كيفية النجاة من الفتن...حلقة مهمة

1 Views· 24/12/12

السيد بهاء الموسوي - Bahaa AL-Musawi
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]حبيبي يا نسيم الشو حبيبي يا عز [موسيقى] ماشو احبك يا بعيد

[0:18]بقد مسافاتي احبك والسلامي لمعاناتي عتاب يجري لك نهار صبري عتاب مهاجر

[0:42]وهجرك طفى بدري حياكم الله والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته واهلا وسهلا

[0:51]بكم في هذه الحلقه من على طريق الظهور هذا البرنامج الذي تناولنا

[0:57]فيه الكثير من المواضيع المهمه بعضها قد يكون حساس جدا خصوصا في

[1:06]هذه الفتره التي نعيشها وتتسارع الاحداث فيها وتكثر التكهنات والاراء وكذلك يكون

[1:13]فيها الكثير من الفتن والروايات التي تدس والفتن التي نعيشها لربما في

[1:19]هذا الزمن في بدايه الحلقه اسمحوا لي ان ارحب بضيفي الكريم الدائم

[1:23]سماحه السيد بهاء الموسوي حياكم الله سيدنا واهلا وسهلا بكم حياكم الله

[1:31]حبيبي استاذ محمود وبجميع المشاهدين الكرام حياكم الله طبعا يمكن من ذيك

[1:39]الحلقه الى هذه الحلقه كثر الاحداث وكثرت الفتن ومن كثرتها نطقتها فتن

[1:45]في البدايه ف لربما اختلفت الكثير من المواضيع وايضا هناك الكثير من

[1:53]الاراء التي بدات تظهر هناك من يتكهن ببعض القضايا هناك من الوقين

[2:02]هناك مم يستغل ولا يستثمر هذه الازمات لياخذ منها جانبا لربما يستفيد

[2:07]منه خصوصا على السوشال ميديا واللي اصبحت اليوم هي مثل ما يسمون

[2:11]الاوبن سورس النظام المفتوح للكل والمعلومات المفتوحه الى الكل والكل ياخذ منها

[2:15]سواء كانت المعلومه النقيه او المعلومه الملوثه ايضا ف حلقتنا اليوم كان

[2:21]عنوانها هي يعني كيف نخلص من الفتن في عصر الفتن في اخر

[2:30]الزمان نحن لربما نعيش عصر الفتن او لربما مقبلين على فتن اكبر

[2:37]خصوصا مع التطور ومع الدهاء الاصطناعي او الذكاء الاصطناعي وغيره احسنتم بدايه

[2:42]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم افضل الذكر بسم الله الرحمن الرحيم والحمد

[2:48]لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى محمد وعلى اله الشرفا اللهم

[2:55]ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقده من لساني يفقه

[3:02]قولي السلام عليك يا صاحب الزمان السلام عليك يا ترجمان القران السلام

[3:09]عليك يا منقذ الانسان السلام عليك اينما تكون فانت اينما تكون تكون

[3:19]معنا وفينا وبيننا يا صاحب زماننا بدايه نرسل تحيتنا ودعائنا ومواساتنا وتضامننا

[3:30]مع اهل لنا واحبتنا خصوصا من شيعه اهل البيت في بلد سوريا

[3:36]كذلك نطمئن انهم موجودون في دعائنا ومراقد وان علمائنا يوصو بذكرهم وان

[3:48]المراقد تصدح وترفع التوجهات والابتهالات الى الله بان يكونوا بخير وانا رايت

[3:59]مجموعه من المناشدات ووصلت الي كثير منها يعني اتلمس في بعض المناشدات

[4:05]والكلمات التي تصدروا من احبتنا في سوريا انهم يشعرون بالغربه ا ويشعرون

[4:14]بانهم تركوا او خذلوا او انه لا احد ينجده حقيقه اقول اولا

[4:22]هذا ليس موجودا نحن معهم وفيهم وبينهم وما اعتقد الايام ال التي

[4:31]مرت عليهم في 2011 و12 و1 و14 باسهل من هذه الايام تلك

[4:40]الايام كانت صعبه جدا جدا صعبه هذا اولا ولكن بنفس الوقت حقيقه

[4:45]اقول لهم يعني اذا شعرتم بالغربه حقيقه فانتم على مقربه من الفتح

[4:50]لانه الانسان من يشعر بالغربه يوكله الله الى الله ما يوكله الى

[5:00]الناس الناس مهما تكن خيرهم وبرهم وقويهم وقريبه بالنتيجه هم ناس لكن

[5:07]المعين والمدد الله سبحانه وتعالى هو الله سبحانه وتعالى في هذه الحلقه

[5:11]سنتحدث عن امر مهم جدا نحاول ان نضع خطوط عامه حتى نعرف

[5:19]كيف نتعامل مع ما يسمى بالفتن لانه بصراحه هناك خلط عند كثير

[5:24]من الناس وهناك كما ذكرت قبل قليل استغلال سيء للاحداث وتصدر في

[5:34]الترندات وطشه عند البعض بدايه دعني اقدم مقدمتين ابرئ بهما ذمتي حتى

[5:43]لا يقول احد اني ما قلتها رغم اني قائل هذا الكلام لكن

[5:46]ساعيد بشكل مرتب اكثر حتى تكون البوصله واضحه كيف نتعامل مع العلامات

[5:54]العلامات الحتميه كيف نحن نتعامل معها احنا ذكرنا انا وياك في مره

[6:02]من المرات قلت لك ان العلامات الحتميه مرجع لكل العلامات جيد ولكن

[6:10]ما هو المرجع في العلامات الحتميه مثل ما يقولون العلامات الحتميه كبير

[6:16]لكل العلامات الفرعيه ولكن من هو كبير العلامات الحتميه اللي نرجع له

[6:24]حتى نتعامل معه اولا احنا عندنا نظام نسميه نظام التقديم الالهي لابد

[6:32]انه ما تطلع العلامات الحتميه عن نظام التقدير الالهي نظام التقدير الالهي

[6:39]مربوط بكلمتين المصالح والمفاسد ما يصير احنا عندنا علامه حتى لو كانت

[6:51]حتميه لكنها تحدث مفاسد وما يصير عندنا علامه حتميه قد تكون بشارتها

[6:58]ليست قريبه ولكن فيها مفسده او مصلحه وبالنتيجه نجن فيها لابد ان

[7:04]نتعامل مع العلامات الحتميه وفق التقدير الالهي والتقدير الالهي مبني على هال

[7:11]العبارتين المصالح والمفا احنا عندنا ثلاثه اراء في مساله العلامات تحققها من

[7:21]عدم تحققها العلامات الحتميه قلنا الراي الاول اللي هو المحقق النوري اذا

[7:26]تتذكر معي صاحب الحدائق صاحب الحدائق يقول يحصل البداء في العلامات الحتميه

[7:33]البته يعني كل العلامه الحتميه ممكن ان تشال ترفع فلما سالناه قلنا

[7:43]له اذا لماذا سميت حتميه قال للتاكيد لفت نظر قلنا له كيف

[7:47]نتعامل مع العلامه الحتميه قال انا لا اعرف شيئا اسمه علامه حتميه

[7:56]وغير حتميه انا اعرف شيء اسمه الضروري وغير الضروري اها الضروري شنو

[8:02]الضروري يقول هو ما لا يتم الامر الا به خلي اضرب مثال

[8:10]ا الان مثلا نوع الطعام بالنسبه للانسان ليس ضروريا صح لكن اصل

[8:15]الطعام ضروري ضروري يعني ممكن الانسان ان يعيش بدون ان ياكل اللحم

[8:19]لكن ما ممكن ان يعيش بدون ان ياكل هذا هو يسمون الضروري

[8:26]من عدم الضروري لذلك نقول الان صاحب الحدائق يتحدث يقول انا ما

[8:30]عندي شيء مرتبط بالعلامات لابد ان يكون قد لا يكون وانا اتذكر

[8:37]انا وياك من تحدثنا عن السفياني قلت لك في حينها وفقا لكلام

[8:43]صاحب الحدائق قد لا يكون السفياني موجودا لانه وفقا لنظريته ليس بالنتيجه

[8:51]هو الضروري زين ما هو الضروري يقول الضروري هو هذا الذي سميناه

[8:57]قبل قليل التقدير الالهي في المصلحه والمفسد المفسده يعني مثلا اذا راى

[9:04]الله بعلمه النافذ ان السفيانيه وجوده نافع في دفع عجله الظهور والتمهيد

[9:14]والترتيب وتقريب الاذهان فيصير ضروري وفقا للتقدير الالهي اما اذا راى الله

[9:26]بنفس علمه ان السفيانيه ليس ضروريا في حركه الظهور وقد يحدث الظهور

[9:31]من دونه يجي مسمى اخر او اسما اخر بالنتيجه ممكن يصير الظهور

[9:35]من دون هذه التفاصيل ويعتمد بهذا الراي على كلمه انا وياك ايضا

[9:43]سولفنا عنها سميناه نظام البغته انما امرنا بغته يصلح الله شان المهدي

[9:50]بين ليله ويوم اذا هذا الراي الاول الراي الاول هو راي صاحب

[9:57]الحدائق والمحقق النوري ليس انسانا عاديا عالم جهبذ الرا الثاني اللي هو

[10:02]راي العلامه المجلسي العلامه المجلسي قالنا انا اؤمن بان هناك بداء في

[10:09]العلامات الحتميه لكن في الوصف لا بالاصلي يعني ممكن يصير بداء في

[10:21]العلامه تقديمها تاخيرها بعض شروطها بعض مواصفاتها خلنا نضرب مثال بالسفين الحديث

[10:28]عنه اليوم هواي نعم مثلا عندما نتحدث عن السفيان هذا الكلام مهم

[10:33]انا الان اتبنى نظريه العلامه المجلسي اريد اشرحها نعم العلامه المجلس يقول

[10:39]السفياني انا اخالف صاحب الحدائق لابد ان يكون سفياني ما ممكن لان

[10:44]عندنا روايات تقول ماكو مهدي اذا ماكو سفيان اذا ماك سفيان ولكن

[10:51]انا اختلف مع الذين يرون اللا بداء في العلامات من من يا

[10:54]ناحي مثلا يقول لك السفياني يخرج من الوادي اليابس ها اختلف ب

[11:01]اقول مو بالضروره ممكن يخرج من وادي اخر زين السفيان يخرج في

[11:07]رجب صاحب البحار المجلس يقول لك انا اختلف وياهم ممكن يكون مو

[11:12]برجب السفياني مثلا 18 18 شهر او 18 ليله في الكوفه وحمل

[11:20]امراه او حمل ناقه ناقه انا اختلف وياهم لا اجوز اكثر من

[11:28]18 ليله او اقل واجوز مده الطول او تقصر يقول هذا وفقا

[11:30]لاي شيء يصير يقول وفقا لامرين مهمين مجهودات المهدويين والتقديرات الالهيه المرتبطه

[11:42]بكل بلد دون اخر يعني خلينا نضرب مثال في سوريا مثلا لو

[11:50]ان سوريا مثلا اذعنت وارعو وهدت وحطت رجليها بالقاع ربما ما صير

[11:59]لديهم قرقيس الله يدفع عنهم اليس الله سبحانه وتعالى يدفع البلاء بالصدقه

[12:08]ويدفع البلاء بالصدق ويدفع البلاء بالمرحمه ربما هناك بلد يتراحم يتراحمون بيناتهم

[12:14]رمكن الاثير من البلاغات الله سبحانه وتعالى دفعها عن الانسان بالقران ويرسلها

[12:20]الى مكان اخر اساسا احنا في النظريه المهدويه نؤمن باكثر من ذلك

[12:26]نؤمن بابدال الاشخاص سولفنا بذلك يعني اكو شخ خص مهدوي يبدلو يجيبونه

[12:30]بمكانه واحد اخر لانه ما احترم هاي النعمه صح العلام المجلسي خوش

[12:37]ن طانه باب جميل اللي هو انه لا يياس المجتمع ويردد السالفه

[12:43]خربانه واحنا ما نقدر نصلح والقضيه بينا بينا مثل الانيا اللي جاي

[12:49]سمعه من شيعه سوريا مثلا شيعه سوريا يقوللك قرقيسيا اولى وقرق سياء

[12:57]ثانيه وراح يجينا ابقع واصهب وسفيان والامور صعبه ليس الضروره هكذا قد

[13:01]يرفع الله كل ذلك هذا كلام المجلسي نعم وهذا الراي حقيقه ايضا

[13:06]متوافق مع الروايات اذا تتذكر انا وياك من تحدثنا بروايه الامام الباقر

[13:16]او الصادق عن السفياني شنو قال الامام حمل امراه او حمل بعير

[13:21]هذا التردد ليس من الراوي لا لا هذا التردد من الامام ربما

[13:28]اراد ان يشير الينا انه ممكن تطول المده وتقصر وفقا لاعمالهم وحتى

[13:37]قضيه اليماني احنا عندنا روايات ان اليماني يخرج من صنعاء في روايه

[13:44]كاسر عينه في صنعاء ولكن اذا ما توفرت الظروف والشروط يبقى الامام

[13:49]معلق بصنعاء قد ياتي رجل تنطبق عليه المواصفات الملكوتيه وليست المواصفات الملكيه

[13:56]احنا عندنا مواصفات ملكيه يعني صنعاء يخرج في رجب ها مواصفات ملكيه

[14:05]ظاهريه بس اكو مواصفات ملكوتيه التي يحوزها اليماني الاخلاص والعلم والكتمان وغير

[14:12]ذلك قد ياتي شخص اخر يحوزها من بلد اخر وهذا يخلينا دائما

[14:16]متيقظين شوف لمن لمن تريد تريد كلمه مرادفه للبخت الكلمه المرادفه للبخت

[14:27]ليقضى يعني اليقضه والبخت عمله وجهان لعمله واحده لما نقول الامر المهدي

[14:39]بغته يعني يحتاج من المهدويين شنو يق احسنت هذا لمن ياتي العلامه

[14:44]المجلسي ويقول لك انا اؤمن بان العلامات الحتميه لا بداء فيها على

[14:50]مستوى الاصل ولكن ع على مستوى الوصف والشروط والمواصفات يمكن هذا كلام

[14:59]جميل المشهور يقولون لا لا بداءه في الحتميات على قولتهم بتره يعني

[15:04]العلامه تنزل كما هي ما مفتوحه مسلفن يعني من نقول السفياني برجب

[15:09]سفيان برجب من نقول السفياني والخراساني واليماني طلعون سوا سو من نقول

[15:16]السفيان 18 ليله في الكوفه 18 ليله وهكذا من نقول الخسف في

[15:27]البيداء هو هو عينه بس احنا ما نقدر عف ما نقدر نتجاوز

[15:31]كلام صاحب الحدائق لان عالم صح وما نقدر نتجاوز كلام المجلسي لان

[15:39]عالم جليل وقريب من النص بالمناسبه المشهور يضرب كلامهم يقول لك لان

[15:46]الروايتين التين اعتمدا عليها روايه ضعيفه وانا اتذكر عفوا انا وياك تحدثنا

[15:53]انه مو كل ضعيف يرمى به عرض الجدار يطرح ممكن ان ناتي

[16:00]ضعيف نقوي بروايه ثانيه او لا نفس متن الروايه الضعيفه قوي ما

[16:07]نقدر نطرحه زين العفو سيدنا المقاطعه اننا الراي الاخير هو راي اعتقد

[16:14]قابل للنقاش والنقد اكثر لان لو كانت كما يزعم انه الحتميه ثابته

[16:20]ومؤقته في رجب وغيره ما كانت يعني ان الله سبحانه وتعالى وحتى

[16:25]عن اهل البيت عليهم السلام ان يوقت توقيت احسنت يعني يعني ل

[16:31]ربما تصير في كثير من يستغلها ويقول اني الفلاني و الفل جزاك

[16:35]الله خير هذا احسنت احسنت جدا جميل ومهم حقيقه هذا ممكن يدخل

[16:41]في نظام التوقيت هو الان ليش كثير من المتحدثين في القضيه المهدويه

[16:45]للاسف يقعون في التوقيت ولماذا البعض يتهم المتحدثين في القضيه المهدويه بالتوقيت

[16:52]لانه انت من تتكلم عن العلامات لازم تتكلم عن توقيت يعني انت

[16:57]من تتكلم عن علامه حتميه مث القضيه السفياني هي عاده مخلوطه بايش

[17:02]باحداث تحدث في الشام وفي وقت اللي هو رجب ف التوقيت بهذه

[17:10]الطريقه الذي لا يتزحزح يعني ما ب مجال من هنا وهناك ممكن

[17:18]ان يدخلك في التوقيت المذموم من جانب وبعد ويدخلك في رصد الاعداء

[17:26]من جانب اعظم نقطه قوه في العلامات هي بغته اللي تخلي الاعداء

[17:33]يحارون ومره ثانيه اقول حتى في بعض الاحيان مثلا نار من المشرق

[17:38]تسمع كلمه نار من المشرق هذا هذا هذه كلمه المشرق نسبيه مره

[17:48]تاخذها نسبه لمكان المتحدث يعني مثلا لمن كان الامام الذي ذكر هذه

[17:56]العلامه مثلا في المدينه يصير مشروق ها ما وراء اليمن ولمن يصير

[18:05]الامام في العراق يصير مشرقها ايران شوف اختلف المشرقان صار مشرق مختلف

[18:09]عن مشرق اما اذا كان في مكان اخر مثلا في خرسان لو

[18:15]ذكرها الامام الذي في خرسان يصير مشرقها غير مشرق تماما يصير مشرقها

[18:24]اشبه بالصين وما يقارب من الصين زين هذا المشرق يصير نسبي اما

[18:28]اذا اخذتها على اطلاق فيصير مشرق الشمس بعد واضح من هنا على

[18:35]جانب ايران وعليه لابد ان تؤخذ الامور بطريقه خلي نسميها احنا بها

[18:41]مرونه حتى تستطيع ان تتحدث بها وتستفيد منها لا تشنج المقابل هذه

[18:46]النقطه رقم واحد نقطه الثانيه التي قلت ساضعها امانه بين ايدي الباحثين

[18:54]هناك خمسه ثوابت اي علامه تجي لها تريد تتكلم عنها اي حدث

[19:01]مرتبط بالقضيه المهدويه لابد ان لا يخرج عن هذه الخمسه ثوابت حتى

[19:08]لا يدخل الانسان في التوقيت المذموم ولا يدخل في الاهمال المذموم منا

[19:15]مو مو صحيح نهرب من التوقيت ونوقع نوقع بالاهمال لانه اليوم تسمع

[19:24]البعض يقول لك كل شي بالعلامات ولا بد ان نترقب قبل علامات

[19:33]علامه علامه وفتره فتره وساعه ساعه هذا قد يدخل في التوقيت واكو

[19:37]واحد يقول لك لا تهتم بالعلامات وعوف العلامات والعلامات ليست لها قيمه

[19:44]والقيمه ب اذن الله هذا ايضا تضييع لا يصير بين الافراط والتفريط

[19:55]الذي يركز على العلامات فقط افرط والذي لا يركز على العلامات فرط

[19:59]ام لا افراط ولا تفريط وهذا الحديث النبوي جدا مهم هذا المعن

[20:03]الثابت الاول هو ان لا نذبح العلامه ولا ننحر العلامه الثابته في

[20:14]الروايات لاجل حدث في الخارج يعني شلون يعني عندما يحدث حدث في

[20:20]الخارج ناتي بعلامه مذكوره في روايات وروايات مسنده صحيحه او محموده او

[20:30]مقبوله ناتي الى هذه العلامه الموجوده في الروايات ننحر على هذا الحدث

[20:38]الخارجي ونقول والله بالله ت الله والعباس هذا الحدث هو هذا الذي

[20:43]ذكر في هذه الروايه هنا سوينا الاسقاط والتوقيت لا احنا ذبحنا الروايه

[20:48]نحرنا اذا تكررت هذه المساله مره مرتين هاي الروايه بعد ما تمشي

[20:57]ليش لان احنا طبقناها هنا طبقنا ها هنا وطبقنا بقوه ولفنا عليها

[21:03]بالنتيجه بعد ما تمشي وهذا اول ثابت هو ان لا ننحر الروايه

[21:10]من اجل حدث انا دائما اقول انت رصيدك مو بالاحداث الخارجيه رصيدك

[21:15]بايش بالداخلي احسنت بالروايات الروايات بالعلامات المذكوره في بطون الكتب لا تذبح

[21:23]رصيدك على مود حدث قد يتكرر ليش تكرر الحدث لان القران قال

[21:30]وتلك ايام نداولها نداولها انا اسالك بالله الروايه اللي تقول حكومه بن

[21:35]العباس كم حكومه بن العباس مرت علينا احنا نعتقد انه حكومه بني

[21:39]العباس الاولى حكومه بني العباس ونحن نعتقد انه حكومه العثمانيين ايضا هي

[21:47]حكومه بن العباس لانها نفس سيرتهم والان ياتي واحد يقول لك الحكومه

[21:52]الموجوده هي حكومه بعض العباس وقد ياتي بعدين اناس اسمهم عباس مثلا

[21:58]من عشيره وب نتيجه يحكمون وهكذا وقضيه المروانيين الذين ستحدث معهم الحرب

[22:03]في قرقيسيا المروانيين الذين يرجعون الى المروان بن الحكم ام المروانيين الذي

[22:09]يرجعون الى الدوله المروانيه التي حكمت قبل 600 عام اللي هي دوله

[22:18]كرديه قائدها مروان بن علي وهكذا وهكذا زين اذا اول ثابت استاذنا

[22:23]الفاضل لا ننحر الروايه من اجل حدث خارج الثابت الثاني انلا نسق

[22:28]الاحداث الخارجيه على الروايات بمعنى شنو بمعنى ان ناتي بالروايه فنلي عنقها

[22:39]ونجير كما نريد حتى من اجل ان تثبت هذه الروايه على هذا

[22:45]الحدث ش نسميه احنا نسميه اسقاط الحدث على الروايه هذا خلي اضرب

[22:54]به مثال دقيق شويه هذا عاده ينطبق في الاشخاص كيف يعني يعني

[23:02]مثلا الان عندنا حديث يدور في الشباب وجتي علي اكثر من سؤال

[23:11]انه هذا الشخص الذي يتزعم هيئه تحرير الشام انه قد يكون هو

[23:15]السفياني شلون سفيان الروايه توصف انه في وجهه في وجهه بقع حمر

[23:26]هذا الرجل اكو بقع حمراء موجوده على اعلى حاجبه الايسر جيد وفيه

[23:35]صفره روايه وصف السفياني او حمره احمر ازرق اصفر هذا فيه حمره

[23:44]وصفره وكذلك وحش الوجه وحش الوجه بمعنى انك عندما تراه لا تستط

[23:53]مئن له ما تميل اله وهذا فعلا موجوده فياتي شخص يقوللك هو

[23:57]هذا السفياني هذا شش يسمونه هذا هو الاسقاط شوف هذا نسقط الروايه

[24:06]على حدث حتى شو نسوي حتى نصدق بهذا الاسقاط نلوي عنق الروايه

[24:12]وشو نسوي ونغفل عن بعض الاوصاف التي ذكرتها الروايات في وجهه بثور

[24:23]وفي وجهه حفر اضافه الى قضيه اسم واضافه الى حاليا ما متوفر

[24:27]ابدا ما متوفره هذه ال الثان يعني اسقاط القضايا البسيطه محاوله انه

[24:34]تقرب احسنت اسقاط الاحداثيه على روايات ثابته الثابت الثالث انلا نفقد نظام

[24:44]الخرز في العلامات تتابع العلامات احسنت احنا عندنا روايات ثابته نظام كنظام

[24:50]الخرز يتبع بعضه بعضه لا يمكن ان ناتي بعلامه هنا وعلامه هناك

[24:59]وعلامه بذاك الصوب ونجمع احنا شلون من نريد اربعه ان نضيع محوريه

[25:05]الحتميات فما يصير ياتي الانسان يركز على علامه فرعيه احنا قبل قليل

[25:16]الحتميات نناقش في بدائل فيها او لا فضلا عن فرعيه ياتي الانسان

[25:19]يتمسك بها ويقول والله هذه العلامه ما زال صارت يعني الامام راح

[25:28]يظهر انا انا وياك الان ماذا نعتقد بحرب قرقيس يا حرب قرقيسيا

[25:32]ليست علامه من علامات الظهور هي علامه شو التفت لي هي مو

[25:37]علامه اس هي حدث حدث له فرعيه لعلامه حتميه ستحدث ولذلك لابد

[25:45]ان لا نفقد محوريه العلامات الحتميه والثابت الخامس وهو الادق هو ان

[25:55]لا نخرج عن اطار الفهم العلمائي ال قاهي لشيع اهل البيت سلام

[26:05]الله عليه انا وياك هنان بهذا البرنامج حكيت انا حكايه وسببت لي

[26:10]واي مشاكل من بعض المولويه للاسف واني بصراحه افرح لما تصير بيني

[26:13]وبينهم مشكله هذا دليل ان نمشي بالطريقه الصحيحه قلت لك اي شخص

[26:24]يدخل الى العلامات ويتعمق بالعلامات ويقرا العلامات من دون الرجوع الى العلماء

[26:38]ستحدث معه واحده من مشكلتين اما يتحول الى مولوي او يماني منحرف

[26:43]عقائديا واما ان ينعزل عن المجتمع ويعيش حاله من الكابه والقلق والاضطراب

[26:51]العلماء من تعبر عنهم الروايه حصون الامه مو حصون الامه من غسل

[27:01]الجنابه او تاكل باليمين او الشمال حصونهم هنا بهاي الدحا فيس هنا

[27:08]من تصير القضيه بها نوع من الضلال والهدى لمن تدخل في قاموس

[27:13]الاجتهاد في قبال راي العلماء هذا الثابت لابد ان لا يغادره الشباب

[27:21]صحيح مواقع التواصل الاجتماعي اتاحت لنا ان نتحدث و اتاح لكم ان

[27:30]تتحدثون كل واحد يسوي له موقع تواصل انا قبل فتره اشير واشكر

[27:37]حقيقه شاب من الشباب يبدو عمره 24 25 يعني بعده شاب بعده

[27:42]ما عنده لحيه شوار بصراحه رايت له اكثر من مقطع يجيب الناس

[27:51]عن القضايا المهدويه والناس تساله وهو يجاوب يجاوب عن طريق صوت وخلي

[27:57]فيديو مرات يجاوب بطريقه كتابه ويخلي الصوره بالتيك توك فقلت هذا وليدنا

[28:02]مسكين هذا وليدنا خليني اراسله السلام عليكم انا فلان اهلا سيدنا كذا

[28:08]من زمان ادور شلون اتواصل قلت له هذا رقمي تواصل وياي على

[28:12]الواتساب راسني قلت له انت شنو دارس بابا قال انا والله ما

[28:17]دارس بس اناي احضر محاضرات واسمع محاضرات فلان وكذا وعندي بعض الكتيبات

[28:24]عن القضيه المهدويه قلت له يعني انت من من تتصدر للاجابه عن

[28:28]الاسئله المهدويه تعرف شنو انت تعرف الناس ايش راح تسالك عن اي

[28:36]موضوع تسالك الناس من تلقى واحد فاتح صدره راح تساله عن كل

[28:38]شيء فانت مستعد قال لا والله ما مستعد قلت له مو النفس

[28:44]اذا اخذتك راح تدخلك بميدان تستحي ان تقول ما اعرف وراح تهرف

[28:48]بما لا تعرف والظل والظل الناس صدقني استاذ محمود قال سيدنا من

[28:58]الان انتهى الموضوع واعتبر القضيه انتهت حذف مواقع بالتيك توك واستغفر الى

[29:04]الله سبحانه وتعالى وسمع النصيحه مباشره مال يجي واحد يتحدث شلون ما

[29:09]كان انا ما اريد ادخل شويه اكثر انا بصراحه بهذا العمر وهواي

[29:17]احنا نتابع القضيه المهد منذ تقريبا اكثر من 13 عام غير الدورات

[29:21]اللي دخلناها بهذا العمر صدقني استاذ اساتذتي ويستمعون الي بعضهم الان وارسل

[29:31]لهم رسائل اطلب منهم المشوره واقول لهم اذا رايتم شيئ نبهنا جزاكم

[29:40]الله خير وحتى لما تجينا تنبيهات من ب لان الموضوع مو موضوع

[29:44]بنايه وباكر هدمه موضوع مرتبط بالدين اذا الثوابت الخمسه خلي نعيده على

[29:49]السرعه لان جدا مهمه الثابت الاول هو ان لا ننحر الروايات والعلامات

[29:55]لاجل حدث خارجي اثنين انلا نسقط الاحداث الخارجيه على روايات جزم ثالثا

[30:04]انلا نفقد نظام الخرز علامه تتبع علامه علامه رابعا انلا نضيع محوريه

[30:14]الحتميات ومرجعيتها لغير الحتميات وخمسه انلا نخرج عن نظام العلماء والفقهاء الذين

[30:21]يتحدثون عن ذلك نعم احسنت الان نفتح موضوع الفتن نعم هو يعني

[30:29]بصراحه الموضوع حساس جدا نعم خصوصا نحن نعيش في فتره يعني انت

[30:36]قبل قليل ذكرت يعني بعض الامثله نعم ا تكثر فيها الفتن اولا

[30:39]ويكثر فيها التضليل نعم التضليل لربما اخطر حتى من الفتن على الناس

[30:47]احن لان من يذهب بالضلال لربما ينساق خلف الفتن احسنت وهذا طريق

[30:50]يعني خطر جدا خطير ف كيف لنا اليوم ان نخلص انفسنا من

[30:56]هذه الفتن ومن هذا التضليل اولا خلينا نسوي تص للفتن راح نسوي

[31:01]تصنيف مهم جدا ارجو من الاحبه هذا التصنيف يهتمون به وبصراحه انا

[31:06]اشكرهم كثيرا لان اكو اهتمام كبير بما يطرح هنا جزاهم الله خير

[31:13]يحسنون الظن واتابع بعضهم كيف انه يرتب ما يطرح في هذا البرنامج

[31:22]احنا راح نصنف الفتن التصنيف الاول هو الفتن الممهده والفتن المهدده كيف

[31:30]نعرف انه هذه فتنه ممهده وفتنه مهدده اما الفتن الممهده فهي التي

[31:42]لها ثمره ايجابيه في القضيه المهدويه بشكل عام على مستوى تقريب الظهور

[31:52]على مستوى تهيئه النفوس على مستوى زياده وعي على مستوى لفت نظر

[31:57]على مستوى القضاء على جماعه على مستوى القضاء على شخص هذه كلها

[32:04]فتن نسميها فتن فتن ممهده يعني هذه الفتن لابد للانسان ان يترقبها

[32:09]ويستفيد منها راح اضرب مجموعه امثله تقريب اربعه امثله وارجو من الاحبه

[32:16]ان يستمعوا اليها جيدا مثال مثال فتنه الشام فتنه الشام من الفتن

[32:24]الممهده التي عاده ما تخرج لنا ثمارا طيبه اما على مستوى اضعاف

[32:32]رايات الباطل واما على مستوى شغل الباطل بالباطل عن الشيعه وانا اتذكر

[32:42]انا وياك وبحلقه السابقه ذكرناها ونريد نعيد مره ثانيه تبشر الشيعه انه

[32:48]اكو نوع من الحمايه التي يوليها الله تعالى لشي الشام بشكل او

[32:52]باخر يعني ممكن يستشهدون المئات ليس بعيدا هذا ولكن لا يفنى وجودهم

[33:02]ما يتهدد وجودهم وجودهم يبقى وذول ذول شيعه الشام من عندهم الابدال

[33:11]الاياء ومن عندهم الشيعه الذين سرقهم الامام عندما يرابط في الشام فتره

[33:18]حتى يجون يجتمعون اليه اذا مثال اول فتنه الشام حده من الفتن

[33:25]التي عفوا تحدث في الشام هي فتنه ممهده شوف التفت الان ممهده

[33:34]مو مهدده جيد مثال ثاني ان تكون لها ثمره بعلامات حتميه واضحه

[33:44]الدلاله ناصعه البيان مثل من مثل حرب الاصهب والابق فتنه عارمه تقع

[33:52]فيها الرؤوس ويقتل فيها الكثير من الناس هذه الفتنه نتيجتها خروج السفياني

[34:02]في الشام هاي العباره مهمه خروج السفياني في الشام هنا فتنه وقتل

[34:08]وسحق ودماء لكن الامام الصادق عليه السلام يقول رحمه للمؤمنين لانها ستخرج

[34:16]لنا ثمره طيبه اللي هي ثمره ثمره ضعافه وخروج السفياني من قمقمه

[34:21]ما يبقى مخفي والناس ما تدري وين تروح وين تتجه هاي اثنين

[34:32]المثال الثالث فتنه ممهده مرتبطه بعده علامات مثل من مثل حرب قرقيسياء

[34:38]الثانيه التي سيخوضها السفياني هسه مع من سيخوضه احنا ما نريد نستغرق

[34:44]اوا بهالموضوع لكن بالنتيجه السفياني سيخوضها مع المرواني والعباسي يدخلون بها الرومان

[34:52]والترك وتصير في عده مناطق بالتحديد في دير الزور في منطقه تسمى

[34:59]بالبصيره هذه الفتنه شنو تنتج معركه قرقيسيا تنتج مجيء السفياني للعراق سيطرت

[35:09]على الكور الخمسه ومجيئه الى العراق شوف حرب الاصهب والابقع انتجت خروج

[35:17]السفياني بينما حرب قرقيسيا تنتج مجيء السفياني الى العراق شوف هذه هنا

[35:25]فتن ممهده مم ممكن هنا التفت لي ممكن هنا تقول كونوا احلاس

[35:33]بيوتكم بس مو بكل مكان تقول كونوا احلاس بيوتكم راح راح وتوقف

[35:37]متى تقول لي كون احلاس البيت ومتى تقول لي اطلع وادي تكليفك

[35:45]ووظيفتك ثم شنو يعني احلاس بيوتكم بساط في البيت تعال جاوبني من

[35:52]اسالك انت شنو فائده البساط في البيت له فائده لو ما اللهه

[35:58]مازال ما زال بساط في البيت اله فائده زين انت ما هي

[36:01]فائدتك ان يجلس الانسان معتزلا لا رايه ولا تشجيع ولا كلمه الاخوان

[36:09]الشيعه المحاصرين ولا كلمه يرطب فيها قلوبهم ولا كلمه يقول لهم انا

[36:16]وياكم ولا كلمه يقول لهم احنا يمكم ولا كلمه يضمد بها جراحات

[36:20]النساء والايتام هذا ما صار بساط بالبيت هذا صار لا يضر بل

[36:27]لا ينفع بل قد يضر يضر هذه الفتن الممهده هذا القسم الاول

[36:32]نجي للفتن المهدده خليني اخذ فاصل ش يعني حتى بعدها ان شاء

[36:36]الله نكمل القسم الثاني اذا احبتي لا تذهبوا بعيدا فاصل ثم نقود

[37:07]معكم [موسيقى] ا الانتظار من الانتظار ها هنا الترقب لظهوره الشريف ليملا

[37:28]الارض قسطه وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ففي الروايه عن امير المؤمنين

[37:37]عليه السلام انه قال افضل العباده الصبر والصمت وانتظار الفرج وفي حديث

[37:48]اخر عن الامام الصادق عليه السلام انه قال من مات منكم وهو

[37:58]منتظر لهذا الامر كمن هو مع القائم في فسطاطه والمراد من الانتظار

[38:07]المعنى الايجابي الذي يدفع الانسان نحو تهيئه الارض وتامين الظروف المساعده على

[38:18]تحقيق العداله الالهيه الكامله من خلال توفير الظروف وتجهيز الانصار وليس المراد

[38:29]التخلي عن المسؤوليه والجلوس في المنزل ولا ترك الدنيا واهلها ليعيثوا [موسيقى]

[39:08]من جديد حياكم الله واهلا وسهلا بكم نعود معكم في هذه الحلقه

[39:16]على طريقه الظهور ونتحدث عن فتن اخر الزمان وكيف لنا ان نكون

[39:20]في هذه الفتره بالتحديد ان ناخذ الحيطه والحذر وكيف نتعامل مع الفتن

[39:27]وما هي الفتن وانواعها ونعود مع ضيفنا الدائم سماح السيد ب المسوي

[39:30]حياكم الله من ج حياكم الله حبيبي استاذ كنا انتقلنا الى القسم

[39:34]الاخر طبعا بعد ما سمعنا القسم الاول انتقلنا الى القسم الثاني وصراحه

[39:40]القسم الاول هو تحذيرات يجب ان ياخذ بها نعم القسم الثاني هو

[39:48]الفتن المهدده ا كنا في الممهده كنا في الفتن الممهده الان الفتن

[39:58]المهدده المهده الفتن المهدده هي تلك الفتن التي تحدث في الجسد الشيعي

[40:04]في منطقه الظهور اها فتن تحدث في الجسد الشيعي ولكنها في منطقه

[40:15]الظهور الظهور خلي اضرب فت خمس امثله المثال الاول اضطراب ثلاث رايات

[40:22]في الكوفه هاي فتن مهدده هنا الانسان يدخل بها لو ما يدخل

[40:27]شوف هنا هنا نقول لك كونوا احلاس بيوتكم ا هنا نقول لك

[40:36]كن في الفتنه كابن اللبون اللبون هنا هاي النقطه افت اثنين مثال

[40:41]ثاني الروايه التي وردت عن الامام الصادق عليه السلام وبكى له الشيعه

[40:49]لم قال يختلف الشيعه الثلاثه او 12ث عش رايه كل را لا

[40:53]يعلم الحق في اي من اين هذه فتن مهدده ها تهدد الجسد

[41:01]الشيعي بعد مثال هرج ومرج قبل الظهور والروايه تتحدث عن الشيعه بالتحديد

[41:09]في الكوفه شنو يعني الهرج والمرج يعني كل يتحدث في كل شيء

[41:18]وهوسه والعلماء لا يسمع لهم هذه فتنه مهدده احنا نعيش تقريبا معالمها

[41:25]بعد فتنه البتريه فتن مهدده بعد فتنه صاحب البرقع طبعا فتنه مهدده

[41:34]فتنه الشيصباني فتنه مههد فتنه الذين سيقودهم رجل هاشمي يطلبون من الخرسان

[41:47]معجزه على ان هذا الامام المهدي وهذه راح تصير في مكان قريب

[41:52]من الطالقان فتنه يعني شويه مخلبه يدخل بعضها ببعض يطلبون من الامام

[42:01]معجزه معجزه حتى يؤمنون به بعد فتنه الانصار الذين ستعرض امامهم الصحيفه

[42:11]الذهبيه بختم رسول الله ثم ينفلق الزمان ويهربوا في هذه الحاله نسميها

[42:20]الفتن المهدده مهدده لابد ان يفرق الانسان الان بين الفتن المهدده والفتن

[42:26]الم اما الممهده فهي التي تحدث في خارج الجسد الشيعي ومردودها ايجابي

[42:36]اما في الظهور او اضعاف جبهه الباطل او تقويه جبهه الحق او

[42:42]انهاء بعض الجماعات مثل معركه قرقيسيا مثل معركه الابقع والاصهب ومثل سيطره

[42:51]السفياني وغير ذلك هذا التصنيف الاول الاول التصنيف الثاني وهو مستوى الفتن

[42:58]وهنا لدينا تقريبا سته تصنيفات مهمه جدا حتى يعرف الانسان شلون يتعامل

[43:08]مع الفتن التصنيف الاول هو الفتن المطبقه خليني اذكر هذه النقطه وارجع

[43:15]الى هذا التصنيف نعم عندنا روايتين استاذنا الفاضل روايتين ذكرتا في كتب

[43:24]العامه وايدها علماؤنا في كتبهم روايه خطيرتان تتحدثان عن فتن ستحدث في

[43:32]اخر الزمان روايه انا اسميها روايه السبعه وروايه الاربعه اما السبعه الرسول

[43:39]صلى الله عليه واله وسلم يقول احذركم سبعه فتن تكون من بعدي

[43:47]ا فتنه تقبل من المدينه قال البعض عنها انها السقيفه ا وفتنه

[43:56]من مكه قال البعض انها الجمل وعائشه اها فتنه تقبل من اليمن

[44:03]وقال البعض انها فتنه الخوارج لان قيادات الخوارج من اليمن وفتنه تقبل

[44:08]من الشام وقال البعض انها معاويه ويزيد وفتنه من قبل المشرق وقال

[44:17]البعض انها فتنه بني العباس اذ ان المدد جاءهم من ابي موسى

[44:26]الخرساني من المشرق من ايران ا وتنطبق حتى على نجد عن نجد

[44:31]تصير شرق المدينه انذاك ممكن ان تصير فتنه ال سلول وفتنه الوهابيه

[44:37]وهي حقيقه لا تقل عن فتنه بن العباس سادسا فتنه تاتي من

[44:45]المغرب وفي روايه اخرى من الغرب ممكن ان تكون فتنه الغرب على

[44:51]مستوى اسرائيل والصهيونيه وكل الفتن التي تدور بنا الان لازلنا نعيش هذه

[44:58]الفتنه السادسه وفتنه من بطن الشام وهي فتنه السفياني وهي الفتنه الوحيده

[45:03]التي ذكرها النبي و وفسرها كل الفتن السته ما قال عنها ما

[45:12]هي العلماء فسروها الا فتنه بطن الشام فقال انها فتنه السفياني التفت

[45:17]معي شلون نصنف الفتن السته او السبعه هذا مهم جدا سنعود له

[45:22]نعم في روايه اخرى النبي صلى الله عليه واله يقول تمر على

[45:28]امتي اربع فتن الاولى تستحل فيها الدماء والثانيه تستحل فيها الدماء والاموال

[45:38]والثالثه تستحل فيها الاموال والدماء والفروج الاعراض والرابعه ف صماء عمياء مطبقه

[45:47]تمور مور الموج في البحر حتى لا يجد احد من الناس منها

[45:54]ملجا زين تطيف في الشام تطيف شلون ط طيف الطوفان وتغشى العراق

[46:05]وتخبط الجزيره بيدها ورجلها ا وتفرك الامه بالبلاء او وتعرك الامه بالبلاء

[46:15]عرك الاديم شلون تعجن عجن ثم لا يستطيع احد من الناس ان

[46:24]يقول فيها مه مه يعني شك في نهايه المطاف الرسول يوصي يقول

[46:36]اوصيكم لا ينجو منها الا من دعا بدعاء الغريق ا دعاء الغريق

[46:39]فسره لنا الامام الصادق يا الله يا رحمن يا رحيم وحقيقه حقيقه

[46:45]استاذنا الفاضل من حسنات هذه الايام التي نعيشها توجه الناس الى الله

[46:55]انا واي شفت ناس حتى اطفال توجه الى الله ويسالون الله النجاه

[46:59]هذا فت شيء جيد ان الناس تلجا الى الله خلونا نعود الان

[47:07]الى تصنيف الفتن المستوى الاول هو الفتن المطبقه الفتن المطبقه اللي لا

[47:15]يوجد منها مخرج يعني منين ما تجيها هي ما مرتبطه بيك خلي

[47:19]نعبر عنها تعبير شويه دقيق تعبير عصري هي الفتن الدوليه اللي انت

[47:29]ما الك بها مدخل لا تقدر تحل لا مثل من مثل دوله

[47:34]تحتل تحتل من قبل دولتان عظم يتان يتصفون فيما بينهما وانت لا

[47:43]تدري ماذا يجري هذه يسموها فتن مطبقه يعني شغلها مو يمي والحل

[47:50]مالتها مو يمي اثنين الفتن السماويه هذه خطيره مثل من مثل صيحه

[48:02]ابليس عندما يرد صيحه جبريل وعننا الصيحه الجبريل شو يصير في قبالتها

[48:08]صيحه ابليس فتنه سماويه لازم الانسان شو يسوي في الفتن السماويه الانسان

[48:14]يصير سماوي يعني اذا عرف صيحه جبريل ما تغش صيحه ابليس ابليس

[48:20]اعرف الحق تعرف الباطل اهله اثنين او ثلاثه الفتن العسكريه الفتن العسكريه

[48:30]تنقسم الى قسمين داخليه وخارجيه اما الداخليه فعاده ما يعبر عنها بالاقتتال

[48:38]او الاصراف سميناها في حلقه من الحلقات اصرا السيفين او الرمحين لا

[48:45]السيفين اذا داخل بالداخل نعم الرمحين اذا خارجي الخارجيه هي حرب اقليميه

[48:51]او حرب دوليه او حرب في داخل البلد لكنها بين معسكرين اخرين

[48:59]وهذه فتن شلون الانسان يتعامل معه بعد الفتن المستوى الرابع هو الفتن

[49:06]الناعمه او الخامس الفتن الناعمه على مستوى الافكار على مستوى الثقافات ويمكن

[49:16]اذا مو اخر حلقه هاي بسنه 24 الحلقه القادمه يمكن راح نستعرض

[49:26]الفتن الناعمه بصراحه بشيء خطير جدا ان شاء الله نوفق ان شاء

[49:30]الله تعالى الفتن الناعمه هي تبديل الثقافات تبديل المستويات الذهنيه العقائديه الافكار

[49:40]وغير ذلك والفتنه السادسه او الفتن السادسه او السادسه هي الفتن الخاصه

[49:51]بكل فرد كل فرد اللهه فتنه خاصه به مثلا صاحب المنصب فتنته

[49:56]خاصه صاحب المال فتنته بماله صاحب العمامه فتنته بعمامته المراه فتنتها بهذا

[50:05]المجال الان السؤال الاهم متى نكون احلاس البيوت يعني واحد هسه يجي

[50:15]يقول لك والله ها يصير احلاس البيوت متى اكيد عندما تشتد الفتن

[50:19]وا خ مو يجيني اي واحد يجي يطبق هذا المفهوم يقول لي

[50:26]والله هاي الفتنه لازم احنا نصير ب احلاس البيوت اولا استاذنا الفاضل

[50:35]لازم نعرف معنى احلاس احلاس نعم احلاس البيوت حلس الدار هو البساط

[50:41]الذي يوجد في البيت من نقول بساط يعني مفيد فاذا انت لقيت

[50:49]نفسك بالفتنه ما مفيد فانت لم تطبق هذه الروايه احنا بالشيعه ما

[50:53]عندنا شيء اسمه انسان بلا تكليف ما عندنا شيء ما عندنا واحد

[51:01]تكليفه ما عنده تكليف كما يتحدث البعض في هذه الايام يقول تكليفنا

[51:05]الا لا تكليف لنا شنو مجنون انت مثلا رفع القلم عنك الذي

[51:14]ليس له تكليف فقط الذي رفع عنه القلم ما زلت شيعيا في

[51:20]دائره التكليف فانت مكلف اقل مستويات التكليف برايك ان تكون حلس الدار

[51:27]يلا الان راويني انت ما هو منفعتك اولا هاي النقطه رقم واحد

[51:34]هناك ثلاثه صفات للفتنه على اساسها نقول ان تكليفنا فيها يكون حلس

[51:42]الدار ا اولا ان تكون الفتنه مطبقه لا مخرج منها ولا مدخل

[51:50]لها هنا يجي الانسان يقول والله انا هذا تكليفي حلس الدار يقول

[51:53]له نعم احسنت لان الفتنه ها مو يمك وانت ما تقدر تسوي

[52:02]شيء لكن لما تكون الفتنه كبيره مو مطبقه وتقدر بكلمه تغير بموقف

[52:09]بارشاد بدعم مالي بدعم معنوي انت لا انت تكون ما اديت تكليفك

[52:20]جيد هذا اول صفه الصفه الثانيه هي ان تكون الفتنه ممهده لا

[52:28]مهدده لا مهدده ومهد ممهده خارج نطاق وجودي مو داخل ميداني قد

[52:38]تكون الفتنه ممهده لكنها داخل وجودي لازم استفيد من عندها هاي نقطه

[52:43]واي مهمه مثل من مثل الحرب التي تقع بين الاصهب والابقع الحرب

[52:51]التي تقع بين الاصهب والابق انا بالنسبه الي كعراقي مو يمي بس

[52:55]السوري الشيعي يما الموضوع لازم انتبه شوف شنو تكليفه صح بعد يختلف

[52:59]ثلاثه ان تكون الفتنه مهدده بين الاخوان اذا صارت الفتنه بين الاخوان

[53:11]هنا دير بالك تتدخل لان دم حلال هذا دم دم حرام شلون

[53:13]تريق الدماء هنا انا كون تنسحب عندما تكون الفتنه بين الاخوان تتذكر

[53:21]شنو ضربنا مثال اضطراب الثلاث رايات في مسجد ال كوفه ان اخو

[53:24]الانسان مو يجي يدخل بطرف على طرف هنا اعرفنا الان ثلاث مواصفات

[53:32]ان تكون مطبقه ليس لها مخرج ولا مدخل اثنين ان تكون ممهده

[53:37]بعيده عنا ثلاثه ان تكون مهدده في داخلنا في داخل الجسد شي

[53:45]وفقا لذلك صار عندنا واضح جدا ان الموضوع لابد ان يحبك ويسبك

[53:49]ولا يكون على عواهن احسنتم سيدنا طبعا هنا الحذر جدا يكون يكون

[53:57]مهم خصوصا في قراءه الروايات والرجوع الى مصادر احنا الوقت طبعا بدا

[54:02]يداهمنا والحديث احنا عندنا رساله مهمه جدا بص رسالتنا حتى مرتبطه بالسيده

[54:07]زينب سلام الله عليها اولا اسمع في هذه الايام كثيرا انه ظليت

[54:17]لوحدك وانت غريبه وما حد الك وعمت عيني عليك يكون مدفونه يمن

[54:20]بالعراق وما مدفونه بالشام هذا كلام شعراء احنا نريد كلام المعارف مو

[54:29]كلام العواطف في لحظات ال البكاء تعال بالعواطف مالتك لكن في لحظات

[54:35]الصمود في لحظات الفتن في لحظات الشده لا تعال بالمعارف مالتك السيده

[54:45]زينب عليها السلام هي ملاذ اهل الشام نحن نعتقد ان السيده زينب

[54:51]اولا صديقه والصديق اعلى مرتبه من الصادق يعني مشرف على الصادقين كونوا

[54:58]مع الصادقين اثنين نحن نعتقد ان السيده زينب عالمه غير معلمه وفهمه

[55:02]غير مفهمه يعني هي مشرفه على العلماء هي واسطه من وسائط فيض

[55:11]العلم ثلاثه نحن نعتقد ان السيده زينب شهيده والشهيد مشرف على عالم

[55:17]الشهود وعالم الاحياء هي من تمدهم هي من تعطيهم هي ليست غريبه

[55:20]هي وطن لكل الغرباء وانا دائما اوصي اهل الشام اهل الشام لا

[55:28]تخافوا على قبر السيده زينب مهما جرى عليه في النتيجه هي ملاذ

[55:35]لكم وهي تمدكم بالعون وحقيقه استاذ محمود كما كانت السيده زينب ملاذا

[55:43]لايتام الحسين بوجود الامام المعصوم زين العابدين فهي ملاذ لايتام الحسين في

[55:50]الشام بوجود الامام صاحب العصر والزمان ثانيا على ابعد الاحت احتمالات سيرسلون

[56:00]مجموعه من التكفيريين بطريقه خبيثه او غير ذلك ربما يفجرون المرقد او

[56:06]ربما يعتدون على المرقد على ابعد الاحتمالات واسواها وما الذي حصل هم

[56:12]قد يهدموا المقام لكنهم لا لا يهدموا صاحب المقام هم ربما يزعزع

[56:24]اركان المقام البنياني لكنهم لا يزعزع وجوده في نفوس اهل الشام ثانيا

[56:31]هدمت مراقد لدينا سابقا وازدادت اشراقا وعلوا هذه مراقد سامره هدمت مرتين

[56:39]ولكنها بقيت عامره وما استنقص من مقامهم شيئا ما ياتي واحد يقول

[56:47]شلون السيده زينب يهدم قبرها ولا تدافع عن نفسها والله غريبه لا

[56:51]ما الامام العسكري هدم قبره حتى يكون حجه على من هدمه وعلى

[56:54]من خذله نعم وكذلك قبور المدينه هدمت ولذلك على ابعد المستويات هؤلاء

[57:02]التكفيريين احنا ما نغش بلغتهم الناعمه ربما يرسلوا اناسا تكفيريين يهدم المقام

[57:09]او يقوموا بتفجيره او ما شاكل لانه لا يتساوى مع نجاستهم على

[57:17]ابعد المستويات هم الذين يخسرون لان السيده زينب وجودها في الشام اقراوا

[57:23]قصه بناء مرقد السيده زينب الاخيره نعم ابنيه من قبل الشيعه ابنيه

[57:30]من قبل اناس سنه قد قضيت لهم حاجه متعسره ومعروفه القصه عند

[57:36]جميع الناس ثالثا حقيقه اقول اذا في الشام من خير فخيره من

[57:43]زينب عليه السلام اذا اكو شيء بالشام فيه كرامه فهو قبر السيده

[57:52]زينب عليه السلام نصيحه للسنه قبل الشيعه حافظوا على كرامتكم حافظوا على

[57:58]مصدر رزقكم المعنوي قبل مصدر رزقكم المادي المادي الشام مر بفتن عجيبه

[58:05]الشام كلها تتحارب عليها وتتقاتل عليها ومررت بانواع البلاءات والمؤامرات لا تتصورون

[58:14]ان الشام كانت محفوظه بذلك الرئيس او تلك العائله لا الشام محفوظه

[58:20]بهذه الثله الطاهره بهذه الذوات المباركه السيده زينب ليست غريبه السيده زينب

[58:30]ام الابدال الذين سينصر صاحب الزمان السيده زينب حافظه انصار صاحب الزمان

[58:39]الموجودين بالشام سيده زينب مربيه الافذاذ والعلماء سيده زينب عليها السلام حافظه

[58:46]على ابنائها الشيعه السيده زينب راعيه الروافض السيده زينب تنطيهم امان وانا

[58:52]حقيقه اقول اذا شويه حسيت بالذعر اذهبوا الى المقام وتوجهوا به الى

[59:05]الله ليعطيكم الامانه بها السيده زينب ام العواجيز ام الفقراء والمساكين ام

[59:11]المرضى ام الكبار ام الصغار السيده زينب التي رعت امام زمانها زين

[59:20]العابدين وحمته من القتل ما تقدر تحمي شيعتها وعلى كل حال لو

[59:30]هدم المقام لن يهدم صاحب المقام اللهم عجل لوليك الفرج واجعلنا الله

[59:36]احسنتم سيدنا جزيل الشكر لكم وايضا الشكر موصول لكل من تابعنا في

[59:44]هذه الحلقه ونسال الله ان يرفع هذه الغمه عن هذه الامه ويدفع

[59:48]وعنا البلاء ببركه الدعاء وببركه صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه الشريف

[59:52]وان شاء الله لنا لقاء اخر يتجدد معكم باذن الله ذلك الحين

[59:58]اترككم في امان الله وحفظه ورعايته يا نسي [موسيقى] شو حبيبي يا

[60:12]عز [موسيقى] ماشو احبك يا بعيد بقد مسافاتي احبك والسلامي لام عتي

[60:29]عتاب تموع يجري لك نهار صبري عتاب مهاجر وهجرك طفى بدري

0 Comments

Up next

كيفية النجاة من الفتن...حلقة مهمة

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

كيفية النجاة من الفتن...حلقة مهمة

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language