قل إنما أنا بشرٌ مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد | د.احمد الوائلي

12 Bekeken· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 abonnees

In anders

Laat meer zien

Transcript

[0:06]صلى الله عليك يا سيدي ويا مول اي يا ابا عبد الله

[0:26]صلى الله عليه [موسيقى] يا ابن رسول الله يا ليت ما كنا

[0:43]معكم سيده فنفوزا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم قال انما انا بشر

[1:09]مثلكم يوحى اليك انما الهكم اله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه

[1:30]فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعباده ربه في الايه الكريمه مجموعه من

[1:53]الابحاث اعرض لها ان شاء الله بعد مقدمه اللي يستقرئ حالات الشعوب

[2:05]والامم يشوف ان العظماء في تاريخ الامم يعني الانبياء افرض او الملوك

[2:15]او الاباطره غالبا العظماء الشعوب تحاول ان تبحث عن سبب لعظمتهم يعني

[2:26]مثلا ليش هذا صار نبي من دون الناس ليش هذا مثلا حكم

[2:35]من دون الناس غالبا الشعوب تبحث عن اسباب ومبررات لوصول هؤلاء الى

[2:43]هذه المنازل هذه ظاهره موجوده عند الشعوب وما تفرق يعني بين من

[2:52]هو عظيم مثلا في الامور الدينيه او عظيم في الامور الدنيويه يحاولون

[2:59]يعرفون شنو الشباب يلتمسون مبررات وعلى الاكثر لما يردون يلتمسون مبررات صفات

[3:10]ونعود تصل الى حد الغلو موجوده هذه الان لما ترجع الى تاريخ

[3:19]الشعوب تلقى يعطون هؤلاء الشخصيات مناجم وينشبوا لهم قضايا ترفعهم عن مستوى

[3:27]البشر غالبا ومن هنا نشا الغلو هاي الظاهره موجوده لانه كانهم ما

[3:35]يتصورون ان واحد يمكن ان يوصل الى مستوى جدا عالي وهو في

[3:44]مستوى البشر العادي لازم عندما ايجاد وطبعا اول الناس او في طليعه

[3:51]العظماء اللي يمكن ان ينشا حولهم جو من الغلو هم الانبياء الانبياء

[3:56]يمكن ان ينشا حولهم جو من الغلو لذلك اجت الايه الكريمه تعالجها

[4:03]الظاهره يعني هاي الظاهره قد يشتغلوها بعض الحكام وفروض او بعض العظماء

[4:14]بالدنيا يرحب بيها يقول لك انا هو يكون ممتاز ان الناس ينظروا

[4:18]لي نظره غير طبيعيه وهو يجي ياكد انا انما صرت كذلك عندي

[4:25]كذا يعني يجي يدعم هذا الراي لانه يعود عليه بالمصلحه يعود عليه

[4:31]بالمنفعه بينما رسالات السماء تعالج الواقع كما هو لذلك القران الكريم اجى

[4:41]يعالج هالظاهره هاي ظاهره الغلو ظاهره الارتفاع بالناس فوق مستواهم الايه الكريمه

[4:52]جاءت لهذا المعنى خلي نشوف بسم الله الرحمن الرحيم قل انما انا

[4:59]بشر مثلكم لان ذولا قسم طبوا على النبي صلى الله عليه واله

[5:07]قالوا يا رسول الله احنا عاده اذا واحد يريد يحييه لواحد او

[5:11]يقابل له واحد يسلم عليه غالبا انصافحه بايدينا مثلا او نحيي بالتحيه

[5:20]انت مثل سائر الناس يعني نحييك مثل هؤلاء يولا نسجد لك كلهم

[5:25]النبي لا انا ابن امراه من قريش تاكل القديد على كل حال

[5:34]انا بشر لكن بشر مميز في ذروه الكمال من البشر ماكو يعني

[5:42]الحد الاعلى في الجنس البشري ذروه الكمال ولكن ما يخرج عن مستوى

[5:51]البشر بالانبياء غالبا ارادوا تاصيل العامل الانساني في نفوس اتباعهم ان يعرف

[6:01]بان الناس متشاوون اللي عنده شويه عقرفه اذا يشوف النبي يقول قلنا

[6:06]انا بشر مثلكم طبعا راح يتنازل عن عجربته يتنازل عن عظمته وما

[6:14]اكو شيء اجمل من التواضع للانسان تواضع بالواقع يعني ثبت ويعيد للانسان

[6:27]انسانيته طيب قل انما انا بشر مثلكم يقول انتم الخواص البشريه اللي

[6:36]عندكم موجوده عندي انا ااكل واشرب واتزوج وانام واشتيقظ في الشبيه يتاسى

[6:52]انا بشر مثلكم لكن عندي شيء من التميز بان الله عز وجل

[7:00]اوحى اليه هذا الشيء من التميز والا في البشريه الناس شواء طيب

[7:06]ومن هنا على ما اتذكر اخلت امراه على الامام الصادق سلام الله

[7:13]عليه قالت له يا ابن رسول الله انا اريد ان اتبتل قال

[7:21]لها يعني شنو تتبتلين ما اريد اتزوج ما اريد رجل يقربني اتبتل

[7:31]حتى اكون طاهره قالها هذا لو كان بفضيله الا سبقتك اليه فاطمه

[7:37]الزهراء انت مو افضل من فاطمه الزهراء فاطمه الزهراء بشر والانسان لما

[7:47]ركبها الطبيعه عند البشر من كمال البشر ان يمارس ما اعطاه الله

[7:51]عز وجل يعني هاي الغراج ما ودعها الله عبثا او دعها لاشباب

[7:56]او دحل عله لحكمه فانت هاي ليش تعتبريها فضيله عكشين الطبيعه على

[8:03]شنو واحد يستعمل غريشته ياكل لكن من حلال كذلك يمارس افرض غرائز

[8:12]الاخرى لكن من حلال من الطريق المشروع اما انا اجي الى الغريزه

[8:18]اقطعها لا ولذلك يعني فرويد لما يمر ويريد شويه ينقذ الدين فرج

[8:23]يقول هاي الاديان مصيبه هاي الاديان تدمره للانسان ليش تدمرها قال لانها

[8:32]تثبت الغرائز اللي موجوده عنده تامره بالعفه تامره بالامتناع عن الاكثار من

[8:43]الاكل مثلا من لا يطلق العنان لشهواته هذا اذا شوه الشكل انكبت

[8:48]واذا انكبت انفجر واتمزق وراحت انسانيته هذا كذب مو هالشكل الله عز

[8:58]وجل ما يكبت الغرائز بالاديان انما يهذبها اكو فرق اني اجي اقطعها

[9:03]واهذبها لا الاديان تهذب الغريزه ما تقطعها ما تقول له للانسان تبتل

[9:09]لا تتزوج قول له تزوج لا تمارس الغريزه عن طريق الزنا ما

[9:16]تقول له لا تاكل تقول له لا لكن من الحلال ما تقول

[9:21]له اترك الاكل تقول له لا كلوا واشربوا ولا تشرفوا نبهني فعمليه

[9:26]تهذيب للغريزه ارتفاع بمستوى الانسان عن ان ينحط الى مستوى الغرام فجائي

[9:34]الاديان تهذب ما اجت الاديان تقطع الغرائش طيب اذا الايه تقول قل

[9:44]انما انا بشر مثلكم ثم قالت الايه الكريمه يوحى اليه زين هذه

[9:54]يوحى اليش نستفيد من عندها معظم المفسرين يستفيدون من عندها اما النبي

[10:00]صلى الله عليه واله في تصرفاته يتبع الوحي ما عندك اجتهاد كانه

[10:06]التصرفات طبعا في مقام التبليغ يعني والا في الاحوال العاديه في الاحوال

[10:13]العاديه تصرفاتها تنبعث من ذاته يعطش يقوم يشرب ماء ينعس يروح ينام

[10:23]نعم يحتاج ثوب يشتري لبسه هاي تصرفات عاديه لكن في مقام الاحكام

[10:28]في مقام التبليغ النبي صلى الله عليه واله ما ينطق عن الهوى

[10:35]ولا ينطق عن ذاته وانما يمثل السماء ان اتبع الا ما يوحى

[10:45]اليه الله عز وجل شوحي له ما يحييه الله عز وجل وانقل

[10:50]الى الناس اذا النبي وشيط بين السماء وبين الارض مهمته ان ينقل

[11:01]الحكم الذي يريده الله عز وجل لعباده ما يشرع النبي مو مشرع

[11:07]ملهام ملهم قد يكون محدث لكن حتى على فرض الالهام والتحديث نعم

[11:15]هو ما يلهم به من وحي السماء وما يحدث به من وحي

[11:22]السماء فاذا جميع ما عند الانبياء هو من السماء مو من ذا

[11:28]مو مشرع من ذاته لا ابدا ليش لان الفت نظرك لنقطه احنا

[11:36]ترى ما عندنا حكم من الاحكام الشرعيه كل الاحكام الشرعيه سواء المستحب

[11:45]منها او الواجب من عندها او المباح كله الى حكمه نبهني الى

[11:50]عله [تصفيق] والاحاطه بهالعلل نعم لا يتيسر الا الى الله ايلي حطمت

[11:59]يسر الا لله عز وجل واعلم بما يحكم به وبالعله وبالمصلحه والنبي

[12:07]صلى الله عليه واله ما يمكن ان ينصرف الى شيء ما لم

[12:16]تمده السماء اذا النبي ناقل عن السماء زين انا انما مريت الى

[12:21]هنا لانه اريد ابين بان الائمه سلام الله عليهم ايضا ينقلون عن

[12:27]النبي صلى الله عليه واله يتنبه لي الائمه مو احنا يرمونا يقولون

[12:32]انتم تدعون بان ائمتكم مشرعون يشرعون هم يشرعون احكام شرعيه يعني شلون

[12:39]الان فقيه قانوني يجي يابا على ماده قانونيه من عنده ائمتكم هكذا

[12:50]تدعون بانهم مشرعون هم يشرعون احكام شرعيه ما ندعي هذا ابدا احنا

[12:55]ما نقول هذا الامام يحدث عن النبي صلى الله عليه واله بس

[13:00]انا اثق به لان معصوم ما يمكن ان يتطرق له خطا والعصمه

[13:05]انا اكثر من مره بينت العصمه مو بعبع فقلون من التهذيب يمنع

[13:12]الانسان من الانحراف وهذا في ميشور اللي يتربى تربيه عاليه فالعصمه لان

[13:17]الامام معصوم انا واثق انما ينقله ين عن النبي ولذلك واحد من

[13:25]اصحاب الامام الباقر سلام الله عليه طبع عليه قال له ابن رسول

[13:29]الله انت تحدثني باحاديث انا اريد الحديث اللي تحدثني بيتشنده الي عمان

[13:35]قل الامام انا احدثك عن ابي علي بن الحسين عن جدي الحسين

[13:44]ابن علي ابن ابي طالب عن جدي علي ابن ابي طالب عن

[13:49]رسول الله صلى الله عليه واله عن جبرائيل عليه السلام عن الله

[13:52]عز وجل قال هذا الاسناد اللي عندي دائما اي شيء احدثك فيه

[13:57]هو من هذا هذا اسناده انا ما عندي شيء نعم يمكن ان

[14:03]ابتكر من ذاتي انا ما انقل راي النبي صلى الله عليه واله

[14:06]احنا ناخذ راي رسول الله ناخذ راي السماء الائمه سلام الله عليهم

[14:16]احنا ائمتنا ما نمشي بالهم ولا ندعي بانهم مشرعون اذا اكو غيرنا

[14:20]واحد يدع شيء اخر ما عندنا شغل بيه يعني انا ما اريد

[14:26]افتاك على الاخرين لكن لا يجي يسوي لي اياها رمتني بدائها وانشلت

[14:30]يعني انت تسمع لك واحد يقول يجوز للمفتي ان يقول له الله

[14:41]عز وجل افتي وفتياكه هي حكمي يعني ما تقوله هو هذا الحكم

[14:47]الشرعي وهاي فعلا اكو نظريه التصويب موجوده عند غيرنا عند الملاعب الاسلاميه

[14:52]الاخرى [تصفيق] الى ان يوصل الى الحكم ويصيب الحكم الواقعي واذا ما

[15:57]اصابه يرجع للحكم الظاهري وفقهاءنا ايضا غايه بالتهذيب في النقل يعني اروي

[16:06]لك حاجه معاذ ابن مسلم الهراء هذا يعتبر استاذ الكشائي مؤسس علم

[16:14]الشر شخصيه علميه رائعه من اصحاب الامام الباقر سلام الله عليه والدوران

[16:20]الامام الصادق صلوات الله عليه قال له اجلس جلب الاغاني انك تفتي

[16:29]انت تقعد بمسجد النبي وتفتي يلا بلى يا ابن رسول الله انا

[16:33]اشيلك قال له انا يجيني الفرد اللي يستفتيني من اتباعكم الطي رايكم

[16:43]رايكم اقول له هذا راي اهل البيت اذا عرفت لا من باقي

[16:48]المذاهب الاسلاميه ايضا اطي راي المذاهب الاسلاميه الاخرى اقول له هذا راي

[16:58]المذاهب الاسلاميه اذا لا والله عرفت ان ما عرفته انه من اتباعنا

[17:03]او من غيرنا فاقول له راي الامام الصادق هذا وراي فلان هذا

[17:10]وراي فلان هذا اذكر للاراء كلها وحبيت اخذ رايك هذا صحيح عملي

[17:18]لو مو صحيح قال للامام هذا صحيح نعمه ما تصنع وانا اصنع

[17:24]مثلك شوف هالموضوعيه هالروح العاليه يجيني مشتتي اذا عرفت هذا مثلا يتبع

[17:34]المذهب الفلاني هذا يتبع المذهب الفلاني فانا افتيه بحسب ما يقول مذهبه

[17:44]يعني الجمه بما الزم به نفسه انقل الحكم يا ريت مجامعنا العلميه

[17:51]يا ريت كليات الشريعه في العالم الاسلامي تكون عندها الروح الموضوعيه يعني

[18:00]مساله فقهيه لما استعرضها بالاحوال الشخصيه او غيره ا براي ابي حنيفه

[18:09]وهذا راي احمد بن حنبل وهذا رايد جعفر بن محمد وهذا راي

[18:16]زيد ابن علي حيث ثروه لان الفقهاء المسلمين كل راي عندهم هو

[18:21]ثروه للمسلمين بصوره عامه انا اجي اذكر الاراء مثلا واتماشى راي افرض

[18:29]جعفر ابن محمد او راي محمد ابن ابن علي الباقر سلام الله

[18:34]عليه ابو جعفر وهدول عدل الكتاب ليش مثلا احنا كلياتنا الان عندما

[18:42]تمر بها تعالج هالامور هذه كانه اهل البيت ما موجودين بالارض ابدا

[18:49]فشاهدون يعني انا اذكر واحد الله يرحمه توفى كان في بلدته ما

[18:59]اكو شارع نسميه باسم واحد من اهل البيت دخل على الحاكم اللي

[19:06]عنده في البلد قال له يا طويل العمر يعني علينا طالب ما

[19:09]يوصل الى مرتبه قتيبه قتيبه شارع هذا ليش يعني يعني المساله ما

[19:18]ادري افرض هذول هذولا عدلوا الكتاب يا سيدي عيب المسلمين اتفضل هاي

[19:23]الروايات المسلمين ها اني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي

[19:28]مثل اهل بيتي فيكم كشفينه نوح كذا كذا الاحاديث الرائعه اللي يروى

[19:33]المسلمين كلهم كل المسلمين يرونها وبالطرق الصحيحه طيب هذا الى راي هذا

[19:41]في بيت الوحي هذا في في بيت الاحكام ينوخذ راييين وضع رايه

[19:51]حتى الفرد المواطن انا ايش كثر اشعر بثقه واشعر بحبل بلدي اذا

[19:56]عرفت ان بلدي امنحني حريتي في عقيدتي يمنحني حريتي في الاحكام ماكو

[20:03]باش انا احترم اللي يريد ياخذ راي الامام احمد بن حنبل الى

[20:09]رايه واحترم اللي ياخذ راي الامام ابي حنيفه فليكن ايضا يحترمني اذا

[20:14]اخذت براي الامام جعفر الصادق لانه ليش يعني هذا ماذا يعني يميز

[20:21]هذا عن هذا وانا لي عقيده بهذا وعندي ادله وانت لك عقيده

[20:27]بذاك وعندك ادله وخلي الادله تتقارع هاي الروايه اللي روايتها الك هذا

[20:36]يعني معناه رائد في الفقه المقارن يعني من رواد الفقه المقارن تنطرح

[20:41]المساله يعرضها على رايها المذهب وهل مذهب وهل مذهب هاي بادره رائعه

[20:46]جدا رائعه انه ثقه مقارن يدرس على مستوى مختلف المذاهب الاسلاميه يمتى

[20:54]نطلع من قوقعتنا من التشنج ونوصل الى المستوى في واقع الامر العلم

[21:03]مشع العلم ما بيه حكره بنفس الوقت العلم ينبغي ان يكون ماده

[21:14]للمسلمين كافه العلوم الاسلاميه سواء عنها المصدره وعنها المصدر اتبع الضوابط اشوفه

[21:22]علم يوم علم الضوابط الشرعيه واي فائده شرعيه تجيني عن مذهب من

[21:34]المذاهب هي ثرو ه تتنبه لي فالايه الكريمه تقول قل انما انا

[21:37]بشر مثلكم يوحى اليه ومثل ما قلت لك احنا ما عندنا دعوه

[21:43]ما عدنا واحد يدعي بان الائمه مشرعون ابدا الائمه يتبعون ما جاء

[21:52]به رسول الله صلى الله عليه واله ورسول الله يتبع ما جاء

[21:57]ما نزل به الوحي قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي انتقلت

[22:05]الايه الكريمه قالت انما الهكم اله واحد زين هذا المقطع من الايه

[22:18]اولا يوحى الي انما الهكم اله واحد اول شيء بهذا المقطع من

[22:31]الايه اننا نعرف بان الانسان قد تكون عنده مجموعه من الالهه وهو

[22:40]يدعي انه يعبد الها واحد للنقطه متقرا بالايه بسم الله الرحمن الرحيم

[22:48]وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون شلون يؤمن وشلون مشرك يتنبه

[22:58]لي هذا تمام يقول لك انا اعبد الله زين انت تعبد الله

[23:07]قل بلا لكنه تيجي لتلقائي يتبع راي واحد من اللي يتمسك بيهم

[23:11]مع انه رايه يخالف راي الله اذا فليكن مقياسك عباده الله فاذا

[23:25]القيت راي يخالف راي الله ليش تاخذ به ليش تتمسك بيه واكوناش

[23:29]قد يعبد الهه متعدده مثل ايش يعبد اله الهوى افرايت من اتخذ

[23:40]الهه هواه قال الله عز وجل يحب العفو يامر بالعفو هذا لا

[23:49]ما يطيع العفو شو يطيع يطيع بادره الانتقام غريشه الانتقام الله امر

[23:57]بالعفو لكن انا اريد انا اخذ حقي هلا لا يجهلن احد علينا

[24:05]فنجهل فوق جهل الجاهلين طيب ليش مو انت المفروض اذا متادب باداب

[24:12]السماء تعبد الله الله عز وجل امرك عند المقدره امرك بالاحسان واكو

[24:25]عندك قدوه في ائمتك نعم اكو جماعه في ائمتك الك قدوه بيهم

[24:29]ليش ما تقتدي بيهم انت ليش هالحقد يتاكل قلبك خليك انت متادب

[24:37]باداب الاسلام الاله الهوى اله الانتقام اكو كثير من الناس تلقى عندها

[24:45]الروح البادره هاي اتبع غرائزه الهه مثلا الله عز وجل يقول له

[24:56]ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار اقرا الايه لكن يطب له

[25:01]الى واحد من الظلمه ايده ملوثه بدماء امه كامله يصابحه ويحترمها ويعطيني

[25:10]عود ليش لان الطاوه وظيفه او الطعم مال شو وين عبادتك لله

[25:19]شنو عن عبادتك انت معلقه برقبتك بلاده هي العباده ينبغي ان تهذبك

[25:25]تخليك عندك موقف ما تمد ايدك الى الذين ظلموا وهذا ابراهيم الجمال

[25:30]طبعا الامام موسى بن جعفر سلام الله عليه كل شيء عن اكريهم

[25:53]الجمال ما يشيلون عليها خمره ولا يشيلون عليها في غير طاعه الله

[25:56]انا ايام الحاج اجرها عليهم ينقلون عليها حجاج لبيت الله و مو

[26:03]انا اروح وياهم اودي غلماني اي يقع قراءك عليهم تستحقهم بالاجور لو

[26:15]لا تستحقهم بالاجور قال له زين اتحب بقاءهم الى ان يدفعوا لك

[26:19]اجورك ما تحب ان ذولا يظلون احياء حتى يعطوك اجرك ليروح عليك

[26:23]اجرك قال له ايه قال هاي انا للظلم تتجابت انت تكريهم وذاك

[26:30]مدري شو يسوي لهم وتشيليهم على كتابكم وتقعدون تتذمرون والله الدنيا مو

[26:37]خوش دنيا اجوا بها ظلمه تقوم من الظلام من خلقهم انتم خلقتم

[26:42]انتو كونتوا نعم التشيل على كتفك وتجيبه كل ما قدمت يدك اخذ

[26:53]النتيجه اللي انت اشتركت فيه في مقدماتها ليش تتبرا من النتيجه ولا

[26:59]تركنوا الى الذين هذا لان يحصل له لماضه عيش او يحصل له

[27:07]منصب ما عنده مانع ان يرفع الظالم على كتفه هاي عباده لمن

[27:14]عباده عباده لغريزه من الغرائز وهكذا عندك غرائز ما شاء الله غرائز

[27:20]حب الانتقام اكو بعض الناس يحب ان يرتفع على اكتاف الناس على

[27:28]رؤوس الناس يعني بناء ما يصير عظيم الا يكسر رؤوس الباقين هذه

[27:32]انت شلون وينك وين دينك اذا هذا جيت تقطيع غريزه من غرائز

[27:39]الانانيه جاي تعبدها فتلتفت للايه يوحى الي انما الهكم اله واحد لا

[27:49]تحطون عندكم الهه متعدده مو تعتمدون عشرين اله وتقول انا اعبد الله

[27:53]انت جدع اعبد اله الغضاب تعبد اله الهوى تعبد غير يشتري الانتقام

[27:59]تعبد غريزات اخرى تعبد اهلها متعدده ليش تدعي بانك تعبد الله انما

[28:08]او انما الهكم اله واحد طيب هاي وحده اثنين نستفيد من الايه

[28:17]ان الايه لا يمكن ان تتعدد لان اذا صار اكثر من اله

[28:23]ما في شك ان العالم ما ينتظم بالمره لو كان فيهما الهه

[28:26]الا الله لفسدته لانه يشير اكثر من اله تتعارض الاراده الاراده تتعارض

[28:35]اذا صار والهه متعددون ما في شك ان تعدد الالهه يؤدي الى

[28:44]خراب العالم يكونوا متفقين او مختلفين اذا متفقين شنو الداعي للتعدد واذا

[28:52]مختلفين راح يحصل البلاء هذا يخالف هذا هذا يريد شيء وهذا يريد

[28:59]شيء فتحصل شنو التضارب والتمانع ينتهي الامر الى خراب العالم وهاي ترى

[29:06]مو بس على مستوى الاله اكو عدنا تجارب حتى على مستوى الحكم

[29:15]بالارض اذا تعددت تؤدي الى التضارب مو يقول واحد من الشعراء وتفرقوا

[29:23]شيعا فكل قبيله فيها امير المؤمنين ومنبره تجي ولا هاي الاندلس عندنا

[29:33]تجربه بها بعنا تجربه بالاندلس انه تكثرت لك هالحكام كل واحد يجر

[29:38]طول واحد يجر عرض الى نتمزقت هذا النعيم هاي الجنه المفقوده اللي

[29:45]راحت من ايدي المسلمين مو يقول واحد من الشعراء مما تشاهدني في

[29:50]ارض اندلس القاب معتمد فيها ومعتضيدي القاب مملكه في غير موضعها كالهر

[30:03]يحكي انتفاخا سوره الاسد الى الى اكثر من مشكله ومشكله شوف الان

[30:25]المشكله اللي نعيشها احنا ستمر علينا ان شاء الله هاي مشكله عدم

[30:34]وجود راي موحد اجاء الموقف امام اسرائيل الان مثلا هاي اللي غطرشتها

[30:39]ما اخذتنا يمينا وشمالا جيت تسحق برؤوسنا والدوش على عظامنا مو قادرين

[30:46]ناخذ موقف موحد اجا وهذا هذا البلاء مو يقول واحد من شعرانا

[30:59]هذه رحاب القدس منذ ترنحت شرعا الى زعقتنا تتشمع على نوع فتتلع

[31:07]جيدها وتراه من خدع السحاب فتعطعه عشرون كفا حره ما اوقفت ما

[31:18]هو يد مغلوله اذ تصفعوا وحتى التعدد ما اعز ذمارنا لو كانت

[31:24]الايدي يدا لا تشبعوا لو كانت يد واحده طبعا ما صار هذا

[31:28]كله غالبا وهي نعيشها احنا مو بس على المستوى مستواه المدني لا

[31:35]يعني مثل ما يقولون ما كلما يعرف يقال شلون تحل المشكله فالنتيجه

[32:06]التعدد تاج مرعبه القران الكريم يقول قل انما الهكم اله واحد لان

[32:17]اذا تعددت الالهه العالم ينتهي الى الخراب ينتهي العالم ما في شك

[32:27]انه ينتهي الى الخرا لانه تضارب الايرادات واذا الضاربه الاراده ينتهي الامر

[32:33]الى ما لا تحمد عقبه انما الهكم اله واحد طيب فمن كان

[32:46]يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا بجوانب مهمه اولا الجانب الاول من

[32:59]كان يرجو ان يرجو تجي من الالفاظ المشتركه هاي باشتراك معنوي تجي

[33:06]بمعنى يخشى وتجي بمعنى يامل تيجي معنا يخاف ومعنى يتامل يعني لفظ

[33:13]مشترك اللي يحدد المعنى شنو القرينه القرينه في هاي المشتركات اللي يحدد

[33:21]المعنى بها القرينه مثلا خليني اضرب لك مثل افرض كلمه مولى لفظه

[33:29]مولى مولى تجي تطلق على العبد العبد وقال لهم او لا تطلق

[33:35]على السيد يقال له مولى وتطلق على ابن العم ابن العم يقال

[33:42]له مولاه وتطلق على الناصر الناصر يقال له مولى هو لفظ واحد

[33:46]الى معاني متعدده هذا الاشتراك المعنوي شنو اللي يحدده تحدد القرينه يعني

[33:53]مثل ما يضربون مثل البلاغيين يقولون مثل واحد يقول رايت اسدا في

[34:03]الحمام المقصود مقصود رجل شجاع يعني شفت لي رجل شجاع يشبه الاسد

[34:12]في الحمام فالشي حدده القري نه في عدنا هذه اللفظه يرجو بها

[34:20]معناه وهذا ترى منشا من مناشئ اختلاف الفقهاء اريد احط ايدك على

[34:28]حقيقه مهمه ان الفقهاء المسلمين ما عندهم حب الا قليل ما عندهم

[34:33]حب العناد الا قليل ممن لم يعصمه الله عز وجل والا الفقيه

[34:41]يدور على الحكم عناد الواقع ما يوجد الا عند افراد وفروض ممن

[34:45]لم يرتفعوا الى مستوى اهداف الاسلام زين لكن في واقع الامر هل

[34:55]اختلاف يجي منين يجي مثلا من مثل هاي هذي واحد يقول يرجو

[35:01]هنا بمعنى يخشى واحد يقول لا يرجو بمعنى يعمل يعني مثل مثلا

[35:06]يتربصنا بانفسهم ثلاثه قرون بالنسبه للمراه المراه اذا طلقت تنتظرت ثلاث قروء

[35:16]القروء عن تلك حيضات القارئ العرب الحيضه تسميها قر والطهر تشمي الغشل

[35:25]هم يشموا مشترك فتلقى واحد من الفقهاء يقول ثلاث قروء يعني ثلاث

[35:32]حيضات يعني هاي الهي اليوم نعم من بعد ما طلقت حاضت ثم

[35:39]اخذت لها مثلا خمسه ايام ثم طهرت واخذت الى مثلا وفروض 15

[35:43]يوم ثم حاره الثالثه راسا بمجرد ان تقع بالحيضه الثالثه انتهت عدتها

[35:52]وحلت للاجواد يمكن ان يعقد عليها ها [موسيقى] [تصفيق] احنا لازم ننظر

[36:39]الى اختلاف الفقهاء على اساس ان اختلاف علمي وهذا اختلاف ما يبي

[36:43]اي باس اختلاف ما بي اي باس لان ما ممكن مساله من

[36:52]المسائل ما يحصل بها اختلاف يجي لبعض لا والله يوظف لك الخلافه

[37:02]لمن الى مارب دينيه الى مارب خشيشه اجي الى الخلاف يا اخي

[37:09]انا رجل مثلا من اتوضا امشح تبعا للايه اخر لا يغسل رجليه

[37:19]هذا فاهم من الايه شيء وهذا فاهم من اي شيء انت ما

[37:22]تجي تعبر عن هذا اليوم شو تقول ظل مضل لان يخالف المسلمين

[37:27]لا يا اخي ما يخالف يا اخي اتبع الدليل بنائك ناهض وهذا

[37:37]اتبع دليل بناءنا لا تمزقون وحده المسلمين في قضايا وهميه ما الها

[37:45]منشا بالعكس هذا جانب علمي هذا فاهم من الايه شيء وهذا فاهم

[37:55]من الاشياء اخر طيب فمن كان يرجو لقاء ربه ايش مقصود بلقائه

[38:01]يعني اللقاء ثواب ربه والا لقاء الله عز وجل اللقاء يكون بين

[38:05]متجاورين واحد يجاور الاخ لما انا اقول لقيت كلان يعني صرت مقابل

[38:13]لاقيته الله عز وجل مو محدد بمكان حتى يصير مقابله اذا صار

[38:22]محدد صار جسم والله منجح عن الجسميه اذا يرجو لقاء ثواب ربه

[38:27]يعني ان عندما يحشر للثواب وللع قاب بين يديه يعرض للثواب وللعقاب

[38:37]فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا زين العمل الصالح ايضا

[38:48]نقطه من نقاط الخلاف بين المسلمين هو هذا العمل الصالح ينتصار صالح

[38:53]قبل ان يعمله لو من بعد ما عمله انا اكو نجعد المسلمين

[38:59]الاشاعره يقولون ماكو شي صالح الا الذي نص الله عليه بانه صالح

[39:07]الاماميه والمعتزله يقولون لا الفعل هو قبل ان يعمل اكو فعل صالح

[39:17]وفعل طالع يعني انا اعرف ما يحتاج الا الله عز وجل يقول

[39:19]لي ان الشرقه مزينه الشرقه عمل منكر الخيانه عمل منكر الاعتداء عمل

[39:30]منكر انا اعرفه بدون انا يقول لي الله عز وجل كنا نعرف

[39:37]هذا الله اعطانا عقول وتعبدنا بعقولنا واجماع العقلاء على ان الخيانه رديئه

[39:44]عمل رديء غير صالح فما يحتاج انا لما اقدم عليها يعني اعمل

[39:47]عمل غير صالح وانا اعرف ان الوفاء الانسانيه الرحمه هاي عمل صالح

[39:56]فانا هو صالح قبل ان اعمله ورديع قبل ان اعمل وانما اعمل

[40:04]لان صالح وانما اجتني بذاك لان ذاك فاشل ها يعني مخالفه للبديهه

[40:09]ان واحد يجي يقول الافعال ما ما الها صفات ما نقدر نعطيه

[40:13]نعود للافعال لا حاشا الا ما حشنه الشارع هذه المشاريع مساله القبح

[40:22]والحسن الذاتيه طيب اذا الايه تقول فليعمل عملا صالحا طيب هاي اثنين

[40:33]نستفيد من الايه بعد فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعباده شنو المراد

[40:40]بالشركه هنا هنا اغلب العلماء على ان الشرك المقصود بالرياء الرياء شلون

[40:49]يعني الرياء يعني واحد من يعمل عمله ما يخلي خالص لوجه الله

[40:56]يحط له اياه ضميمه مناكيه شلون واحد طبعا النبي صلى الله عليه

[41:04]واله اشم جندب ابن زهير العامري دخل في وجه الله لكن اذا

[41:19]اطلع عليه واحد انا افرح ان واحد اطلع علي وانا انا محسن

[41:22]اسوي خير ها جدا يعني اشعر بسرور ان اذا واحد اطلع على

[41:32]عملي الصالح وعرفني باني انا انسان اعمل عمل صالح هو اشطر افرح

[41:37]شنو هذا العمل النبي صلى الله عليه واله ان الله طيب لا

[41:42]يقبل الا الطيب ولا يقبل ما شورك به انت الان عندك رغبه

[41:51]في داخل نفسك انك لما تعمل العمل الصالح خلي الاخرين يطلعون عليه

[41:58]حتى ينعتوك يوصفوك بانك تعمل عمل صالح بانك ماكو داعي لهذا ابدا

[42:05]لا خليك انت هي مو شهله ترى الحكايه كلش مو سهله ويا

[42:12]مو سهله يعني عندنا بعض الاحكام كلثن ضوء على هذا عندنا يشتحاب

[42:16]للانسان ان ينطي صدقه لغيره يوزعها يعني انا عندي زكاه اريد اعطيها

[42:27]اوزعها يستحب ان يعطيها لغيري قم بتوزيعها ليش لانه خاف وقفوا على

[42:32]راسه واعطيه انا مثلا وهذا اذا اعطيته انا بايدي انا اشعر بانه

[42:39]يقوم يثني علي ويحسن اليه ويدعوا لي اه لا كثير من الفقهاء

[42:48]يميل الى هذا الراي انه يشتحب الى ان يعطي صدقت الى غيره

[42:51]حتى يتولى توزيعها لان لا يكون بها رياء لكن بها نوع من

[43:01]الرياء الله عز وجل يقول انا اغنى الشركاء عن الشريك فمن اشرك

[43:05]غيري في عمل فانا بريء منه ما اكو داعيه لما تسوي عمل

[43:16]لا تشرك بعباده ربك خلي عباده ربك خالصه بالواقع وحياتك يعني مدحوك

[43:22]الناس او دمك ما لقينا والله المهم ان تكون انت على الجاده

[43:29]الصواب وانا اقول لك الانسان يفرح بالمدح وينفعل يتالم اذا شمع كلمه

[43:37]دام لكنه لا يضرون ذولا ما يقربوا لك شيء ابدا لا يزودونه

[43:41]باجلك ولا يعطوك شيء ولا يدفعون عنك ضار اللي يضر وينفع هو

[43:49]الله عز وجل هو وحده وما تم الا الله في كل حاله

[43:56]فلا تتكل يوما على غير لطفه اذن ولا يشرك بعباده ربه احدا

[44:05]طيب هذا الموضوع شويه موضوع خصب واخشاني ياخذني بعيد بس الفت النظر

[44:14]لشيء ان هالمساله اللي يعبر عنها النبي صلى الله عليه واله الشرك

[44:21]في امتي اخفى من دبيب النمل شنو يعني الشرك في امتي اخفان

[44:25]دبيب النمل هو هذا هو هذا موضوع الرياض ما درت الجواحد في

[44:33]عمله ما يحب السطوع ما يحب ان يكون شاطئ ما يحب ان

[44:43]يكون مثلا ملتهب لا كلما يكون اخفى زاد معروفك عندي عظما انه

[44:55]عندك مستور ما هم شتور وهم في نورك قليل وفعلا احنا ان

[44:59]قدوه بائمتنا سلام الله عليها فاليوم الشعبي يقول طالع ليله مطيرا دنيا

[45:10]مطر شاتيه والمطر شديد وبارده بالمدينه يقول طلعت لقيت لي واحد متلفع

[45:14]وشايل على ظهره جراب عندي شغله ضروريه انا اتذنيت واذا العابدين يقول

[45:22]اجيت ليه انشقت قلت لس طلعك بهالوقت بهالمطر قال لي لا انا

[45:31]بشفر وتركني وراح شايل على ظهر الجراب ليطرق الابواب يوجعه يعطي الى

[45:37]الابواب الجايه على البائسه لان لقوا من بعد وفاته على ظهر مجل

[45:45]مجل يعني هذا اللحم اللي يموت نعم اجل من قد ما يحمل

[45:47]الجراب على ظهره يوصله الى الفقراء يشيل به طعام يشيل باموال يقول

[45:53]الشعب بعد مده لقيته الامام قلت له لم ارى لذلك الشفري اثرا

[46:01]هذا السفر اللي قلت لي انا بشفر ما ما شفت الاثار وين

[46:04]يقول شكت الحيت عليها قال لي لاحت تذهب هو شفره الاخره نعم

[46:10]ما حباني يقول لي باني انا طالع وكانوا الناس يتوصلهم شيلات الامام

[46:19]وما يعرفوا من هو حتى واحد من اولاد عمه كان يوصل له

[46:26]الامام سلام الله عليه كل اله يقول له جزاك الله خير ولا

[46:28]جزاء عني علي ابن الحسين خير بانه علي ابن الحسين يصل الناس

[46:35]وما يصلني الامام يفرحهم بالكلمه ما يمل يعطيها الا وحياتك ماكو وجه

[46:40]يسوى الا وجه الله والله والله ماكو وجيه ما تعتقد لك انت

[46:47]فرد واحد يمكن ان ترتاح الى نفسيا مئه بالمئه لكن هذا الوجه

[46:50]الكريم هذا الوجه اللي كله عطاء ورحمه لوجهه لله ولا يشرك بعباده

[47:01]ربه احدا طيب يقولون المفسرين اخره ايه نزلت من السماء هي هاي

[47:08]ختم بها القران على كثير من الاراء وهاي الايه كان الامام امير

[47:18]المؤمنين سلام الله عليه يقول الذي يقراها اللي يقرا هالايه يفتح الله

[47:24]يعني عند نومه يفتح الله له بابا من النور الى المسجد الحرام

[47:33]الى مكه المكرمه واذا لا هو كان من اهل المسجد الحرام يفتح

[47:36]الله له بابا من النور الى المسجد الاقصى الى القدس الله اكبر

[47:44]القدس اي عظمته قول القبلتين اتامل الكثر الى مكانه في نفوس المسلمين

[47:50]الروايه الروايه الشيخ الطبرشي في مجمع البيان في اخر تفسير هذه الايه

[47:59]يقول هذا اذا كان من اهل مكه يفتح الله له بابا من

[48:01]النور الى المسجد ليش لان المسجد الاقصى منبع من منابع النور هاي

[48:10]العتبات المقدسه بالواقع منابع للنور مكه المكرمه او افرض الامكنه الاخرى العتبات

[48:20]المقدسه لان الله لان بها تسجد لله عز وجل بها جباه تسجد

[48:30]لله تبارك انا مو كل الاحاديث اللي وارده حول القدس يمكن ان

[48:35]تصحح لا اكو احاديث حول القدس عليه علامه استفهام وبعضها اخترعت اختراع

[48:41]من قبيل لا تشد الرحال الا الى ثلاث مساجد هذا مخترع هذا

[48:47]اخترعوا الجماعه الامويين في ايام الزبيرين حتى لا احد يراسل الى الحجاز

[48:53]ويؤثرون عليه ال جوبير معروف ان من الموضوعات لكن هذا البلد من

[48:57]المقدسه من منابعنا منابع النور وبعد من مراكز جهادنا امتحنت فيه عزيمه

[49:05]المسلمين واراده المسلمين في اكثر من موقف ولذلك تلقى التجاوب الان من

[49:16]شرق الارضي وغربها من المسلمين حول الحفاظ على هذا المسجد المكرم على

[49:21]المسجد الاقصى الذي بارك الله حوله يا قدس من اختيك في درب

[49:32]الشمع حيث الجباه لغيره لا تسجدوا من كربلاء وللشهاده كعبه فيها ودرب

[49:44]بجهاد يعبد ومن الغريب الطهر يرفع قدره فكر وفقه للامام ومرقده زحفت

[49:54]كتائب كم تود لو انها من دون تربه كلها تستشهد الواقع هذه

[50:04]منابع نورنا ومشاهدنا اللي بها جباه تسجد لوجه الله وبعد بها دماء

[50:14]شبكت من اجل الله عز وجل نعم بها تضحيات القدس يمثل مواقف

[50:23]للمسلمين مكه المكرمه تمثل مواقف للمسلمين عتباتنا المقدسه ايضا توثي المواقف للجهاد

[50:32]للمسلمين في درب الجهاد وكربلاء فالطليعه لان كربلاء اريق عليها الدم الطاهر

[50:42]الذي اراد وجه الله شنو هو وقف الحسين مر على الضحايا يوم

[50:52]مر عليها شاف لك هالادشاد هاي تغترب بدمائها وجوه ال محمد متر

[50:59]على التراب هالشباب تضرب اجسادهم رمق السماء بطرفه قال اللهم ان كان

[51:08]هذا يرضيك فقد حتى ترضى هاي الضحايا اللي عندي اقربها اضعها بين

[51:15]يديك مره على البراعم من اهل محمد وهم يضطربون بدمائهم تلك الوجود

[51:27]المشرقات [موسيقى] كما اقمار تشبح في غدير دماغي خربوا وما شابوا وكان

[51:52]خضاب بدمهم من الاود ر للحمام ومغسلين والعاميه لهم شو ابره حرد

[52:17]الاحجي ش الظن بالله لا تون نون بصد قلبي من جلوج مدري

[52:42]يا بعد اهل نشتري دون اخذه وشاعه الم من الحسين هالشباب عندما

[52:53]نقل اخر ضحيه وطرحها في وسط الخيمه وقعد مره ينظر بوجهي علي

[52:58]الاكبر ومره ينظر بوجه القاسم ودموعها جارها دموعه ودموع البيت يناديكم ولا

[53:16]تجمعون وادعوك [موسيقى] فلا تجيب وا من على الشراك لمن بطبرات نازع

[53:41]احب تماما [موسيقى] احبك اماما للرعائم بعدكم يا ربي نسالك وندعوك ونتوجه

[53:57]اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات ارحمنا واهلنا

[54:10]في هذا الشهر الكريم يا الله اللهم عافنا فيمن عافيت ولا تبتلنا

[54:23]فيمن ابتليت وتولنا برحمتك فيمن توليت وبارك لنا فيما اعطيت اختم اللهم

[54:31]لنا بالعاقبه الحسنه لا تؤاخذنا بشوء اعمالنا ولا تسلط علينا من لا

[54:36]يرحمنا الاخوه المؤشون تقبل الله ما عملهم ولاماتهم مع امه الجالسين والمسلمين

[54:49]بلغ اللهم جميعا ثواب الفاتحه

0 Comments

Volgende

قل إنما أنا بشرٌ مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

قل إنما أنا بشرٌ مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal