كيف نعالج المشاكل؟

1 Views· 24/12/07

محمود سهلان
Subscribers

In Lectures

كلمة يوم السبت ٥ جمادى الآخرة ١٤٤٦هـ في المسجد الشمالي في قرية مركوبان من قرى سترة

Transcript

[0:00]اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه

[0:07]والسلام على سيدنا محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين غفر الله لكم

[0:14]جميعا ان شاء الله في مساله الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وفي

[0:24]مساله معالجه بعض المنكرات او تقويه بعض المعروفات صحه التعبير بالمعروف يختلف

[0:34]الحال بين الحالات الموجوده ان كانت حالات فرديه متفرقه او كانت ظاهره

[0:46]اجتماعيه و نخطئ احيانا كافراد مطلقا يعني افراد المجتمع او ربما طالب

[0:55]علم او المتصدي يلقي كلمه مثلي او غيره في طريقه المعالجه والحال

[1:04]اننا نحتاج الى التفريق بين الامرين مره اعالج مثل ما قلنا حاله

[1:09]فرديه مثلا ولدي يخطئ في امر ما مثلا ذاك البعيد يسمع اغاني

[1:17]مثلا فعالج الحاله على مستوى هذا الولد بامره بالمعروف ونهيه عن المنكر

[1:23]مباشره وان كان يمكن ايضا الانتقال الى الامر الثاني اللي راح نذكره

[1:32]مره ثانيه عندنا ظاهره اجتماعيه مثل على سبيل المثال بعض الالبسه التي

[1:38]يلبسها الاولاد او التقصير في حال الحجاب والسفر بالنسبه الى بعض النساء

[1:43]وما شبه تصل حال انها تكون ظاهره مو حالات فرديه متوزعه تصير

[1:49]حالات كثيره ال الى ان تصل الى ظاهره اجتماعيه في المجتمع هذا

[1:56]النوع الثاني معالجته في العاده لا تنجح اذا كانت على مستوى الامر

[2:01]بالمعروف هذا الفردي اللي اكلم كل فرد فرد ولا تنجح عاده كذلك

[2:09]في حال المواجهه المباشره انا اجي مباشره اواجه انتم غلط وانتم كذا

[2:14]وانتم كذا فيصير عنده رده فعل في العاده ما تنحل المشكله بهذه

[2:20]الطريقه فاحنا كلامنا في الامر الثاني لو كان عندنا ظاهره اجتماعيه هذا

[2:26]الامر اناقشه من من جهتين او اقدم له بمقدمته الاولى ان افعال

[2:34]الانسان مبتن على تصديقات وادع انات النفسيه يعني فرق لما يكون الانسان

[2:41]مجرد متصور متصور الى وجود الله وانه يجب طاعه الله سبحانه وتعالى

[2:50]او انه مصدق ونفسه مذعن بوجود الله في الحاله الاولى مجرد تصور

[2:58]ذهني قد يلتزم وقد لا يلتزم لا يحركه اما اذا تحول الى

[3:05]تصديق انني اذا فعلت الفعل الفلاني يغضب الله سبحانه وتعالى وانا مصدق

[3:10]بذلك وان هناك معاد وانني ساعاقبك على اقل تقدير يخلي عندي اراده

[3:21]تحركني نحو الفعل او الترك اما اذا كان مجرد تصورات ف ما

[3:25]بنقول في الغالب ففي كثير من الاحيان ما يلتزم ويعلم انه على

[3:30]التصور اللي ما في ثبوت في نفسه اللي ما وصل الى درجه

[3:33]الاعتقاد والايمان المطلوب في باله في باله هذه الصوره ان هناك اله

[3:44]وتجب طاعته وان هناك عذاب وعقاب ولكنه قد يخالف كلما زاد هذا

[3:47]اليقين وزاد هذا الاعتقاد يتحرك الانسان بحسب اعتقاداته ف المساله الاولى فيها

[3:58]تفاصيل ولكن عشان ما نطول الذي يحرك الانسان هو اعتقاده مو مجرد

[4:02]تصوره الى المساله يتصور وجود اله يتصور انه تجب طاعته ان هناك

[4:09]عقاب ان هناك معاد اذا كانت مجرد تصورات فهي لا تغنيه ما

[4:13]تساعده على التحرك اما اذا تبعها التصديق والاذعان النفسي التصديق العقلي والاذعان

[4:20]النفسي يتغير الامر هني الانسان يتحرك هذه المساله الاولى المساله الثانيه وهي

[4:30]تقسيم القضايا او المعارف الى ثلاثه اقسام تقسم الى ثلاثه اقسام من

[4:38]جهه ثبوتها في نفس الانسان ومن جهه اقامه الدليل عليها فنفس المساله

[4:44]وجوب طاعه الله مثلا هذه وجوب طاعه الله ممكن عند واحد من

[4:48]عندنا مجرد فكره لذلك تلاحظون يمكن الغرب لما يجي يستنقص من شيء

[4:56]خاصه الملحد ما يقول عقيده وجود الله او وجود بطاعه الله يقول

[5:05]فكره وجود الاله مثلا يعبر عنها بالفكره لان هي مجرد احتمال ما

[5:09]دامت هي فكره مجرد احتمال لا دليل عليها اذا اقام عليها الدليل

[5:13]تتغير المساله اللي بيجيلنا مرتبتين ثانيه وثالثه فاذا ظلت المساله في دائره

[5:23]الفكره لا توصلني الى ذلك الاعتقاد الذي يحركني اللي ذكرناه قبل شوي

[5:27]المرحله الثانيه اللي نسميها مرحله القناعه وهي ما قام عليها الدليل الظني

[5:37]هو دليل ويرجح مثلا يصير عندي 90% مقابل 10% انا 90% ثابت

[5:41]هالامر في نفسي هذا من شانه ان يحرك الانسان يخليك تتحرك خليك

[5:51]تبني حياتك عليه ولكن مازال عندي نسبه شك 10% يعني في بعض

[5:57]الامور الحين في بعضها لا يمكن طبعا في بعض الامور ممكن ان

[6:00]نقتصر على هذا لان ما عندنا برهان مثل ما راح يجينا ونقتصر

[6:06]على هذا المستوى ونبني حياتنا عليه لا اشكاله في العقلاء يبنون حياتهم

[6:08]على مثل هذا ما في مشكله المرحله الثالثه هذه الاهم وهي مرحله

[6:16]الثوابت الثوابت التي قام عليها البرهان لما في شك في الطرف الاخر

[6:25]فانا ما عندي 90 و10 95 و5 عندي 100% مقابل لا شيء

[6:27]فانا متيقن مثلا من وجود الله ومن وجو طاعته هذه المرحله المطلوبه

[6:36]في كثير من الامور في بعض الامور مو ما هي مطلوبه لكن

[6:39]صعب الوصول اليها بهذا المستوى فانا مطالب ان يكون يقيني بوجود الله

[6:47]سبحانه وتعالى تاما لا شائبه فيه مو 99.9% 100% ما في صفر

[6:53]ما في بوينت في مقابله صفر لازم لا شيء فلازم اوصل الى

[6:57]هالمرحله في وجود الله في توحيده في النبوه في الامامه في المعاد

[7:05]الثواب والعقاب في الاخره هذه الامور لابد ان تكون على مستوى الثابته

[7:09]لازم تكون ثابته لازم تكون عقيده لا شائبه فيها هذه اذا تتحقق

[7:18]هي التي تحركني الحين نرجع نطبقها على محل الكلام الاول هي الظواهر

[7:23]السلبيه اللي عندنا مو ضروري نسميها ولكن على اي حال موجوده فهذا

[7:31]الذي يخالف امر الله سبحانه وتعالى سواء كان ولد او بنت في

[7:37]الحشمه في اللباس في السماع الى الغناء وغيرها هذا اللي يخالف ش

[7:44]اللي حركه اللي حركه اعتقادات اللي داخله بالاضافه الى امور اخرى طبعا

[7:49]الهواء والنفس وما شابه ولكن احنا نتكلم عن هذا الجزء اذا كان

[7:53]اعتقاده تام بوجود الله وبالمد والثواب والعقاب هذا يمنع عن ارتكاب تلك

[8:02]المعاصي اذا صار في خلل ولو بسيط قد يؤدي الى مثل هذه

[8:06]الاخطاء والذنوب فكلما تم هذا الامر وصار ثابتا في نفسه الامور الاساسيه

[8:13]اتكلم الحين بغض النظر عن التفاصيل التوحيد وما شابه قلنا تساعده على

[8:19]عدم ارتكاب الذنوب اما اذا صار فيها خلل فتشوف تصير هذه الاخطاء

[8:25]وتتدهور حياته ما تستقر على الاقل على المستوى النفسي حياته ما تستقر

[8:28]لان فطرته على توحيد فهو يخالف فطرته زين ليش هالكلام الحين نرجع

[8:37]وين المنشا في هذه الذنوب والاخطاء هذا المنشا الاساسي بالاضافه الى امور

[8:42]اخرى هذا المنشا الاساسي فانت لما تجي تقولي لا تسمع الغناء مثلا

[8:45]وانا نفسي ما عندها ذاك الثبوت ولا تلك القناعات بوجود الاله وطاعه

[8:50]الله ما اسمعك اصلا من البدايه ما اسمعك ليش لهذا السبب ما

[8:59]الذي يمنعني والله انا احب اسمع اني مثلا واستمتع بها تلتذ نفسي

[9:04]بها زين في الطرف الاخر ما عندي شي يمنعني منها فانت ليش

[9:10]جا يقوللي لا تسمع اغاني اصلا لكن لما اجي واعالج تلك المشكله

[9:14]الاساس اللي في نفسه فينفس الانسان هذا اللي يحلي المشكله وهذا لازم

[9:19]شغله يصير عام لذلك قلت هذا في الظواهر الاجتماعيه اكثر ظهوره يعني

[9:26]هو حتى على مستوى الفرد تحتاجه بس في الظواهر الاجتماعيه لازم اشوف

[9:30]هذا المنشا ا ابحث عنه عاده يكون في ها الامور في الثوابت

[9:35]والقناعات لان هي اللي تحرك الانسان اذا قدرت اوقف عليها هني اقدر

[9:43]اعالج المشكله لكن واحد يرتكب اي ذنب وما قدرنا نعرف وين هذا

[9:46]المنشا هذا ما يساعدنا على علاج المشكله ز وين العلاج العلاج بنفس

[9:55]الطريقه م احنا قلنا بناءات الانسان على اعتقاداته سواء كانت على مستوى

[9:59]الثابته على مستوى القنا نعم وبناءات الانسان على هذا المستوى فاذا كان

[10:04]هناك خلل ففي الغالب ففي هذه الامور زين وين الحل وعالج هذا

[10:11]الامر نفسه الحل نفس هذا الامر وجوب طاعه الله عنده صايره مجرد

[10:14]فكره مثلا استوها ضعيف ما قادر يقتنع بها فهني لازم تصير المعالجه

[10:19]لازم نحول هذه المساله من مجرد فكره في ذهنه تصور ذهني الى

[10:26]ان تكون تصديقا وادع اذا صدق بها واذعن نفسه اليها يتغير الحال

[10:30]اما اذا بقي على اصل المساله انها مجرد تصور ذهني لا يتحرك

[10:39]بهذا الاتجاه اقيس عليها اي امر اي طاعه تبنى عليها واي معصيه

[10:43]تبنى عليها قلنا متجاوز بعض الامور هو النفس وما شاء ما قاعد

[10:51]اتكلم فيها هذيك لها اثارها يعني ف العلاج في جميع الحالات يصلح

[10:55]هذا العلاج الحالات الفرديه والجماعيه معالجه المناشئ المناشئ من اسسها ومن اصولها

[11:06]هذه المساله اذا وقفت مثلا الحين نرد نطبقها على حاله فرديه يمكن

[11:12]تصير الصوره اوضح عند البعض ولدي عنده مشكله معينه ولتكون خارج نطلع

[11:17]عن الدين شويه نروح الى مساله المدرسه مثلا اللي بعض الاباء يمكن

[11:22]يهتم بها اهتماما كبيرا فالولد ما يهتم بالدراسه ما يراجع لا شيء

[11:30]الامتحانات عادي حاله حال الايام العاديه ما يراجع النتيجه في النهايه عاده

[11:35]يعني ما بيحصل النتائج المرجوه يعني يمكن ينجح يمكن حتى ما ينجح

[11:41]اروح اطالع وين المناشئ نفسها هو اصلا هذا الولد معتقد انه مطالب

[11:50]انه يدرس او لا مطالب بتحصيل العلم او لا اذا هو ما

[11:52]يعتقد بهذه المساله اذا راح يطبقها بيروح يطبقها على ان هو مجبور

[12:00]بيجي يراجع انه مجبور بيحاول ينجح انه مجبور علشان يرضي الاب يرضي

[12:04]الام مثلا مو اكثر بس هو مو مقتنع ما هو مقتنع ويسبب

[12:10]عنده مشاكل ثانيه يعني وين نجح مثلا في المدرسه فلازم حتى في

[12:14]مثل هالحالات اللي تتعلق بالدنيا لازم نعرف هذه المناشئ اذا عرفت انه

[12:22]مو مقتنع بطلب العلم من اصل عشان اوسعها لازم اعالج ها الحاله

[12:28]لازم يكون عنده حب الى طلب العلم لازم يصير عنده رغبه الى

[12:30]طلب العلم اما اذا لم يكن عنده رغبه حتى لو نجح في

[12:35]المدرسه ولو راح الجامعه ونجح في الجامعه بيكتفي باقل باقل حج وهذا

[12:39]خطا اخر مو محل الكلام فيه يحط لي سقف يلا حصل شهاده

[12:46]علىشان اشتغل وانتهى لكن اذا زرعت حب العلم في قلبه وداخله لا

[12:49]هذا ينطلق ما يحط له سقف داني ويوقف عليه وهذا يساعده في

[12:55]العلم يساعده في العمل وان كان طبعا هذا مجرد مثال المحص لان

[12:59]المعالجات ينبغي ان تكون في اسس واصول المسائل ما اجي اطالع الشي

[13:07]الظاهر فقط واحاول ان امنعه ممكن عندي سلطه امنع ولدي من شيء

[13:11]بس ما قلعته من داخله موجود داخل قلبه موجود داخل نفسه اذا

[13:17]ما خلصته من هذا الامر السلبي وما صححت هذه الامور في داخل

[13:20]نفسه تظهر المشاكل بشكل اخر يخطا خطا معين كبدت عن هذا الخطا

[13:27]بيغلط بطريقه ثانيه ما يغلط اليوم بيغلط عقب سنه لان انا لحين

[13:34]ما عالجت المشكله انا عالجت ظاهر المشكله وهذه من المسائل المهمه التي

[13:39]ينبغي الالتفات اليها من الجميع المدرس هي الطالب الاب والام هي الاولاد

[13:44]طالب العلم الشيخ اي واحد لازم يلتفت الى ان معالجه المسائل تحتاج

[13:53]الى النظر في اصولها وعمقها لا الى ظواهرها الخارجيه فقط والحمد لله

[13:58]رب العالمين وصلى الله عل سيدنا محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين

0 Comments

Up next

كيف نعالج المشاكل؟

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

كيف نعالج المشاكل؟

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language