قصة طوفان نوح / المحاضرة الأولى/ الشيخ حسين العبودي الشطري

16 Bekeken· 23/12/10

الشيخ حسين الشطري العبودي
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:03]اول حصل قضيه الطوفان في الامم السابقه الامم السالفه قضيه ابناء هم

[0:15]حضرتك و هل عندنا طوفان عام او عام هذه كلها ان شاء

[0:22]الله بالسائل المتعلقه بهذه راح ان شاء الله تبحثها ان شاء الله

[0:29]وجميع ما هو المهم فيها ان شاء الله طبعا قضيه الطوفان قضيه

[0:34]عالميه عالميه في في التواريخ يعني في التاريخ العالمي لكل البشر تجد

[0:43]انه ذكر بهذه القصه عند كل البلد وعنده كل الاديان اغلب هس

[0:51]عن اعمل اغلب للاديان والملد سواء الكتاب اهل الكتاب والوثنيين وحتى في

[0:59]الحضارات القديمه طبعا استقصاء كل ما يعني كل فريق ما له قصه

[1:07]وما لديه من روايه لهذه القضيه يحتاج وقت طويل لانه اكثر من

[1:12]500 600 قصه موجوده في تواريخ الحالات سواء بشتى اصنافها وشتى في

[1:18]ردها يعني عند الهندوس عندي الزراده ايش عند عند كل عند التوراه

[1:24]في عند السومريين عند البابليين عند عن اليونان عند واحد يرويها بشكل

[1:39]اقوى اتحاد في الموضوع وقت اختلاف التفاصيل نحن ركزنا اخذنا هو يعني

[1:48]قص او اقدم قصه اقدم قصه من هذه القصص ما ذكره في

[1:56]يعني عند السوميين عند السوميين وجدوا لوحا طينيا في مدينه اليورو اللي

[2:05]كفر نفر ع هذا اللوح المحفوظ الطيني وان كان مؤشر في البدايه

[2:13]اقمه وجد هذه القصه فيه وهذا اقدم اقدم قصه و السوريين اقدم

[2:19]من الباب القصه الثانيه موجوده في ملحمه جلجامش لكن قبل ملحمه جلجامش

[2:31]هذه القصه موجوده في كتب او في هذا المفهوم التيلي الذي وجد

[2:37]في مدينه نثاد وجدو وبدايه هذا يعني مهشم لكنه القصه يعني موجوده

[2:51]هكذا الروايه موجوده عند الرب يعني تبدا من هذه النقطه سبب قرار

[2:56]الالهه ما موجوده يقول قررت الهه السويديين على تصديق طوفان عظيم على

[3:04]الارض قرروا ان يسلطوا طوفان عظيم على الارض يهلك كل كائن حي

[3:09]ولكن هؤلاء الالهه كانوا مختفيين ما كانوا مجتمعين لم يكن هناك اجتماع

[3:18]عند الالهه على اهلاك كل البشر وعلى هذا ال ولذلك قرر احد

[3:24]الالهه الذي يدعى انتي ان باخبار الملك الطيب سيزور سيدار كنا نروح

[3:36]يعني هو هذا ه شنو سيزور سيدار هذا الملك طيب رجل طيب

[3:43]ابلغه هذا الاله يعني ابلغه اذا كان ما تتفق مع الالهه الاخرين

[3:49]ابلغه بالقضيه فيقوم سيزيو سيدار ببناء سفيره يضع فيها خاصته من الناس

[3:59]واضافه الى بعض الحيوانات والطير الذكر والانثى ثم يذكر المطر لمده سته

[4:06]ايام وسته ريالي فيحصل طوفان وبعد توقف المق يرسل جزيو سيدار يرسل

[4:15]طيور للتاكد من ظهور اليابسه ثم تنحصر المياه طبعا تاتي الطيور هذه

[4:22]لان هناك يابسه تنحصر المياه ويظهر الاوتو الذي هو اله الشمس عندهم

[4:31]لينير الارض ثم ترس السفينه على سفح جبل ليزار الذي يقال انه

[4:38]بين دجله وزار في منطقه الموصل يعني بالازا بالاسفل ويقوم زيزي وسيدار

[4:47]بذبح اجل وثوب اضاحي وقرافيض لكل من الالهه ان وانجيل ذول انبيل

[4:56]عندهم اكبر الالهه هذول اللي كانوا مقررين على انه ثم تقوم الالهه

[5:03]بتخليل بتخليل زيزيو سدار المنقذ هذا يعني القصه بدايه القصه لماذا قررت

[5:11]الاله هذا القرار لماذا هذا هذا ما موجود يعني بدايه يعني مهشره

[5:16]كما يذ اخوه وزيزيو سيدار معناها الرجل الخالد العمر الطويل الرجل الخالد

[5:28]العمر الطويل هذه القصه في يعني في عند السوبل فيها رجل طيب

[5:36]رجل طيب فيها سفينه يعني يركب في السفينه بشر ويركب فيها حيوانات

[5:44]لكنه ما بها استقصار يعني عدد كم ما موجود انه السبب ما

[5:49]موجود الذي علمه هذا السفينه ما موجود بالقصص الاخرى موجود اق بعض

[5:55]التفاصيل الاخرى اختلاف في التفاصيل اكو اتحاد مضموني هذا المقدار موجود في

[6:00]كل القصص تقريبا هذا الرجل الطيب هذه القضيه عند السفيه في ملحمه

[6:09]جلجامش اللي هي متاخره يعني عند الجل بعد السوم طويله وهذا اول

[6:18]ما وجدوه هو ما موجود في ملحمه جلجامش اول شيء وجدوه في

[6:24]ملحمه في بابش ان جلجامش اللي هو بطل القصه اراد اراد الحلول

[6:33]فبحث عن هو تنبا شتيل او تنبا شتيل هذا الرجل الخالد الذي

[6:41]هو نوح يعني الذي هو نوح او تنبا شتيل الذي نجا من

[6:45]الطوفان هذا نجا من الطوفان فاخذ جلجامش يبحث عنه لياخذ منه رشبه

[6:52]الحياه ان الالهه القصه موجوده ان الالهه بعد ان حفروا الذجله والفرات

[7:05]الاله بعد ان حفروا الدج والفرات اي موجوده على القصه اللي موجوده

[7:10]في الباعبش في محافظ الباعبش بعد ان حفروا الدجله والفرات تعبت الالهه

[7:17]فنادت هذا هم التعب فنادوا و لا عفوا قبل ان يناموا قبل

[7:29]ان يناموا خلقوا او صنعوا بشرا هؤلاء الالهه بعد ان حفروا جدا

[7:37]والفراغ ارادوا ان يخلقوا بشرا الذي يخدم الاله البشر يخدمهم ويطعمهم الالهه

[7:47]التاج من يطعمها لكن البشر تكاثر وازدادت مشاكلهم وازدادت اتامهم وازداد ضجيجهم

[7:57]وهذ هذا المفهوم موجود ان الناس عندها مشاكل بعدها ذنوب وعندها معاصي

[8:04]وبدوا ياصول وبدوا وازعج الالهه بوضائهم وضهم وسخبهم واثارهم فقرروا الالهه ان

[8:19]يفهموا هؤلاء البشر فارسلوا عليهم العذراء الطاعون الجوع الكذا لكنه لم يستطيع

[8:28]اقناعهم فقرروا ان يسلطوا عليهم الطوفان ان يسلطوا عليهم ويرسل لهم طوفانا

[8:37]الا ان احد الالهه هذه مشابه الامام في القضيه الاستعماريه واسمه الايلا

[8:44]نقل الخبر سرا الى اوتما اللي هو اوتما ونصحه هذا مختلف عن

[8:54]الله القص اللي هو سيداوي القص نصحه انه نصحه ان يصنع السفينه

[9:03]ما هو صنع السفينه بدون نصيحه وبدون علم ونصحه ان يصنع السفينه

[9:09]سرا بدون علم الالهه ف السفينه فنجا هو وبعض البشر من الطوفان

[9:19]وظهر بعض الطوفان ان بعض البشر خرجوا من الطوفان للالهه وهذا في

[9:24]ناس طبعا عندهم ثلاث نصوص الباريه النص الاخر ان الالهه اوحت الى

[9:32]اوتم بشتي من وراء جدار هو نائم واوضح له من وراء جدار

[9:38]هذه القصه تقريبا تختلف بها شويه يعني قائمه اكثر بها وحي وبيه

[9:42]كذا اوحت له انه يصنع السفينه وعرفوه كيف يصنع السفينه طولها وعرضها

[9:52]40 كذا نوح ارسل حمامه اطلق حمامه طبعا سلبوم حمرا اثبا شدين

[10:04]اطلق حمامه بيضاء فجاءت له او اطلق طيورا فجاؤوا بغصن زيتون لذلك

[10:14]صعدها قضيه السلام وحماله السلام قسور زيتون كذا اللي يوصلها بكاسو بخلافه

[10:20]صارت فيها رمزه السلام صلها مرحله جاءه نوح بشتيب بنصب زيتون فعرف

[10:33]ان هناك يابسه وزل وعن الالهه عندهم ايضا في القضيه الثانيه عند

[10:42]الالهه عشتار الالهه عشتار وهي الهه الحب والجواهب هذه الالهه اللي هي

[10:52]طبعا حتى سمحن بالالهه دليل مع مظهم مدل مع نحكي حكايته ان

[11:03]الالهه عشتار الهه الحب والجمال عندهم علقت قوسها اللي هو القوس الليشوفه

[11:09]اللي هو قوس من قوس الرحمن او خطا القوس كله لانه هو

[11:18]الرعد والصواعق عند العرب لكن هو قوس هذه علقت هم عندهم هذا

[11:29]قوس اشتار علقته علقت قوسها السمي اللي هو هذا الطيف الشمسي على

[11:38]السماء لكي تذكر نفسها بان لا تعيد الطوفان مره اخرى حير هذه

[11:47]في يعني في مرحله قصه ثانيه اكثر من مرايات قصه عند المنا

[11:58]طبعا عند الهنود وعندي ترادستي المهمات المهمات عند الهنود سمى ك اخبرته

[12:10]انه انه كيف يبلي وكيف ك منزل الاولاد الاغريق تنقل الاسطوره ط

[12:22]نقول الاسطوره هي اسطوره اصلها ستوري ق معقوله من اصلها هذه هي

[12:39]قصه يعني انه قضيه كذب وقضيه كذا لا هي قصه يعني قصه

[12:47]لكن صارت هسه للاستعمال الاسطوره يعني شيء ليس له واقع نعم يعني

[12:52]الاستعمال ها اساطير و بس يعني في الواقع اللغويه ماخوذه تنطبق ها

[13:02]اساطير الاوليه اي لكن مفهوم عند المتيقن يقول هذا اسبوره يعني ليس

[13:09]له واقع خصص هنا قضيه واقعيه حقيقيه وهاي اسطوره ماخوذه من ستور

[13:18]يعني ستوري يعني قصصهم ان اليوكاريون غضبه او الاله زيوس الاله زيوس

[13:35]من البشر هذا الاله زيوس غضب من البشر وعزم على اهلاك البشر

[13:43]بالطوفان و نفس يعني بها مشابهات هناك البشر بالطوفان الا ان رومو

[13:52]فيوس نبا ابنه هناك ابنه صار نبا ابنه نوبيازيوس اللي هو روح

[14:05]بهذه القضيه بانه البلاد ديوس راح يهلك البشر وراح يذوقهم وكذا وشور

[14:10]ونصحه ببناء تابوت تابوت يعني سف ونصحه ببناء تابوت فلكا ليصحف ليصحف

[14:19]فيه زوجته وابناءه هذا يعني تخل تذكر زوجته يعني ثم دفع زيوسم

[14:31]الطوفان الذي يغرق البشر الا ديكاريون هذا بقى يعني وزوجته اللي هو

[14:39]هذا وبعض من دفعوا للاعتصار لخدم الجبال هذول هنا في القصه ها

[14:46]من جو الناس تصل القران ي راحوا الى قم الجبال ذهبا واختصر

[14:58]نجو يعني اللي رش ذخاليون مزوجته اللي هو نوح نعم وهذا لانه

[15:09]هو الحمد القام ونجي الذين ذهبوا الى اعتصموا بجمال الجبال بعد ان

[15:18]توقف المطر ينزل يكاريون من السفينه ويضحي الان يربح اضحيه للاله زيوس

[15:30]الذي يقبلها منه ويرسل له الهرمز شخص اخر ويسمح له باختيار ماه

[15:38]شهر يعني الاظر ما تشاء حتى انا انفذه فيختار ميكالون عوده البشر

[15:45]الى الحياه ما هذا الوضوح اللي هو يختار يختار عوده البشر الى

[15:51]الحياه مره اخرى حيث يعني تتحول حيث تتحول الاحجار التي على ظهره

[15:58]الى رجال والاحجار الذي على خلف ظهره على الى رجال والاحجار الذي

[16:03]خلف ظهرته الى نساء تستمر الحياه من هذا يعني انه نوح ابو

[16:15]البشر من هذا ان نوح هذا هذه قضيه عند يعني في نلتق

[16:24]الى نص اخر وهذا هو المهيل قبل القران يعني قبل النص القراني

[16:32]هو هذا يعني انت اهل الكتابه هذه قصص هؤلاء القوم التي لهم

[16:38]ليس الامم سابقه ليس هو اهل الكتاب طبعا بعضهم قد يكون عنده

[16:46]لا يجوز انه ليس له ك لانه مثلا بعضهم ق ابراهيم عف

[16:54]القوم مثلا يقول له لكن لا تصل الينا لن يصنفون كاهد قف

[17:00]المصطلح الروايه في التوراه هذه الروايه التوراتيه اللي هي ورث في الاصحاحات

[17:11]من السادس الى التاسع في سفر التكوين طبعا على نقول في التاسع

[17:16]الى السادس اشاهد التوراه انما انف ما ينقله القول نعم مو ان

[17:23]يعني تخصصي ليس عند التوراه حتى ارجعله وانما ما ينقله الاخرون في

[17:32]الغد ان شاء الله صادقون في لغ وردت في الاصحاحات من السادس

[17:38]الى التاسع في سب التكوين على محكيه ان الوقت راى شرا شر

[17:46]الانسان ق كث ان شرور الناس قد كثرت ها القصه الراتيه شر

[17:55]الانسان قد كثر في الارض وانتشر فحزن الرب على عمل الانسان ان

[18:02]هو ليش سو الانسان شك مع انه ها المفا فحزنه حزن الرب

[18:10]على عمل الانسان في الارض وتاسف قلبه وعزم على ان يمحو الانسان

[18:16]والبهائم والدواب والطيور من وجه الارض عزم ان يحين عنش ويستثني من

[18:25]ذلك نوحا نوح باسمه التوراه نوح باسمه لا لاسدا ولا بحاليون ولا

[18:34]وثمبشتين لا وعزل وان يستفل من ذلك نوحا بانه كان رجلا باطل

[18:44]كاملا في اجاله في اجاله الاجايه ينرضى عليها بالرف على اجاله الفوريك

[18:50]الاش وسار نوح مع الله وتزداد شرور الناس ش ما استمر في

[18:57]العمر نوح مع سرور الناس تزداد وتمتلئ الارض برما ويقرر الباب نهايه

[19:05]البشر ويخيق نوح علما بذلك ان انا قررت بعد انهيهم وانت على

[19:12]علم بذلك بما نواه يعني الرب الحلو نوح علما بما نواه الرب

[19:18]امر اتجاه كما يجي امر اتجاه بان يصنع تادوكا ضخما وان يكون

[19:28]خلافها بالقار من الخارج ومن الظاهر يعني من الداخل والخارج تلاق بالقار

[19:35]من الداخل والخارج حتى لا يتصرف اليها الماء طبعا يدخل فيها اثنين

[19:43]بكل ذ جسد حي ذكر وانثى فضلا عن امراته وبنيه ونسائه وبنيه

[19:54]ونسائهم ونساء بني طبعا هنالك امراته بالناس التوراه كانت مستح ونساء بني

[20:10]هذا اذا جانب الطعام اذا اذا جانب الطعام يكفي ما في التابوت

[20:15]يعني يكفي ما في التابوت فيعني كل الناس يحوس البشر او الحيوانات

[20:23]يقل لهم طعاما يكفيهم في هذا في الاصحاح الاخر يعني يكرر الرب

[20:31]اوامره في الاصحاح الثالثه يامره ان يدخل التابوت ومعه ذلك لان الرب

[20:37]قرر ان يغرق بعد انتهى انه ادخل بعد بالتاو خلاص انه راح

[20:43]يغرق يغرق الارض ومن عليها بعد سبعه ايام نخبه وكملوا يعني هاي

[20:52]القضيه دخولهم وجمعهم وتحميل السفينه سبعه ايام ذلك عن طريق المطر يعني

[21:00]يغلقها عن طريق المطر يسقط يسقط على الارض 40 يوما و4 ليله

[21:06]ثم يطرهم 40 يوم و4 ليله عند السمريين سته ايام سته ايام

[21:13]وست ايام هنا 40 يوم ويصدع نوح بامر ربه فيوي الى السفينه

[21:21]ومن معه واهله ثم انفجرت كل ينابيع الغور حتى العبو بس مثل

[21:27]ما عندنا انه عرف كله انا ابيع الغبر العظيم وافتتحت طاقات السماء

[21:38]واستمرت القران 40 يوما على الارض يعني 40 يوم على الارض هذا

[21:44]الكفار مستمر وعندهم هذا المؤن التي تكفيه هذه القصه في يعني في

[21:52]التوراه والقصه في اكو مشابهه في الجوهر اختلاف التفاصيل نقطه الاتفاق انه

[22:03]هناك رجل صالح باض ا سواء كان ملك او غير ملك سواء

[22:07]كان هذا الرجل هو كان عود الفقر بهذه الرجل والسفينه هذه متحده

[22:15]في كل انه هناك رجل بلا سفينه بعمول او بدون امر هسه

[22:23]هذا يعني مشتهاده هذه بعض القصه بعض القصص انه ما تذكر انه

[22:30]امره احد بعض القصص لا تذكر انه مره ان امره اله سر

[22:35]سبب له احد الالهه ومره تفقع انه لا اوحت له الالهه الجدار

[22:44]عند النوم اجمالا انه هكذا لكنه هناك بعض التفاصيل الغائ التفاصيل الغائبه

[22:54]وهذ التفاصيل الغائبه هي لعله حتى في القران هم يعني الا من

[22:59]الظاهر القرانيه والا القران ايضا لم ينص عليها هس يعني هل ان

[23:04]القران كان هما شاملا بكل الدنيا ام هو خاص بالبلاد الرافضيه هو

[23:10]طبعا اصب القضيه في بلاد الرافضيه اصب القضيه في بلاد الرافضيه في

[23:16]يعني في ها المناطق في العراق هذا بعضهم يختصر يقول ها القران

[23:22]فقط خاص في ها المنطقه ها المنطقه فقط عند اباق الناس ما

[23:28]ب الطوفان كان في هذا احنا يعني في الايام القادمه البحث القادم

[23:35]ان شاء الله اتهر الى بعد هذا البحث انه هل انه الطوفان

[23:41]كان عاما شامله اولا القصه القرانيه ماذا تتحدث وماذا يعني يحدثنا للقران

[23:47]عن ذلك وهي نقاط الاختلاف بينهم وبين التوراه القصه التراتي طبعا نقاط

[23:53]فاضحه ان القران ما ذكر ان امراته كانت معه القران يستثمر امراه

[23:58]انه يصبر انه المده مختلفه ايضا يذكر تابوت بالقران لا سفينه يعني

[24:09]ها الخلافات اللي هي موجوده لكن قلنا انه قصد القضيه قص القضيه

[24:13]وجوهرها واحد محفوف في كل هذه القصص وهذا يعني لا بانه هناك

[24:23]حقيقه واحده لا نحيس انه حدثت في زمن صحيح في زمنهم عليه

[24:29]السلام هو لعلهم في الزمن السوبري يعني 3000 4000 او 7000 سنه

[24:36]قبل الميلاد تقريبا شكل سوبري ب 7000 سنه 6000 سنه قبل الميلاد

[24:42]تقريبا هذا التاريخ هذا القضيه تحدث يعني ان شاء الله الاسبوع القادم

[24:49]نتحدث عن الطوفان هل هو شامل ولا شامل هل ان الحيوانات التي

[24:57]يعني صابت السفيره العريه شامله لكل حيوانات الارض وكل لحياتك على الارض

[25:05]او لا خاصه بالحيوانات الموجوده في ها المنطقه او لا اجناس خاصه

[25:09]من الحيوانات يستفيد منها مثلا الكلام كل واحد له راي ولا كل

[25:17]واحد له حساب البشر هل هم امتداد البشر هل هم فقط الابناء

[25:23]هؤلاء ذول الناس اللي سعدون ويموح حق وانهم ذريه كانت قضيه انه

[25:29]البشر يرجعون الى ابناء نوح الى سام والى حا والى ياخذ هذه

[25:36]القضيه حقيقه صحيحه لو ان به حيال اخر بالضروره ان يكون البشر

[25:41]يرجعون الى نوح فقط في النسب لانه عندما صعدوا مع نوح 80

[25:48]رجل او اقل او اكثر حسب الروايات د يشوفنا اقل بعض وليس

[25:53]لهم اقل كلهم ما عاقل وهذا طبعا يعني على اي حال ان

[25:58]شاء الله تحدث عن ه الانتقام والتفاصيل حتى حديثنا طويل الحمد لله

[26:03]رب العالمين وصلى الله على اب قاسم محمد وال اب الطيبين الطاهرين

[26:09]صل على محمد احسنتم احسنتم شيخنا العفو سا كل القصص والاساطير هذ

[26:18]تفضلت بها

0 Comments

Volgende

قصة طوفان نوح / المحاضرة الأولى/ الشيخ حسين العبودي الشطري

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

قصة طوفان نوح / المحاضرة الأولى/ الشيخ حسين العبودي الشطري

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal