كيفية النجاة من الفتن...حلقة مهمة

1 Bekeken· 24/12/12

السيد بهاء الموسوي - Bahaa AL-Musawi
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]حبيبي يا نسيم الشو حبيبي يا عز [موسيقى] ماشو احبك يا بعيد

[0:18]بقد مسافاتي احبك والسلامي لمعاناتي عتاب يجري لك نهار صبري عتاب مهاجر

[0:42]وهجرك طفى بدري حياكم الله والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته واهلا وسهلا

[0:51]بكم في هذه الحلقه من على طريق الظهور هذا البرنامج الذي تناولنا

[0:57]فيه الكثير من المواضيع المهمه بعضها قد يكون حساس جدا خصوصا في

[1:06]هذه الفتره التي نعيشها وتتسارع الاحداث فيها وتكثر التكهنات والاراء وكذلك يكون

[1:13]فيها الكثير من الفتن والروايات التي تدس والفتن التي نعيشها لربما في

[1:19]هذا الزمن في بدايه الحلقه اسمحوا لي ان ارحب بضيفي الكريم الدائم

[1:23]سماحه السيد بهاء الموسوي حياكم الله سيدنا واهلا وسهلا بكم حياكم الله

[1:31]حبيبي استاذ محمود وبجميع المشاهدين الكرام حياكم الله طبعا يمكن من ذيك

[1:39]الحلقه الى هذه الحلقه كثر الاحداث وكثرت الفتن ومن كثرتها نطقتها فتن

[1:45]في البدايه ف لربما اختلفت الكثير من المواضيع وايضا هناك الكثير من

[1:53]الاراء التي بدات تظهر هناك من يتكهن ببعض القضايا هناك من الوقين

[2:02]هناك مم يستغل ولا يستثمر هذه الازمات لياخذ منها جانبا لربما يستفيد

[2:07]منه خصوصا على السوشال ميديا واللي اصبحت اليوم هي مثل ما يسمون

[2:11]الاوبن سورس النظام المفتوح للكل والمعلومات المفتوحه الى الكل والكل ياخذ منها

[2:15]سواء كانت المعلومه النقيه او المعلومه الملوثه ايضا ف حلقتنا اليوم كان

[2:21]عنوانها هي يعني كيف نخلص من الفتن في عصر الفتن في اخر

[2:30]الزمان نحن لربما نعيش عصر الفتن او لربما مقبلين على فتن اكبر

[2:37]خصوصا مع التطور ومع الدهاء الاصطناعي او الذكاء الاصطناعي وغيره احسنتم بدايه

[2:42]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم افضل الذكر بسم الله الرحمن الرحيم والحمد

[2:48]لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى محمد وعلى اله الشرفا اللهم

[2:55]ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقده من لساني يفقه

[3:02]قولي السلام عليك يا صاحب الزمان السلام عليك يا ترجمان القران السلام

[3:09]عليك يا منقذ الانسان السلام عليك اينما تكون فانت اينما تكون تكون

[3:19]معنا وفينا وبيننا يا صاحب زماننا بدايه نرسل تحيتنا ودعائنا ومواساتنا وتضامننا

[3:30]مع اهل لنا واحبتنا خصوصا من شيعه اهل البيت في بلد سوريا

[3:36]كذلك نطمئن انهم موجودون في دعائنا ومراقد وان علمائنا يوصو بذكرهم وان

[3:48]المراقد تصدح وترفع التوجهات والابتهالات الى الله بان يكونوا بخير وانا رايت

[3:59]مجموعه من المناشدات ووصلت الي كثير منها يعني اتلمس في بعض المناشدات

[4:05]والكلمات التي تصدروا من احبتنا في سوريا انهم يشعرون بالغربه ا ويشعرون

[4:14]بانهم تركوا او خذلوا او انه لا احد ينجده حقيقه اقول اولا

[4:22]هذا ليس موجودا نحن معهم وفيهم وبينهم وما اعتقد الايام ال التي

[4:31]مرت عليهم في 2011 و12 و1 و14 باسهل من هذه الايام تلك

[4:40]الايام كانت صعبه جدا جدا صعبه هذا اولا ولكن بنفس الوقت حقيقه

[4:45]اقول لهم يعني اذا شعرتم بالغربه حقيقه فانتم على مقربه من الفتح

[4:50]لانه الانسان من يشعر بالغربه يوكله الله الى الله ما يوكله الى

[5:00]الناس الناس مهما تكن خيرهم وبرهم وقويهم وقريبه بالنتيجه هم ناس لكن

[5:07]المعين والمدد الله سبحانه وتعالى هو الله سبحانه وتعالى في هذه الحلقه

[5:11]سنتحدث عن امر مهم جدا نحاول ان نضع خطوط عامه حتى نعرف

[5:19]كيف نتعامل مع ما يسمى بالفتن لانه بصراحه هناك خلط عند كثير

[5:24]من الناس وهناك كما ذكرت قبل قليل استغلال سيء للاحداث وتصدر في

[5:34]الترندات وطشه عند البعض بدايه دعني اقدم مقدمتين ابرئ بهما ذمتي حتى

[5:43]لا يقول احد اني ما قلتها رغم اني قائل هذا الكلام لكن

[5:46]ساعيد بشكل مرتب اكثر حتى تكون البوصله واضحه كيف نتعامل مع العلامات

[5:54]العلامات الحتميه كيف نحن نتعامل معها احنا ذكرنا انا وياك في مره

[6:02]من المرات قلت لك ان العلامات الحتميه مرجع لكل العلامات جيد ولكن

[6:10]ما هو المرجع في العلامات الحتميه مثل ما يقولون العلامات الحتميه كبير

[6:16]لكل العلامات الفرعيه ولكن من هو كبير العلامات الحتميه اللي نرجع له

[6:24]حتى نتعامل معه اولا احنا عندنا نظام نسميه نظام التقديم الالهي لابد

[6:32]انه ما تطلع العلامات الحتميه عن نظام التقدير الالهي نظام التقدير الالهي

[6:39]مربوط بكلمتين المصالح والمفاسد ما يصير احنا عندنا علامه حتى لو كانت

[6:51]حتميه لكنها تحدث مفاسد وما يصير عندنا علامه حتميه قد تكون بشارتها

[6:58]ليست قريبه ولكن فيها مفسده او مصلحه وبالنتيجه نجن فيها لابد ان

[7:04]نتعامل مع العلامات الحتميه وفق التقدير الالهي والتقدير الالهي مبني على هال

[7:11]العبارتين المصالح والمفا احنا عندنا ثلاثه اراء في مساله العلامات تحققها من

[7:21]عدم تحققها العلامات الحتميه قلنا الراي الاول اللي هو المحقق النوري اذا

[7:26]تتذكر معي صاحب الحدائق صاحب الحدائق يقول يحصل البداء في العلامات الحتميه

[7:33]البته يعني كل العلامه الحتميه ممكن ان تشال ترفع فلما سالناه قلنا

[7:43]له اذا لماذا سميت حتميه قال للتاكيد لفت نظر قلنا له كيف

[7:47]نتعامل مع العلامه الحتميه قال انا لا اعرف شيئا اسمه علامه حتميه

[7:56]وغير حتميه انا اعرف شيء اسمه الضروري وغير الضروري اها الضروري شنو

[8:02]الضروري يقول هو ما لا يتم الامر الا به خلي اضرب مثال

[8:10]ا الان مثلا نوع الطعام بالنسبه للانسان ليس ضروريا صح لكن اصل

[8:15]الطعام ضروري ضروري يعني ممكن الانسان ان يعيش بدون ان ياكل اللحم

[8:19]لكن ما ممكن ان يعيش بدون ان ياكل هذا هو يسمون الضروري

[8:26]من عدم الضروري لذلك نقول الان صاحب الحدائق يتحدث يقول انا ما

[8:30]عندي شيء مرتبط بالعلامات لابد ان يكون قد لا يكون وانا اتذكر

[8:37]انا وياك من تحدثنا عن السفياني قلت لك في حينها وفقا لكلام

[8:43]صاحب الحدائق قد لا يكون السفياني موجودا لانه وفقا لنظريته ليس بالنتيجه

[8:51]هو الضروري زين ما هو الضروري يقول الضروري هو هذا الذي سميناه

[8:57]قبل قليل التقدير الالهي في المصلحه والمفسد المفسده يعني مثلا اذا راى

[9:04]الله بعلمه النافذ ان السفيانيه وجوده نافع في دفع عجله الظهور والتمهيد

[9:14]والترتيب وتقريب الاذهان فيصير ضروري وفقا للتقدير الالهي اما اذا راى الله

[9:26]بنفس علمه ان السفيانيه ليس ضروريا في حركه الظهور وقد يحدث الظهور

[9:31]من دونه يجي مسمى اخر او اسما اخر بالنتيجه ممكن يصير الظهور

[9:35]من دون هذه التفاصيل ويعتمد بهذا الراي على كلمه انا وياك ايضا

[9:43]سولفنا عنها سميناه نظام البغته انما امرنا بغته يصلح الله شان المهدي

[9:50]بين ليله ويوم اذا هذا الراي الاول الراي الاول هو راي صاحب

[9:57]الحدائق والمحقق النوري ليس انسانا عاديا عالم جهبذ الرا الثاني اللي هو

[10:02]راي العلامه المجلسي العلامه المجلسي قالنا انا اؤمن بان هناك بداء في

[10:09]العلامات الحتميه لكن في الوصف لا بالاصلي يعني ممكن يصير بداء في

[10:21]العلامه تقديمها تاخيرها بعض شروطها بعض مواصفاتها خلنا نضرب مثال بالسفين الحديث

[10:28]عنه اليوم هواي نعم مثلا عندما نتحدث عن السفيان هذا الكلام مهم

[10:33]انا الان اتبنى نظريه العلامه المجلسي اريد اشرحها نعم العلامه المجلس يقول

[10:39]السفياني انا اخالف صاحب الحدائق لابد ان يكون سفياني ما ممكن لان

[10:44]عندنا روايات تقول ماكو مهدي اذا ماكو سفيان اذا ماك سفيان ولكن

[10:51]انا اختلف مع الذين يرون اللا بداء في العلامات من من يا

[10:54]ناحي مثلا يقول لك السفياني يخرج من الوادي اليابس ها اختلف ب

[11:01]اقول مو بالضروره ممكن يخرج من وادي اخر زين السفيان يخرج في

[11:07]رجب صاحب البحار المجلس يقول لك انا اختلف وياهم ممكن يكون مو

[11:12]برجب السفياني مثلا 18 18 شهر او 18 ليله في الكوفه وحمل

[11:20]امراه او حمل ناقه ناقه انا اختلف وياهم لا اجوز اكثر من

[11:28]18 ليله او اقل واجوز مده الطول او تقصر يقول هذا وفقا

[11:30]لاي شيء يصير يقول وفقا لامرين مهمين مجهودات المهدويين والتقديرات الالهيه المرتبطه

[11:42]بكل بلد دون اخر يعني خلينا نضرب مثال في سوريا مثلا لو

[11:50]ان سوريا مثلا اذعنت وارعو وهدت وحطت رجليها بالقاع ربما ما صير

[11:59]لديهم قرقيس الله يدفع عنهم اليس الله سبحانه وتعالى يدفع البلاء بالصدقه

[12:08]ويدفع البلاء بالصدق ويدفع البلاء بالمرحمه ربما هناك بلد يتراحم يتراحمون بيناتهم

[12:14]رمكن الاثير من البلاغات الله سبحانه وتعالى دفعها عن الانسان بالقران ويرسلها

[12:20]الى مكان اخر اساسا احنا في النظريه المهدويه نؤمن باكثر من ذلك

[12:26]نؤمن بابدال الاشخاص سولفنا بذلك يعني اكو شخ خص مهدوي يبدلو يجيبونه

[12:30]بمكانه واحد اخر لانه ما احترم هاي النعمه صح العلام المجلسي خوش

[12:37]ن طانه باب جميل اللي هو انه لا يياس المجتمع ويردد السالفه

[12:43]خربانه واحنا ما نقدر نصلح والقضيه بينا بينا مثل الانيا اللي جاي

[12:49]سمعه من شيعه سوريا مثلا شيعه سوريا يقوللك قرقيسيا اولى وقرق سياء

[12:57]ثانيه وراح يجينا ابقع واصهب وسفيان والامور صعبه ليس الضروره هكذا قد

[13:01]يرفع الله كل ذلك هذا كلام المجلسي نعم وهذا الراي حقيقه ايضا

[13:06]متوافق مع الروايات اذا تتذكر انا وياك من تحدثنا بروايه الامام الباقر

[13:16]او الصادق عن السفياني شنو قال الامام حمل امراه او حمل بعير

[13:21]هذا التردد ليس من الراوي لا لا هذا التردد من الامام ربما

[13:28]اراد ان يشير الينا انه ممكن تطول المده وتقصر وفقا لاعمالهم وحتى

[13:37]قضيه اليماني احنا عندنا روايات ان اليماني يخرج من صنعاء في روايه

[13:44]كاسر عينه في صنعاء ولكن اذا ما توفرت الظروف والشروط يبقى الامام

[13:49]معلق بصنعاء قد ياتي رجل تنطبق عليه المواصفات الملكوتيه وليست المواصفات الملكيه

[13:56]احنا عندنا مواصفات ملكيه يعني صنعاء يخرج في رجب ها مواصفات ملكيه

[14:05]ظاهريه بس اكو مواصفات ملكوتيه التي يحوزها اليماني الاخلاص والعلم والكتمان وغير

[14:12]ذلك قد ياتي شخص اخر يحوزها من بلد اخر وهذا يخلينا دائما

[14:16]متيقظين شوف لمن لمن تريد تريد كلمه مرادفه للبخت الكلمه المرادفه للبخت

[14:27]ليقضى يعني اليقضه والبخت عمله وجهان لعمله واحده لما نقول الامر المهدي

[14:39]بغته يعني يحتاج من المهدويين شنو يق احسنت هذا لمن ياتي العلامه

[14:44]المجلسي ويقول لك انا اؤمن بان العلامات الحتميه لا بداء فيها على

[14:50]مستوى الاصل ولكن ع على مستوى الوصف والشروط والمواصفات يمكن هذا كلام

[14:59]جميل المشهور يقولون لا لا بداءه في الحتميات على قولتهم بتره يعني

[15:04]العلامه تنزل كما هي ما مفتوحه مسلفن يعني من نقول السفياني برجب

[15:09]سفيان برجب من نقول السفياني والخراساني واليماني طلعون سوا سو من نقول

[15:16]السفيان 18 ليله في الكوفه 18 ليله وهكذا من نقول الخسف في

[15:27]البيداء هو هو عينه بس احنا ما نقدر عف ما نقدر نتجاوز

[15:31]كلام صاحب الحدائق لان عالم صح وما نقدر نتجاوز كلام المجلسي لان

[15:39]عالم جليل وقريب من النص بالمناسبه المشهور يضرب كلامهم يقول لك لان

[15:46]الروايتين التين اعتمدا عليها روايه ضعيفه وانا اتذكر عفوا انا وياك تحدثنا

[15:53]انه مو كل ضعيف يرمى به عرض الجدار يطرح ممكن ان ناتي

[16:00]ضعيف نقوي بروايه ثانيه او لا نفس متن الروايه الضعيفه قوي ما

[16:07]نقدر نطرحه زين العفو سيدنا المقاطعه اننا الراي الاخير هو راي اعتقد

[16:14]قابل للنقاش والنقد اكثر لان لو كانت كما يزعم انه الحتميه ثابته

[16:20]ومؤقته في رجب وغيره ما كانت يعني ان الله سبحانه وتعالى وحتى

[16:25]عن اهل البيت عليهم السلام ان يوقت توقيت احسنت يعني يعني ل

[16:31]ربما تصير في كثير من يستغلها ويقول اني الفلاني و الفل جزاك

[16:35]الله خير هذا احسنت احسنت جدا جميل ومهم حقيقه هذا ممكن يدخل

[16:41]في نظام التوقيت هو الان ليش كثير من المتحدثين في القضيه المهدويه

[16:45]للاسف يقعون في التوقيت ولماذا البعض يتهم المتحدثين في القضيه المهدويه بالتوقيت

[16:52]لانه انت من تتكلم عن العلامات لازم تتكلم عن توقيت يعني انت

[16:57]من تتكلم عن علامه حتميه مث القضيه السفياني هي عاده مخلوطه بايش

[17:02]باحداث تحدث في الشام وفي وقت اللي هو رجب ف التوقيت بهذه

[17:10]الطريقه الذي لا يتزحزح يعني ما ب مجال من هنا وهناك ممكن

[17:18]ان يدخلك في التوقيت المذموم من جانب وبعد ويدخلك في رصد الاعداء

[17:26]من جانب اعظم نقطه قوه في العلامات هي بغته اللي تخلي الاعداء

[17:33]يحارون ومره ثانيه اقول حتى في بعض الاحيان مثلا نار من المشرق

[17:38]تسمع كلمه نار من المشرق هذا هذا هذه كلمه المشرق نسبيه مره

[17:48]تاخذها نسبه لمكان المتحدث يعني مثلا لمن كان الامام الذي ذكر هذه

[17:56]العلامه مثلا في المدينه يصير مشروق ها ما وراء اليمن ولمن يصير

[18:05]الامام في العراق يصير مشرقها ايران شوف اختلف المشرقان صار مشرق مختلف

[18:09]عن مشرق اما اذا كان في مكان اخر مثلا في خرسان لو

[18:15]ذكرها الامام الذي في خرسان يصير مشرقها غير مشرق تماما يصير مشرقها

[18:24]اشبه بالصين وما يقارب من الصين زين هذا المشرق يصير نسبي اما

[18:28]اذا اخذتها على اطلاق فيصير مشرق الشمس بعد واضح من هنا على

[18:35]جانب ايران وعليه لابد ان تؤخذ الامور بطريقه خلي نسميها احنا بها

[18:41]مرونه حتى تستطيع ان تتحدث بها وتستفيد منها لا تشنج المقابل هذه

[18:46]النقطه رقم واحد نقطه الثانيه التي قلت ساضعها امانه بين ايدي الباحثين

[18:54]هناك خمسه ثوابت اي علامه تجي لها تريد تتكلم عنها اي حدث

[19:01]مرتبط بالقضيه المهدويه لابد ان لا يخرج عن هذه الخمسه ثوابت حتى

[19:08]لا يدخل الانسان في التوقيت المذموم ولا يدخل في الاهمال المذموم منا

[19:15]مو مو صحيح نهرب من التوقيت ونوقع نوقع بالاهمال لانه اليوم تسمع

[19:24]البعض يقول لك كل شي بالعلامات ولا بد ان نترقب قبل علامات

[19:33]علامه علامه وفتره فتره وساعه ساعه هذا قد يدخل في التوقيت واكو

[19:37]واحد يقول لك لا تهتم بالعلامات وعوف العلامات والعلامات ليست لها قيمه

[19:44]والقيمه ب اذن الله هذا ايضا تضييع لا يصير بين الافراط والتفريط

[19:55]الذي يركز على العلامات فقط افرط والذي لا يركز على العلامات فرط

[19:59]ام لا افراط ولا تفريط وهذا الحديث النبوي جدا مهم هذا المعن

[20:03]الثابت الاول هو ان لا نذبح العلامه ولا ننحر العلامه الثابته في

[20:14]الروايات لاجل حدث في الخارج يعني شلون يعني عندما يحدث حدث في

[20:20]الخارج ناتي بعلامه مذكوره في روايات وروايات مسنده صحيحه او محموده او

[20:30]مقبوله ناتي الى هذه العلامه الموجوده في الروايات ننحر على هذا الحدث

[20:38]الخارجي ونقول والله بالله ت الله والعباس هذا الحدث هو هذا الذي

[20:43]ذكر في هذه الروايه هنا سوينا الاسقاط والتوقيت لا احنا ذبحنا الروايه

[20:48]نحرنا اذا تكررت هذه المساله مره مرتين هاي الروايه بعد ما تمشي

[20:57]ليش لان احنا طبقناها هنا طبقنا ها هنا وطبقنا بقوه ولفنا عليها

[21:03]بالنتيجه بعد ما تمشي وهذا اول ثابت هو ان لا ننحر الروايه

[21:10]من اجل حدث انا دائما اقول انت رصيدك مو بالاحداث الخارجيه رصيدك

[21:15]بايش بالداخلي احسنت بالروايات الروايات بالعلامات المذكوره في بطون الكتب لا تذبح

[21:23]رصيدك على مود حدث قد يتكرر ليش تكرر الحدث لان القران قال

[21:30]وتلك ايام نداولها نداولها انا اسالك بالله الروايه اللي تقول حكومه بن

[21:35]العباس كم حكومه بن العباس مرت علينا احنا نعتقد انه حكومه بني

[21:39]العباس الاولى حكومه بني العباس ونحن نعتقد انه حكومه العثمانيين ايضا هي

[21:47]حكومه بن العباس لانها نفس سيرتهم والان ياتي واحد يقول لك الحكومه

[21:52]الموجوده هي حكومه بعض العباس وقد ياتي بعدين اناس اسمهم عباس مثلا

[21:58]من عشيره وب نتيجه يحكمون وهكذا وقضيه المروانيين الذين ستحدث معهم الحرب

[22:03]في قرقيسيا المروانيين الذين يرجعون الى المروان بن الحكم ام المروانيين الذي

[22:09]يرجعون الى الدوله المروانيه التي حكمت قبل 600 عام اللي هي دوله

[22:18]كرديه قائدها مروان بن علي وهكذا وهكذا زين اذا اول ثابت استاذنا

[22:23]الفاضل لا ننحر الروايه من اجل حدث خارج الثابت الثاني انلا نسق

[22:28]الاحداث الخارجيه على الروايات بمعنى شنو بمعنى ان ناتي بالروايه فنلي عنقها

[22:39]ونجير كما نريد حتى من اجل ان تثبت هذه الروايه على هذا

[22:45]الحدث ش نسميه احنا نسميه اسقاط الحدث على الروايه هذا خلي اضرب

[22:54]به مثال دقيق شويه هذا عاده ينطبق في الاشخاص كيف يعني يعني

[23:02]مثلا الان عندنا حديث يدور في الشباب وجتي علي اكثر من سؤال

[23:11]انه هذا الشخص الذي يتزعم هيئه تحرير الشام انه قد يكون هو

[23:15]السفياني شلون سفيان الروايه توصف انه في وجهه في وجهه بقع حمر

[23:26]هذا الرجل اكو بقع حمراء موجوده على اعلى حاجبه الايسر جيد وفيه

[23:35]صفره روايه وصف السفياني او حمره احمر ازرق اصفر هذا فيه حمره

[23:44]وصفره وكذلك وحش الوجه وحش الوجه بمعنى انك عندما تراه لا تستط

[23:53]مئن له ما تميل اله وهذا فعلا موجوده فياتي شخص يقوللك هو

[23:57]هذا السفياني هذا شش يسمونه هذا هو الاسقاط شوف هذا نسقط الروايه

[24:06]على حدث حتى شو نسوي حتى نصدق بهذا الاسقاط نلوي عنق الروايه

[24:12]وشو نسوي ونغفل عن بعض الاوصاف التي ذكرتها الروايات في وجهه بثور

[24:23]وفي وجهه حفر اضافه الى قضيه اسم واضافه الى حاليا ما متوفر

[24:27]ابدا ما متوفره هذه ال الثان يعني اسقاط القضايا البسيطه محاوله انه

[24:34]تقرب احسنت اسقاط الاحداثيه على روايات ثابته الثابت الثالث انلا نفقد نظام

[24:44]الخرز في العلامات تتابع العلامات احسنت احنا عندنا روايات ثابته نظام كنظام

[24:50]الخرز يتبع بعضه بعضه لا يمكن ان ناتي بعلامه هنا وعلامه هناك

[24:59]وعلامه بذاك الصوب ونجمع احنا شلون من نريد اربعه ان نضيع محوريه

[25:05]الحتميات فما يصير ياتي الانسان يركز على علامه فرعيه احنا قبل قليل

[25:16]الحتميات نناقش في بدائل فيها او لا فضلا عن فرعيه ياتي الانسان

[25:19]يتمسك بها ويقول والله هذه العلامه ما زال صارت يعني الامام راح

[25:28]يظهر انا انا وياك الان ماذا نعتقد بحرب قرقيس يا حرب قرقيسيا

[25:32]ليست علامه من علامات الظهور هي علامه شو التفت لي هي مو

[25:37]علامه اس هي حدث حدث له فرعيه لعلامه حتميه ستحدث ولذلك لابد

[25:45]ان لا نفقد محوريه العلامات الحتميه والثابت الخامس وهو الادق هو ان

[25:55]لا نخرج عن اطار الفهم العلمائي ال قاهي لشيع اهل البيت سلام

[26:05]الله عليه انا وياك هنان بهذا البرنامج حكيت انا حكايه وسببت لي

[26:10]واي مشاكل من بعض المولويه للاسف واني بصراحه افرح لما تصير بيني

[26:13]وبينهم مشكله هذا دليل ان نمشي بالطريقه الصحيحه قلت لك اي شخص

[26:24]يدخل الى العلامات ويتعمق بالعلامات ويقرا العلامات من دون الرجوع الى العلماء

[26:38]ستحدث معه واحده من مشكلتين اما يتحول الى مولوي او يماني منحرف

[26:43]عقائديا واما ان ينعزل عن المجتمع ويعيش حاله من الكابه والقلق والاضطراب

[26:51]العلماء من تعبر عنهم الروايه حصون الامه مو حصون الامه من غسل

[27:01]الجنابه او تاكل باليمين او الشمال حصونهم هنا بهاي الدحا فيس هنا

[27:08]من تصير القضيه بها نوع من الضلال والهدى لمن تدخل في قاموس

[27:13]الاجتهاد في قبال راي العلماء هذا الثابت لابد ان لا يغادره الشباب

[27:21]صحيح مواقع التواصل الاجتماعي اتاحت لنا ان نتحدث و اتاح لكم ان

[27:30]تتحدثون كل واحد يسوي له موقع تواصل انا قبل فتره اشير واشكر

[27:37]حقيقه شاب من الشباب يبدو عمره 24 25 يعني بعده شاب بعده

[27:42]ما عنده لحيه شوار بصراحه رايت له اكثر من مقطع يجيب الناس

[27:51]عن القضايا المهدويه والناس تساله وهو يجاوب يجاوب عن طريق صوت وخلي

[27:57]فيديو مرات يجاوب بطريقه كتابه ويخلي الصوره بالتيك توك فقلت هذا وليدنا

[28:02]مسكين هذا وليدنا خليني اراسله السلام عليكم انا فلان اهلا سيدنا كذا

[28:08]من زمان ادور شلون اتواصل قلت له هذا رقمي تواصل وياي على

[28:12]الواتساب راسني قلت له انت شنو دارس بابا قال انا والله ما

[28:17]دارس بس اناي احضر محاضرات واسمع محاضرات فلان وكذا وعندي بعض الكتيبات

[28:24]عن القضيه المهدويه قلت له يعني انت من من تتصدر للاجابه عن

[28:28]الاسئله المهدويه تعرف شنو انت تعرف الناس ايش راح تسالك عن اي

[28:36]موضوع تسالك الناس من تلقى واحد فاتح صدره راح تساله عن كل

[28:38]شيء فانت مستعد قال لا والله ما مستعد قلت له مو النفس

[28:44]اذا اخذتك راح تدخلك بميدان تستحي ان تقول ما اعرف وراح تهرف

[28:48]بما لا تعرف والظل والظل الناس صدقني استاذ محمود قال سيدنا من

[28:58]الان انتهى الموضوع واعتبر القضيه انتهت حذف مواقع بالتيك توك واستغفر الى

[29:04]الله سبحانه وتعالى وسمع النصيحه مباشره مال يجي واحد يتحدث شلون ما

[29:09]كان انا ما اريد ادخل شويه اكثر انا بصراحه بهذا العمر وهواي

[29:17]احنا نتابع القضيه المهد منذ تقريبا اكثر من 13 عام غير الدورات

[29:21]اللي دخلناها بهذا العمر صدقني استاذ اساتذتي ويستمعون الي بعضهم الان وارسل

[29:31]لهم رسائل اطلب منهم المشوره واقول لهم اذا رايتم شيئ نبهنا جزاكم

[29:40]الله خير وحتى لما تجينا تنبيهات من ب لان الموضوع مو موضوع

[29:44]بنايه وباكر هدمه موضوع مرتبط بالدين اذا الثوابت الخمسه خلي نعيده على

[29:49]السرعه لان جدا مهمه الثابت الاول هو ان لا ننحر الروايات والعلامات

[29:55]لاجل حدث خارجي اثنين انلا نسقط الاحداث الخارجيه على روايات جزم ثالثا

[30:04]انلا نفقد نظام الخرز علامه تتبع علامه علامه رابعا انلا نضيع محوريه

[30:14]الحتميات ومرجعيتها لغير الحتميات وخمسه انلا نخرج عن نظام العلماء والفقهاء الذين

[30:21]يتحدثون عن ذلك نعم احسنت الان نفتح موضوع الفتن نعم هو يعني

[30:29]بصراحه الموضوع حساس جدا نعم خصوصا نحن نعيش في فتره يعني انت

[30:36]قبل قليل ذكرت يعني بعض الامثله نعم ا تكثر فيها الفتن اولا

[30:39]ويكثر فيها التضليل نعم التضليل لربما اخطر حتى من الفتن على الناس

[30:47]احن لان من يذهب بالضلال لربما ينساق خلف الفتن احسنت وهذا طريق

[30:50]يعني خطر جدا خطير ف كيف لنا اليوم ان نخلص انفسنا من

[30:56]هذه الفتن ومن هذا التضليل اولا خلينا نسوي تص للفتن راح نسوي

[31:01]تصنيف مهم جدا ارجو من الاحبه هذا التصنيف يهتمون به وبصراحه انا

[31:06]اشكرهم كثيرا لان اكو اهتمام كبير بما يطرح هنا جزاهم الله خير

[31:13]يحسنون الظن واتابع بعضهم كيف انه يرتب ما يطرح في هذا البرنامج

[31:22]احنا راح نصنف الفتن التصنيف الاول هو الفتن الممهده والفتن المهدده كيف

[31:30]نعرف انه هذه فتنه ممهده وفتنه مهدده اما الفتن الممهده فهي التي

[31:42]لها ثمره ايجابيه في القضيه المهدويه بشكل عام على مستوى تقريب الظهور

[31:52]على مستوى تهيئه النفوس على مستوى زياده وعي على مستوى لفت نظر

[31:57]على مستوى القضاء على جماعه على مستوى القضاء على شخص هذه كلها

[32:04]فتن نسميها فتن فتن ممهده يعني هذه الفتن لابد للانسان ان يترقبها

[32:09]ويستفيد منها راح اضرب مجموعه امثله تقريب اربعه امثله وارجو من الاحبه

[32:16]ان يستمعوا اليها جيدا مثال مثال فتنه الشام فتنه الشام من الفتن

[32:24]الممهده التي عاده ما تخرج لنا ثمارا طيبه اما على مستوى اضعاف

[32:32]رايات الباطل واما على مستوى شغل الباطل بالباطل عن الشيعه وانا اتذكر

[32:42]انا وياك وبحلقه السابقه ذكرناها ونريد نعيد مره ثانيه تبشر الشيعه انه

[32:48]اكو نوع من الحمايه التي يوليها الله تعالى لشي الشام بشكل او

[32:52]باخر يعني ممكن يستشهدون المئات ليس بعيدا هذا ولكن لا يفنى وجودهم

[33:02]ما يتهدد وجودهم وجودهم يبقى وذول ذول شيعه الشام من عندهم الابدال

[33:11]الاياء ومن عندهم الشيعه الذين سرقهم الامام عندما يرابط في الشام فتره

[33:18]حتى يجون يجتمعون اليه اذا مثال اول فتنه الشام حده من الفتن

[33:25]التي عفوا تحدث في الشام هي فتنه ممهده شوف التفت الان ممهده

[33:34]مو مهدده جيد مثال ثاني ان تكون لها ثمره بعلامات حتميه واضحه

[33:44]الدلاله ناصعه البيان مثل من مثل حرب الاصهب والابق فتنه عارمه تقع

[33:52]فيها الرؤوس ويقتل فيها الكثير من الناس هذه الفتنه نتيجتها خروج السفياني

[34:02]في الشام هاي العباره مهمه خروج السفياني في الشام هنا فتنه وقتل

[34:08]وسحق ودماء لكن الامام الصادق عليه السلام يقول رحمه للمؤمنين لانها ستخرج

[34:16]لنا ثمره طيبه اللي هي ثمره ثمره ضعافه وخروج السفياني من قمقمه

[34:21]ما يبقى مخفي والناس ما تدري وين تروح وين تتجه هاي اثنين

[34:32]المثال الثالث فتنه ممهده مرتبطه بعده علامات مثل من مثل حرب قرقيسياء

[34:38]الثانيه التي سيخوضها السفياني هسه مع من سيخوضه احنا ما نريد نستغرق

[34:44]اوا بهالموضوع لكن بالنتيجه السفياني سيخوضها مع المرواني والعباسي يدخلون بها الرومان

[34:52]والترك وتصير في عده مناطق بالتحديد في دير الزور في منطقه تسمى

[34:59]بالبصيره هذه الفتنه شنو تنتج معركه قرقيسيا تنتج مجيء السفياني للعراق سيطرت

[35:09]على الكور الخمسه ومجيئه الى العراق شوف حرب الاصهب والابقع انتجت خروج

[35:17]السفياني بينما حرب قرقيسيا تنتج مجيء السفياني الى العراق شوف هذه هنا

[35:25]فتن ممهده مم ممكن هنا التفت لي ممكن هنا تقول كونوا احلاس

[35:33]بيوتكم بس مو بكل مكان تقول كونوا احلاس بيوتكم راح راح وتوقف

[35:37]متى تقول لي كون احلاس البيت ومتى تقول لي اطلع وادي تكليفك

[35:45]ووظيفتك ثم شنو يعني احلاس بيوتكم بساط في البيت تعال جاوبني من

[35:52]اسالك انت شنو فائده البساط في البيت له فائده لو ما اللهه

[35:58]مازال ما زال بساط في البيت اله فائده زين انت ما هي

[36:01]فائدتك ان يجلس الانسان معتزلا لا رايه ولا تشجيع ولا كلمه الاخوان

[36:09]الشيعه المحاصرين ولا كلمه يرطب فيها قلوبهم ولا كلمه يقول لهم انا

[36:16]وياكم ولا كلمه يقول لهم احنا يمكم ولا كلمه يضمد بها جراحات

[36:20]النساء والايتام هذا ما صار بساط بالبيت هذا صار لا يضر بل

[36:27]لا ينفع بل قد يضر يضر هذه الفتن الممهده هذا القسم الاول

[36:32]نجي للفتن المهدده خليني اخذ فاصل ش يعني حتى بعدها ان شاء

[36:36]الله نكمل القسم الثاني اذا احبتي لا تذهبوا بعيدا فاصل ثم نقود

[37:07]معكم [موسيقى] ا الانتظار من الانتظار ها هنا الترقب لظهوره الشريف ليملا

[37:28]الارض قسطه وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ففي الروايه عن امير المؤمنين

[37:37]عليه السلام انه قال افضل العباده الصبر والصمت وانتظار الفرج وفي حديث

[37:48]اخر عن الامام الصادق عليه السلام انه قال من مات منكم وهو

[37:58]منتظر لهذا الامر كمن هو مع القائم في فسطاطه والمراد من الانتظار

[38:07]المعنى الايجابي الذي يدفع الانسان نحو تهيئه الارض وتامين الظروف المساعده على

[38:18]تحقيق العداله الالهيه الكامله من خلال توفير الظروف وتجهيز الانصار وليس المراد

[38:29]التخلي عن المسؤوليه والجلوس في المنزل ولا ترك الدنيا واهلها ليعيثوا [موسيقى]

[39:08]من جديد حياكم الله واهلا وسهلا بكم نعود معكم في هذه الحلقه

[39:16]على طريقه الظهور ونتحدث عن فتن اخر الزمان وكيف لنا ان نكون

[39:20]في هذه الفتره بالتحديد ان ناخذ الحيطه والحذر وكيف نتعامل مع الفتن

[39:27]وما هي الفتن وانواعها ونعود مع ضيفنا الدائم سماح السيد ب المسوي

[39:30]حياكم الله من ج حياكم الله حبيبي استاذ كنا انتقلنا الى القسم

[39:34]الاخر طبعا بعد ما سمعنا القسم الاول انتقلنا الى القسم الثاني وصراحه

[39:40]القسم الاول هو تحذيرات يجب ان ياخذ بها نعم القسم الثاني هو

[39:48]الفتن المهدده ا كنا في الممهده كنا في الفتن الممهده الان الفتن

[39:58]المهدده المهده الفتن المهدده هي تلك الفتن التي تحدث في الجسد الشيعي

[40:04]في منطقه الظهور اها فتن تحدث في الجسد الشيعي ولكنها في منطقه

[40:15]الظهور الظهور خلي اضرب فت خمس امثله المثال الاول اضطراب ثلاث رايات

[40:22]في الكوفه هاي فتن مهدده هنا الانسان يدخل بها لو ما يدخل

[40:27]شوف هنا هنا نقول لك كونوا احلاس بيوتكم ا هنا نقول لك

[40:36]كن في الفتنه كابن اللبون اللبون هنا هاي النقطه افت اثنين مثال

[40:41]ثاني الروايه التي وردت عن الامام الصادق عليه السلام وبكى له الشيعه

[40:49]لم قال يختلف الشيعه الثلاثه او 12ث عش رايه كل را لا

[40:53]يعلم الحق في اي من اين هذه فتن مهدده ها تهدد الجسد

[41:01]الشيعي بعد مثال هرج ومرج قبل الظهور والروايه تتحدث عن الشيعه بالتحديد

[41:09]في الكوفه شنو يعني الهرج والمرج يعني كل يتحدث في كل شيء

[41:18]وهوسه والعلماء لا يسمع لهم هذه فتنه مهدده احنا نعيش تقريبا معالمها

[41:25]بعد فتنه البتريه فتن مهدده بعد فتنه صاحب البرقع طبعا فتنه مهدده

[41:34]فتنه الشيصباني فتنه مههد فتنه الذين سيقودهم رجل هاشمي يطلبون من الخرسان

[41:47]معجزه على ان هذا الامام المهدي وهذه راح تصير في مكان قريب

[41:52]من الطالقان فتنه يعني شويه مخلبه يدخل بعضها ببعض يطلبون من الامام

[42:01]معجزه معجزه حتى يؤمنون به بعد فتنه الانصار الذين ستعرض امامهم الصحيفه

[42:11]الذهبيه بختم رسول الله ثم ينفلق الزمان ويهربوا في هذه الحاله نسميها

[42:20]الفتن المهدده مهدده لابد ان يفرق الانسان الان بين الفتن المهدده والفتن

[42:26]الم اما الممهده فهي التي تحدث في خارج الجسد الشيعي ومردودها ايجابي

[42:36]اما في الظهور او اضعاف جبهه الباطل او تقويه جبهه الحق او

[42:42]انهاء بعض الجماعات مثل معركه قرقيسيا مثل معركه الابقع والاصهب ومثل سيطره

[42:51]السفياني وغير ذلك هذا التصنيف الاول الاول التصنيف الثاني وهو مستوى الفتن

[42:58]وهنا لدينا تقريبا سته تصنيفات مهمه جدا حتى يعرف الانسان شلون يتعامل

[43:08]مع الفتن التصنيف الاول هو الفتن المطبقه خليني اذكر هذه النقطه وارجع

[43:15]الى هذا التصنيف نعم عندنا روايتين استاذنا الفاضل روايتين ذكرتا في كتب

[43:24]العامه وايدها علماؤنا في كتبهم روايه خطيرتان تتحدثان عن فتن ستحدث في

[43:32]اخر الزمان روايه انا اسميها روايه السبعه وروايه الاربعه اما السبعه الرسول

[43:39]صلى الله عليه واله وسلم يقول احذركم سبعه فتن تكون من بعدي

[43:47]ا فتنه تقبل من المدينه قال البعض عنها انها السقيفه ا وفتنه

[43:56]من مكه قال البعض انها الجمل وعائشه اها فتنه تقبل من اليمن

[44:03]وقال البعض انها فتنه الخوارج لان قيادات الخوارج من اليمن وفتنه تقبل

[44:08]من الشام وقال البعض انها معاويه ويزيد وفتنه من قبل المشرق وقال

[44:17]البعض انها فتنه بني العباس اذ ان المدد جاءهم من ابي موسى

[44:26]الخرساني من المشرق من ايران ا وتنطبق حتى على نجد عن نجد

[44:31]تصير شرق المدينه انذاك ممكن ان تصير فتنه ال سلول وفتنه الوهابيه

[44:37]وهي حقيقه لا تقل عن فتنه بن العباس سادسا فتنه تاتي من

[44:45]المغرب وفي روايه اخرى من الغرب ممكن ان تكون فتنه الغرب على

[44:51]مستوى اسرائيل والصهيونيه وكل الفتن التي تدور بنا الان لازلنا نعيش هذه

[44:58]الفتنه السادسه وفتنه من بطن الشام وهي فتنه السفياني وهي الفتنه الوحيده

[45:03]التي ذكرها النبي و وفسرها كل الفتن السته ما قال عنها ما

[45:12]هي العلماء فسروها الا فتنه بطن الشام فقال انها فتنه السفياني التفت

[45:17]معي شلون نصنف الفتن السته او السبعه هذا مهم جدا سنعود له

[45:22]نعم في روايه اخرى النبي صلى الله عليه واله يقول تمر على

[45:28]امتي اربع فتن الاولى تستحل فيها الدماء والثانيه تستحل فيها الدماء والاموال

[45:38]والثالثه تستحل فيها الاموال والدماء والفروج الاعراض والرابعه ف صماء عمياء مطبقه

[45:47]تمور مور الموج في البحر حتى لا يجد احد من الناس منها

[45:54]ملجا زين تطيف في الشام تطيف شلون ط طيف الطوفان وتغشى العراق

[46:05]وتخبط الجزيره بيدها ورجلها ا وتفرك الامه بالبلاء او وتعرك الامه بالبلاء

[46:15]عرك الاديم شلون تعجن عجن ثم لا يستطيع احد من الناس ان

[46:24]يقول فيها مه مه يعني شك في نهايه المطاف الرسول يوصي يقول

[46:36]اوصيكم لا ينجو منها الا من دعا بدعاء الغريق ا دعاء الغريق

[46:39]فسره لنا الامام الصادق يا الله يا رحمن يا رحيم وحقيقه حقيقه

[46:45]استاذنا الفاضل من حسنات هذه الايام التي نعيشها توجه الناس الى الله

[46:55]انا واي شفت ناس حتى اطفال توجه الى الله ويسالون الله النجاه

[46:59]هذا فت شيء جيد ان الناس تلجا الى الله خلونا نعود الان

[47:07]الى تصنيف الفتن المستوى الاول هو الفتن المطبقه الفتن المطبقه اللي لا

[47:15]يوجد منها مخرج يعني منين ما تجيها هي ما مرتبطه بيك خلي

[47:19]نعبر عنها تعبير شويه دقيق تعبير عصري هي الفتن الدوليه اللي انت

[47:29]ما الك بها مدخل لا تقدر تحل لا مثل من مثل دوله

[47:34]تحتل تحتل من قبل دولتان عظم يتان يتصفون فيما بينهما وانت لا

[47:43]تدري ماذا يجري هذه يسموها فتن مطبقه يعني شغلها مو يمي والحل

[47:50]مالتها مو يمي اثنين الفتن السماويه هذه خطيره مثل من مثل صيحه

[48:02]ابليس عندما يرد صيحه جبريل وعننا الصيحه الجبريل شو يصير في قبالتها

[48:08]صيحه ابليس فتنه سماويه لازم الانسان شو يسوي في الفتن السماويه الانسان

[48:14]يصير سماوي يعني اذا عرف صيحه جبريل ما تغش صيحه ابليس ابليس

[48:20]اعرف الحق تعرف الباطل اهله اثنين او ثلاثه الفتن العسكريه الفتن العسكريه

[48:30]تنقسم الى قسمين داخليه وخارجيه اما الداخليه فعاده ما يعبر عنها بالاقتتال

[48:38]او الاصراف سميناها في حلقه من الحلقات اصرا السيفين او الرمحين لا

[48:45]السيفين اذا داخل بالداخل نعم الرمحين اذا خارجي الخارجيه هي حرب اقليميه

[48:51]او حرب دوليه او حرب في داخل البلد لكنها بين معسكرين اخرين

[48:59]وهذه فتن شلون الانسان يتعامل معه بعد الفتن المستوى الرابع هو الفتن

[49:06]الناعمه او الخامس الفتن الناعمه على مستوى الافكار على مستوى الثقافات ويمكن

[49:16]اذا مو اخر حلقه هاي بسنه 24 الحلقه القادمه يمكن راح نستعرض

[49:26]الفتن الناعمه بصراحه بشيء خطير جدا ان شاء الله نوفق ان شاء

[49:30]الله تعالى الفتن الناعمه هي تبديل الثقافات تبديل المستويات الذهنيه العقائديه الافكار

[49:40]وغير ذلك والفتنه السادسه او الفتن السادسه او السادسه هي الفتن الخاصه

[49:51]بكل فرد كل فرد اللهه فتنه خاصه به مثلا صاحب المنصب فتنته

[49:56]خاصه صاحب المال فتنته بماله صاحب العمامه فتنته بعمامته المراه فتنتها بهذا

[50:05]المجال الان السؤال الاهم متى نكون احلاس البيوت يعني واحد هسه يجي

[50:15]يقول لك والله ها يصير احلاس البيوت متى اكيد عندما تشتد الفتن

[50:19]وا خ مو يجيني اي واحد يجي يطبق هذا المفهوم يقول لي

[50:26]والله هاي الفتنه لازم احنا نصير ب احلاس البيوت اولا استاذنا الفاضل

[50:35]لازم نعرف معنى احلاس احلاس نعم احلاس البيوت حلس الدار هو البساط

[50:41]الذي يوجد في البيت من نقول بساط يعني مفيد فاذا انت لقيت

[50:49]نفسك بالفتنه ما مفيد فانت لم تطبق هذه الروايه احنا بالشيعه ما

[50:53]عندنا شيء اسمه انسان بلا تكليف ما عندنا شيء ما عندنا واحد

[51:01]تكليفه ما عنده تكليف كما يتحدث البعض في هذه الايام يقول تكليفنا

[51:05]الا لا تكليف لنا شنو مجنون انت مثلا رفع القلم عنك الذي

[51:14]ليس له تكليف فقط الذي رفع عنه القلم ما زلت شيعيا في

[51:20]دائره التكليف فانت مكلف اقل مستويات التكليف برايك ان تكون حلس الدار

[51:27]يلا الان راويني انت ما هو منفعتك اولا هاي النقطه رقم واحد

[51:34]هناك ثلاثه صفات للفتنه على اساسها نقول ان تكليفنا فيها يكون حلس

[51:42]الدار ا اولا ان تكون الفتنه مطبقه لا مخرج منها ولا مدخل

[51:50]لها هنا يجي الانسان يقول والله انا هذا تكليفي حلس الدار يقول

[51:53]له نعم احسنت لان الفتنه ها مو يمك وانت ما تقدر تسوي

[52:02]شيء لكن لما تكون الفتنه كبيره مو مطبقه وتقدر بكلمه تغير بموقف

[52:09]بارشاد بدعم مالي بدعم معنوي انت لا انت تكون ما اديت تكليفك

[52:20]جيد هذا اول صفه الصفه الثانيه هي ان تكون الفتنه ممهده لا

[52:28]مهدده لا مهدده ومهد ممهده خارج نطاق وجودي مو داخل ميداني قد

[52:38]تكون الفتنه ممهده لكنها داخل وجودي لازم استفيد من عندها هاي نقطه

[52:43]واي مهمه مثل من مثل الحرب التي تقع بين الاصهب والابقع الحرب

[52:51]التي تقع بين الاصهب والابق انا بالنسبه الي كعراقي مو يمي بس

[52:55]السوري الشيعي يما الموضوع لازم انتبه شوف شنو تكليفه صح بعد يختلف

[52:59]ثلاثه ان تكون الفتنه مهدده بين الاخوان اذا صارت الفتنه بين الاخوان

[53:11]هنا دير بالك تتدخل لان دم حلال هذا دم دم حرام شلون

[53:13]تريق الدماء هنا انا كون تنسحب عندما تكون الفتنه بين الاخوان تتذكر

[53:21]شنو ضربنا مثال اضطراب الثلاث رايات في مسجد ال كوفه ان اخو

[53:24]الانسان مو يجي يدخل بطرف على طرف هنا اعرفنا الان ثلاث مواصفات

[53:32]ان تكون مطبقه ليس لها مخرج ولا مدخل اثنين ان تكون ممهده

[53:37]بعيده عنا ثلاثه ان تكون مهدده في داخلنا في داخل الجسد شي

[53:45]وفقا لذلك صار عندنا واضح جدا ان الموضوع لابد ان يحبك ويسبك

[53:49]ولا يكون على عواهن احسنتم سيدنا طبعا هنا الحذر جدا يكون يكون

[53:57]مهم خصوصا في قراءه الروايات والرجوع الى مصادر احنا الوقت طبعا بدا

[54:02]يداهمنا والحديث احنا عندنا رساله مهمه جدا بص رسالتنا حتى مرتبطه بالسيده

[54:07]زينب سلام الله عليها اولا اسمع في هذه الايام كثيرا انه ظليت

[54:17]لوحدك وانت غريبه وما حد الك وعمت عيني عليك يكون مدفونه يمن

[54:20]بالعراق وما مدفونه بالشام هذا كلام شعراء احنا نريد كلام المعارف مو

[54:29]كلام العواطف في لحظات ال البكاء تعال بالعواطف مالتك لكن في لحظات

[54:35]الصمود في لحظات الفتن في لحظات الشده لا تعال بالمعارف مالتك السيده

[54:45]زينب عليها السلام هي ملاذ اهل الشام نحن نعتقد ان السيده زينب

[54:51]اولا صديقه والصديق اعلى مرتبه من الصادق يعني مشرف على الصادقين كونوا

[54:58]مع الصادقين اثنين نحن نعتقد ان السيده زينب عالمه غير معلمه وفهمه

[55:02]غير مفهمه يعني هي مشرفه على العلماء هي واسطه من وسائط فيض

[55:11]العلم ثلاثه نحن نعتقد ان السيده زينب شهيده والشهيد مشرف على عالم

[55:17]الشهود وعالم الاحياء هي من تمدهم هي من تعطيهم هي ليست غريبه

[55:20]هي وطن لكل الغرباء وانا دائما اوصي اهل الشام اهل الشام لا

[55:28]تخافوا على قبر السيده زينب مهما جرى عليه في النتيجه هي ملاذ

[55:35]لكم وهي تمدكم بالعون وحقيقه استاذ محمود كما كانت السيده زينب ملاذا

[55:43]لايتام الحسين بوجود الامام المعصوم زين العابدين فهي ملاذ لايتام الحسين في

[55:50]الشام بوجود الامام صاحب العصر والزمان ثانيا على ابعد الاحت احتمالات سيرسلون

[56:00]مجموعه من التكفيريين بطريقه خبيثه او غير ذلك ربما يفجرون المرقد او

[56:06]ربما يعتدون على المرقد على ابعد الاحتمالات واسواها وما الذي حصل هم

[56:12]قد يهدموا المقام لكنهم لا لا يهدموا صاحب المقام هم ربما يزعزع

[56:24]اركان المقام البنياني لكنهم لا يزعزع وجوده في نفوس اهل الشام ثانيا

[56:31]هدمت مراقد لدينا سابقا وازدادت اشراقا وعلوا هذه مراقد سامره هدمت مرتين

[56:39]ولكنها بقيت عامره وما استنقص من مقامهم شيئا ما ياتي واحد يقول

[56:47]شلون السيده زينب يهدم قبرها ولا تدافع عن نفسها والله غريبه لا

[56:51]ما الامام العسكري هدم قبره حتى يكون حجه على من هدمه وعلى

[56:54]من خذله نعم وكذلك قبور المدينه هدمت ولذلك على ابعد المستويات هؤلاء

[57:02]التكفيريين احنا ما نغش بلغتهم الناعمه ربما يرسلوا اناسا تكفيريين يهدم المقام

[57:09]او يقوموا بتفجيره او ما شاكل لانه لا يتساوى مع نجاستهم على

[57:17]ابعد المستويات هم الذين يخسرون لان السيده زينب وجودها في الشام اقراوا

[57:23]قصه بناء مرقد السيده زينب الاخيره نعم ابنيه من قبل الشيعه ابنيه

[57:30]من قبل اناس سنه قد قضيت لهم حاجه متعسره ومعروفه القصه عند

[57:36]جميع الناس ثالثا حقيقه اقول اذا في الشام من خير فخيره من

[57:43]زينب عليه السلام اذا اكو شيء بالشام فيه كرامه فهو قبر السيده

[57:52]زينب عليه السلام نصيحه للسنه قبل الشيعه حافظوا على كرامتكم حافظوا على

[57:58]مصدر رزقكم المعنوي قبل مصدر رزقكم المادي المادي الشام مر بفتن عجيبه

[58:05]الشام كلها تتحارب عليها وتتقاتل عليها ومررت بانواع البلاءات والمؤامرات لا تتصورون

[58:14]ان الشام كانت محفوظه بذلك الرئيس او تلك العائله لا الشام محفوظه

[58:20]بهذه الثله الطاهره بهذه الذوات المباركه السيده زينب ليست غريبه السيده زينب

[58:30]ام الابدال الذين سينصر صاحب الزمان السيده زينب حافظه انصار صاحب الزمان

[58:39]الموجودين بالشام سيده زينب مربيه الافذاذ والعلماء سيده زينب عليها السلام حافظه

[58:46]على ابنائها الشيعه السيده زينب راعيه الروافض السيده زينب تنطيهم امان وانا

[58:52]حقيقه اقول اذا شويه حسيت بالذعر اذهبوا الى المقام وتوجهوا به الى

[59:05]الله ليعطيكم الامانه بها السيده زينب ام العواجيز ام الفقراء والمساكين ام

[59:11]المرضى ام الكبار ام الصغار السيده زينب التي رعت امام زمانها زين

[59:20]العابدين وحمته من القتل ما تقدر تحمي شيعتها وعلى كل حال لو

[59:30]هدم المقام لن يهدم صاحب المقام اللهم عجل لوليك الفرج واجعلنا الله

[59:36]احسنتم سيدنا جزيل الشكر لكم وايضا الشكر موصول لكل من تابعنا في

[59:44]هذه الحلقه ونسال الله ان يرفع هذه الغمه عن هذه الامه ويدفع

[59:48]وعنا البلاء ببركه الدعاء وببركه صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه الشريف

[59:52]وان شاء الله لنا لقاء اخر يتجدد معكم باذن الله ذلك الحين

[59:58]اترككم في امان الله وحفظه ورعايته يا نسي [موسيقى] شو حبيبي يا

[60:12]عز [موسيقى] ماشو احبك يا بعيد بقد مسافاتي احبك والسلامي لام عتي

[60:29]عتاب تموع يجري لك نهار صبري عتاب مهاجر وهجرك طفى بدري

0 Comments

Volgende

كيفية النجاة من الفتن...حلقة مهمة

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

كيفية النجاة من الفتن...حلقة مهمة

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal