كيفية معرفة المرجع الأعلم بين المتصدين | السيد علي أبو الحسن

17 Bekeken· 23/04/14

الباحث - AlBaheth
1 abonnees

#أسئلة_الباحث: مجموعة أسئلة يجيب عليها السيد علي أبوالحسن

🌍 للتواصل مع حسابات مجموعة الباحث على وسائل التواصل الاجتماعي:

‏‎🔹الموقع الرسمي: https://bahith.net/

‏🔸‎واتساب: https://api.whatsapp.com/send?phone=96599653356

🔹تويتر: https://twitter.com/Al_baheth

‏🔸‎فيس بوك: https://www.facebook.com/albaheth.radshobohat.3

🔹انستاقرام: https://www.instagram.com/al_baheth/

‏🔸‎تلقرام: https://t.me/Al_baheth

Laat meer zien

Transcript

[0:03]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله على سيدنا

[0:08]محمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ولعن

[0:14]اعدائهم طبعا بعض الاخوه سالوا مجموعه من الاسئله حول المقطع حول التقليد

[0:21]فحبيت استدرك بعض الاستدراكات وابين بعض الامور اولا بشكل مختصر احنا طبعا

[0:29]فصلنا هذا في موضع لا سابق ولكن بشكل مختصر انبه على شيء

[0:35]عندنا اكثر من مساله عندنا مساله وجوب التقليد التقليد هل هو واجب

[0:41]ام لا التقليد واجب وجوب عقلي يعني من لا يحتاط وليس بمجتهد

[0:47]يجب عليه ان يقلد بهالمعنى لكي تبرا ذمته لكي تبرا ذمته لكن

[0:53]مو بمعنى اذا انا عملت ببعض الاعمال وكانت اعمالي غير مطابقه كانت

[0:59]اعمالي عملت ببعض الاعمال وكانت اعمالي مطابقه لقول المرجع الاعلم او المرجع

[1:05]الذي يجب علي تقليده ثم تبين وما كنت مقلد هل معناته اعمالي

[1:10]باطله لا مو باطله صحيحه فالتقليد هو طريق لمعرفه الاحكام الشرعيه الداخله

[1:17]في عهدتك والتي يجب عليك ان تفرغ ذمتك منها هذه هي فكرته

[1:22]ودليله السيره المتشرعيه وعندنا ايضا سيره عقلائيه هذا كله تقدم انا في

[1:28]موضع سابق يمكن كان حوار في الانستغرام فهذا مو محل الكلام محل

[1:35]الكلام كان عن الاعلم طبعا لماذا يجب تقليد الاعلم اولا ليس من

[1:41]شروط التقليد ان يكون المرجع اعلم هذا ليس من شروط التقليد بالاصل

[1:46]شروط التقليد هي مجموعه من الشروط مثلا العداله الذكوره البلوغ الاجتهاد طهاره

[1:55]المولد الضبط مجموعه تذكر هذه الاعلاميه ليست من شرائط التقليد عند عامه

[2:03]الفقهاء نعم الاعلاميه يجب احرازها عند اختلاف الفقهاء دائما لو تلاحظ يذكرون

[2:13]الشرط الاعلاميه ما يذكرونه مع باقي الشروط يذكرونه بروحه ليش يقوللك اذا

[2:17]اختلف الفقيهان يجب تقليد اذا علمت انت بالاختلاف مو اذا اختلف اذا

[2:22]علمت انت بوجود اختلاف بين الفقهاء يجب تقليد الاعلم طيب وادله تقليد

[2:28]الاعلم اما هو السيره العقلائيه انه في حاله اختلاف اهل الخبره في

[2:34]شيء يذهب الى الاعلم والاخبار او مقبوله عمر بن حنظله في الحديث

[2:39]يقول سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما

[2:46]منازعه في دين او ميراث فتحاكم الى السلطان والى القضاه ايحل ذلك

[2:52]قال من تحاكم كذا بعدين يقول بعدين يقول ترجع الى رجلين وتسالهم

[2:57]وكذا بعدين يقول قلت فان كان كل رجل اختار من اصحابنا اختار

[3:04]رجلا من اصحابنا فرضي ان يكون الناظرين في حقهما هذلا اختلفوا كل

[3:09]واحد جاب له واحد قال انت انظر في حقي واختلف فيما حكما

[3:14]وكلاهما اختلف في حديثكم قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقه ما

[3:21]واصدقه ما في الحديث واورع ما ولا يلتفت الى ما يحكم به

[3:26]الاخر قال قلت الى اخر روايه هذا ايضا من الادله على اعتبار

[3:32]الاعلاميه جيد زين شنو معنى الاعلاميه الاعلم هو الاقدر على او الاجود

[3:40]استنباطا ادق استنباطا اقدر في مقام الاستنباط نحو ذلك من التعابير انا

[3:46]في المقطع السابق كنت اريد ان ابين معنى الاعلاميه انه ملكه حتى

[3:51]اوضح الفكره بعض الاخوه سالوا السيد او في استفتاء للسيد السيستاني قالوا

[3:58]مجموعه من العلماء يقولون بان رايكم في مساله التظليل هم مجموعه يقلدون

[4:03]السيد الخوئي يقول رايكم سيدنا في مساله التظليل ادق بحسب الادله فانتم

[4:11]اعلم من السيد الخوي في هذه المساله فهم يبون يرجعون لكم هذلا

[4:15]مقلدين السيد الخوي في مساله تظليل يبون يرجعون لكم في هذه المساله

[4:20]بس ويظلون على السيد الخوي يقلدون السيد الخوي في كل مسائل بس

[4:25]بهال المساله لشهاده هؤلاء العلماء يريدون ان يقلدو في خصوص هذه المساله

[4:29]قال لا معنى لهذا الكلام قال لان الاعلاميه ليست اعلاميه في كل

[4:34]راي وكل مساله اعلاميه ملكه يا ان السيد الخوي اعلم من السيد

[4:39]السيستاني او السيد السيستاني اعلمه متساويان في التمكن من الاستنباط هكذا هذا

[4:45]هذا العلم فما لمعنى انت بمساله معينه تقول هذا اعلم من هذا

[4:49]بهال المساله هذا كلام باطل باطل اصلا يعني اللي يقول هالكلام مو

[4:53]فاهم شنو يعني اعلم فالاعلام ملكه واقتدار على عمليه الاستنباط هذه نقطه

[5:01]زين احنا الان كيف نشخص الاعلم كيف نشخص الاعلم عموما الفكره الاساسيه

[5:10]انت اما مقتدر للتشخيص تكون قريب من الاجتهاد طبعا عادي اللي يكون

[5:15]قريب من الاجتهاد هو اجتهد بعد يكمل يجتهد بس انت اذا كنت

[5:18]قريب من الاجتهاد تقدر انت تشخص الاعلى اذا كنت تبي تقلد عاده

[5:22]اللي قريب من الاجتهاد يكون محتاط يحتاط هذا زين لكن اذا واحد

[5:27]هو قريب من الاجتهاد هو يشخص يشوف العلماء ويشخص بينهم هذا طريق

[5:31]بالاختبار الشخصي هاي طريق لتشخيص الاعلم الطريق الثاني ان يحصل هناك شياع

[5:37]بين اهل الخبره يورث الاطمئنان او اليقين بالاعلاميه فهذا ايضا طريق اخر

[5:43]لتحصيل الاعلاميه الامر الثالث انه هو يكون عندنا شهاده رجلين عدلين من

[5:53]اهل الخبره زين شنو يعني اهل الخبره ثلاث شروط واحد انه يكون

[5:58]عادل اثنين انه يكون خبير بالفقهاء ثلاثه يكون مجتهد او قريب من

[6:05]الاجتهاد بس الشرط الثاني مهم انه يكون شنو خبير بالفقهاء ومن يشخص

[6:13]هذا اهل خبره ولا مو ه الخبره انت انت ولو اعتمادا على

[6:19]من تطمئن له يعني انت لازم تحرز ان هذا خبير مو مجرد

[6:26]انت تروح يقوللك والله فلان منو شهد اللي يعطونك لسته هذلا كل

[6:29]شي ما اعرف ولا واحد فيهم شنو الفايته ما شكك باحد ما

[6:35]اقصد شكك باحد اقصد ان كيف انت توصل لشهاده اهل الخبره اهل

[6:41]الخبره بشكل عام بشكل عام يعرفون في الحوزات في الحوزات يعرفون يكونوا

[6:48]مجموعه من العلماء ما مو لجنه او شيء لا لا مجموعه علماء

[6:52]يعرفون من حيث متابعه الفقهاء والعداله والخبره والبحث الاستنباطي الاستدلالي عندهم تدقيق

[7:01]وتحقيق في المسائل معروفين يكونون هذه هي هذا هو اهل الخبره زين

[7:08]انا لازم اطمئن ان هذا يجمع ثلاث صفات عداله خبره بالمعوله موجودين

[7:16]خبره في عمليه الاستدلال والاستنباط هذه ثلاث امور طيب البعض يكون مطل

[7:21]على كل هني نقطه يجب ان يكون مطلعا على كل من يحتمل

[7:28]في حقه الاعلاميه ومن حقه هو كخبير ان يبين هذا يحتمل في

[7:36]حقه او هذا لا يحتمل في حقه هاي نقطه مهمه راح اوضح

[7:42]ليش البعض مرات يقول يقول فلان من اهل الخبره يقول فلان من

[7:48]اهل الخبره اهل الخبره يعني هو عالم اي صح بس هو مو

[7:51]مطلع على الكل هو يقوللك انا مو مطلع هو يقوللك انا مطلع

[7:56]بس على هذله انا ما ادري عن الفاجي هاي شهادات ما تفيد

[8:00]الا بالحدود اللي هو مطلع فيها عشان اكون واضح اكثر انت لازم

[8:08]تحرز عالم فقيه يعني قريب من الفقاهه او فقيه عادل ثلاثه مطلع

[8:20]بحيث يقول لك فلان هو الاعلم اما تروح حق واحد يقوللك فلان

[8:27]يبرئ الذمه هذا ما يجزيك ما يجزيك لاحراز الاعلم ليش لان انت

[8:34]شنو تكليفك شنو تكليفك تقلد الاعلم في حال اختلاف تكليفك تقلد الاعلم

[8:44]هذا اللي قال لك هذا مبرئ للذمه انت تقلده ما تقلده هذا

[8:50]هذا نفسه اللي سالك سالته انت تقلده ما تقلده فقوله ليس في

[8:53]حجه في حقك شهد لك بشنو شهد لك ببراءه ذمتك شهاده ببراءه

[9:00]الذمه متعلقه بتكليفك مو متعلقه بتكليفك انت المتعلق الاعلاميه انت مطلوب منك

[9:07]تحرز الاعلم اذا قلدت الاعلم تبرى ذمتك مو انت مطلوب منك واحد

[9:13]يقوللك هذا يبرئ الذمه ولا كل فقيه برساله العمليه يقول ه التقليد

[9:20]هذا مبرئ للذمه شهاده ببراءه الذمه ليست بحجه في تعدي تحديد الاعلم

[9:29]ليست بحجه هذا واحد اثنين احيانا بعضهم يقول يشهد ما يشهد بالتساوي

[9:37]يشهد يقوللك لا اهل الخبره يقولون هذا وهذا وهذا شايف هذه ايضا

[9:46]ليست شهاده انتبه ثلاثه واحد يقوللك اعلم من اعرفهم هو هذا مو

[9:57]الاعلم بالنسبه للعامه الحوزه من اعرفهم تقول من اللي تعرفهم يحدد لي

[10:03]اياهم شهادته معتبره بهالحدود وما تكون حجه على الاطلاق انتبه احيان كثيره

[10:11]واحد يقول فلان والله يبرئ الذمه شايف يقول كذ يروحون يسالون هو

[10:20]يقول يقول والله انا اشوف تقليده مبرئ ان شاء الله يعني ماكو

[10:23]مشكله را راي هذا الخبير راي هو ينقلون عنه يقول فلان اعلم

[10:30]انتبه انتبه انا قاعد اقول لك عن اشياء واقعيه تصير في مرات

[10:35]خلل واخطاء البعض يتصور ان كل ان حاليا كل فقيه في مجموعه

[10:42]من اهل الخبره يشهدون له وصار تعارض وانتهى الموضوع طبعا راح نتكلم

[10:46]على التعارض انا قاعد اقول قبل لا توصل للتعارض لازم تتاكد عندك

[10:50]شهادتين لعدول بالشروط اللي قلناها اذا وجدتها اولا مو واجب تفحص عن

[10:56]المعارض خذها وتوكل على الله وتقليدك مبر عند الله سبحانه وتعالى واضح

[11:04]حتى لو يعلم ان في يعلم يعلم ان في شهادات لكن هل

[11:09]هي جامعه للشرائط ما اعرفهم لازم افحص عنهم مو لازم افحص عنهم

[11:14]مو لازم افحص لازم زين رفيجي اخليه يعتمد اللي انا اعتمدهم هم

[11:19]لا انت شنو تكليفك تدور تثبت الاعلاميه جالك اثنين عدول زين هك

[11:27]يعارضون اكيد في علماء يقولون راي ثاني ادري هذلاك العلماء تعرفهم تعرف

[11:32]شهادتهم طبيعتها تفصيلها شلون ما ادري خب ليش شنو تبي انت بالموضوع

[11:38]مو تبي تبر ذمتك تبحث عن عدلين يجمعون الشرائط يشهدون لفلان انتهى

[11:44]الموضوع ما تعرف مو لازم تعرف الباجي ونفس هذا الخيال اللي تعيشه

[11:51]بما ان هذا اذن كل عالم عنده شهود منو قال مو بالضروره

[11:55]مو بالضروره وهاي سالفه ان الطلبه يشدون مو صحيح مو صحيح يعني

[12:05]في شهادات شفناها عند طلبه عند علماء ما درسوا عند اللي شهدوا

[12:11]له ما درسوا عنده اصل اصلا ما درسوا عنده اكثر من عالم

[12:20]السيستاني عنده يكفي الواحد راح انبه عليها بس انا امشي على الحين

[12:24]الشيء المتيقن زين فاذا فاذا النقطه الاساسيه اول لازم تتاكد انها شهاده

[12:30]بالاعلام والاعلاميه مو المطلقه في لوح الغيب يعني الاعلاميه بحسب عامه الحوزات

[12:40]والمتصدين ونحو ذلك حلو هذا لازم انت تحرزه اذا وجت لك شهادتين

[12:46]تقدر تعمل انزين شهادتين تعبديه طبعا حتى لو ما اورث حتى لو

[12:51]ما اورث اطمئنان شهاده اثنين عدول من اهل الخبره بهالشروط اللي انا

[12:56]قلتها عندك اطمئنان تقليدك مبرئ للذمه خلاص الكل الكل يرى شهاده العدلين

[13:03]حجه في هالموضوع هذا لذلك السيد سيستان يكتفي بشهاده شهاده واحد اذا

[13:07]اورث اذا وثق به عنده كذي تعبير السيد هذا بالنهايه ما يفيدنا

[13:12]لان احنا قاعدين نتكلم عن التقليد من البدايه انا الحين ما قلت

[13:16]السيد السيستاني مثلا طيب فالان هذه الطريقه في تحديد الاعلم زين صار

[13:22]تعارض صار تعارض حلو هني في حالتين ركز وياي صار تعارض جامع

[13:30]للشروط هنا اولا نشوف ان اللي تعارضوا بينهم في حاله تعارض شو

[13:38]يقولون يعني العلماء الحين صار تعارض اثنين اشهدوا لي الف اثنين اشهدوا

[13:45]لي با اثنين اشهدوا لي ج ثلاثه بينهم تعارض حلو هال الثلاثه

[13:51]نسالهم في حاله تعارض شو تقولون انتم الثلاثه الفقهاء اي اذا كلهم

[13:58]طبعا هني نقطه قبل هذا قبل هذا قبل هذا اذا صار تعارض

[14:03]القاعده اما التساقط او الحجيه في المقدار المشترك الحين ما ندخل الحين

[14:09]خلنا نبني على التساقط تساقطت الشهادات فاما انا يحصل لي اطمئنان بانحصار

[14:15]الاعلاميه في مجموعه الاعلاميه ان حصلت في 3 4 5 هذيله اشوف

[14:24]شو يقولون في حاله الالتباس الاعلم شنو يقولون هالخمسه انا ادري واحد

[14:30]منهم الاعلم اذا شفت كلهم يقولون تختار اختار اي واحد اذا شفت

[14:36]كلهم يقولون تحتاط احطاط بينهم كلهم اذا شفت اثنين يقولون تحتاط ثلاثه

[14:41]يقولون تختار احطط بس مع هالاثنين ثلاثه مو لازم ليش لان هذا

[14:48]يقول يصير تختار هذا يقول يصير تختار هذا يقول يصير تختار هلاثنين

[14:51]يقولون لازم تحتاط انا محتاط ملاحظين نقطه فاحتاط باللي يقولون بلزوم الاحتياط

[15:01]ما يخالف الحين خمسه صار بينهم تعارض هالخمس كلهم يقولون بالتخير اختار

[15:13]اي اي اي يعني الاعلاميه بينهم الاعلاميه ما تتكلم عن فرض التساوي

[15:18]مو فرض التساوي الاعلاميه بينهم هذ الخمسه كلهم الاعلاميه بينهم طيب انا

[15:28]اسالهم كل واحد فيهم اذا صارت الاعلاميه بين خمسه شو تقولون اذا

[15:32]صارت الاعلاميه بين خمسه شو تقول صارت الاعلاميه اذا واحد قال لي

[15:35]تختار تختار تختار كلهم قالوا تختار اختار اي واحد اذا كلهم قالوا

[15:40]تحتاط احطاط بينهم كلهم زين اذا اثنين قالوا تحتاط وثلاثه قالوا تختار

[15:46]احطاط بين يقولون تحتاط ليش لان اللي يقولون تختار لو كان قوله

[15:53]حجه يجوز لي اختار ف نعم لا لا لو كان الاعلم واحد

[16:03]من هالثلاثه اللي هم مو لازم اللي ما يرون وجو بالاحتياط هذل

[16:07]يجوزون الاختيار فاذا ما قلتهم انا مختار فانا حققت المطلوب لاحظت النقطه

[16:15]فاحتا بين اللي يقولون بوجوب الاحتياط هذا اللازم بعد هو اذا واحد

[16:23]اقل دا هو بعد اذا واحد يقول بلزوم الاحتياط اقل دا هو

[16:27]تمام والاحتياط زين تمام زين هذه حاله هذه حاله زين هو ونتيجه

[16:35]تقليد هو راح احتاج بين الخمسه لا لا لالالا نتيجه تقليده هو

[16:41]راح اقلده هو بس لان كل واحد من ه الخمسه في هذه

[16:46]المساله شو يقول اللي يصير تختار ففي هذه المساله انا راح اقلد

[16:51]كل واحد فيهم لو كان هذا الاعلم اختيار هذا مبرئ لو كان

[16:55]هذا الاعلم اختيار هذا مبرئ لو كان هذا الاعلم اختيار هذا مبرئ

[17:00]لاحظت النقطه كذ راح يصير فهذا اكيد راح يكون مبرع ملاحظ زين

[17:08]فانت تشوف الدائره الاعلاميه وين صارت زين ما كلهم قالوا احتياط وتسكر

[17:17]اذا تقدر تحتاط واجب تحتاط وما في شيء تحتاط ليش تسوي مشكله

[17:22]يعني كبيره تحتاط اي تحتاط اتعب شنو يعني قصدي لا ما تقدر

[17:27]ما تقدر خلاص اختار لا يكلف نفسه الا وسعها بعد شنو فتاهم

[17:32]في حال بعضهم يرى الاحتياط بعضهم يرى الاختيار لا لا لا بعضهم

[17:37]يرى الاختيار بعضهم يرى الاحتياط بعضهم يفصل في الاحتياط سيد سيستاني بعض

[17:42]بعض المسائل الاحتياط بعض المسائل اختيار ملاحظ ففي اختلاف ملاحظين نقطه والاحتياط

[17:50]حسن لا احد شو اسمه بس انا شنو قاعد اقول احيان كثيره

[17:54]انت تقول شهادات اهل الخبره احيان شهادات اهل الخبره تفيدك قد ما

[17:59]تفيدك في تحديد الاعلم تحديد الاعلم صار تعارض لكن قد تفيدك في

[18:04]تحديد دائره الاعلاميه الجماعه اي فانت تحتات بين مرجعين ثلاثه ش المشكله

[18:12]ش المشكله يعني ابتلينا احنا عادي يعني صار صار احتياط يعني صار

[18:18]مو ما صار يعني زين ناس ناس ناس تحتاط وتراجع المسائل وكذ

[18:23]نعم بالخبز تحتاج بعض الامور تعالجها يعني تنسق ويا العلماء وتنحل المشكله

[18:29]زين ما تقدر تحتاج تختار وخلاص الموضوع تعذر هم يعني الفقهاء يجيزون

[18:36]لا التعذر هني انا سالت فيها قالوا لي ان يعني في احتمال

[18:42]لل تعذر تعذر تتبع المسائل بين اثنين هذا واضح خو تختار واحد

[18:49]بعضهم قالوا لا قالوا التعذر في العمل يعني العمل يصير حرج عليك

[18:55]فهني المسائل اللي ما فيها حرج تحتاط فيها يعني شو المشكله تطهر

[18:59]مرتين تطهر مره هذا يقول مره هذا يقول مرتين طهر مرتين وعود

[19:05]نفسك على الاحتياطات عموما ترى عادي يعني شيء زين يعني انت بعصر

[19:09]الغيبه انت يعني مو قل ارايتم من اصبح ماؤكم غورا فمن ياتيكم

[19:13]بماء معي عادي بس انا اقول لا تكبر الموضوع وتعطيه اكثر من

[19:18]حجمه عندك شهاده اثنين من ال الخبره وثقت فيهم خلاص امش ومو

[19:25]لازم انت تتابع وكل واحد يجيبلي لسته مرات اللسته تشوف فيها اسماء

[19:31]ما نعرفه هم لا اكيد هذ كذ واكيد لا تقول اكيد اكيد

[19:35]انساها اكيد اكيد هذا مفتاح المشاكل اكيد اتركها انت عندك حجه امش

[19:43]عليها ملاحظين نقطه عمليا عمليا عمليه التقليد تكون كذ احنا لازم نشوف

[19:50]الشروط كلها بعدين نشوف شرط الاعلاميه لان في اختلاف واقع بين العلماء

[19:56]فشرط الاعلاميه ببساطه ترجع لاهل الخبره بس العفو في نقطه في نقطه

[20:04]نسيت اقولها لما الشهادات تتعارض في ترجيحات اذا كلهم يتفقون على الترجيح

[20:11]لازم تمشي على الترجيح ترى على فكره نسيت اقولها هذه اذا في

[20:15]ترجيحات مرات تصير مثلا اللي يكون اورع في الفتوى مثلا بعض يرجح

[20:22]فهذه تنتبهون لها يعني تراعي الاحتياط من هذه الجهه ان شاء الله

[20:26]شا مساله التساوي مساله التساوي ايضا نفس الطريقه اسويها اني انا اشوف

[20:35]هذه الشهاده او هذا التساوي شنو يترتب عليه يعني تساووا الان عند

[20:43]كل واحد من المتساوين شنو يترتب اختار لو احتاط نفس الطريقه اللي

[20:50]سويناها في حال التعارف فالفكر بهالحدود مااله داعي تكبير الموضوع مرات والمبالغه

[20:59]مساله الاحتياط الوجوبي اذا احيانا قلدت المرجع الاحتياط الوجوبي شو اسوي تسال

[21:03]المرجع اللي انت قلدت وتمشي بنفس الطريقه تمشي بنفس الطريقه وتعارضه اهل

[21:09]الخبره تسوي نفس الطريقه بس هالمره ترجع لمرجع الاول يعني مرجعك الاول

[21:16]تقوله تقوله اذا تعارضه واللي بعدك شو اسوي اختار احتاط هو يحدد

[21:21]لك الموقف اللي هو يعني يراه بحسب استنباطه ما ادري ان شاء

[21:27]الله الصوره واضحه يعني ماكو شيء مبهم عمليا في عمليه التقليد ان

[21:32]شاء الله بس عمليه في سيدنا بعضهم يقول ان قد في مشتغلين

[21:36]ببيوتهم كمان الع هذ مالك عل اصلا ما تقدر توصل لفتوه انت

[21:40]مو مكلف فيها ما تقدر توصل المرج الفقيه اللي قاعد في بيته

[21:44]مو متصدي في تحرج اني اوصل لفتواه ما اقدر اوصل لفتواه في

[21:50]كل مساله هو مو كاتب رساله عمليه بناء على قوله حجه في

[21:55]حقي لو كان فهذا خارج عن الدائره الكلام فيه حصوص المتصدين نعم

[22:00]يقول الامام عليه السلام احسنت الامام عليه السلام طيب بس ابي اكد

[22:05]نقطه اخواني مره ثانيه احيان تاكدوا من الشهاده بس هذا انا بحسب

[22:12]التجربه كثير من الشهادات تدخل فيها احيانا اغراض اجتماعيه قد تدخل فيها

[22:18]مثلا اغراض اهواء مرات الناس اللي تنقل انا اقصد العلماء تمام الناس

[22:23]اللي تنقل شلون تنقل كيفيه نقلها لازم تكون دقيق في اخذ الشهاده

[22:30]حتى لما تسال ولا فلان الاعلم قاللك الاعلم لا يقوللك تصير تقلده

[22:37]مو شهاده مو شهاده مو شهاده انت تبي شهاده بالاعلام هذا هو

[22:45]الضابط الفقهي في المساله لازم لازم يكون عندك علاقه بالعلماء في بلدك

[22:53]في يعني هذلا اللي لهم خبره بالحوس لهم خبره بالحوس لهم اتصال

[22:57]بالحوس لهم متابعه بالحوس يقول لك فلان من اهل الخبره اكيد هذا

[23:02]مثلا واضح

0 Comments

Volgende

كيفية معرفة المرجع الأعلم بين المتصدين | السيد علي أبو الحسن

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

كيفية معرفة المرجع الأعلم بين المتصدين | السيد علي أبو الحسن

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal