كربلاء في الكتاب المقدّس ( الإنجيل ) - الشيخ عقيل الشبعان

7 المشاهدات· 13/12/26

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
مشتركين

في محاضرات

خطبة الجمعة 16 / صفر / 1435 هـ لسماحة الشيخ عقيل الشبعان بمسجد أمير المؤمنين عليه السلام

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]والحمد لله رب العالمين وصلى الله على اشرف الانبياء والمرسلين حبيب اله

[0:07]العالمين عبد القاسم محمد اللهم صل وسلم على محمد محمد اللهم صل

[0:22]وسلم على محمد وال محمد اللهم صلهم صل وسلم على محمد وال

[0:35]محمد كما ورد عندنا في كتاب التهذيب وكذلك المصباح بالروايه عن مولانا

[0:47]العسكري سلام الله عليه انه ذكر هناك علامات للمؤمن ذكر منها وزياره

[0:57]الاربعين وبهذه المناسبه الكريمه لابد ان نقف موقفا من هذه الجموع التي

[1:10]تزحف الى ابي عبد الله في هذه الشعيره المباركه التي دشنها الائمه

[1:19]عليهم السلام وشجعوا الشيعه عليها وان لا يتركوا زياره الحسين سلام الله

[1:26]عليه حتى ذكرت في الاخبار هناك [موسيقى] استثناءات تشريعيه لابي عبد الله

[1:39]سلام الله عليه وخصائص تكوينيه من جمله تلك الخصائص التشريعيه من باب

[1:46]المقدمه والدخول في موضوعنا وهو كربلاء في الكتاب المقدس من تلكم الخصائص

[1:57]التشريعيه والمعني بالخصائص التشريع يعني استثناءات هناك احكام لبعض المواضيع ولكن في

[2:08]بعضها استثناء يعني لا يشملها هذا الحكم ومن تلكم الخصائص التشريعيه ان

[2:17]الجزع افتى الفقهاء بحرمته وقال بعضهم بالكراه يعني الجزع لمصيبه لاي انسان

[2:29]كان هذا الامر غير محبب ونبذت الروايات كثيره في حق ابعاده عن

[2:36]المؤمن وصفات المؤمن في تسليمه لقدر الله [موسيقى] وقضائه ولكن في حق

[2:45]الحسين سلام الله عليه الجزع مطلوب والجزع يعتبر في مصابه مستحب وهو

[2:51]درجات البعض يتفاعل مع ابي عبد الله بانكسار القلب والبعض يتفاعل مع

[3:00]ابي عبد الله بانفاق المال بحيث يتنازل عن هذه العلقه الماديه في

[3:08]شؤون الدنيا والبعض ايضا يتفاعل مع ابي عبد الله بما عنده امكانيات

[3:15]وجاهه او قلم او انه مفوه بالخطاب او انه صاحب قريحه شعريه

[3:19]والبعض يتفاعل مع ابي عبد الله برفع الصراخ والصياح والندبه واللطم وغيره

[3:30]يعني درجات التفاعل كما في فتاوى الفقهاء كثير منها مبرر للنصوص والروايات

[3:39]في استحباب الجزع على ابي عبد الله وحرمه هذا الجزع على غيره

[3:47]وهذا استثناء تشريعي ومن الاستثناءات التشريعيه ايضا ان السفر لعباده في حال

[3:58]الخوف ليس مسوق شرعا ومن جملتها السفر الى الحج الفقهاء في فتاواهم

[4:03]ذكروا على ان الانسان اذا كان يخاف على نفسه خوفا معتد به

[4:11]يعني هو مستطيع من الناحيه الماديه مستطيع من الناحيه البدنيه ولكن يخاف

[4:18]خوفا معتد به في الطريق يخاف على نفسه من الموت او الخطر

[4:24]او غير ذلك تسقط الاستطاعه في الحج ولله على الناس حج البيت

[4:32]من استطاع اليه سبيلا اذا كان خائفا على نفسه تسقط هذه الاستطاعه

[4:38]لا يعتبر مستطيعا وان ذهب وحج على مثل هذا الحال لا يعد

[4:46]هذا الحج يسد عن حجه الاسلام عليه ان يستانف من قابل ولكن

[4:53]السفر لزياره الحسين لا يسقط فيه الاستحباب حتى مع الخوف حت ح

[5:05]مع العلم بانه يموت او يقتل او يتعرض لاذى في نفسه واهله

[5:10]وغير ذلك وهذه ايضا تظافرت الروايات ولكن لسنا بمعرض ذكرها بان الزياره

[5:22]لابي عبد الله الحسين لا يسقط فيها الاستحباب حتى مع الخوف ولذلك

[5:27]دخل رجل على الصادق سلام الله عليه كما اذكر هذا الخبر من

[5:34]باب الاستشهاد هنا واسوقه بمعنى انه قال لرجل تزور الحسين قال يا

[5:38]ابن رسول الله المسالح كثيره يعني نقاط التفتيش من الاعداء الذين يرصدون

[5:48]الزياره يمنعونها واخاف على نفسي سكت الامام ثم قال له سلام الله

[5:54]عليه الا تحب ان تحشر يوم القيامه امنا انت تريد تحشر يوم

[5:58]القيامه امن كل الناس يوم القيامه خوف شديد يرون النار مجره امامهم

[6:08]والصراط والحساب والموازين والانبياء شهود والملائكه الله عز وجل يوم شديد الخوف

[6:16]الا تحب ان تحشر امنه قال نعم يا ابن رسول قال زره

[6:18]في الخوف اذا زرته في الخوف تحشر يوم القيامه امنا نحن نحتاج

[6:26]الى الامن يوم القيامه ولكثير الروايات الوارده في فضل هذه الزياره لا

[6:35]شك ب نقطع بانها شعيره شعار من شعائر الله والشعير هي العلامه

[6:42]الداله على مسلك من مسالك الطرق المؤديه الى رضا الله سبحانه وتعالى

[6:49]شلون اللوحات على الطرق مكه باقي عليها هالكثر كيلو هذا مننا المدينه

[6:59]وم ناء الطائف شعيره يعني فعل القيام بهذا الفعل الزياره للحسين علامه

[7:05]من علامات الطرق المؤديه الى رضى الله هذا معناه الشعيره يعني داله

[7:12]وعلامه ترشد الناس الى ان هذا شعار اعتبره الله امرا مقدس لامر

[7:23]واخر الصلاه شعيره بهذه الصوره لانها طريق يؤدي الى رضا الله وهي

[7:27]صادره في الامر الالهي مشرعه مجعول على عباده ولذلك قد لا نعلم

[7:36]الحكمه ولكن نسلم اذا ثبت لله سبحانه وتعالى ونزا ونمارس هذه الشعيره

[7:42]ومن جملتها الزياره ايضا الشق الاخر من المقدمه ايها الاخوه انه قد

[7:51]يرد في بعض نصوص القوم يعني المدارس الاخرى من غير الشيعه ان

[7:56]هناك علامات استفهام بل استنكار في مساله الزياره للقبور حتى حرم بعضهم

[8:03]زياره النبي صلى الله عليه واله قال زياره النبي وشد الرحال الى

[8:13]زيارته يعتبر امر محرم واستدلوا بنصوص لا تدل هذه النصوص على مرادهم

[8:18]ومن جمله تلك النصوص ان النبي قد نهى عن زياره القبور كما

[8:25]ورد في مصادرهم الحديثيه او في بعض مصادرهم الحديثيه طبعا لما نقول

[8:31]المدار غير الشيعه ليس بالاطلاق بعض المدارس السنيه مثلا ولا بعض مدارس

[8:36]اخرى من مدارس السنه يزورون القبور ويعظمون الاولياء ويربطون ذلك باهداف ساميه

[8:43]وقد يصلون الى تفهم هذا المعنى بانه شعيره يصلون يقربون الى هذا

[8:48]المعنى انه الزياره لهؤلاء الاولياء هي شعيره ولا نستطيع ان نقول بالاطلاق

[8:59]كلهم يحرمون وانما طائفه واحده من المسلمين هي التي ترى حرمه ذلك

[9:04]ويقولون ان النبي قد نهى عن زيارتها ويسوقون هذا الحديث وهو طبعا

[9:13]هذه المقدمه الشق الاخر من المقدمه تخدم الموضوع الذي سوف نتحدث عنه

[9:17]وهو ان النبي قال قد نهيتكم عن زيارتها اما الان فزوروها فانها

[9:27]موعظه تذكركم الاخره يذكر ان النبي قد نهى مطلقا دون تفصيل ثم

[9:32]بعد ذلك اذن وقيد قيد الموضوع يقول فقط الزياره بقصد الموعظه وتذكير

[9:38]الاخره ولكن زياره القبور لغير هذا القصد قطعا عندهم محرم لانه ما

[9:46]دل الدليل حسب مصادرهم وفهمهم الرد على هذا بشكل مختصر ان صح

[9:53]هذا الحديث تحريم النبي في البدايه زياره القبور لا لحرمه اصل الموضوع

[10:00]يعني الامر جائز عند النبي صلى الله عليه واله ولكن يريد ان

[10:08]يغير مفهوما عند الامه الاسلاميه في ذلك الوقت كيف هؤلاء حديث عهد

[10:12]بالجاهليه ومن يوجد في القبور في تلك الفتره اذا كانوا توهم مسلمين

[10:16]اللي وجد في القبور من اهاليهم حتى يزورونهم من يزورون ابو جهل

[10:22]وابو لهب من يزورون من يزورون من يزورون اذا الاباء الذين كانوا

[10:29]في القبور والامهات كانوا من المشركين كانوا من الكفار والزياره نوع من

[10:35]التكريم هل يكرم هؤلاء على شركهم ام ماذا اذا النبي صلى الله

[10:39]عليه واله ردا على هذا الفهم الذي فهمه فهموه بانه زياره القبور

[10:46]محرم بورود النهي عن رسول الله ثم التقييد في موضوع معين هذا

[10:50]لا مسوغ له لا عقلا ولا شرعا ل النبي يقول الان لا

[10:56]يوجد من يزار او يستحق الزياره بشكل يعني نستطيع ان نقول ظاهره

[11:01]ان المقابر اغلبها من المسلمين لا كانت المقابر في تلك الفتره في

[11:07]اول العهد الاسلامي اغلبها من المشركين من يزورون وزياره نوع من التكريم

[11:13]فالنبي صلى الله عليه واله اراد ان يغير مفهوم الزياره عند الناس

[11:18]في تلك الفتره بحيث اذا كان الميت عليه عنوان الاسلام عليه عنوان

[11:23]الايمان وكلما لحق بذلك عناوين ثانويه اخرى لها قداسه ان يكون نبيا

[11:32]ان يكون شهيدا ان يكون عالما يكون تاكيد الزياره له اكثر لما

[11:36]يحمل من قيم لان النبي يريد يعمق هذه القيم الانسانيه ومن جمله

[11:44]قنوات تعميق ذلك مبدا الزياره مشروع الزياره شعيره الزياره ولا كيف نحن

[11:52]نعيش هذه المعالم ما لم تك هناك ممارسه حيويه كالذي يحدث في

[11:56]السعي الى زياره قبر الحسين توجه هذه الجماهير والملايين الى كربلاء بهذه

[12:01]الصفه التي تسكت عنها كل قنوات الامه الاسلاميه مع شيديد الاس وهي

[12:09]تعتبر مفخر ما احد ينقل هذه الظاهره الى القنوات الشيعيه فقط هذا

[12:13]الزحف المليوني لو يطلعون اربعه من المتظاهرين في اي بلد سلطت عليه

[12:17]الاضواء وهذه الملايين تزحف الى ابي عبد الله الحسين والامه الاسلاميه تسكت

[12:25]عن ذلك هذه ظلامه لرسول الله صلى الله عليه واله واعتراض صريح

[12:29]على منهجه في تاكيد هذا المفهوم في اكرام واعظم الشهداء وهذا الشهيد

[12:35]ليس مجهول الحال او مختلف عليه حتى نقول ان الامه الاسلاميه لا

[12:42]ترى زيارته لانه في موقف اختلاف ومن يختلف في الحسين سلام الله

[12:45]ابن تيميه وكان من اصحاب الاقلام المعروفه في موقفه من اهل البيت

[12:50]لا نريد ان نفصل في ذلك يعظم الحسين ويكبر الحسين ويذكر له

[12:57]فضله هذا من اشد الاقلام المتشدده ومع ذلك لا يستطيع ان يروغ

[13:05]عن مقام الحسين سلام الله عليه اذا لا خلافه في شخصيه فما

[13:12]هذه الغبطه في حقه وما هذه السنه عن ظلامته ولذلك زحوف هذه

[13:19]الالاف تاكيدا لمشروع رسول الله في تعميق هذا المذهب في تعميق هذا

[13:24]المبدا ان يجتمع الشباب الامه على لاعب لا قيمه له او او

[13:33]على ممثل لا كرامه له او عن زعيم خالع لا انسانيه له

[13:36]او عن بطل نفخته الاقلام الماجوره ولا اصل له ام على شخص

[13:46]كالحسين قتل في سبيل الله ظلما وعدوانا مطالبا في حقه في حق

[13:54]عظيم وهو الامامه الحقه العادله التي تعطي الامه حقوقها التي تشرح القران

[14:02]وتبين معاني الدين وتعمق المساله الالهيه في نفوس الدين صرع لاجل ذلك

[14:08]زحف هؤلاء الناس نوع من التضامن مع الحسين سلام الله عليه وارواح

[14:12]الف خلنا نشوف كربلاء التي هي تعتبر موضوع هذا الجسد المبارك هل

[14:22]لها ابعاد في نصوص اخرى لغير المسلمين حبيت اسلط الضوء على هذا

[14:27]المعنى حتى تكون عند شبابنا نوع من هذه الثقافه حتى لا حتى

[14:31]لا يقولوا بان احنا وحدنا في الميدان لا معكم من يناصر ويعيش

[14:38]اجوائكم حتى من غير المسلمين سابقا ولاحقا نحن نقرا في النصوص في

[14:45]مسيره الحسين في الارين بالذات عندما نسمع الشيخ عبد الزهراء الكعبي او

[14:52]غيره من القصاص او عندما نرجع الى بعض المصادر كما سطره السيد

[14:59]عبد الرزاق المقرم في كتابه مقتل الحسين او غيره نجد ان المسيره

[15:05]مسير السبايا حتى وصلت الى الشام تقول الروايات ياتون الى قرى ومدن

[15:12]مسيحيه ها لاحظوا يا شباب مدن وقرى في اطراف الشام والعراق يمرون

[15:20]بهم في الطريق وهم من المسيحيين فلما يرون الرؤوس يضربون الاجراس يصعد

[15:31]هذا القس يضرب الاجراس ما يضرب الا وقت الصلاه عندهم يضربون الاجراس

[15:40]وينادون في في الكنائس اغلقوا عليهم الابواب ولا تسقو هؤلاء قطره ماء

[15:48]ولا تطعموا دوابهم قتله ابناء الانبياء عجيب مسيحيين فكيف بذلك الذي يتشهد

[15:59]بالشهادتين ويقول ان الحسين سيد شباب اهل الجنه ويحمل حزاما ناسفا كيف

[16:03]نوفق بين هذين الموقفين الا انه دخلت مدرسه في اوصطي ساقتهم الى

[16:12]غير الطريق الذي اراده الله حتى شوهت الثقافه وقلبت الحقائق وغيرت المفاهيم

[16:20]واصبحت الناس ارجلها في مواطن الرؤوس منكوس طيب احنا يحق لنا ان

[16:30]نتساءل لماذا هؤلاء الجماعه من المسيحيين يعطون هذا التقدير للحسين ويمنعون القتله

[16:37]حتى من شرب الماء وباقي المدن القرى باقي المدن القرى الاسلاميه يزينون

[16:44]مدينتهم ويستقبلون بالاحترام والتكريم وذلك يسكرون ابواب الكنائس لان اولئك عندهم نصوص

[16:57]يعلمون بها من هو الحسين ترى عندهم معلومات لكن ما هناك بحوث

[17:03]وانا وقعت على بعضها لعلها انتشرت في وسائل الاتصال الاجتماعي الواتساب في

[17:14]شهر محرم وقرات موها وانا بالذات خصيصا تتبعت هذا الموضوع بقدر ما

[17:18]استطيع عليه هناك كاتبه مسيحيه في العراق هذه المراه المسيحيه وجدت نص

[17:27]في الكتاب المقدس وهو الانجيل اللي اطلعت عليه هذه اكيد اطلع عليه

[17:34]اولئك ويعلمون عندهم تفاسير عندهم علم لاحظ مثل ابو طالب في مكه

[17:38]مو تفاجا ببعثه النبي يتوارثون علم موجود عندهم ما تفاجوا ببعثه النبي

[17:43]انما هناك عندهم موروث سماوي يتناقلون فاذا وجدوا مصاديقه تفاعلوا معه بس

[17:51]هذا كل الموضوع يوجد علماء قساوسه من المسيح واليهود يقراون عن نبوه

[17:58]النبي وانه يبعث في جبال فاران وانه يهاجر الى بلد ذات حرتين

[18:01]صفاته كذا وكذا وانه الخاتم موجود بكتبه اللي شاف النبي امن به

[18:10]والبعض اخذه الحسد ومرض القلب فتركه هكذا الناس اصنافهم هذه المراه الباحثه

[18:17]العراقيه وجدت نص في الكتاب الانجيل في الاصحاح المعنون ب 46 هذا

[18:28]الاصحاح يقول بهذا النص شوف النص الموجود في الانجيل المبارك هذا النص

[18:39]ينقل عن عيسى وهو يذكر ساعه مصرع الحسين شوف هذا النص وين

[18:45]في كتاب الانجيل ويقراون هذا النص يقول نقلته كما هو اسرجوا الخيل

[18:50]واصعدوا ايها الفرسان وانتصبوا بالخب واثقل الرماح والبسوا الدروع لماذا اراهم مرتعب

[19:01]ومدبر الى الوراء وقد تحطمت ابطالهم وانهزموا هاربين في الشمال بجانب الفرات

[19:09]حيث عثروا وسقطوا لامن للسيد رب الجنود ذبيحه على شاطئ الفرات يصف

[19:20]ساعه مقتل حسين ش ارتباك الجيش وشلون الناس بعدما صرع الحسين سلام

[19:28]الله عليه لان لله للرب عندهم الله الرب صريع ذبيح على شاطئ

[19:37]الفرات ماده ذبيح شاطئ الفرات منتشره عند المسيحيين مشهور عند علمائهم كما

[19:43]في الكتاب المقدس ان به التعبير ان لله ذبيحه ذبيحه على شاطئ

[19:53]الفرات وان هذا الذبيح سيد مقدس وانه ابن نبي خرج طبعا تفاصيل

[20:04]هذا النص ترد في اصحاحات اخرى لان الاناجيل متعدده هذه الباحثه حاولت

[20:09]ان تجمع هذه الماده بتفاصيلها عن الموقع وعن صفات هذا الشخص وما

[20:15]يلتحق به انه سيد وابن نبي وانه مقدس وخرج للمطالبه بخلافته المغتصبه

[20:24]امراه مسيحيه من العراق تتكلم هذا الكلام واحنا مئات السنين في كتبنا

[20:29]وعلى القنوات نصوت خلافه مغتصبه واهل البيت وحديث الكسر وقرناء القران وسفينه

[20:38]النجاه ولا احد يسمع من هؤلاء الذين يرتلون القران في اطراف الليل

[20:45]واناء النهار ثم تقول تتبعت هذه المساحه ابحث اكثر وصارت تسال علماء

[20:57]وتسال قساوسه كبار فقال لهم من جملته من ذكرته طبعا الباحثه اسمها

[21:02]ايزابيل بن يامين اشوري هذه المسيحيه العراقيه سالت رجل كبير من علماء

[21:12]النصارى اسمه صبيح بولس بيروني صاحب كنيسه عالم من علمائهم قساوسه الكبار

[21:18]تقول سالت عن هذا النص ذبيحه شاطئ الفرات او ذبيح على شاطئ

[21:26]الفرات سيد ابن نبي وله شان عظيم في السماء عجيب هذا الالتقاء

[21:30]مع روايات اهل البيت الحسين في السماء اعظم منه في الارض يقول

[21:36]الامام سلام الله يعني تجد توافق عجيب بين هذا القول وما ورد

[21:40]عن اهل البيت في شان كربلاء بالذات وشان الحسين سلام الله عليه

[21:47]بجيلك بعد اكثر غريبه امور غريبه يعني ولو اطلنا قليلا في رحاب

[21:51]الاربعين حديث ممتع جدا هذا مو نحن نستدل على هذا ليقوي عندنا

[22:00]الايمان لا حتى نشعر الناس ان قضيه الحسين قضيه سماويه موجوده في

[22:03]الكتب الاخرى ليس في مصادرنا فحسب وانما نحن نكتفي في مقام الاستدلال

[22:08]ب مصادرنا قطعا ولكن هذا من باب الاشاره ويوسع الناس الناس يوسعون

[22:17]مفهومهم وتنوير الراي العام كما يعبرون سالت هذا القس الاكبر صبيح بولس

[22:25]بيروني قال انا احدد هذه المساحه الفرات اللي يذبح عليها هذا السيد

[22:33]يقول انا احددها يقول قعدت ادرس وقعت على دارس يعني يقول قعدت

[22:38]ادرس هذه الواقعه من منابع شاطئ الفرات الى مصبه في البصره فلم

[22:47]ارى حادثه وقعت على هذا الشاطئ قريبه من هذا المعنى المذكور في

[22:52]الكتاب المقدس الا رجل ذكرته الكتب السماويه باسم شو اسمه يا صبيح

[23:03]يقول هذا الاسم ما جبته من عندي هذا العالم صبيح يقول هذا

[23:06]الاسم انا ما جبته من منين جاب الاسم هذا جاب من الباب

[23:12]الاكبر جاب اسمه ذاك طبعا الباب العالم يعني المجتهد الكبير عندهم المرجع

[23:17]الكبير ه طبعا اطلاعه على النصوص الدينيه اكثر وفهمه فيها وفهمه فيها

[23:25]اكبر هذا القس شو يقول الاكبر بابا اسمه بطرس ش يقول هذا

[23:35]يقول انا عثرت على اسمه في الكتاب المقدس يقول اتدرون ما هو

[23:38]اسم يقول لولا ان هذه باحثه مسيحيه ما اجبت ولا اجاوب على

[23:44]هذا السؤال بس لانها مسيحيه وجماعتنا اجاوب اسمه اله سين ورد اسمه

[23:52]في المقدس اله سين ايش باقي بعد قال واهل الجنوب العرب في

[24:01]العراق يقلبون الحاء يقلبون الهاء الى سين فيصير بعد يلا انطقها شو

[24:10]تصير الحسين الجمو يقول الجم يقول الحسين يقول الحسين يعني بلغتهم دونت

[24:18]الى سين قال هو الحسين لا غيره ثم كرر عليها ذبيح الفرات

[24:24]هو الحسين شوف ذول ش رون ش يبحثون وشوف احنا شو نفكر

[24:32]وشو نبحث ثم جاء قس اخر اسمه يوسف هذا القس ايضا نقلت

[24:46]عنه اسمه يوسف فرغاني يقول وانا وصلت ببحثي ان منطقه النواويس ها

[24:52]تذكرون في محرم ايش يقولون الخطباء في خطبه الحسين يوم كربلاء ماذا

[24:56]يقول في ذهبه الى كربلاء ماذا يقول كاني باوصافها عسلان الفلوات بين

[25:05]النواويس وكربلاء النواويس قريه من قرى كربلاء تكثر فيها قبور من المسيحيين

[25:15]كثير قبور كثيره جدا من قبور المسيحيين ليش هؤلاء جايين في هذه

[25:20]المنطقه يقول القس يوسف فرغاني لانهم ذهبوا الى تلك المنطقه لانهم يعلمون

[25:35]ان ذبيحه شاطئ الفرات يقتل هنا فجاءوا ينتظرونه لينصرنا جماعه من المسيحيين

[25:45]قبل نولد وقبل يولد ابائنا واجدادنا ينتظرون الحسين لينصرنا ينتظرون الحسين لينصرنا

[25:52]اينكم انتم ايها الامه الاسلاميه يقولون لنصره السيد الع عظيم ذبيح شاطئ

[26:01]الفرات وماتوا هذا يقول يوسف فرغان يقول وماتوا وينتظرونه ودفنوا في ذلك

[26:12]المكان ولم يظفر بنصرته من المسيحيين الا اثنين وهب بن حباب الكلبي

[26:21]وجون مولى ابي ذر هذا اللي حظوا بنصوت وب ابن حباب الكلب

[26:24]نصراني واسلم وجون مولا ابي ذر يقول اعتنق دين هذا الرجل وقتل

[26:33]مع الله اكبر ينتظرون ويعرفون قداسه الارض وتقول هذه الباحثه وانا وجدت

[26:40]في الكتاب المقدس ايضا ان هذه الواقعه تقع بين كالكاميرا القديم وصحراء

[26:49]رعايات ومعناه رعايانا صحراء عرعر فعلا من تيجي لعرعر هال العرعر يقولون

[26:58]نرى اضواء النجف قريبه من العراق هذه الصحراء الممتده الى كربلاء تسمى

[27:05]صحراء رعايات حديد المنطقه الجغرافيه الى ك الكامي وهو الاسم القديم لكربلاء

[27:15]ياتي سليمان الطعمه السيد سليمان الطعمه يالف كتاب اسمه تراث كربلاء يقول

[27:22]خرج جماعه من الاثاريين من متحف بغداد يعني هناك حركات في الاثار

[27:27]وجاءوا يبحثون في الاثار اللي موجوده في كربلاء شافوا خلاص ما راح

[27:34]اطيل عليك اختم بهذا في واقع الحال ماذا وجدوا في كربلاء وجدوا

[27:38]نصوص بالخطوط المسماريه تعرفون بان الكتابات العراق اول ما خرج فيها رمز

[27:44]الكتابه بلد حضاره العراق اول من وضع رمز الكتابه هو ما حدث

[27:50]من حضاره في العراق كانوا يكتبون رموز الكتابه الكتابه المسماريه على الطين

[27:56]فوجدوا تلك الكتابات الموجوده في اثار كربلاء كلها عبارات تنم عن القداسه

[28:02]هذا قبل ان يولد النبي بنفسه صلى الله عليه واله الاف السنين

[28:09]الحضاره الكلدانيه والحضاره البابليه على مستوى 5000 قبل الميلاد ايها الناس قبل

[28:17]الميلاد 5000 قبل ميلاد المسيح نصوص تقول ان كربلاء هذه ارض السماء

[28:25]الارض المقدسه وتكثر فيها المعابد وياتون بموتاهم من اقصى البلاد يدفنونه في

[28:33]كربلاء موجود هناك قبور كثره جدا في اثار كربلاء والنصوص المكتوبه في

[28:41]متحف بغداد وفي غيره من متاحف العالم مثل متحف اللوفر في بريطانيا

[28:45]وغيره موجوده تلك النصوص ان هذه الارض المقدسه عمل السماء ارض الدعاء

[28:51]كلها عبارات تنم عن قداسه هذه الارض هذا الموروث منين جايبينه جايبينه

[28:57]من انبياء هذا المكان اللي احنا نقرا في الروايات ونسمع خطئنا القدماء

[29:01]الذين مع الاسف الان كثير من هؤلاء انسلخوا عن هذه القضايا العقديه

[29:06]ان واقعه كربلاء عرضت على نوح وعرضت على ادم وعلى موسى هذا

[29:15]منين يعلمون ابنائهم ويعلمون امهم بقضيه الحسين وما يجري مع الحسين ليش

[29:22]هذا الاهتمام من الانبياء لان الحسين السلام عليك يا وارث ادم صفوه

[29:30]الله لان الحسين متضامن معهم في مشروعهم لان الحسين قتل من اجل

[29:35]احلامهم التي ما تحققت هذا الرجل قتل من اجل ذلك ولذلك له

[29:45]مكانه خاصه عند الانبياء من زار الحسين عارف بحقه يصافحه 124 الف

[29:50]نبي مو كلام لان الحسين وريث لهؤلاء وقتل في سبيل تحقيق تلك

[30:00]الامال التي اهلكت وقضت عليها الامم الضاله والعياذ بالله اذا الحديث في

[30:10]هذا الجانب ممتع وطويل ولكني اكتفي بهذا القدر واخيرا اختم ايها الاخوه

[30:19]من استطاع لا يتاخر عن زياره الحسين شوفوا ناس من غير المسلمين

[30:25]ومن غير المسيحيين ناس لا اديان لهم الدول الكلدانيه والبابليه قبل ولاده

[30:32]المسيح يعظمون كربلاء يقدسون كربلاء وهذا التعظيم لارض كربلاء النبي صلى الله

[30:42]عليه واله لم يكتفي ان جبريل ياتيه بتربه منه فيشم ويبكي ولم

[30:46]يكتفي النبي ان يرى كربلاء عن بعد يعني قرينا روايات ان النبي

[30:54]امر جبريل اشار بيده فانخفض كل مرتفع وارتفع كل منخفض فقال هذه

[30:59]الارض التي يقت فيها الحسين فبكى واستعبر وجاءه بقبضه منه النبي ما

[31:04]هدات نفسه صلى الله عليه واله تدرون انا قريت هذه الروايه عن

[31:11]الصادق كما اذكر عن ام سلمه ان النبي تقول قام عنا فغاب

[31:14]طويلا فعاد اشعث مغبر ما اكتفى يشوف كربلا من بعيد وما اكتفى

[31:22]يجيبون له تربه من تراب الحسين اراد يروح فقال فجاء اشعث اغبر

[31:30]عليه الحزن والاكتئاب اغبر يعني جاي من سفر بعيد حالته تعبان صلى

[31:35]الله عليه واله وهو قابض تقول ام سلم في يده على شيء

[31:41]فقلت يا رسول الله يا حبيب الله غبت عنا طويلا واتيت انا

[31:45]على هذا الحال قال الان اسري بي الى العراق الى ارض يقال

[31:54]لها كربلاء فرايت مصرع الحسين يعني النبي راح الى كربلاء ما هدات

[32:05]نفسه حتى يزور موضع الحسين وهو لما يقتل الله اكبر يا رسول

[32:09]الله صلى الله عليك يا نبي الله يا نبي الرحمه والله ولا

[32:16]يحتاج هذا الامر الى قسم ان من زار الحسين كما يقول الامام

[32:19]ادخل السرور على رسول الله وعلى علي وعلى فاطمه وعلى الحسن وعلى

[32:26]الائمه زوروا فهو الشفيع لا ينسى من زاره اللهم بلغنا في الدنيا

[32:35]لزيارته وفي الاخره شفاع نعم نستقبل هذه يعني اشوف النفوس جياش يمنع

[32:44]ان احنا ايضا نعرج قليلا على رجوع العقيله زينب الى كربلاء خرجت

[32:50]من كربلاء والحسين على الثرا ورجعت وهو على الثرى يا نازلين بكربلاء

[32:56]هل عندكم خبر بقتلانا الى اخر ابياتها لم تنزل من على الناقه

[33:04]وانما رمت بنفسها عليه مناديه وحسينا حبيبي يا حسين صح ونادي لبيك

[33:24]يا حسين اهتفوا مع الهاتفين وانبه مع النادب تسجل في ورقه رسول

[33:29]الله صلى الله عليه واله التي يقدم بها على الله وفيها من

[33:33]ظلمه اسماء من ظلموه وظلموا عترته واسماء من نصروهم ولو بخطوات ولو

[33:43]بدمعات على ابي عبد الله الحسين سلام الله عليه لو ردت يا

[33:46]حسين افصل لك مصايب هسف يوم لا يمكن اعدد يا شهيد ولا

[33:59]شهاد ذاب جسمي من السره يا عمت عيني من السهر ضمني ابن

[34:10]زياد يا ابن امي وشهر اني بكفت انا جيت وجبت الراس ويا

[34:21]وطول السفر كانت بيه سلواي اقعد يا وجلع السلام على الحسين وعلى

[34:36]علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين اللهم وفقنا في

[34:43]الدنيا لزيارت اخواني ثلاثا كما ورد عن الائمه ثلاثا بهذه الزياره صلى

[34:53]الله عليك يا ابا عبد الله صلى الله عليك يا ابا عبد

[34:55]الله صلى الله عليك يا ابا عبد الله اللهم بحقه وبحق ابائه

[35:03]وبحق جده وامه وابيه والمعصومين من ذريه واخيه والمعصومين من ذريته وبنيه

[35:11]اللهم شافي المرضى جميع الحوائج لا سيما اوصانا بالدعاء المنظورين من المرضى

[35:18]واصحاب الحوائج اللهم انظر اليهم بعين الرحمه بجميع ذلك والى ارواح موتاكم

[35:24]ومن مات على الايمان سيم العلماء والخصوص ايه الله الشيخ الها مبارك

[35:29]الفاتحه مع الصوات

0 تعليقات

التالي

كربلاء في الكتاب المقدّس ( الإنجيل ) - الشيخ عقيل الشبعان

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

كربلاء في الكتاب المقدّس ( الإنجيل ) - الشيخ عقيل الشبعان

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة