قل أتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا أعمالنا ولكم أعمالكم ونحن له مخلصون | د.احمد الوائلي

5 المشاهدات· 24/08/06

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:16]الله [موسيقى] عليك يا ابن رسول [موسيقى] يا ليتنا كنا معكم سيدي

[0:42]فنفوز [موسيقى] فوز [موسيقى] عظيم بسم الله الرحمن الرحيم قل اتحاج اتح

[1:02]حا جوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن

[1:18]له مخلصون في بدء الدعوه الاسلاميه لما اعلن ان النبي صلى الله

[1:31]عليه واله دعوه تصدوا الى الدعوه الفئات اللي كانت موجوده بالجزيره العربيه

[1:43]كلهم تهوا لمعارض الدعوه طبعا بها جاليه يهوديه كبيره الجزيره خصوص بالمدينه

[1:51]وبها جاليه مسيحيه ايضا موجوده بس قليله اقل من الجاليه اليهوديه ثم

[2:00]المشرك من العرب هذول كلهم توجهوا الى الرواد الاوائل من المسلمين كل

[2:11]من يسلم توجهه له اول شيء اللي توجهه اليهود تصدوا للدعوه بقوه

[2:18]وشلون كان تصديهم للدعوه باي باي نوع يعني باي معنى اجوا لهم

[2:27]قالوا لهم اولا احنا كتابنا اقدم من كتابكم وحده وبعدين نحن ما

[2:37]سجدنا لصنم كما سدتم انتم للاصنام اثنين ثالثه نحن ابناء الله واحبائه

[2:46]فاحنا اولى بان نتبنى النبوه منكم احنا الواقع اللي ينبغي ان نستا

[2:58]تستاثر الشاح بنا هو احنا مو انت هذول ها اليهود مسيحيين قالوا

[3:02]لهم نحن اقدم حضاره منكم احنا ناس عندنا حضاره وانتم ما عندكم

[3:06]حضاره اثنين مشرك العرب اجوا للمسلمين قالوا لهم هذا النبي المبعوث من

[3:17]عندكم يتيم يعيش عند ابو طالب لولا نزل هذا القران على رجل

[3:24]من القريتين عظيم شنو هذا حتى الله عز وجل يبعثه نبي هذا

[3:30]يتيم ولا مال له ودرجه الاعتبار انما تتحدد بايش تتحدد بما يملك

[3:38]الانسان هذا ما عنده شيء هذا معدم هاي الثلاثه هذول اللي صدموا

[3:42]مبدئيا للدعوه فجاءت الايه الكريمه ترد على هؤلاء الثلاثه خلينا نشوف شنو

[3:52]هو موضوع الرد او مضمون الرد اولا تقول الايه الكريمه قل اتحاجوننا

[4:06]في الله تسال هذول تقوللهم انتم ها اشكالات الجواب عليها اولا ياتي

[4:14]من طريقين الطريق الاول انت لما تقولون ان كتابنا اقدم من كتابكم

[4:21]انتم اكثر حكمه من الله عز وجل الله تبارك وتعالى وزع الرسالات

[4:29]علي من على رقعه الزمن شلون يعني على رقعه الزمن يعني قطعا

[4:37]احنا نعرف اول رساله نزلت من السماء مع النبي الاول ثم رسائل

[4:41]السماء اجت متعاقبه وحده وراء الاخرى وطبعا كل رساله لها وقت لان

[4:52]هو معنى الخلق شنو شو تنبه لي معنى الخلق التقدير تقدير شنو

[4:56]يعني الله عز وجل اذا يريد يخلق شيء يقدر له عده اشياء

[5:00]اولا يقدر له المكان وين راح يكون هذا يعني افرض اذا انسان

[5:10]هذا الانسان وين راح يكون راح يكون برحم اي امراه بصلب اي

[5:18]رجل هذا يقدر منه ابوه يقدر ال يعني انا ما اختار ابوي

[5:21]ولا انت تختار اباك ولا اي احد يختار مش الله وين كاتب

[5:28]لك انت في نطفه من ممن تتكون من اي ام من اي

[5:33]اب موقعك من الاصلاب والارحام هذا مقدر موقعك من رقعه الزمن الله

[5:41]وين عز وجل راح يطلعك بيا زمان مثلا النبي صلى الله عليه

[5:45]واله كان يفتخر يقول انا ولدت في زمن الملك العادل قشرى نعم

[5:55]يفتخر بان الولد في زمن كان فيه الحاكم عادلا ف انت موقعك

[6:02]من رقعه الزمن وين الله عز وجل طلعك ايام نمرود مثلا يو

[6:08]لا يطلعك افرض ايام واحد هو مثال مثال الانسانيه والعادل والخلق ها

[6:21]انت ونصيبك شوش الله يرزقك ما تدري يرزقك حجاج يرزقك واحد ادمي

[6:27]مستنقع انت ونصيب لك شنو ما تدري ها وين ذبك هذا هو

[6:33]سلم امرك الى الله عز وجل ما خيروني الله يرحم الخيام ما

[6:46]خيروني يوم جئت الوجود ولم اخير بعدها اذ اعود وسوف امضي وانا

[6:51]جاهل فيما نهاياتي ومما الورود ها طبعا احنا نختلف وياه بالمقطع الثاني

[6:57]نقول له لا مو جاهلين نعرف ان اللي سوانا حكيم اختار لنا

[7:04]رقعه من الزمن نؤمن ونعلم مصيرنا على الاجمال الله عز وجل وضع

[7:07]ايدينا على بداياتنا ومصادرها زين ف التقدير التشوين من رقعه الزمن هذا

[7:19]الله تبارك وتعالى هو يقدرها القران الكريم قلته مو اكثر حكمه من

[7:24]الله الله عز وجل وضع رسالتكم في وقت وضع رس رساله الاسلام

[7:35]في وقت اخر لان رسالتكم مكيفه لزمانه ورساله الاسلام مكيفه الى زمانه

[7:42]شلون يعني طبعا الانسانيه لها عمر يعني الان احنا نعرف ابو ست

[7:49]سنين نحطه ابتدائيه وابو 12 سنه نحطه ب متوسطه ثم نتر وياه

[7:58]الى نهايه مشيره التعليم ها ف الى عمر زمني والى عمر عقلي

[8:02]كذلك الرسالات الرسالات تنزل تبعا للعمر الزمني والعمر العقلي العمر الاول عمر

[8:14]كانت المعلومات ب بدائيه ها الله عز وجل نزل رسالات تتناسب لكن

[8:21]لما تقدم الزمن ها الله عز وجل انزل رساله الاسلام ورساله الاسلام

[8:30]حط بيه مرونه خله ها المرونه تخليها قابله لان تعيش الدنيا كلها

[8:35]الى ان تقوم الساعه ها للناس كافه ليش لانها تقوم على قواعد

[8:42]عامه و ما عندي مجال اشرحلك شلون تقوم على قواعد عامه يعني

[8:45]مو هي ها الحجه اللي يحتج بها الان بعض الناشئه بعض شبابنا

[8:52]يقول شنو ه جايبنا وصفه قبل 1400 سنه تريدون تعطونا اياها الان

[8:56]الاسلام نشا وين بين حفنه بدو انتم جايبين طبقوا علينا شنو احنا

[9:03]وين احنا الان وين احنا قرن الع احنا بعصر الانترنت ا جايبكم

[9:07]انتم الان تجيبو نا شيء كان في ايام الجاهليه هاي طبعا مغالطه

[9:15]او عنده هدف سيء او جاهل وحده من ثلاثه الحقيقه ان الاسلام

[9:19]ب قواعد مرنه تتمشى مع الانسان الاسلام ما جا يسوي له مصنع

[9:29]حتى المصنع يخضع لعوامل التطور الاسلام قيم انسانيه الاسلام يصنع الانسان والانسان

[9:33]يصنع الدنيا نبه لي الاسلام مهمته صنع الانسان يبني الانسان يقول له

[9:43]اسعى في طلب العلم خذ اكبر قدر ممكن من العلم وبعد ذلك

[9:47]اصنع الحياه وهذا ما يصطدم بالتطور ابدا ما عندنا نظريه اسلاميه صحيحه

[9:59]تصطدم بالتطور لكن تصطدم بايش بالانحراف اللي يسميه البعض تطور نبه كان

[10:08]اكو احيانا بعض الناس يغلط بين الانحراف وبين التطور يقوللك شلون يعني

[10:14]الان الاسلام يعني يقدر يقف بوجه ه الانسانيه الانسانيه اليوم ابدا ما

[10:20]يصير اكو امه من الامم في جلساتها او انديتها تعيد ش بدون

[10:30]ان تشرب خمره الخمره لابد منها اصبحت سمه من سمات المجتمع المتمدن

[10:41]شلون انتم تجي تحرمون الخمره هذا فد عقليه عقليه واحد تافه يعني

[10:46]في الواقع المجتمع ما يفتقر في تقدمه الى الخمره انت اشرب ماي

[10:50]برتقال نعم وما يمنعك من التقدم الا الخمره بالعكس الخمره هي اللي

[10:58]تمنعك من التقدم مو مو تحقق لك التقدم انت تعال عري لي

[11:04]المراه اذا عرتها معناه انت مودرن انت حديث لا يا اخي م

[11:10]شكل مو التعريه ماالها يعني المراه الت تريد مضمون المضمون ما له

[11:15]علاقه بالعريي المضمون المراه اللي تكون على علم على ثقافه على وعي

[11:19]على توجيه كل مانع ماكو بينها وبين العلم اما تريد تصور لي

[11:26]اياها انها ما تصير متقدمه الا تتعرى الا تحسن نوع معين من

[11:32]الرقص هذا هذا الكلام ما يصمد امام النقد ما ل قيمه خلي

[11:35]ارجع للموضوع للروح بعيد في اول شيء الاسلام يقول لهم انتم مو

[11:44]احكم من الله الله عز وجل اعلم عندما وضع الرسالات وكل رساله

[11:48]حط لها مكانها من مساحه الزمن ها اذا الله اعلم اين يضع

[11:56]رسالته ومتى ينزل رسالته فلا تتصورون انتم تجون تصورو لنا اه ان

[12:02]هذا فضل ان تكون رسالتكم كتابكم اقدم من كتابنا هاي من ناحيه

[12:10]من ناحيه ثانيه من قاللكم ان الكتاب اذا كان اقدم هو افضل

[12:15]اذا نرجع للقواعد بالعكس الكتاب المتاخر يستوعب حاجات الزمن اكثر ها الكتاب

[12:22]المتاخر يستوعب مطالب الزمن اكثر يعني يمشي الانسانيه اكثر التجارب تكون عنده

[12:33]اكثر لان ماره قبله تجارب كثيره المجتمع يكون متطور اكثر وهو ينزل

[12:40]بموجب هذا التطور اذا مو كل رشاله متقدمه هي افضل من رشاله

[12:50]متاخره وهاي ترى احنا عندنا منها رواسب اجتماعيه الى الان تقول يا

[12:59]اخي عندنا عادات غلط شويه بطل يقول شو شلون ابطل عن انا

[13:02]ابائي واجدادي كلهم الانوا ها يعني شنو ال ذول كانوا غلطانين وذولا

[13:11]احسن من الان لا موشي موشي وعننا روايات من هالنوع افضل القرون

[13:16]القرن الذي انا فيه ثم الذي يليه ثم منو قال ها منو

[13:22]قال هشكل لا مو بالعكس اكو قرون متاخره بها افضليه صحيح تقول

[13:31]لي ان النبي صلى الله عليه واله كان في هذه الفتره ما

[13:33]في شك ان النبي برك الانسانيه وعند الامه من الصحابه طيبين هذا

[13:41]ما في كلام لكن هل معنى ذلك ان القرن كله بجميع محتوياته

[13:45]افضل من القرون التي تليه لا يمكن يكون القرن الذي يليه ب

[13:52]منافقين اقل عدد من المنافقين لعصره والنبي ف هي مساله هذا اقدم

[13:57]وهذا متاخر لا هذا ها ما تصمد ها وحده فمو معلوم ان

[14:05]كتابكم اذا كان اقدم فانتم احسن الثانيه الثانيه يقولون ان احنا ما

[14:16]سجدنا لصنم وانتم سجدت لصنم زين وانتم عبدت العجل ها والعجل ماكو

[14:22]فرق ان يصير من تمر يوم من ذهب وعجل يبقى عجل اها

[14:27]فهذا العجل اللي عبدته من دون لله عز وجل سواء كان من

[14:34]ذهب او الذي عبده العرب كان من تمر او من خشب نتيجه

[14:40]واحده هو ب انحراف عن عباده الله عز وجل انتم لما طلعتوا

[14:43]عن عباده الله اذا ما يفرق ان يكون العجل من ذهب او

[14:50]يكون من خشب ما طول بعد الانسان عن العباده الصحيحه وهذا المعنى

[14:59]تلقاه مطرد بسعد هذول تعالوا من وين جايبين هي اشهدوا عل لا

[15:04]حطيها بالاذان لا وياه من يحكو تلميذ بالمدرسه مسكين ما يعرف هذا

[15:13]التلميذ يجي يسال ادري اولا الاذان كله مستحب يا اخي شو تنبه

[15:18]لي انت تقدر تطب بالصلاه بدون اذان واقامه ما يحتاج مو واجب

[15:25]مستحب زين اذا كان الاذان كله مستحب انا اقول بالاذان ما جاي

[15:31]اضيف شيء انا جاي اشهد لعلي بن ابي طالب بما شهد له

[15:38]به القران مو القران يقول والمؤمنون المؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض زين

[15:44]مو الله عز وجل يقول انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين

[15:49]يقيمون الصلاه السا عليه يطالب واحد من الذين امنوا ما لازم هو

[15:58]المقصود واحد وهو ولي اشهد له بما شهد له به القران ها

[16:04]انه واحد من اوللا مو اكثر طيب انت الان انا ما عندي

[16:07]حساسيه لما تقول الصلاه خير من النوم الفجر ها مرتين ثلاثه تكررها

[16:14]انا ما ما ما عندي بها حساسيه لان الاذان كله مستحب واي

[16:18]دعاء ب زياده بعنوان لا بس لا تجعلها بعنوان تشريع يعني لا

[16:24]تقول انا هي من اصل الاذان احنا ما عندنا من اصل الاذان

[16:28]اشهد ان عل ما نقول من اصل الاذان نعم مو شيء من

[16:34]اصل لكنه امر محبب الى الله عز اشهد لولي من اوليائه بانه

[16:42]من اولياء الله طيب ليش هنا نظيفه وهنا مو نظيفه ها تعالوا

[16:46]انتم شنو عندكم هال كذا الشيء الفلاني مثلا من هالنوع اكو هوايه

[16:54]اشياء ف مع ال انسان مثل ما يقولون يرى القذا في عين

[16:56]غيره ولا يرى الجذع في عينه ها هو ما طول عند غيره

[17:03]اكو شيء لا هو متنبه اله متيقظ اله لكنه اذا عاد الى

[17:10]نفسه ما عند ش وقفه مع النفس حساب للنفس بان انا الشيء

[17:15]اللي انقد به الاخرين هو عندي فالقران الكريم يقول مو انتم عبدتم

[17:23]العجل مو انتم عبدتم العجل وذول عبدوا ها العجل عبدوا ايضا الصنم

[17:30]مثل واحد ينعت للواحد تعال انت مجوسي كان اصلك مجوسي ها زيد

[17:37]اصلي مجوسي انت مو اصلك كان ايضا وثني و شنو الفرق يعني

[17:44]ما تدري ها اذا هذا اصله مجوسي انت اصلك وثني اثنينكم ها

[17:52]مو يام الله عز وجل اللي مجوسي يعبد النار واللي وثني يعبد

[17:58]الصنم وكلاكما يعبد غير الله ليش هنا عيب وهنا مو عيب وكلام

[18:04]ما تعال انتم عندكم عبد الله ابن شبا تقول اولا عبد الله

[18:10]ابن شباب انت تقدر تثبت لي اياه من هو ش وقت ها

[18:16]قطيني روايه حده ثابته مره يقول من اهل اليمن مره يقول ابن

[18:19]سوداء مره يقول لا مو من اهل اللي اسلم ايام عثمان مره

[18:27]يقول غير هذا تجي ليها تلقى 20 روايه في عبد الله ابن

[18:35]سباع وبعدين مو عبد الله ابن سباع صدقني ان الصوره اللي يرسمها

[18:41]التاريخ العبد الله ابن سبا مو صوره رجل لا كانما هذا بيده

[18:45]مقاليد السماوات والارض كان عبد الله بن سبا كان هو علم الناس

[18:54]هالشكل هو اعطاهم النظريه الفلانيه هو قاللهم ان علي بن ابي طالبه

[18:58]النبي هو اللي اغرا ابو ذر وقال له تحرك على الخليفه الثالث

[19:07]هو اللي حرك عمار ابن ياسر شنو القصه يعني الصحابه لهالدرجه بلهاء

[19:11]يلعب عليهم واحد يهودي ها ثم هذا بس واحد يهودي شو انت

[19:19]وهب ابن منب ابن منبه مقاتل ابن سليمان كعب الاحبار فلان ثالث

[19:27]ورابع يهودي ذول شو ما لهم اثر عليكم بس هذا واحد اثر

[19:34]علينا هذا الانسان مع الاسف ما عنده ميزان عدل يعني لما ترجع

[19:37]للتاريخ تلقى ب مفارقات غريبه من النوع ترجع الى النظريات بها مفارقات

[19:41]غريبه انت اذا تفرض عد الاخرين هال معنى وعندك ثلاث اضعافه اسكت

[19:50]يا اخي اسكت ها يعني المساله مو بهالشكل كما تتصور فهذا اللي

[19:55]القران الكريم يريد ينقلنا من عنده هالجو يقول خليكم موضوعيين في محاورات

[20:02]اذا كان هؤلاء عندهم كذا فاتوا عندكم كذا اجعل نفسك ميزانا بينك

[20:12]وبين الناس فدول اللي يقولون ان ا احنا ما سجدنا لصنم يقال

[20:24]لهم انكم سجدت للعج ثلاثه ذول يقولون نحن ابناء الله واحباؤه قوله

[20:29]شنو الدليل على انكم انتم ابناء الله يعني ما هو يعني مجرد

[20:37]الدعوه كافيه مو وقالت اليهود عجير بن الله شنو العرب يقولون الملائكه

[20:41]بنات الله هذول يقولون عزير ابن الله هذوك يقولون المسيح ابن الله

[20:46]تقول له شنو هو الدليل العرب يقولون الملائكه بنات الله لانه الله

[20:54]يقولون صاهر الجن شلون يعني صاهر الجن خطب الى رؤس سء الجن

[21:04]فزوجوه فطلعوا الملائكه اللي هم ابناء الجنيات مميزين يعني ها ترى الفتوى

[21:09]مال ان يمكن واحد يتزوج جنيه زين اذا كان الله مزوج جنيه

[21:14]تسال الحكايه ها هذه جايه من الميراث الاجتماعي اللي كان سابق من

[21:21]ه الفتوى انه صاهر الى الجن وتزوج منهم والملائكه بناته من من

[21:31]الجنيات خلاصه ه الدعاوه القران الكريم خرافه لم يلد ولم يولد ها

[21:38]الله عز وجل صمد لم يلد ولم يولد اذا كان لم يلد

[21:46]ولم يولد ف الباري تبارك وتعالى ما عنده ولد يصح ان ينمى

[21:53]اليه وانا اتخطر واحد من ابائنا يلتفت لفته رائعه يقول ان يكن

[21:59]يجعل لله البن وتعالى الله عما يصفون فوليد البيت احرى ان يكون

[22:06]لولي البيت يدعى ولدا لا عزير لا ولا ابن مريم ها يقول

[22:14]اذا كان اكو واحد يصح ان يسمى وليد يقتضي اللي ينولد ببيت

[22:17]الله هذا هو ابن الله مو مو اللي ينولد نعم في مكان

[22:24]اخر لان مريم معروف عنها لما جاءت لتلد في بيت المقدس هبط

[22:32]عليها الملك قاللها هذا بيت عباده وليس ببيت ولاده ها اخرجها لكن

[22:37]فاطمه بنت اسد لما جاءت تحمل علي ابن ابي طالب ها ودخلت

[22:47]به الى الكعبه قالت اللهم اني مؤمنه بك ومصدقه بنبيك ابراهيم وانه

[22:52]هو الذي بنى بيتك العتيق اللهم فبحق هذا البيت ومن بناه الا

[23:02]ما يشرت علي ولادتي يقول المؤرخون انفرج لها البيت دخلت واطبك وخرجت

[23:08]في اليوم الثاني وهي تحمل على يديها علي بن ابي طالب اللهم

[23:13]صل على محمد وال محمد مو يقول احد ادباء ن تمشت به

[23:22]والشمس راد مغيبها ولود المعالي تحمل الطفل هاديا فما كل مولود يجيء

[23:34]الى الدن نزف اليه المشريات تهانيا ورب وليد يعني الحقيقه فكره جدا

[23:43]صحيحه بعض من يولد ا لو تعرف ان هذا ايش راح يسوي

[23:51]تبش اليه الامهات ولو درج بما سوف يجنيه لظن النواصي يقول مو

[23:56]كل واحد تبسم له له يقول هذا لا حملته امه وهي تبسم

[24:05]لانه اخبرت بان ولدها هذا سيكون له شان موضع الشاهد ان وان

[24:10]كان المؤرخين حاولوا ان يفرغو هذ للفضيله من محتواها لما تشوف ذول

[24:17]حتى اللي يرون ان الامام علي انولد بالكعبه يعني يصوروها قضيه عاديه

[24:22]يقولون اجت امراه وحامل ومضايقه وساعه الولاده ادركها الطلق وولدت الموضوع عادي

[24:28]لا هي م مو بهالشكل لو كان هالشكل ما اعتنى بها تاريخنا

[24:33]ولا اعطوها هال الاهميه لا ان فرج لها البيت ودخلت في داخل

[24:41]البيت وخرجت من بعد ذلك تحمل امير المؤمنين سلام الله عليه على

[24:45]يدها وجاءت به الى رسول الله صلى الله عليه واله على اثار

[24:52]ولادته فهذا الاديب يقول اذا كان انتم تدعون بان عزير ابن الله

[24:55]ينبغي ابن الله اللي انولد ببيت الله هذا اولى ان يدع لكن

[25:00]الله جل عن ذلك الله لا ولد له ها هذا مفاد المقطع

[25:08]الاول من الايه الكريمه قل اتحاجوننا في الله ثم انتقلت الايه الكريمه

[25:18]قالت وهو ربنا وربكم نبه لي لهالنقطه بها لمسه انسانيه رائعه وهو

[25:29]ربنا ها وربكم يقوللهم هاي جهات التفضيل اللي تعتبروها انتم جهات تفضيل

[25:35]هذه ما لها مصدر ما لها مدرج لان الله تبارك وتعالى رب

[25:40]للجميع من ناحيه الانتماء الى الله الله عز وجل لا يفرق في

[25:49]من انتمى اليه ابدا الكل عباده ومخلوقاته ورحمته تشع البر والفاجر ها

[26:01]ما في شك الله عز وجل تشاوى لديه الكوخ والقصر واحتفى بمرتفع

[26:08]الانشط والهج اناء واين يرج العدل والجود والندى بغير رحاب الله للفقراء

[26:16]ها الله عز وجل بالنسبه الى الجميع هو رب الجميع خالق الجميع

[26:27]فيقولوا انتم ليش تجعلون الكم ميزه هو ربنا وربكم من ناحيه الخلق

[26:30]هذه ش نلتفت من عندها ايش نستفيد منها نستفيد منها القران الكريم

[26:40]يريد يعودنا على حرق النظريات المتميز شلون النظريات المتميزه مثلا احنا عندنا

[26:48]في تاريخ العرب تاريخ العرب هذا فلان ابن ماء السماء ها هذا

[26:55]فلان ابن فلان اثنين طبا على الامامه امير المؤمنين سلام الله عليه

[27:01]نسوان الامام علي كان عنده عاده من يخلص من الصلاه يقعد على

[27:07]دكه القضاء بالمسجد ويجون الناس اللي عندهم مسائل يجيبهم اجنا اثنين وكان

[27:12]يوزع ذاك اليوم العطاء الاموال الخراجيه جا يوزع بها طبن عليه نشوان

[27:16]اثنين وحده قالت له يا امير المؤمنين انا فلان بنت فلان من

[27:24]الكوفه وهاي من الامام فلانه بنت فلان وجايين ناخذ حقنا شال الامام

[27:30]سلام الله عليه حصه هاي مساويه لحصه هاي دفع قالله هاي ل

[27:38]هاي حصتك وهذه حصه ها قالت له يا امير المؤمنين يا امير

[27:43]المؤمنين انت عرفت انا ايش قلت قال لها اي عرفت قالت له

[27:49]انا اقول لك انا فلانه انا حره وهاي امه جاريه الامام شاف

[27:57]هذه مخيال مثل ما يقولون شال صم تراب مننا وصم تراب قال

[28:04]له هل ترين لهذا على هذا فضل قالت له لا قال له

[28:09]خلاص كلكم لادم وادم من تراب منين لك ان هذا انا فلانه

[28:15]وهي ام يعني شنو اما يعني هي الا مساله كونها اما ما

[28:18]انولد وياها من بطن امها ماكو واحد يطلع من بطن امها عبد

[28:24]وواحد يطلع من بطن امه حر الناس كلهم احرار ها ظروف طارئه

[28:27]تمر على واحد سموه عبد ايام ويحرر يتادب بها يعني يربوه بها

[28:34]نمط من انماط التربيه القاسيه حتى يرجع والا غير هذا ماكو الناس

[28:38]كلهم سواسيه كاسنان المشط وانا اقول لك هي ها خلقت لها المشكله

[28:45]للامام امير المؤمنين سلام الله عليه يعني بصراحه طبوا عليه طلحه والزبير

[28:50]قال لهم ماذا نقمتهم علي انتم عليه من الان متمردين وناقم على

[29:00]شنو قالوا له امانا التي اخذناها بسيوفنا انت تشاوي بها بينا وبين

[29:04]غيرنا قال لهم انا لا احملكم الا على كتاب الله الله عز

[29:11]وجل شاوى ها اموال خراج للمسلمين وهاي لام التملي تفيد التشويه ها

[29:16]وانت حالك حال فلان اذا اكو تمايز الله يعطيك عز وجل مكانه

[29:23]بالاخره يعطيك مركز تريد من عندي اشيل عطاء الجياع عطاء المسلمين اطي

[29:27]لكم ه من عنده وهي كانت احدى اسباب التمرد عليه اكون راع

[29:37]التشويه بين الناس في هالناحيه هذه اراد الاسلام ان يركز في النفوس

[29:44]بان ماكو واحد مخلوق من ذهب وواحد مخلوق من تراب الناس باجمعهم

[29:52]خلقوا من ماء مهين ماء موحد اجت النظريات الاجتماعيه فقالت لك هذا

[30:01]العرق يختلف عن هذا العرق لان احنا عندنا بعض الكتاب الاجتماعيين يقول

[30:08]الحضاره مصدرها عرقي شنو يعني يقول اكو بعض الناس يعيش مستهلك وبعض

[30:16]الناس يعيش منتج اللي يعيش مستهلك اللي اذا اراد له ابره يستوردها

[30:23]اذا اراد لا استكان يستورده اذا اراد له شي يستوردها واللي يعيش

[30:33]منتج لا اللي ينتج هذن كلهن عنده هذه فر دعوه الواقع يعني

[30:39]تقسيم الناس على اساس من الانتاج وعدم الانتاج وعلى اساس من التقدم

[30:47]المدني وعدم التقدم المدني تقسيم خاطئ ليش لان ادرس الظروف شنو ارجوك

[30:51]يعني الان انا لما اريد اسويلي مصنع اقدر اسوي مصنع انا اكو

[30:55]معادلات عالميه يطون مجال اسويلي مصنع انا ها انا لما اريد شويه

[31:05]ان تعش اقتصاديا شويه خلوني انتعش اصادي و يهدو لي علي كلب

[31:11]من كلابهم المساله هي كوتره الحكي شنو المساله هذا ما شلونه ها

[31:19]في واقع الامر الشعوب ظلم ان تقاس كشعب كامل يقاس بانه متخلف

[31:24]لا الطيه نفس الظروف حطه بظرف موحد وشوفه وانا اكثر من مره

[31:31]قلت لك ها نظريه التوائم المتماثله عند علماء الاجتماع يقولون توام متماثل

[31:38]اثنين من امه وابو واحد شيله حطه باوروبا مثلا حطه في مكان

[31:44]كل تقنيه معاصره وواحد شيله حطه بهور من الاهوار طبعا هذا يختلف

[31:52]عن ذ هذا تلقاه كل ما عنده عنده شبشه يصد شمشه مثلا

[31:58]هذاك تلقى قاعد يحله رياضيه وقاعد في مصنع من اضخم المصانع مساله

[32:02]الحضاره تصوغه للانسان يعني انا البيئه اللي اعيش بها الجماعه اللي يعيش

[32:08]وياهم ظروفي الماديه ظروفي التربويه كلها اخذها بعين الاعتبار لا تقوللي ذو

[32:15]صنعوا حضاره وانت ما صنعت انت مستهلك وذول منتجين لا هذا هذا

[32:24]مغالطه تماما الايه تريد ان تركز في اذهان الناس تقتلع اصول الشعور

[32:29]التمايز في اصل المنشا والخلقه ماكو تمايز في اصل المنشا والخلقه ابدا

[32:35]الناس كلهم لادم وادم من تراب هذه الله عز وجل يقول والله

[32:44]ربنا وربكم فهو من ناحيه يريد يقتلع التمايز وبعد من ناحيه ثانيه

[32:58]يريد يثبت شو يريد يثبت يريد يثبت عامل التربيه وانه من الله

[33:02]تبارك وتعالى ما قال والله الهنا والهكم لان الاله للعباده والرب للتربيه

[33:09]يعني ب يقولهم الله لما خلقكم رباكم هو خلقنا وربانا وفي اصل

[33:20]التربيه ماكو فراغ الله يعطي عطاءه للجميع ولما يعطي عطاء للجميع ايش

[33:26]يختلف اذا صار اختلاف يختلف من صنعكم الاختلاف والا الله عز وجل

[33:33]يطي فرص متكافئه للعباد العباد هم اللي يوزعون هال التحصيص واحد قاعد

[33:44]بمكان بمجال للزراعه يزرع واحد قاعد بصحراء ما يقدر يزرع واحد مثلا

[33:49]اكو عنده اجواء علميه ينتج واحد ما عنده اجواء علم هال الاختلاف

[33:54]جاي من عندكم انتم لا تنسبوا الى الله الله ربنا وربك بعد

[34:05]ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ها شنو بها ها بها نظريتين النظريه الاولى

[34:14]لنا اعمالنا ولكم اعمالكم يعني احنا اذا كان عندنا سبب للنقيض انتم

[34:26]عندكم سبب للنقيض فانتم ليش تقولو نا بان احنا اهم منكم وانتم

[34:35]متخلفون انتم تجون من ورائنا لا احنا اننا اعمالنا وانتم يعني ان

[34:46]كان عندنا فضيله وعندكم فضيله احنا عندنا فضائل يعني مجتمعكم اذا به

[34:52]فضيله مجتمعنا به فضى فعلا تعال هسه انت الى المجتمعات اللي كانت

[34:56]معاصر للمسلمين بالصدر الاول يعني الخصال اللي كانت عند المسلمين وكانت عند

[35:06]اسلافهم قبل الاسلام ما موجوده لا عند اليهود ولا عند النصارى مثلا

[35:11]افرض حمايه الجار حمايه الجار مكرمه من المكارم الضخمه هاهاي موجوده في

[35:19]تاريخ الجزيره واحد اذا عنده جار يحمي جاره ويعتبره واحد اسره انسانيه

[35:25]واحده وهو ملزم ان عن جاره هذا المعنى موجود في حضارتهم وكانوا

[35:34]يتهالك دونه يتهالك تماما دون هذا المعنى دون هذا المبدا الاخرين ما

[35:40]عندهم هذا المبدا الاخرين نعم ما عندهم هذا المبدا مثلا عامل الايثار

[35:47]عامل الايثار في تاريخهم اكثر من تاريخ غيرهم تاريخ غيرهم ما ب

[35:53]ايثار ماويه زوجه حم ابن عبد الله الطالي تقول ليله من الليالي

[36:05]الشاكيه شديده البرد ظلماء في ذك الليله تقول كنت في تلك الليله

[36:11]انا قاعده اعلل الاطفال الى ان ناموا ما عندنا رغيف ناكل وحاتم

[36:19]كان بكسر البيت قاعد تقولوا احنا كذلك حاطين ماي بالقدر نفور الماي

[36:30]ونوهم الاطفال بان عندنا طعام راح ينضج ن وكلهم الى ان ناموا

[36:35]واحنا على ه الهيئه تقول رفع كسر الخباء نظرنا واذا امراه صح

[36:46]حاتم من قالت له انا جارتك فلانه جئتك من عند صبيه يتعاونا

[36:56]اعجل ايهم لقد اشبعك الله واياهم تقول قمت له ها زوج سماوي

[37:05]تقول سالته قلت له وين تقوله تقولها لهال المراه اجليه منين انت

[37:10]ايش تعطيهم احنا اطفلنا بالكاد يلا نومنا واهنا عندنا طعام الى ان

[37:15]ناموا ايشو راح تعطيهم قال لا عليك ناوليني ل المديه تقول طلعت

[37:24]للسكين ما عنده غير فرشه هي مربوطه ي خرج اليها وجاها في

[37:29]لبتها ثم كشط جلدها واخرج اللحم واوقد النار وجعل يشوي والتفت الى

[37:39]المراه قالها خذي ما يشبعك ويشبع اطفالك ودار على الحي يقول هبوا

[37:44]وعليكم بالطعام يقول دول اللي داير دايرن كلهم هبه واجوا وزع عليهم

[37:48]جميع اللحم هذا لحم الفرس اللي اتواه ورجع الى الى الخباء ووالله

[37:59]انه لاحو الى الطعام ولم يذق منه مزعه لا الى ولا الى

[38:03]اطفاله ارجوك ه النجعه ها اللي اللي تنوم تنوم بالواقع عن ماذا

[38:10]يعني تنوم عن معدن غايه بالطيبه وين كان ترى هذا بيت حاكم

[38:14]برد بيت مميز يعني مميز وحياتك هذا بيت حاتم يعني رجوله وب

[38:23]ما اعرف ابن عدي ابن حاتم من خيار الشيعه ابن حاكم طب

[38:32]فد يوم عدي راحت عينه شش وقت يوم الجمل ها عديد دخل

[38:42]على معاويه منو كان قاعد عنده قاعد عنده عبد الله ابن الزبير

[38:46]ها وقاعد عنده مروان ابن الحكم وقاعد عنده الوليد ابن عقبه ابن

[38:55]ابي معير المجموعه ودخل عليه لما دخل التفت له واحد منهم التفت

[39:02]له اول ال واقفين التفت له عبد الله بن الزبير قال يا

[39:12]ابا طريف متى ذهبت عينك يريد يحرك عليه معاويه يري يقول له

[39:15]ترى هذا طلع يقاتل ام المؤمنين متى ذهبت عينك قال ذهبت عيني

[39:23]يوم فر ابوك منهزما فقتل على قفاك ففررت وكنت على الحق وكنت

[39:33]على الباطل تفت الى الثاني ثاني قالله ما فعلت الطرف اولاد ثلاثه

[39:42]ذول انقتل بين يدي علي بن ابي طالب ما فعلت الطرف قالله

[39:49]قتلوا بين يدي سيدهم علي بن ابي طالب قال والله ما انصفك

[39:58]علي قتل اولادك ابقى ولده قال لا والله انا الذي لم انصف

[40:01]لانه قتل وبقيت من بعده وكان انا اللي يجب ان اموت قبله

[40:08]سكت هذا الثاني تفتل الثالث قال لقد بقيت قطره من دم الخليفه

[40:20]الثالث ليس لها الا عنقك التفت هو ما اله ما جاوبه هذا

[40:29]للوليد جاوب معاويه قال له يا معاويه ان الشيوخ التي اغمدنا اغمدنا

[40:35]على حشك واذا سللت شيفا فنسل عليك سيوف ثم خرج وهو يقول

[40:47]يحاورني معاويه ابن حرب وليس الى التي يبغي سبيل يذكرني ابا حسن

[40:52]عليا وخطب في ابي حسن جليل وقال ابن الزبير قال عمر عدي

[41:03]بعد صفين ذليل فقلت صدقتم قد هد ركني وفارق الذين به اصولوا

[41:07]بيت فرد بيت هو مميز في الواقع هذا البيت سفانه انتزعت اعجاب

[41:16]اعجاب النبي لما وفدت عليه نبه لي هذا عدي به النمط عدي

[41:20]كان يطلع اكو قريه مال نمل بباب بيته ها القريه مال النمل

[41:26]يقول قبل ان يروح يروح يفت يجيب القبش يفته الى قريه النمل

[41:29]يقولوا له يقول هذول جاري جايع هذا النمل كون اوفر له طعام

[41:38]نعم هؤلاء جواري يخرج يطعم الطعام معروف انه يطم الطعام على العموم

[41:44]فرد بيت غايه في في الكرم غايه بالتصلب الاصاله فعلى العموم حاتم

[41:52]عاش فيها الدور يقول له انتم اذا عندكم مكارم ايضا احنا عندنا

[42:01]مكارم بس مكارمنا حضارتنا تختلف عن حضارتكم احنا في حضارتنا اشياء وفي

[42:07]حضارتكم اشياء طيب هذا المساله الاولى المساله الثانيه لا لنا اعمالنا ولكم

[42:16]اعمالكم يعني لا انتم تنالون عنا يوم القيامه ولا احنا ننسه عنكم

[42:27]لان انتم في تصوركم ان م اعزاء الله وابنائه لا انتم الله

[42:32]يعذبكم فلم يعذبكم يوم القيا الله تبارك وتعالى يعرض الناس بموجب اعمالهم

[42:41]للثواب او للعقاب احنا اننا اعمالنا نتحمل مسؤوليتها وانتم الكم اعمالكم تتحملون

[42:47]مسؤوليتك مسؤوليه اعمالكم فكل مر هو هذا الواقع اما دعوه اننا اعزاء

[42:58]الله وابناؤه واحباؤه ماكو الله تبارك وتعالى ما عنده ولد ايش عنده

[43:05]عنده نفر مكرمين عنده احباء لله اعزاء هذول يعطيهم مكانه شنو المكانه

[43:19]اللي يعطيهم اياه يعطيهم الشفاعه ها هؤلاء هم الذين يقربهم الله عز

[43:23]وجل عيسى بن مريم او موسى او غيرهما ذول مكانتهم عند الله

[43:33]الشفاعه عيسى يشفع فيشفع وموسى يشفع فيشفع والنبي صلى الله عليه واله

[43:40]يشفع فيشفع والولي يشفع فيشفع ايضا احنا نعرف ان الاولياء الله عز

[43:50]وجل يشفع عندنا الروايات تقول الله تبارك وتعالى يطي بعض المؤمنين الشفاعه

[43:58]بمثل ربيعه ومض نعم بمثل ربيعه ومضر طبعا اشخاص معينين ممن افنوا

[44:04]ذواتهم في الله تبارك وتعالى يجيني اليوم سؤال اجاني يقول انتم ليش

[44:14]هال الاصرار على نقل الجنازه اللي ت نقلوها الى اشخاص معينين الى

[44:20]بعض قبور الاولياء هوش عندنا هذا لا هذا موجود انت ارجع الى

[44:28]الى ماثورات المسلم الى تراث المسلمين فضل الان الحنابلة ف تشمني هنا

[44:59]مو اكثر ما عندنا اكثر من هذا هذا اللي يشبب ويعتبرون الفقهاء

[45:08]شبب من اسباب جواز نبش الميت ان ينقل من موضع الى موضع

[45:12]هذا موجود ايضا في الفقه الاسلامي في مختلف التيارات الاسلاميه موجود انطلاقا

[45:18]من هذا واحد من الشعراء يقول له للامام امير المؤمنين سلام الله

[45:27]عليه يقول له سيدي يا ابا تراب ويا من تربه للخدود فرش

[45:34]وثير هجعت حوله الملايين ترجو وهو في ذلك الرجاء جدير سيدي ان

[45:45]بعدت عنك فلم يبعد وجه على القلوب اميره احتفر لي على ترابك

[45:58]شبرا وحوالي شبر وشبير لا ي وانت اهلي بعيدا انني للندى الوهوب

[46:03]فغيره اللهم اجعلنا في ظله وفي ظل ال بيت م دنيا وا

[46:12]على العموم ها القران الكريم يقول ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم احنا ما

[46:20]نتوقع من عندكم ان تشفعوا يوم القيامه ولا انتم تتوقعون من عندنا

[46:28]ان نشفع لكم احنا اعمالنا اللي تقربنا والكم انتم اعمالكم اللي تقربكم

[46:35]مو شو يقول القران الكريم بسم الله الرحمن الرحيم ولا تجزون الا

[46:42]ما كنتم تعملون اذا انا اللي يقربني او اللي يبعدني ماذا الجزاء

[46:52]طيب يجي واحد يحمل على ايده عمل من اعمال الروح يوم القيامه

[47:00]يقول يا ربي هذا عمل من اعمال الروح هذا ب ايثار برحمه

[47:03]بشفقه واريد عليه جزاء انا اشفقت على على المجتمع اعطيني جزاء شفقتي

[47:09]انا رحمت محتاج للرحمه اعطيني جزاء رحمتي واحد لا يحمل على يديه

[47:20]امرا ماديا او معنويا معنويا يقول له انا اشترت لي عائله ماديا

[47:25]يقول له انا اشبعت لي ع بطعامي واحد لا والله لا يحمل

[47:31]اثر من اثار الروح لا يحمل الروح نفسها يقول له انا هاي

[47:38]وهبتها في سبيلك يحمل دمه الدم الطاهر يقول له انا هذا الدم

[47:42]الطاهر ارقت وين في دربك في طريقك وعلى ضوء هذا تفسر الروايه

[47:52]شنو الروايه اللي تقول ان من جمله ما يوضع بين يدي الله

[47:56]عز وجل في شاحه الحشر مما تحمله فاطمه الزهراء تحمل قميصا مخضبا

[48:07]بالدم اها تحمله على يديها وتاتي به في عرصات القيامه شنو طبعا

[48:13]ما قصدها من القميص هنشي اللي تحمله لا لا وانما جاي تحمل

[48:22]دم الشهاده تريد تقول له هذا الدم الطاهر بايش وين اريق اولا

[48:29]اريق على تراب كربلاء وبعدين من اجل ماذا هذا اريق من اجل

[48:38]وجهك يعني هناك اكو صراع ان تعبد الاصنام او تعبد هذا اريق

[48:42]من اجل عبادتك من اجل الوقوف بوجه الظل وبالفعل هذا هو المعنى

[48:48]الذي صدع به الحسين سلام الله عليه كان ياخذ من تلك الدماء

[48:56]الطاهره يرميها لوين الى الشماء هذا موقف با ايحاء ها يحط ايده

[49:00]تحت منحر طفل من اطفاله يدبه الى الشمال يضع يده لما جاءه

[49:09]الشهم ووقع الشهم عنده ها وضع الحسين يده تحت الشهم والدم يشيل

[49:15]كالمي جار الى ان امتلات كفه بالدماء قذف بها الى السماء الى

[49:24]الله عز وجل قال هكذا القى الله وانا مخض ظب بدمي مغصوب

[49:32]علي حقي هذا الدم الطاهر يرفع الحسين يضعه بين يدي الله عز

[49:37]وجل وهو نعمه المقرب مو فوق كل بر بر حتى ي يقتل

[49:44]المرء في سبيل الله هذا الدم هو مو بس دم الحسين الواقع

[49:50]هذا بالواقع دم رسول الله مو يقول واحد من الشعراء يا مسلمين

[49:56]خذوا دماء نبيكم من هامتي ان الحلا ان الحياه حرام وفعلا اراق

[50:02]الحسين ذلك الدم الطاهر ليتقرب به الى الله عز وجل لكن ناهيك

[50:12]من دم شلون هذا الدم منو اللي يطلب به هذا الدم تقول

[50:16]الزياره يطلب به من يطلب به من يخر صاحب الامر يطلب به

[50:25]ثائر ال محمد ها هذا هو الذي يطلب ايشش وقت يطلب به

[50:34]يطلب اذا خرج وجاء الى تراب كربلاء ووقف على تراب كربلاء هسه

[50:39]خلي نشوف عاد الزياره شو تقوله للامام سلام الله عليه تقول له

[50:47]يا ابن رسول الله ما ظنك انت راح تنسى ه الدماء اللي

[50:50]صبغت هذه الرمال هالرمضان الشهداء ما راح تن شاها بس شو طولتها

[51:00]ها سئله بالزياره هل اليك يا ابن احمد [موسيقى] شبيله فترجع متى

[51:19]نتهل من عدب مائك فقد طال الصدر المس اللوعه شوف اللوعه في

[51:32]الزياره لاحظ اللوعه اللي في عباراتها هل اليك يا ابن احمد سبيل

[51:44]فتلقى ليت شعري اين استقرت بك النوا ا اي ارض تقل كوثرا

[52:01]يمر الى ان يقف على قبر ابي عبد الله يقول المؤرخون يمد

[52:12]يده يستخرج عبد الله الرضيع يقول ما ذنب هذا الرضيع حتى يقتل

[52:24]اقول له سيدي ليتك ترى جدك ي رجع به الى الخيمه وصاح

[52:33]ر باب خذي ولدك [موسيقى] مذبوحه وليس هذا الرضيع الوحيد لا اكثر

[52:45]من واحد من ال محمد من الرضعان قدموا يوم الطال كم رضيع

[52:50]لك [ضحك] [موسيقى] بالط قضا [موسيقى] عطش [موسيقى] يقض بالراحه [موسيقى] را

[53:16]ارضعته حلمنا بالدم ومو مشول الاطفال اللي اخذ الح حين من دماء

[53:28]لا الشباب من ال محمد الحسين كان لما يرجع بشاب ياتي عماته

[53:35]واخواته ياخذن من دمه ها ويضعن على الشعور وعلى الوجوه هنا يا

[53:55]مغزل البوان [موسيقى] بدم تصب عليهم ال اريد جف وغسلهم ببناي خضبوا

[54:16]وما شابوا وكان خطابهم بدم بسم الله الرحمن الرحيم اما يجيب المضطر

[54:29]اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن

[54:43]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[54:51]السوء امن يجيب المضار اذا دعاه ويكشف السو يا ربي نسالك ل

[54:57]وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات عافنا اللهم في من

[55:07]عافيت ولا تبتلنا في من ابتليت وتولنا برحمتك في من توليت وبارك

[55:20]لنا فيما اعطيت المؤشر تغمده اللهم برحمتك والى روحه وامات الجالسين والمسلمين

[55:27]بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه اللهم صل على محمد وال

0 تعليقات

التالي

قل أتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا أعمالنا ولكم أعمالكم ونحن له مخلصون | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

قل أتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا أعمالنا ولكم أعمالكم ونحن له مخلصون | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة