كيف دُفن الإمام الحسين ولم يبقَ أحد من أهل بيته إلا أسيرًا أو شهـ..ــيدًا؟ | الشيخ القاضي محمد كنعان

1 Views· 25/07/10

ال ياسين
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00][موسيقى] لا عجب في نهضه انتصر فيها المقتول على القاتل ان تبقى

[0:10]ابده الى اخر الزمان وتبقى اسرارها تتجلى مع تقادم الايام والاعوام فكيف

[0:17]اذا كان المظلوم والمقتول هو خلاصه الثمره المحمديه والعلويه والفاطميه من الاسرار

[0:26]والتساؤلات الكثيره التي تشغل الاذهان ما بعد واقعه الطف من الذي ولي

[0:33]امر سيد الشهداء بالصلاه والدفن؟ هل هو الامام علي بن الحسين زين

[0:37]العابدين سلام الله عليه؟ وكيف انتقل من الكوفه الى كربلاء دون ان

[0:45]يلفت نظر الاعداء بعد ما اقتيد اسيرا في مشهد مفجع مع السبايا؟

[0:49]وهل عاد الى كربلاء بكرامه طي الارض له وهو المعصوم بن المعصوم

[0:57]وقد كان الله جل وعلا منح هذه الكرامه لانبيائه واوصيائهم اولم ياتي

[1:03]اصف بن برخيا بعرش بلقيس لنبي الله سليمان قبل ان يرتد اليه

[1:10]طرفه ايكون اصف بن برخيا اكرم على الله من زين العابدين سلام

[1:14]الله عليه وكما ذكرت الروايات ان المعصوم لا يلي امره الا المعصوم

[1:19]فعن القاضمي سلام الله عليه ان والده الصادق اوصاه قائلا يا بني

[1:29]انا اذا مت فلا يغسلني احد غيرك فبعد ثلاثه ايام وجسد الحسين

[1:33]على الرمضاء لحكمه من الله هو اعلم بحيثياتها علها تتكامل تضحيه الحسين

[1:42]سلام الله عليه ما بعد العصمه بسموه الدرجات التي يغبطها عليها الانبياء

[1:50]والصديقون فمن ولي امر سيد الشهداء صلاه ودفنا الجواب بعهده الضيف العزيز

[1:55]سماحه الشيخ القاضي محمد بن عزم سلام على بسم الله الرحمن الرحيم

[2:07]الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد واله الطيبين

[2:13]الطاهرين واصحابه الاخيار المنتجبين ومن تبعهم باحسان الى قيام يوم الدين اخوه

[2:19]الايمان السلام عليكم جميعا ورحمه الله وبركاته وعليكم السلام واعظم الله لكم

[2:24]الاجر بمصابكم بابي عبد الله الحسين عليه السلام اجركم الله بعد نهايه

[2:31]المذبحه السريعه الرهيبه يوم العاشر من المحرم قام القوم باحراق الخيام وسلب

[2:39]النساء والاطفال وتكبيلهم وفصل الرؤوس الطاهره عن اجسادها وطبيعي ان يستغرق ذلك

[2:49]بقيه النهار حيث بات الجميع في صعيد كربلاء وقام عمر بن سعد

[2:56]بجمع قتلاه قتلاه لاه ودفنهم تاركا الحسين عليه السلام واهل بيته واصحابه

[3:03]مقطعي الرؤوس بلا دفن ولا مواراه هنا نسال من قام بدفن تلك

[3:15]الاجساد الطاهره وكيف جرى تمييز الاجساد عن بعضها طالما كانت بلا رؤوس

[3:21]وفي الاجابه نجد احتمالين اما انق قوما من بني اسد كانوا يقطنون

[3:28]الغاضريه حضروا الى مكان المذبحه بعد رحيل عسكر بن زياد فقاموا بدفن

[3:38]الاجساد واما ان الامام زين العابدين قام بذلك يعاونه بنو اسد ولننظر

[3:44]فيما قاله العلماء وارباب السيره في ذلك فقد روى الطبراني ان الامام

[3:56]عليه السلام وبقيه الشهداء دفنوا بعد قتلهم بيوم واحد الراوي هو الطبري

[4:02]اسف قلت الطبراني لا روى الطبري ان الامام عليه السلام وبقيه الشهداء

[4:08]دفنوا بعد قتلهم بيوم اي في اليوم الحادي عشر من المحرم وان

[4:14]اهل الغاضريه من بني اسد قاموا بدفنهم راويا ذلك عن ابي مخنف

[4:23]لوط بن يحيى قائلا ودفن الحسين واصحابه اهل الغاضريه من بني اسد

[4:29]بعدما قتلوا بيوم ووافق على ذلك البلاذر في كتابه انساب الاشراف قائلا

[4:38]ودفن اهل الغاضريه من بني اسد جثه الحسين ودفنوا جثث اصحابه رحمهم

[4:46]الله بعدما قتلوا اما الخوارزمي صاحب كتاب مقتل الحسين عليه السلام فيقول

[4:56]واقام عمر بن سعد يومه ذلك الى الغد فجمع قتلا قتلاه فصلى

[5:06]عليهم ودفنهم وترك الحسين واهل بيته واصحابه فلما ارتحلوا الى الكوفه وتركوهم

[5:13]على تلك الحال عمد اهل الغاضريه من بني اسد فكفنوا اصحاب الحسين

[5:20]وصلوا عليهم ودفنوه هذا قول مؤرخي اهل السنه في ذلك الارجح عندي

[5:31]انهم انما اخذوا هذا الكلام من مقتل ابي مخنف المذكور لانه الاسبق

[5:36]زمانا وقد وافقهم بعض المؤرخين الشيعه في ذلك حيث قال المسعود في

[5:45]مروج الذهب ما نصه ودفن اهل الغاضريه وهم قوم من بني غادر

[5:54]من بني اسد الحسين واصحابه بعد قتلهم بيوم كما روى الشيخ المفيد

[5:59]في الارشاد ما نصه ولما رحل ابن سعد خرج قوم من بني

[6:07]اسد كانوا نزولا بالغاضريه الى الحسين واصحابه رحمه الله عليهم فصلوا عليهم

[6:14]ودفنوا الحسين عليه السلام حيث قبره الان ودفنوا ابنه علي بن الحسين

[6:20]الاصغر عند رجليه وحفروا للشهداء من اهل بيته واصحابه الذين صرعوا حوله

[6:27]مما يلي رجلي الحسين عليه السلام وجمعوهم فدفنوهم جميعا معا ودفنوا العباس

[6:34]بن علي في موضعه الذي قتل فيه عليه السلام على طريق الغاضريه

[6:42]حيث قبره الان ووافقه على ذلك السيد ابن طاووس حيث اورد في

[6:47]كتاب اللهوف لما انفصل عمر بن سعد لعنه عن كربلاء خرج قوم

[6:55]من بني اسد فصلوا على تلك الجثث الطواهر المرمله بالدماء ودفنوها على

[7:02]ما هي عليه الان وايد ذلك ابن اي شهراشوب حين قال في

[7:12]مناقبه وا دفن جثثهم بالطف اهل الغاضريه من بني اسد بعدما قتلوا

[7:23]بيوم وكانوا يجدون لاكثرهم قبورا ويرون طيورا بيضا نلاحظ في هذه النصوص

[7:33]عده امور اولا تشير النصوص الى ان دفن الجثث الطاهره كان في

[7:41]اليوم الحادي عشر من المحرم اي بعد الواقعه بيوم واحد حين ارتحل

[7:50]بعد الزوال عمر بن سعد وم من معه وجاء بنو اسد ليدفنوا

[7:56]الاجسد ثانيا لم تشر الروايات الى ان بني اسد استعانوا باحد ام

[8:03]انهم كانوا وحدهم فلو كان الامام زين العابدين حاضرا انذاك ام لم

[8:09]يكن حاضرا فلا ذكر لهذه النقطه بالتحديد ولا مانع الجمع بين نصوص

[8:19]هذه الروايات ووجود الامام عليه السلام ثالثا ان هذه النصوص المنقوله كلها

[8:25]اخذت من مصدر واحد على ما يبدو وهو مقتل الحسين عليه السلام

[8:28]لابي مخنف لوط بن يحيى الذي قد نجد لمقتله تسع نسخ مخطوطه

[8:36]في المكتبات العالميه بينها اختلافات ليست باليسيره فلا ترجيح لاعتماد نسخه على

[8:50]اخرى رابعا ان شيئا من الغيب ترافق مع الدفن وهو ان بني

[8:55]اسد وجدوا للاجساد قبورا ملحو معده من قبل وكانت الطيور البيضاء ترافق

[9:03]عمليه الدفن تلك طيب هذا الراي الاول اما على مستوى الراي الثاني

[9:13]فاننا نجد نصا هاما عن الامام الرضا عليه السلام نقله له صاحب

[9:20]كتاب اثبات الوصيه عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن

[9:24]اسماعيل بن سهل عن بعض اصحابه قال كنت عند الرضا عليه السلام

[9:31]فدخل عليه علي بن ابي حمزه وابن السراج وابن المكاري ها والواقفه

[9:38]فقال علي بعد كلام جرى بينه وبينه عليه السلام في امامته انا

[9:44]روينا عن ابائك عليهم السلام ان الامام لا يلي لا يلي امره

[9:52]الا الامام مثله فقال له ابو الحسن عليه السلام يعني الامام الرضى

[9:56]فاخبرني عن الحسين بن علي كان اماما او غير امام؟ قال كان

[10:06]اماما قال فمن ولي امره؟ قال علي بن الحسين قال واين كان

[10:09]علي بن الحسين؟ قال كان محبوسا بالكوفه في يد عبيد الله بن

[10:19]زياد فقال وكيف ولي امر ابيه وهو محبوس قال له روينا انه

[10:23]خرج وهم لا يعلمون حتى ولي امر ابيه ثم انصرف الى موضعه

[10:30]فقال له ابو الحسن ان هذا الذي امكن علي بن الحسين وهو

[10:39]معتقل فهو يم يمكن يمكن صاحب هذا الامر وهو غير معتقل ان

[10:42]ياتي بغداد ويلي امر ابيه وينصرف وليس هو المحبوس ولا ماسور القضيه

[10:50]ان بعضا من رؤساء الشيعه كانوا يسالون الرضا عليه السلام عم من

[10:59]ولي امر ابيه موسى بن جعفر عليه السلام فاشار الى نفسه انه

[11:03]انا الجيت محتجا عليهم بان الامام لا يلي امره الا الامام بعده

[11:07]واستنطقهم بقضيه علي بن الحسين عليه السلام في دفن ابيه الحسين والتي

[11:15]ذكروها على نحو المسلمه التي يرونها في ذلك العصر بنحو متواتر هذا

[11:22]النص الاول اما النص الثاني فقد رواه الفاضل الدربندي في كتاب اسرار

[11:31]الشهاده انقله كاملا بين يدي اخواني المشاهدين حيث يقول وكان الى جنب

[11:36]العلقمي حي من بني اسد فمشت نساء ذلك الحي الى المعركه فراينا

[11:42]جثث اولاد الرسول وافلاذ حش شاشه الزهراء البتول واولاد علي امير المؤمنين

[11:49]عليه السلام فحل الفحول وجث اولادهم في تلك الاسحار وهاتيك القفاف تشخب

[11:59]الدماء من جراحاتهم كانهم قتلوا في تلك الساعه فتداخل النساء من ذلك

[12:06]المقام العجب فابتدرنا الى حيهن وقلنا لازواجهن ما شاهدنه ثم قلنا لهن

[12:13]بماذا تعتذرون من رسول الله صلى الله عليه واله وامير المؤمنين عليه

[12:18]السلام وفاطمه الزهراء عليها السلام اذا اوردتم عليهم حيث انكم لم تم

[12:25]لم تنصروا اولاده ولا دافعتم عنهم بضربه سيف ولا بطعنه رمح ولا

[12:33]بحذفه سهم فقالوا لهن انا نخاف من بني اميه وقد لحقتهم الذل

[12:40]وشملتهم الندامه من حيث لا تنفعهم وبقيت النسوه يجلن يجل ن حولهن

[12:45]حولهم ويقولن لهم ان فاتتكم نصره تلك العصابه النبويه ا والذب عن

[12:55]هاتيك الشنشنه العليه العلويه فقوموا الان الى اجسادهم الزكيه فواروها فان اللعين

[13:02]بن سعد فان اللعين بن سعد قد وارى اجساد من اراد مواراته

[13:10]من قومه فبادروا الى مواراه اجساد الرسول فبادروا الى مواراه اجساد ال

[13:16]الرسول وارفعوا عنكم بذلك العار فماذا تقولون اذا قالت العرب لكم انكم

[13:21]لم تنصروا ابن بنت نبيكم مع قربه وحلوله بناديكم فقوموا واغسلوا بعض

[13:31]الدرن عنكم قالوا نفعل ذلك فاتوا الى المعركه وصارت همتهم اولا ان

[13:38]يواروا جثه الحسين عليه السلام ثم الباقي فجعلوا ينظرون الجثث في المعركه

[13:43]فلم يعرفوا جثه الحسين عليه السلام من بين تلك الجثث لانها بلا

[13:52]رؤوس وقد غيرتها الشموس فبينهم كذلك واذا بفارس اقبل اليهم حتى اذا

[13:57]قاربهم قال انا بكم شو عم تساووا وين رايحين قالوا انا اتينا

[14:06]لنواري جثه الحسين عليه السلام وج وجث ولده وانصاره ولم نعرف جثه

[14:13]الح جثه الحسين فلما سمع ذلك حن وان وجعل ينادي وابتاه وابا

[14:18]عبد الله ليتك حاضر وتراني اسيرا ذليلا ثم قال لهم انا ارشدكم

[14:28]فنزل عن جواده وجعل يتخطى القتلى فوقع نظره على جسد الحسين عليه

[14:33]السلام فاحتضنه وهو يبكي ويقول يا ابتاه بقتلك قرت عيون الشامتين يا

[14:39]ابتاه بقتلك فرحت بنو اميه يا ابتاه بعدك طال حزننا يا ابتاه

[14:47]بعدك طال كربنا قال ثم انه مشى قريبا من محل جثته فاهال

[14:50]يسيرا من تراب فبان قبر محفور ولحد مشقوق فانزل الجثه الشريفه وواراها

[14:59]في ذلك المرقد الشريف كما هو الان قال ثم انه عليه السلام

[15:06]جعل يقول هذا فلان وهذا فلان والاسديون يوارونهم فلما فرغ مشى الى

[15:14]جثه العباس بن امير المؤمنين عليه السلام فانحنى عليها وجعل ينتحب ويقول

[15:20]يا عماه ليتك تنظر حال الحرم والبنات وهن ينادين وعطشاه وغربتاه ثم

[15:31]امر بحفر لحده وواراه هناك ثم عطف على جث الانصار وحفر حفيره

[15:36]واحده وواراهم فيها الا حبيب بن مظاهر حيث ابى بعض بني عمه

[15:40]ذلك ودفنه ناحيه عن الشهداء قال فلما فرغ الاسديون من مواراتهم قال

[15:50]لهم هلموا لنوار جثه الحر الرياح قال فتمشى وهم خلفه حتى وقف

[15:55]عليه فقال اما انت فقد قبل الله توبتك وزاد في سعادتك ببذلك

[16:02]نفسك امام ابن بنت امام ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم

[16:06]قال واراد الاسديون حمله الى محل الشهداء دا فقال لا بل في

[16:14]مكانه واروه قال فلما فرغوا من مواراته ركب ذلك الفارس جواده فتعلق

[16:19]به الاسديون فقالوا بحق من واريته بيدك من انت؟ قال انا حجه

[16:27]الله عليكم انا علي بن الحسين عليه السلام جئت لاواري جثه ابي

[16:31]ومن معه من اخواني واعمامي واولاد عمومتي وانصارهم الذين بذلوا مهجهم دونه

[16:38]وانا الان راجع الى سجن بن زياد لعنه الله واما انتم فهنيئا

[16:45]لكم لا تجزعوا اذ تضاموا فينا فودعهم وانصرف عنهم واما الاسديون فانهم

[16:52]رجعوا مع نسائهم الى حيهم امام تلك النصوص لا نملك الا ان

[17:03]نرجح ان يكون الامام زين العابدين ان يكون الامام زين العابدين قد

[17:08]رجع بالكرامه والمعجزه لاجل مواراه جسد ابيه الحسين عليه السلام ومن معه

[17:15]لماذا هذا الترجيح لعده اسباب اولا وجود النص على ذلك فان روايه

[17:27]الامام الرضا عليه السلام صريحه في ذلك وهي في مقام الاحتجاج وما

[17:32]رواه الفاضل الدربند في اسرار الشهاده وان لم يذكر مصدره فان فيه

[17:40]من دقه النقل ما يجعلنا نطمئن بسنده المتصل اليه فضلا عن ان

[17:45]رجلا بحجم الفاضل الدربندي ليس موضع تهمه حاشاه والا اذا بدنا نطبق

[17:53]هذا المنهج لا يبقى لعالم من علمائنا حرمه ولا يصح نقلهم لروايه

[17:57]هذا لا يقول به رزين في بحث او متبحر في علم هذا

[18:06]واحد ثانيا لا وجود لنص صادر عن معصوم صوم في الجهه المقابله

[18:09]يعني اللي بترجح انه بني اسد سوى ما رواه ارباب المقاتل دون

[18:15]ذكر سندهم حتما ارباب المقاتل لم يكونوا موجودين حين دفن الجثث نلاحظ

[18:22]ايضا ان ما ذكره المفيد في الارشاد يتعارض مع ما ذكره في

[18:25]كتب اخرى له ثالثا تضافرت الروايات عندنا ان المعصوم لا يلي امره

[18:34]الا المعصوم وهو ما نجده في كتاب الكافي باب ان الامام لا

[18:39]يغسله الا امام من الائمه الامام امام من الائمه وفي كتاب علل

[18:44]الشرائع باب العله التي من اجلها غسل فاطمه امير المؤمنين لما توفيت

[18:53]وكذلك فيما رواه الصدوق في عيون اخبار الرضا بالباب 64 هذا يجعلنا

[19:01]نطمئن الى روايه الامام الرضا والى روايه الفاضل الدربندي لانها تنسجم مع

[19:05]ما ورد في تلك الابواب رابعا ان اعتبار ان بني اسد هم

[19:13]من قاموا بدفن الحسين عليه السلام يجعل من الباب مفتوحه للقول بان

[19:17]غيره من الائمه عليهم السلام لم يدفنهم ويلي امرهم امام معصوم بعدهم

[19:22]كالامام الكاظمي والامام الرضا والامام العسكري عليه السلام عليهم السلام هو باب

[19:29]يوجب نسف الثوابت كرستها الروايات كما انها تجعل من جسد الامام وكفن

[19:37]ولحده امرا تطاله الايدي الغير المعصومه مما يوجب وهنا في امرهم عليه

[19:49]السلام نحن منهيون عن الانزلاق في مداحظه اذ كيف يمكن ان يغسل

[19:54]ويكفن ويدفن المعصوم من تكليفه مثلي ومثلك الامر الظاهري في حين ان

[20:03]دقه الحكم الشرعي تفترض ان يكون امر الامام في غسله ودفنه مطابقا

[20:07]للواقع ولا يدرك الواقع الا المعصوم.

[20:10]خامسا ما من موال اشرب في قلبه حقيقه الموالاه ويعرض عليه امران

[20:21]في احدهما كرامه للمعصوم الا وينحاز للكرامه خاصه اذا كانت مشفوعه بالنص

[20:28]وهو ما عليه سلفنا الصالح الذين قام المذهب على اكتافه والا فما

[20:36]نفع موالاه لا تؤمن بالغيب المجبول بسيره ائمتنا عليهم السلام وهنا اختم

[20:43]بكلام لطيف للمرحوم السيد المقر عندما قال وفي اليوم الثال عشر من

[20:55]المحرم اقبل زين العابدين لدفن ابيه الشهيد عليه السلام لان الامام لا

[21:01]يلي امره الامام مثله ثم قال لم تكشف الاحاديث هذا السر المصوم

[21:06]ولعل النكته فيه ان جثمان المعصوم عند سيره الى المبدا الاعلى بانتهاء

[21:17]امد الفيض الالهي يختص باثار منها ان لا يقرب منه من لم

[21:20]يكن من اهل هذه المرتبه اذ هو مقام قاب قوسين او ادنى

[21:27]ذلك المقام الذي تقهقر عنه الروح الامين وعام النبي صلى الله عليه

[21:31]واله في سبحات الملكوت وليست هذه الدعوه في الائمه بغريبه بعد ان

[21:36]تكونوا من الحقيقه المحمديه وشاركوا جد شاركوا جدهم في الماثر كلها الا

[21:44]النبوه والازواج وهذه اسرار لا تصل اليها افكار البشر ولا سبيل لنا

[21:54]الى الانكار بمجرد بعدنا عن ادراكها ما لم تبلغ حد الاستحاله كلام

[22:00]لطيف جدا احببت ان اختم به هذه الحلقه بارك الله بكم سماحه

[22:05]الشيخ حبيبي بعد هذا البحث الذي قدمتموه ممكن ان اسال سماحه الشيخ

[22:10]بان القائل بان زين العابدين سلام الله عليه من يقل انه لم

[22:17]يدفن اباه الامام الحسين يعني ما هي محاذير هذا القول شوف انا

[22:21]نقلت بدقه وبامانه ام ابن شهراشوب المفيد اي المسعودي قالوا ان الامام

[22:31]زين العابدين لم يدفن او قالوا ان بني اسد دفن ما نفوا

[22:38]وجود الامام نفيا واضحا في جمله محاذير اولا رواياتنا متضافره على ان

[22:46]الامام لا يلي امره الا الامام الا الامام طيب الروايات شو بنعمل

[22:55]فيها؟ لا مجال لاهمالها او لاسقاطها لانه بلغت حد التواتر وبلغت من

[23:03]الصحه حدا جعلت كانها من المسلمات اها هذا واحد اثنين تكليفي وتكليفك

[23:13]الامر الظاهر تكليف المعصوم الامر الواقع لنفسه اما في تعاطيه مع البشر

[23:25]نعم قد يعلم بالواقع لكن ليس مسموحا له ان يحكم بواقعه بالواقع

[23:32]الذي يعلمه الا ان يسيل هذا الواقع الى امر ظاهري واضح ام

[23:41]بمعنى انه امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه علم ان فلان قتل

[23:50]فلان طيب لو قام بقتله لقال له الناس على اي اساس يا

[23:53]مولانا يا امير المؤمنين على اي اساس انت قتلته بلا بينه بقول

[23:58]لهم بعلم الواقع لا يتعقل اجا فصل بين الشهود وحقق معهم وعمل

[24:05]تكبيرات في المسجد بالقضيه المشهوره التي ذكرتها مره او مرتين سيل الحكم

[24:15]الواقع الذي يعرفه والمعرفه الواقعيه سيلها فجعلها ظاهريه يتعقلها كل الناس فحكى

[24:24]اما بالنسبه له هو تكليف الواقع وضوء وضوء واقع طهاره ثيابه طهارته

[24:33]لا يلقى اليها الشك هذا ما بنحكي المعصوم طاهر بكله ام طهاره

[24:41]ثوبه مطلوب منه طهاره واقعيه ما بيشتغل بالظاهر المعصوم اضف الى ذلك

[24:51]المعصوم بشر مثلنا لكن له خصيصه تلقي الوحي ام تلقي الوحي له

[25:02]عده اوجه هلا بيقولوا قالوا بنبوه ائمتهم لا يا اخي النحل يوحى

[25:12]اليه ام موسى يوحى اليها وهي ليست نبي وحي القران لرسول الله

[25:20]غير وحي الالهام الذي ينقدح في قلوب المعصومين من اهل بيته عليهم

[25:25]السلام هذا موضوع اخر نعم يوحى اليه يعني يملك مقومات جسديه ومعنويه

[25:31]تتحمل الوحي انا سنلقي عليك قولا ثقيلا هذا الجسد له خصوصيه وسابقا

[25:43]تحدثت عن اجساد المعصومين بعد الدفن وذكرت الاحتمالات في مالها وما تكون

[25:49]عليه اذا كان تكليفي الظاهري انا كيف بدي اغسل المعصوم مو ربما

[26:00]لا يطابق غسل الواقع تمام يذهب المعصوم من منزل الدنيا الى منزل

[26:07]الاخره منقوص الغسل والكفن والصلاه من يرضى بهذا الكلام عم افيقه والله

[26:18]عيب مين يرضى بهذا الكلام واحدنا بيموت ميت بيحرص على دقه الحكم

[26:29]الشرعي على دقه احيانا بتلاقي في نقطه دم على الكفن بغيروا الكفن

[26:39]كله سوا بيجي بيستلم المعصوم المتخاذلون من بني اسد والله ان جسد

[26:45]الحسين اكرم على الله من ان يتسلمه مغامرو بني اسد حلسوه الخيم

[26:54]عندما كان الحسين ايه يطلق وعيته كانوا لابدين بخيمهم نعم ها يحوزون

[27:06]شرف اييه دفن المعصوم منفردين مع مين عم يعني مع اي جسد

[27:14]عم نتعاطى نحن عم نتعاطى مع جسد عندما كان يدخل صاحبه على

[27:24]رسول الله يقول مرحبا بزين السماوات والارض ابي بن كعب قعد قال

[27:33]يا رسول الله هذا الغلام زين السماوات والارض قال يا ابي مكتوب

[27:39]على ساق العرش اليمنى ان الحسين مصباح هدى وسفينه نجاه تعرف هذا

[27:50]الحديث يرويه السنه اكثر من الشيعه ام من كان اسمه مكتوب على

[28:00]ساق العرش ينتقل من الدنيا الى الاخره بكفن مشكوك فيه بصلاه مو

[28:09]معلوم شو هي ما بدي احكي بغسل شهداء لم يغسل اصلا ان

[28:21]تمسى ايدي الناس هذا الجسد الطاهر كله له حساباته ولا يقولن لاحد

[28:30]انه والله طالما السهام وصلت اليه فايه اشرس السهام او ايادي بني

[28:35]اسد قول هذا شيء يتعلق بشهاده وهذا شيء امر اخر مختلف تماما

[28:45]يتعلق بتكليف معين لا بد ان يقوم به معصوم كما في النص

[28:48]انا باي ميزان وباي ملاك بدي انفي هذه المساله التي ورد فيها

[28:59]نصوص نصوص عامه الامام لا يلي امره الامام ونصين خاصين نص الفاضل

[29:04]الدرابندي ما بديناقش من وين جايب روايته نعم بس انا بحمله على

[29:11]محمل حسن ما بصير ان يروي لي السيد الخوئي روايه رحمه الله

[29:15]عليه فاقول وقد خلط سيدنا شو هالحكي كذا ما بضلي عالم حرمه

[29:23]ترى اها بتعرف شو معنات انك تتهم واحد مثل الفاضل الدرابندي انه

[29:30]مركب حديث نسفت كثير امور ساعتها ما بيعود في دوق الغربات ام

[29:42]وبالتالي ما حدا يراشق الناس بحجار وبيته من زجاج هي واحد الامر

[29:54]الثاني في نص الامام الرضا نص واضح الواقفه ابن ابي حمزه البطاني

[30:02]علي بن حمزه البطاني وغيره جايين يناقشوه انه انت مش امام بدليل

[30:06]ان اباك موسى بن جعفر استشهد في بغداد وانت بالمدينه فكيف ولي

[30:13]امره؟ قال لهم اقعدوا لنشوف اولم يقتل الحسين من ولي امره قالوا

[30:25]روينا ام ان عليا زين العابدين روينا علي بن حمزه البطائم ومن

[30:31]معه اثنين روينا ام يعني في ذلك الحين كانت الروايه متواتره لدى

[30:38]الشيعه نعم هذا فقه الحديث اللي ما بيعرف يقرا الاحاديث ما يتشدق

[30:44]يتضبضب اشرف له احلاله روينا اذا شو روينا روت الشيعه ام وصادقهم

[30:53]الامام على ما رووا اها يعني طلعت الكهرباء 220 فولت وصلت 210

[31:04]اعاد الامام شحن الحديث رفع الفولتاج تبعه رجع اها باعطائه المشروع بالمصداق

[31:15]عليه كيف ارفع يدي عن النص المحاذير انه اذا لم يدفن زين

[31:27]العابدين الحسين فبقيه الائمه ايضا يسري عليهم الكلام موسى بن جعفر لم

[31:32]يدفنه اييه علي بن موسى سلام الله عليهما علي بن موسى عليه

[31:38]السلام لم يدفنه الجواد الامام الحسن العسكري لم يدفنه الامام المهدي صلوات

[31:44]صلوات الله وسلامه عليه اي وبالتالي خرقت قاعده الامام لا يلي امره

[31:54]الا الامام اصبح جسد المعصوم بكفنه بيغسلوا بيصلي على احد لكع من

[32:03]الرجال ربما وساعتها بنمشي مع الاحاديث ان ال والله ال الامام الحسن

[32:08]صلى عليه مروان بن الحكم وفلان صلى ربما يصلى في الظاهر بس

[32:14]في صلاه الحقيقيه هي التي قام بها المعصوم واقعي نعم هي التي

[32:19]يقوم بها المعصوم صلوات الله وسلام هذا باب ما حدا يفتحه لانه

[32:28]النص ضده والمساله مو مساله استحسانات عقليه مساله اننا مع الادله امم

[32:33]اتباعه الدليل طبعا ام وفي عندي نص على اي اساس بدي ضعفه

[32:40]ووهنه واحكي برايي راي شو راي ابو مخنف مخنف لوط ابن يحيى

[32:44]نقل عنه الطبري ونقل عنه البلاذري ونقل عنه المفيد ونقل عنه ثم

[32:51]ماذا ثم ماذا ام مع وجود نص عن الامام الرضا بهذا الوضوح

[32:59]بالنهي قول مؤرخ في مقابل الامام المعصوم لا الامام المعصوم ما في

[33:05]نسبه للمقايس نعم طيب سماحه الشيخ يعني الاحاديث التي تقول بان الامام

[33:09]لا يلي امره الامام ما اهميه هذه الاحاديث؟ برجع مولانا للمساله ان

[33:16]الامام حاله خاصه الامام حاله خاصه بشر يشترك معنا في الخصائص البشريه

[33:31]ويمتاز عنا بقدرته على تقبل وتحمل الامانه الكبرى سمها وحياسمها ما تشاء

[33:38]عنده هذه الخصيصه ام هذه الخصيصه تجعل من جسده لا كبقيه الاجساد

[33:46]هذا مش غلو والا على اي اساس يجمع المسلمون ان رسول الله

[33:52]لا ظل له ام تفضل فهمني اياها هي كيف يكون رسول الله

[34:01]لا ظل له شخص نوراني انما انزل من ساق العرش الى هذا

[34:05]القالب الجسماني فسيطرت نورانيته على قالبه الجسمي والدليل مش بس سيطره على

[34:17]القالب الجسمان لا حتى على ما يحتك به مو لابس قفطان وجبه

[34:19]رسول الله لماذا للقفطان وللجبه ظل اذا نزعه فاذا لبسه لم يعد

[34:26]له ظل هو مو عمينحكى عن رسول الله انه لا ظل له

[34:33]وهو شالح ثيابه حاشاه اصلا ما حدا شافه ومن يره كذلك يعمى

[34:36]قبل ان يراه نعم ان الله اكرم ان يكشف عوره نبي على

[34:43]احد ا طبعا باستثناء ما استثني يعني العلاقه الزوجيه نعم كيف لا

[34:58]ظل له حتى هو لبس ثيابه ام وكذلك اهل بيته عليهم السلام

[35:03]عليه السلام اذا لجسده خصوصيه ام ولذا عندما قبض رسول الله من

[35:11]هو المامور بتغسيله باجماع المسلمين علي بن ابي طالب يعاونه الفضل بن

[35:17]عباس والعباس ابوه بناول المي من برا بدون ما يفوت وبتتغمض عيون

[35:22]الفضل ابن عباس صحيح وولي امر رسول رسول الله صلى الله عليه

[35:32]واله علي عليه السلام يعاونه الملائكه هذا رسول الله جسد لا كبق

[35:42]بقيه الاجساد ف الامام لا يلي امره الامام يعني لا بد من

[35:47]الامام ان يخرج من الدنيا مصيبا للحكمه مات خرجت نفسه فاضت نفسه

[35:57]المباركه صار تكليف من بعده ان يغسله ويكفنه فكيف يكون تكليف شخص

[36:08]ام اي بما لا يفقه مؤدياته تصور الان بيموت ميت عننا بنقوم

[36:22]نوكل ال العمال الهنود السيخ غسلوا لنا اياه شو بفهمهم شو لهم

[36:29]علاقه بهذا المسلم ما بيعرف يغسل لا براعي الكافور ولا براعي الصدر

[36:35]ولا براعي الكفن مضبوط او حرمه الميت او حرمه الميت او يعني

[36:47]عقليا ما لا نامن عليه لما موتانا كيف نجعله للمعصوم انت الان

[36:56]الله يطيل عمر احبابك احباب اذا مات احد من معارفك بتسلمه للهنود

[37:02]يغسلوه ببخاخ السيارات بتسلموا لمسلم عندك بالحي لا يفقه التغسيل بتساله مغسل

[37:12]قبل بمره بتعرف ضابط الحكم الشرعي فكيف نقبله على الايمان كيف نقبل

[37:18]ان يلي هذا الجسد من ليس بمستواه امم المستوى ما هو ان

[37:28]يصاب الحكم الواقعي في تغسيله يعني المعصيه يعني لا يلي امره الا

[37:34]امام هي اهميه الاحاديث نعم جيد طيب سماحه الشيخ اهميه ان نرجح

[37:40]ان يكون الامام زين العابدين عليه السلام هو من دفن اباه الامام

[37:44]الحسين يعني اهميه هالترجيح بتعرف شو اهميه الترجيح ان هذه الروايات ميزان

[37:52]الموالاه امم يعني يا اخي الان بكل امور الحياه هل يدعى احدنا

[38:03]الى امر راجح الا ويلبيه يعني الان انا مرتبط مع اخواني المشاهدين

[38:11]ام مئات الاف ما بعرف فدعيت الى عشاء في المكان الفلان بقوم

[38:20]بوقف الحلقه السلام عليكم راي على العشاء كيفها في التزام هنا في

[38:29]التزام ام هنا في مصداقيه ام هنا في اخويه مع اخواني المشاهدين

[38:35]منتظريني انا وقت اللي بغيب بسجل حلقه كاليوم حتى ما اقطع اخواني

[38:42]المشاهدين الا في ظرف قاف ام ماشي الان لو خيرت بين ان

[38:51]تشرب ماء او مشروب غازي مع مدار المشروب الغازي بتشرب مي الامر

[38:57]الطبيعي هه بدي ما يرتفع ضغطي بديافظ يا مويلي يا ايدمي يا

[39:09]ايها الذي تتوجه الى ائمتك كل يوم بالاذان بتقول اشهد ان علي

[39:17]وليضر عندك احتمالان احتمال ان يكون لامامك كرامه واحتمال ان لا يكون

[39:25]لامامك كرامه ايهم تختار تنفي الكرامه عن الامام مع وجود احتمال معتد

[39:33]به حاش وك طبعا ليه لانه في خلل باصل الموالاه امم بموالاتكم

[39:42]عرفنا الله امر ديننا مش من الدين بنعرف موالاتهم بموالاتهم بنعرف الدين

[39:52]والله بصير دين استحسانات عقليه ا وقياسات هو المدخل واحد عم يقول

[40:02]لي امامك زين العابدين له كرامه بان جاء بالقدره المعجزه الى ابيه

[40:11]فدفنه وفي روايه على ذلك وفي كلام لاحد علمائنا يشبه الى حد

[40:18]كبير الروايه بل هو روايه عندي بيجي بقول له لا عقلا مشريك

[40:24]بماك انت اللي تحكم عقلا ثم من قال انك تملك اكثر من

[40:30]عقل فائر تعالى يقول الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون الحمد لله

[40:35]بل اكثرهم لا يعقلون جاي تساوي لي دين على وفق عقلك ولا

[40:40]على وفق نصوص امدليل ام فانا في كرامه لامامي ليش بدي انفيها

[40:51]كيف اتجرا على نفيها باي ميزان باي ملاك اتجر على نفيها ام

[40:54]ليه لا حضر الامام زين العابدين وقام ب ب بامر ابيه ومش

[41:02]بني اسد اللي دفنوا العباس في موضعه الذي هو نفس المسافه بين

[41:09]الصفا والمروه والمروه هذه مش بني اسد مش بدع بني اسد وليست

[41:14]صدفه ايضا مش صدفه ان يبقى العباس في مكانه مش صدفه ان

[41:19]يستجيب الامام للاسديين بدفن حبيب بن مظاهر معهم مش صدفه ان يكون

[41:26]الحر الرياحي في مكان معين هذه كلها مش صدف مش بني اسد

[41:33]العقل نفسه له دور هنا بالتمييز ثم مين دل بني اسد على

[41:39]الاجساد الا ان يقال ام انه عجنوهم ببعضهم جميعا الحسين ومن معه

[41:43]دفنوهم في حفره واحده هذا لم يقل به مسلم هذا لم يقل

[41:54]به احد ما في بالتاريخ ابدا هذا الكلام نعم طيب سماحه الشيخ

[42:00]نختم في اسئله البحث قضيه هدم قبر الامام الحسين عليه السلام عده

[42:05]مرات وافردتم حلقه لهذا الموضوع ليس بالوقت السابق الكثير في موضعه الاساسي

[42:13]اليوم قبر الامام الحسين هل هو نفسه بعد هو ذاته بعد هذا

[42:19]الهدم المتعدد هو ذاته غايه الامر اننا نزور فوق السرداب امم القبر

[42:24]بالسرداب نعم انت بتع تعرف صح يعني انا واياك شايفين الورشه التي

[42:32]تصل الى السردا السردا السردا فنحن نزور قبر الحسين شو اللي صار

[42:42]صار محاوله هدم القبر الاولى في زمن هارون العباسي امم في روايات

[42:49]او روايه انا في زمن المنصور الدوانيقي ام وال الهدم الحقيقي الاجرامي

[42:57]جرى في زمن المتوكل العباسي ا هذه اكثر ما تعرض لها قبر

[43:07]الامام الحسين ثم جرى هدم القبه وتدميرها ونهبها في ايه زمن الوهابيه

[43:14]ام بعدين لكن هذا لم يغير معالم القبر ام كان بعد هالثلاث

[43:26]محاولات في ثلاث ائم عايشين الامام الهادي الامام العسكري والمولى صاحب الزمان

[43:33]سلام الله عليه عليه السلام لو كان القبر قد تغير ما كان

[43:38]مفروض يدلونا نعم طالما تركوا الامر كما هو وهم معاصرون ام الامام

[43:43]الحسن العسكري تغير ابر جده وما قلنا اخي ما بعرف كيف الناس

[43:52]بتفكر هذك المره مين قال لي احد اخواني قال لي عم يقولوا

[43:54]انه هذا قبر الحسين ليس قبر قبره لانه حطره المتوكل وادار عليه

[44:01]المياه وقال الدليل انه بقره لم تقترب من الموضع قلت له هذا

[44:05]الدليل ولا وجود المعصوم يا ام شو بده واحد يحكي عيبنا ولماذا

[44:09]حارت المياه وسميت دعك من كل هذا هلا بيجوا بناقشوك بالكرامه بالمعج

[44:17]دعك من كل في معصوم كان موجوده كان مفروض يدل الشيعه عم

[44:21]يؤمرهم بزياره قبر الحسين شو بيامرهم بالمجهول في احيانا يعني سخف يبلغ

[44:31]الى حد الازعاج عن جد ازعاج يعني شو بدي اوصف لك ان

[44:37]تتضخم مراره الانسان وكبده ايه بصير ممكن من شده الحنق والغيظ على

[44:45]هكذا كلام قوللك يا اخي المعصوم عليه السلام امرنا بالزياره وهو بيعرف

[44:50]عم نزور قبر مجهول وما بيقول لنا اي غش هو هذا لقرضون

[44:58]لامامكم ان يكون غشاشا والعياذ بالله يا عبش لا هزلت حتى بدا

[45:04]من هزالها كلاها وحتى سامها كل مفلس يطلقون الكلام ما بيعرفوا شو

[45:08]عم يقول ام لا يدرون يعني كالذي يقود في الوحل طب ابعاد

[45:16]المتصدق بهذا الكلام سمحت مو انا ها شكله خالف تعرف اريد طبيعه

[45:22]عقربيه اريد اريد اعرفها من انا طب ما طبعك من طبعها الينه

[45:30]صخره اريد اعرفها من انا ان اعرفوني بعدين ما بيه ما من

[45:32]يسلك هذا الطريق ما بيعلن عن نفسه بهالفجاجه بمرق حق الباطل ام

[45:38]وبدغدغ عواطف الناس بدغدغ عواطف الناس اها الان بكل سهوله انا ماني

[45:49]قادر ا بخلال برنامج والحمد لله ثقه اخواني المشاهدين مش قادر افتحها

[45:55]حجابات وكتابات والى اخره الان اذا فتحنا الهواء قلنا لهم اكتب للمحبه

[46:00]كذا وكذا واكتب للمدري سهل وبعمل شعبيه بس وين بصير انا لحيتي

[46:07]وين بتصير هكذا هم الشيعه ما فينا الان نعمل حلقه نغالي بها

[46:20]في حقوق النساء بتعمل لي شعبيه بقول لها اذا امرك بشيء فلا

[46:27]تطيعيه ها وما له سلطه عليك واعملي وساوي واذا ضربك اضربي طبعا

[46:33]هذا الكلام بيعطي شعبيه ويمكن انوغه مولانا بان البس به حقا بباطل

[46:40]كثير سهل حاشاك نسال الله ان لا نقع في ذلك شو باب

[46:44]النهايه نحن ناس عاديين فبيجي ب ب بيعملوا تشكيكات ام الامام زين

[46:55]العابدين ما كان عنده معجزه نبش قبر الحسين مادري شو عم تزوره

[46:59]انتبهوا للوضع التربه الحسينيه ليس لها تلك القداسه وهذه الكرامه مين قال

[47:07]لك انت من كلفك بهذا التفلسف خلك مع النصوص ان السجود عليها

[47:14]يخرق الحجب السابع ان تربا ضم الطهور طهور طهور وفيها مئات الاحاديث

[47:21]مو عننا عند غيرنا ابو السعود في شرح المبرد شو قال روى

[47:27]عن رسول الله بسنده المتصل انه قال في الحسين ثلاثه قبل ما

[47:31]يتحققوا الشفاء في تربته والدعاء تحت ما كان في قبه كان الحسين

[47:39]قبل ان تتحقق يعني كان الحسين يمشي طفلا درج الشفاء في تربته

[47:49]والدعاء تحت قبته والامامه في ذريته ذريته هذا ابو السعود ام وكان

[47:58]الحسين طفلا فيشتغلوا غير هذا الشغل نحن سنبقى حريصين على ايضاح الحقائق

[48:08]للناس بخدمه اخواننا المشاهدين لا نبتغي من ذلك جزاء ولا شكورا بعرف

[48:13]احيانا كلام يستبطن اييه معاداه للاخرين يسهل علينا ذلك نحن مع اهل

[48:21]البيت مع كرامات اهل البيت لسنا مغالين في ذلك الحسين له علينا

[48:27]كثير ائمتنا لهم علينا كثير يكفي اننا خرجنا من الظلمات الى النور

[48:32]بهديهم ومن اراد الله بدا بهم ومن وحده قبل خلص وقتي خلص

[48:39]ممنون ما بنتمنى يخلص سمحت شكرا جزيلا لك الشكر موصول لكم مشاهدينا

[48:44]الكرام على طيب المتابعه حتى نلتقي في موعد اخر هذه تحيه لفريق

[48:50]العامل وعظم الله لكم الاجر والسلام عليكم ورحمه سلام على آل یاسین

[49:00]سلام علی آل یاسین سلام علی آل یاسین

0 Comments

Up next

كيف دُفن الإمام الحسين ولم يبقَ أحد من أهل بيته إلا أسيرًا أو شهـ..ــيدًا؟ | الشيخ القاضي محمد كنعان

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

كيف دُفن الإمام الحسين ولم يبقَ أحد من أهل بيته إلا أسيرًا أو شهـ..ــيدًا؟ | الشيخ القاضي محمد كنعان

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language