاله لكن الاغلب يقولون اصلا ما يستحق شيء

[16:49]ومو بس العمل المتحرك لا العمل المجمد ايضا العمل المجمد شلون يعني

[16:55]أنا أجي استأجر لي دار الدار هذه طبعاً هاي عمل الدار شنو

[17:01]هذا البيت عمل مجمد شلون صار بيت صار من طريق العمل إجا

[17:06]المهندس سكب به خبرته واجا العامل سكب به سبعه تعبه الفلوس ايضا

[17:12]اللي اشتريت بها مواد هي عمل مجمد كله عمل مجمد هذا كله

[17:17]عمل مجمد اذا اجيت استاجرت لي دار من واحد اجرتها منه ب

[17:22]100 دينار وصرت اجرها ب 120 دينار ما يجوز لازم ارجع ال

[17:27]20 لصاحب البيت انتفت شلون باقل يجوز اجرها لكن باكثر لا ايش

[17:33]نفهم من هذا نفهم ان المشرع الاسلامي يحرص حرص كافي ار على

[17:39]رعايه العمل وبارك للعمل مباركه كامله الرزق اذا ما اجا من عمل

[17:45]يجينا في المقطع الاتيه ان شاء الله اذا ما اجا من عمل

[17:48]طبعا لا يباركه العمل يلعب دوره جدا

0 تعليقات

التالي

كيف نفهم موضوع الرزق | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

كيف نفهم موضوع الرزق | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة