قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين | د.احمد الوائلي

42 Bekeken· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 abonnees

In anders

محاضرات شهر صفر عام ١٤٢١ هجرية
@alwaeli.platform

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:19]الله عليه يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم سيده فنفوج

[0:43]فا فوزا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم قد خلت من قبلكم سنن

[1:01]فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبه المكذبين الانسان هو الكائن الوحيد

[1:20]الذي يؤثر ويتاثر يعني احنا اكو اجيال شبقتنا واكو اجيال تجي من

[1:35]بعدنا الاجيال اللي شبقتنا احنا نحتاج ان نتعرف على احوالها نتعرف على

[1:43]ما عندها اجدادنا واجداد اجدادنا هالاجيال الاجيال الانسانيه احنا نحتاج الى ان

[1:52]نتعرف على تلك الاجيال بنفس الوقت نحتاج الى ان ننقل تجاربنا للجيل

[2:00]اللي من ورائنا الجيل اللي ياتي من ورائنا احنا ايضا بحاجه الى

[2:07]ان ننقل تجاربنا الى لانه جيل ينتظر من عندنا ان ننقل تجاربنا

[2:14]الى يعني يريد من عندنا نقل التجارب الى هل معنى هو اللي

[2:23]يولد التاريخ التاريخ شنو هو؟ لان الايه الكريمه سيمر علينا ان شاء

[2:28]الله جاي تدفع الى قسم من اقسام التاريخ التاريخ الى مصادر اشارت

[2:35]الايه الى مصدر من مصادر التاريخ فهذا موضوع التاريخ الواقع موضوع يعني

[2:47]حيوي بالنسبه للانسان والتاريخ ترى ما يعيش يعني ما بين جوانحنا ميت

[2:55]لا لا تاريخ يعيش حي ما بين جوانحنا احنا نأثر يعني نتاثر

[3:01]به تاثر كامل الان انت اذا تسمع حادثه من الحوادث حدثت ايام

[3:07]الرسول او حدثت ايام الائمه تنفعل بها تتاثر ها تاخذ اثرها من

[3:14]عندك تاريخ ما يزال حي فاعل فينا يعني مو تصوره شيء مات

[3:20]لا يبقى التاريخ حي في اعماقنا والتاريخ ايضا هو اللي يوحد الاجيال

[3:32]يوحدها للاجيال يعني مثل ما قلت لك سلسله ها المتصله اللي تبدا

[3:39]من الانسان الاول الى يومك هذا والى ان تقوم الساعه هو عباره

[3:46]عن خط متصله حلقاتها بعضها بالبعض الاخر بعد هالمقدمه خلينا نجي الان

[3:54]الى اقسام التاريخ ونستعرض سلبياتها وايجابياتها عندنا الاقسام الرئيسيه للتاريخ خشمين القسم

[4:12]الاول تاريخ بالكتاب والقسم الثاني التاريخ بالتراب اكو عندنا نوعين من التاريخ

[4:21]تاريخ الكتاب تاريخ التراث طيب خلينا نجي الى تاريخ الكتاب نشوف شنو

[4:29]ايجابياته وشنو سلبياته تاريخ الكتاب طبعا انا لما ادور على حادثه اروح

[4:37]لها للتاريخ اقراها اشوف ما كتبه المؤرخون وهذا ايش وقت يبتدئ هو

[4:43]هذا التاريخ يبتدئ من ايام الكتابه قبل الكتابه ما ما نقدر احنا

[4:50]نتعرف على احوال الامم السابقه قبل ما يدون التاريخ تاريخ من قبل

[4:56]ما ينكتب ويدون ما نعرف يعني شنو اللي كان بدا ايش وقت

[5:01]من ايام التدوين هذا ايام التدوين شويه خلقت لنا مشكله شنو هي

[5:09]المشكله مشكله ان التاريخ كون نعرف ان اللي كتب منه شو تنبه

[5:16]لي انا صحيح اريد اتصل بالاجيال السابقه اريد اعرف اجدادي الشان عندهم

[5:23]الامم شنو عندها اريد اعرف هذا تمام لكن من وين اخذه اخذه

[5:28]من كل مؤرخ يو لا لان المؤرخين اقشار اكو مؤرخ حسن النيه

[5:37]شلون يعني مؤرخ حسن النيه يعني اكو بعض المؤرخين شويه عقليته مو

[5:44]شيء ها انا الخطر اروي لك حاجه ساقرب لك المعنى فد يوم

[5:50]واحد صعد على منبر وقال ان عمرو بن معدي كرب هذا كان

[5:59]ياكل في اليوم جملين بعيرين زوجته ايضا تاكل بعيرين فاذا اراد يلتقي

[6:09]مع اهله يقول له كيف اصل اليك وبيني وبينك اربعه من الابل

[6:14]ها قام لواحد قال له شيخنا ما يصير هذا اخر شلون يعني

[6:20]ما تقول لي شلون تفتكر ان واحد ياكل بعيره قال له زلم

[6:24]ذاك الوقت غير شكل قال له وبعرانهم ما هم غير شكل يعني

[6:31]فت عقليات اكو من النوع موجود ها في كل زمان تلقاها موجوده

[6:36]فانا لما ارد اخذه للتاريخ اخذه من هالنمط مثلا وهذا شاف له

[6:41]روايه وقال لك ها الروايه شوف هذا اللي روى الروايه منه مخرف

[6:47]لو مو مخرف من الاساطير لو من الاساطير هاي وحده واحد لا

[6:53]والله مو مخرب راوي موزون وعنده عقل وعنده مقاييس لكن عنده هواء

[7:01]هواء ما يخلي يكتب الحقائق يعني مثل ما يقولون عنده عمليات اسقاط

[7:10]يذبها من نفسه على الاخرين والهواء يمنع من ذكر الحقائق مثلا بعض

[7:16]المؤرخين هذا واحد من المؤرخين يذكر الصحابه مثلا قسم كبير منهم والتابعين

[7:23]لكن ما ذكر الحسين يقولوا له ليش سده الحسينه اولا صحابي حسين

[7:29]شاف النبي صلى الله عليه واله وعاشوا يا النبي اه ثلاث سنين

[7:36]طيب وبعدين الحسين بالتابعين ممكن الذكرى والصحابه ممكن الذكرى الحسين سيد شباب

[7:45]اهل الجنه يقول لا انا ذكرت اللي يهتم بيهم التاريخ عجيب يعني

[7:52]الحسين ما يهتم به التاريخ مش شايف وقاحه يعني ابن خلي كان

[7:58]ابن خلي كان نبه لي ما ذاكر الحسين ابدا وذاكر مجموعه من

[8:03]التابعين وقد تقول لي ان هذا هذول شلون الشكل لا يا اخي

[8:10]مو مستغربه في هالمجتمعات ابدا مو مستغربه وحقك اكو بلد انا شفت

[8:16]به عشرات المساجد اريد لي مسجد باسم الحسى باسم الحشم باسم علي

[8:22]بن ابي طالب كانه هذول مو كانه مو من الجزيره العربيه ولا

[8:27]اولاد رسول الله ولا ابدا ولا ابدا كانوا جايين من تايلين والله

[8:35]وضع فظيع يعني شيء يعني مو يبعث على البكاء مو يبعث على

[8:40]الضحك لا لا يبعث على الالم قله ليش مو انت حملت القرآن

[8:47]ذول عد للكتاب فقصدي هاللون من التوجه مو غريب ابدا مو غريب

[8:52]موجود في مجتمعاتنا ومع الاسر هذا لا تعتقد انه يضر اهل البيت

[8:59]لكن هذا ذولا شو حظهم والله حرمان حظهم وحقك اللي ما يشرب

[9:03]من نبع آل رسول الله محروم وحقك محروم فاذا ارجع للموضوع فاكو

[9:12]واحد مؤرخ قد تلقاه وعنده وعي وعنده مقاييس والادوات التاريخ المتقنه يحفظها

[9:23]لكنه مع ذلك يمنع الهواء يمنعه تعصب واحد لا تمنع المطامع انت

[9:32]تتصور التاريخ ايش قد تتحكم به اشياء مو واحد من الشعراء يخاطب

[9:37]له مؤرخ يقول له ايا موسع التاريخ نقدا وخبره ومبتدعا في نهجه

[9:46]ليس يجتر تجلى له التاريخ بحرا فخاضه وغاص الى الاعماق فانكشف القعر

[9:57]فابصر زيفا يستطيل وواقعا يذاد ومقياسا الى الخلط ينجر واخبار يرويها الهوى

[10:08]وصحائف تحكم فيها الحب والبغض والتبر ومرت به الاقلام منهن قانع بفضل

[10:18]فتات الظالمين ومعتر فعلا فعلا تاريخ هكذا تحكم فيه الحب والبغض والتبرر

[10:28]اموال واحد يحب له واحد روى به روايات واحد يكرهه روى به

[10:33]روايات في نفس الوقت واحد لا اخذ على الروايات اموال وهكذا فيه

[10:41]الشاهده يجينا ان شاء الله خلال البحث بس حبيت ابين لك ان

[10:45]التاريخ من أين ناخذه لازم ناخذ التاريخ من الثقه من الموضوعي يعني

[10:53]انا اريد اؤرخ التاريخ المؤرخ مثل الكاميرا الكاميرا تلقط الصوره جميع خواص

[11:01]الصوره تطلع بالكاميرا ها يعني ينبغي ان يكون المؤرخ هكذا موضوعي انا

[11:07]هذا احبه وابغضه ما علي جي اروي سيرته عندي امانه التاريخ امانه

[11:12]في عنقي لازم اكون امين ارويه كما هو ها اكتبه كما هو

[11:18]صح او خطا ذاك اترك للنقاد انا علي اسجل الواقعه اكو عندنا

[11:23]تاريخ وعندنا فلسفه التاريخ تاريخ انا ارخ اكتب الواقعه واذا كتبتها للواقعه

[11:31]التفسير اترك بعد ذلك لمن اترك الى فلاشفه التاريخ فلاشفه التاريخ خلي

[11:39]اقرب لك المعنى مو الايه الكريمه تقول بسم الله الرحمن الرحيم ما

[11:46]يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد يرون بعض المفسرين يقول ملك

[11:56]اليمين سمع هذا اللي هو موكل به شاف يصفر يعني استعمل هال

[12:04]الصفير بحلقه قال له لملك الشمال قال هذا شنو هذا كلام انكتبه

[12:09]هذا جا يصفر شنو هذا لا هو فعل لا هو كلام قال

[12:14]له اكتب الصفير وعلى الله التفسير مالك شغل انت شو عرف هذا

[12:20]شنو وراء ها قد يكون هذا الصفير اشاره قد يكون هذا الصفير

[12:25]نعم رمز انت ما عليه عليك ان تسجل الواقعه تفسيرها اترك الى

[12:31]الله كذلك المؤرخ عليه ان يسجل الواقعه اذا فرغ من تسجيل الواقعه

[12:40]يجي هذا المحلل الفيلسوف يبين اشرار التاريخ يشرحها يدرس الواقعه يشرحها فالمؤرخ

[12:48]اذا ينبغي ان يكون موضوعي يعني يكتب عنده امانه يحط ايده على

[12:56]ضميره ويكتب الواقعه كما هي الواقعه شنو كما هي يكتبها ويترك الحكم

[13:06]للعلماء وللاجيال ها هم اللي يحكمون على صحه التاريخ او على فساد

[13:12]التاريخ اذا التاريخ لازم ناخذه منين؟ لازم ناخذه على وجهه الصحيح اما

[13:21]هذا انا ما اخذه ما الرخله لانه يختلف وياي بالراي لا هذا

[13:28]هذا صار مو تاريخ ولذلك احنا عندنا اذا واحد موثق اذا واحد

[13:34]صادق ناخذ برواياته ما ينافي ان يكون شيعي سني نعم ما يهمنا

[13:41]اي مذهب من الملاهب اذا موثق صادق انا اخذ بروايته وهي قسم

[13:49]من اقسام الحديث اللي نعبر عنه الموثق ها بينما غيرنا لا اذا

[13:56]روايه يريد يروي بها واحد وهاي مؤخرا ترى نشات يعني هذا اللي

[14:03]يجي يروي يقول هذا انا ماخذ روايته لان هذا يتهم بالتشيع كانه

[14:08]تهمه تشيع الجريمه ذا انت شلون تحب الحسن والحسين الجريمه هي وايه

[14:14]جريمه كبيره ها لا ابدا انت حب هالنماين الرائعه لا تطلع ادمي

[14:20]وايه ادمي ها فهذا من هالنوع بينما احنا لا بالعكس مسلم يشهد

[14:27]ان لا اله الا الله ويشهد بنبوه النبي وعنده اصول الاسلام وصادق

[14:33]اخذ روايته والله بغض النظر وارتب عليها اثر على روايته وهذا ترى

[14:41]مؤخرا والا تدري ايش قد اكو من رجال الصحيح الكتب الصحيح يعني

[14:47]البخاري ومسلم تدري اكو ايش قد عندهم شيوخ شيعه وايه اللي يحب

[14:53]خلي يشوف الفصول المهمه للسيد عبد الحسين شرف الدين شوف المراجعات نعم

[14:59]شوف جمله شوف ايش قد اكو اعداد كبيره من الرواد اللي روى

[15:06]عنهم البخاري وروى عنهم مسلم وروى عنهم الاخرون ها هم من الشيعه

[15:11]ها مؤخرا اجتنا اجتنا من ايام هذا العبقري الله وعند الله تجتمع

[15:19]الخصوم ها من ايام ابن تيميه اجت ها من عنده ونزلت وينجز

[15:26]قبله شويه يرجع ابدا هذا ينحسر وحياتك تاريخ يبقى مثل ما نقول

[15:32]احنا ما يصح الا الصحيح ها واقع الامر هذا متاخر نشا وهاي

[15:39]فرد عقبه وضعت في تاريخ وحده المسلمين والا ارجوك انا اذا كان

[15:45]واحد موثوق هي الروايه انا اريد روايه صحيحه الروايه لما تجيني عن

[15:50]طريق واحد موت خلاص هذا هو اذا استفت شروط الصحه شو لي

[15:54]علاقه انا بعقيدته ابدا زين مو انت تقول مو انا ذكرت لك

[16:00]اول امس قلت لك مصطفى السباعي وغيره يقول انا دورت ردت اشوف

[16:05]الخوارج يكذبون شفت لا ما يكذبون صادقين اخذ بروايتهم طيب مو هذا

[16:11]خارجي مو هذا يكثر واحد من الخلا اثنين من الخلفاء مو هذا

[16:17]ذكرت لك انا ايش عندهم الخوارج من بلايا ومع ذلك تاخذ بروايته

[16:21]طيب ليش اللي والي ال محمد ما تاخذ بروايته المهم ما يعنينا

[16:27]احنا هذا ما لا ياخذ ما راح يعني يسبب لنا مشكله بالنسبه

[16:32]لنا ابدا لانه ما طول احنا عندنا ايدنا على المنبع وحقك انا

[16:38]احتاء باكر اذا وضعت بين يدي الله اقول له انا اخذت الروايه

[16:42]من سيد شباب اهل الجنه نعم انا اخذتها من امام المتقين انا

[16:49]اخذتها من الامام الصادق انا اخذتها من ذو عد للكتاب عد للقران

[16:56]هذا احتج به امام الله وعندي حجه قويه الاخرين ما يردوني يردوني

[17:02]اذا رضيت عني كرام عشيرتي فما زال غضبانا علي لامها ما مهم

[17:09]المهم اني اخذ من المصدر لادين بيني وبين ربي بان مصدر صادق

[17:16]لكم ذخركم ان النبي واهله واشياعه ذخري اذا اتبعت ذخر فاذا اعود

[17:25]للموضوع تاريخكن ناخذه من مصادر الصحيحه من بعد هذا خلينا نرجع تاريخ

[17:33]القسم الاول من التاريخ تاريخ عن طريق الكتاب تاريخ عن طريق الكتاب

[17:40]يعني المصدر اللي هو الكتاب ينقل للاحداث التاريخيه هذا شله ش عليه

[17:49]يعني شنو اللي ب من الايجابيات وشنو اللي ب من السلبيات الاول

[17:58]من الايجابيات اللي انا استفيد من التاريخ استفيد من التاريخ التعرف على

[18:08]سمات الامم سمات الامم اتعرف عليها يعني الان انا عندي عادات هاي

[18:18]العادات اللي عندي وتقاليد ما لها علاقه بالدين عندي عادات ميراث اجتماعي

[18:24]عادات مثلا انا ازوج ابني اسوي طعام اذبح ذبايح الناس يجون مثلا

[18:31]يمرون علي يهنئوني باعداد كبيره يصير تجاور الصر اد اتعرف هاي العاده

[18:39]زينه لو مش زينه افرض الان جيلي يعتبرها زينه انا اتعرف اشوف

[18:45]الاجيال السابقه عندها هذا او لا ما عندها ارجع للتاريخ التاريخ ذاك

[18:53]الوقت يقدم لي ما يدعم او ما يدحض يو يقدم لي شيء

[18:59]يدعم ه الظاهره يو لا يذكر لي شيء يدحض يقول لي وخرها

[19:05]يمخش ظاهره لان اللي قبلك ما كانت هاي مستحدثه ارد اعرف المستحدث

[19:11]من غير المبتدع من غير المبتدع اول اهداف تاريخ اني اريد اتعرف

[19:19]على الشمال اللي تتفق بها حلقات التاريخ هاي كل حلقه كل جيل

[19:26]هو حلقه من حلقات التاريخ هالحلقه من حلقات التاريخ قد تتفق اكو

[19:32]احد اشياء تتفق عليها واكو اشياء لا تختلف اريد اعرف السمات الانسانيه

[19:39]فاتمسك بها ها وحده اريد اخذ العظه والعبره من التاريخ شلون يعني

[19:51]اخذ العظه والعبره وعباد الرحمن الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه والشكل يعني

[19:59]انا لما امر بالتاريخ التاريخ اكو باغلاظ اكو امه من الامم غلطت

[20:06]واكو امه من الامم احسنت الغلط نتيجته معروفه والاحسان هم نتيجته معروفه

[20:12]فانا لما اريد ادرس التاريخ اريد اخذ لي اتعلم مثل ما نقول

[20:19]استفيد من العظه والعبره الامه اللي اذنبت خلي اقرب لك المعنى يعني

[20:26]احنا عندنا السنن ترى سنن التاريخ ما لها علاقه لا بالمؤمن ولا

[20:32]بالكافر مثل ايش مثل ايش يعني نعرف ان الامه اذا اجتمعت الامه

[20:40]اذا صارت موحده الامه اذا صارت تحط اييد بايده وتوحد وتنبذ الفرقه

[20:48]وتنبذ التمزق وتدعو الى الوحده والويام تنتصر ما في شك مو ذاك

[20:56]يجمع اولاده يقول لهم انتم صيروا جميع لا تتفرقون جابوا لي كم

[21:02]عصره جابوا له عصي جمعهن لما جمعهن اراد ان يكسرهن ما قدر

[21:08]بعدين لما فردهن وحده وحده قام يكسرهن وحده وحده تكسره قاللهم لاحظوا

[21:13]ان الاجتماع ها يسويكم اخويا والتمزق يسويكم ضعفاء ف انتم لا تتمزقون

[21:22]خليه يسند بعضكم بعض زين هاي سنه من سنن الكون شلون سنه

[21:28]من سنن الكون مو الله عز وجل يقول ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب

[21:34]ريحكم ها تنازع يدي الى الفشل الامام امير المؤمنين سلام الله عليه

[21:40]ويعرف نفسه على حق واتباعه على حق يقول لهم والله انا ما

[21:46]ارى الا اصحاب معاويه سيغلبون قالوا له ليش يا ام قال لاجتماعهم

[21:52]على باطلهم وتفرق عن حقكم هذول مجتمعين على الباطل واحد شاند الاخر

[22:00]وانتم اصحاب حقهم ممزقين كل واحد ها رايح واحد مننا واحد مننا

[22:05]واحد مننا واجد هذا التمزق يؤدي الى الضعف هذا التمزق ولذلك المصيبه

[22:15]الان مجتمعنا عندنا بها المعنى هذا هناك تعال شوف صاير فد مجتمع

[22:21]عجيب غريب تعال المنوم خليت شنو الحكي جابكم للحج انت في تروح

[22:28]للاسلام تروح لله ما يفرق انت ما طول ان هذا تسمع عنه

[22:32]انه مؤمن خلاص قلدت امور دينك اعتبر هذا تقليد طريق الى الاسلام

[22:39]لا تظل تنبش هذا منو ذاك منو هذا شنو تجابك له القلايف

[22:44]ها ليش تشغل نفسك بهالامور هذه يا اخي ارجوك توجه الى الله

[22:49]عز وجل حافظ على اصول دينك ما اقول لك تساهل لا تاكد

[22:55]من اهل الخبره ان هذا انسان عادل وطيب وعلى علم وقلده وخلاص

[23:02]بعد لا تقعد هذا عنده نظريه باشر يقول الله يريد يوقفك يقول

[23:09]لك تعال لان الحسين بيده ازمه السماوات والارض لا اكد لك الله

[23:16]ما يسالك عن هذا ابدا يسالك ان هذا الامام سيد شباب اهل

[23:21]الجنه من سيد المتقين جاهد في سبيل الله ها الاشياء الاساسيه اللي

[23:28]تعرفها عن الحسين اما الاشياء الجزئيه لا تقعد هذا رايح يمنه وذاك

[23:32]رايح يسرى وهاي شو يخلصها هاي ما تخلص ومو شغلتك انت ليش

[23:37]دبروا حق يا القضايا قضايا اتركها للعلم اتركها للفقهاء ما بيناتهم يشعون

[23:46]هم يعني افرض واحد من الفقهاء عند فتوى بانك انت اذا دفعت

[23:57]افرض زكاه اموالك هاي زكاه الاموال تدفعها لمن هل تدفعها الى المتقي

[24:07]ام لمجرد ان مسلم هل لون من النجاع اتركه للفقهاء لا تتدخل

[24:14]انت بيه انت عليك تعرف اصل الوجوه الانسان عليه حصه اسمها ذكاء

[24:20]يدفعها هذا هو اما شلون مو شلون مو شغلتك خليها لمن هو

[24:25]شغله لا يقعدون يشغلوك بهالجوانب هذه وبالنتيجه ويصبحون الالف واحد ها الف

[24:33]جهه الف واحد كل واحد جهه يصير عندنا 1000 جهه شو الداعي

[24:38]لهذا ها هذا اللون من التمزق ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم انت

[24:47]التف حول مبادئ ال الرسول التف حول عدل الكتاب تمسك بال بيت

[24:54]رسول الله ها على الاجمال وتوصل الى احكامهم تفاصيل اتركها لزج روحك

[25:01]في قضايا جاذبيه زين اي واحده الامام سلام الله عليه يقول انتم

[25:08]مع انكم على حق ما يكفي انتم بس على حق اكو سنن

[25:12]الله وضع لنا قواعد بالكون من هذه السنن ان الاجتماع هو والتفرق

[25:20]ضعف لا تتفرقوا احنا نجي الان مثلا تلقانا الى التفرق اقرب ما

[25:28]ما نحب ان يجتمع بعضنا مع البعض الاخر يعني يقول لهم الامام

[25:34]علي اخر ما يصير اصحاب معاويه مع انهم هم مجتمعين ويغلبوكم هي

[25:40]المشكله هي ابن ديزيل اروي لك الحادثه قبل واقعه صفين ابن ديزيل

[25:48]المؤرخ يروي هالروايه يقول الامام امير المؤمنين سلام الله عليه صاح الواحد

[25:55]من جماعه قال له روح البس لباس اهل الكوفه وادخل للشام اذا

[26:02]طبيت في الشام طبعا راح يشوفوك التلبس لباس اهل الكوفه راح يلتفون

[26:07]حولك هالهيئه هي صفقه الحرب حرب صفين قال له انت روح على

[26:12]هالهيئه راح يلتفون حولك يسالوك شكوا بالكوفه ها قل لهم انا تركت

[26:17]علي بن ابي طالب قد نهد اليكم بجيش عدده 90000 شوف شنو

[26:24]ردود الفعل جيب لي ردود الفعل وتعال ها اقبل الى ان دخل

[26:30]الى الشام التفوا حول الناس ما وراءك قلهم الخبر امامكم عند مجلس

[26:37]الخليفه تعال جابهم الى نج الى مجلس معاويه لما دخل الى المجلس

[26:44]التفت له قال له ما وراءك قال له لقد خلفت علي بن

[26:49]ابي طالب نهد اليكم بجيش عدده 90000 وعاو يلتفت للقاعد المجلس مكتض

[27:00]يوم جمعه ومن بعد الصلاه والمسجد ومكتض قاللهم ما رايكم قام لذو

[27:08]الكلاع قال له عليه من تسال راينا عليك ان تقول وعلينا ان

[27:13]نطيع خلاص تقول تفضلوا احنا خلاص قول هذا الشيء هذا تسالنا راينا

[27:19]احنا ما نراي بالموضوع ها قال انهدوا الى قتال عدوكم هذا الراوي

[27:25]يقولوا من الصبح لقيت الكتائب متجمعه طالعه برا ومهياه حامله اسلحتها وقاعده

[27:32]تقول رجعت الامام كان موصيه قايل له بس توصل البس لباس اهل

[27:38]الشام وطبعا راح يسالوك قول لهم الخبر امامكم تعال جيبهم لي للمسجد

[27:44]وخ نشوف فعلا دخل الى الكوفه بهالملابس اتفوا حوله ما وراك يقول

[27:50]لهم الخبر امامكم الخبر امامكم في مسجد الكوفه عند الامام سلام الله

[27:55]عليه يقول اجينا الى ان دخلنا هم يوم جمعه ناس مجتمعين سال

[28:02]الامام قال له ما وراك قال له يا امير المؤمنين خلفت معاويه

[28:06]قد نهد اليكم بجيش عدده 120000 قال لهم الامام تسمعون قالوا بلى

[28:15]قاللهم ما رايكم قام له واحد قال له الوقت حار ما ما

[28:21]يعني الدنيا حاره الان مو مال قتال قام للاخر قال لما لم

[28:26]تخبرنا قبل هذا قام ثالث قال انا ارى ان نفعل كذا قام

[28:33]رابع قال ارى ان نفعل كذا اللي عاد التفت لهم قاللهم والله

[28:39]ما ارى هؤلاء الا سيغلبونكم لاجتماعهم على باطلهم وتفرقكم عن حقكم ضالين

[28:51]سارحين بالتايهات هذا تابع شيخ فلان وهذا سد يا اخي ارجوك خليك

[28:56]يا الله خليك يا ام رسول الله يا اخي يا اخي خليك

[28:59]يا اسلامك على الاجمال خليك يا م اهل البيت لا تدخل وتقحم

[29:05]روحك بجزئيات مو مكافئ علينا هالتمزق يجي علينا التمزق خلينا متجهين نتبع

[29:13]الله عز وجل ورسوله على الاجمال والجزئيات اتركها لهم اذا اجاك واحد

[29:19]قال لك هذا يقول بهذا الراي يقول له يا اخي ارجوك خليني

[29:22]انا انسان اريد على الاجمال ان اطيع الله ورسوله واتبع اهل بيته

[29:29]الطيبين الطاهرين وهذا خليني على هذا روح عني روح شوف لك واحد

[29:33]اخر ها فالمسأله ينبغي انها الجانب جانب ان يتحد لان الاتحاد قوه

[29:47]والتمزق ضعف طيب اعود للموضوع اذا من سنن التاريخ او من ايجابيات

[29:56]التاريخ اني اريد اخذ منه عظه وعبره بعد اريد اخذ من التاريخ

[30:04]موضع الفخر شلون يعني موضع الفخر يعني انا اذا عندي اباء واجداد

[30:10]طيبين بتعتز بيهم مو مو يقول الفرسدق اولئك ابائي فجئني بمثلهم اذا

[30:19]جمعتنا يا جرير المجامع انا عندي ه اباء اعتز بهم والله بالفعل

[30:26]اعتز بهم الله يعلم انا اكثر من مره ذكرت ان واحد من

[30:31]اسرتي دا ترجمه هذا لما نزل قوله تبارك وتعالى الذين تتوفاهم الملائكه

[30:40]ظالمي انفسهم قالوا فيما كنتم الى اخر الايه هي الايه لما نزلت

[30:47]النبي امر بعرضها على مسلمي مكه اكو جماعه من المسلمين بمكه اسلموا

[30:53]وما لحقوا النبي بالهجره ود لهم هالايه هذا لما ودى الايه له

[30:59]واحد هذا من الصحابه من بني ليه دخلوا عليه دخلوا قراوا له

[31:06]الايه لما قراوا الايه قال والله لا ابيت ليله واحده بمكه من

[31:13]بعد هالايه الايه تقول الذين تتوفاهم الملائكه ظالمي انفسهم قالوا فيما كنتم

[31:20]قالوا كنا مستضعفين في الارض قالوا الم تكن ارض الله واسعه فتهاجروا

[31:26]هذا الايه تحثني على الهجره وانا ابقى هالليله لا والله قاللهم الاولاده

[31:31]شيلوني قالوا له انت مابيك طاقه مابيك حالتك صحيه مترديه قاللهم لحظه

[31:38]ما ابقى طلعوني حتى ولو اموت الان جابوه حامليه الى التنعيم لما

[31:45]وصلوا الى التنعيم نعم ادركه الموت وجدت مقدمات الموت حس بروحه راح

[31:52]يموت رفع يد وضعها هكذا بسطها وجاب ايد الثانيه ضرب عليها قال

[32:00]اللهم بيعه لك ومثلها لنبيك ابايعك على ما بايعك عليه رسولك ها

[32:08]ثم اطبق جفنه ولحقت روحه بربه لما بلغ الخبر النبي ترحم عليه

[32:17]ونزلت الايه الكريمه ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله ثم

[32:24]يدركه الموت فقد وقع اجره على الله علم الله عندما اعتز لما

[32:29]امر اشوف عندي بتاريخ هكذا اعتز اعتز تمام الاعتزال اذا مواضع الفاخر

[32:37]بالتاريخ انا اريد منين اتلمسها اتلمسها بالتاريخ هاي ايجابيات التاريخ هوايه بايجابيات

[32:46]هوايه هوايه وايجابيات معرفيه ايضا كثيره ب خلينا نرجع للسلبيات سلبيات تاريخ

[32:55]الكتاب اولها نبش الدفائن تنبه لي شويه زين هذا احنا لما نرجع

[33:04]للتاريخ التاريخ راح يحركنا شلون يعني هاي اللي استغلوها اليهود اليهود استغلوا

[33:11]ه الظاهره نفس الدفائن عن طريق التاريخ هذا فد يوم مر واحد

[33:17]من اليهود بنحاص ابن عازوره من رؤساء اليهود مر لقى الاوس والخزرج

[33:24]الانصار قبيلتين الاوس والخزرج قاعدين متصافين واحد مقبل على الاخر بسمات متبادله

[33:34]ما بيناتهم فرجوا جووا انسجام هذا سخنت عليه ان ذول كانوا امس

[33:42]يتداقنون واليوم قاعدين هالشكل اخوه متصافين قعد يمهم قال الواحد من الاوس

[33:50]تذكر لما صارت المعركه الفلانيه قام شاعر الخزرج وشتمكم وقال كذا والتفت

[33:59]الى الخزرج قاللهم تذكرون لما صارت الواقعه الفلانيه شلون قام شاعر شاعر

[34:06]الاوش وشتمكم وقام يذكر لدول شيء ويذكر لدول شيء الى ان هذا

[34:12]صاح يا للوش ذاك صاح يا للخزرج تراجعوا تداعوا الى الشلاع او

[34:19]شكوا ان يتضاربوا طلع النبي صلى الله عليه واله قال لهم اتفعلون

[34:24]هذا وانا بين اظهركم دعوها فانها جاهليه منتنه ها تامل ها اول

[34:32]السلبيات اللي يمكن ان ناخذها من التاريخ لكن الواقع هذه نقدر نتجاوزها

[34:40]شلون نقدر نتجاوزها نقدر نتجاوزها نحط ايدنا على الاشياء الجيده بالتاريخ اما

[34:47]الاشياء اللي تؤدي الى التفرق الاشياء اللي تؤدي الى التمزق نتركها ما

[34:53]عندنا شغل به ها ناخذ الاشياء مره اكو شيء مرتبط بديني شيء

[35:00]يرتبط بديني اخذه والله حتى لو تنقلب الدنيا ما لي علاقه بالموضوع

[35:05]انا اريد اتمسك اريد اخذ ديني اخوك دينك فاحتط له اكو روايه

[35:10]لها علاقه بحكم شرعي فلان ما ياخذ بها انا اخذ بها لا

[35:15]اخذها ما يهمني لكن اذا لا والله قضيه مو من هالنوع ها

[35:21]انا شنو جايبني للتاريخ اللي يمزق ما اريد التاريخ اللي يمكن انا

[35:25]اتجاوزه فاذا كان يثير الاحقاد التاريخ اتركه اثنين من سلبيات التاريخ التاريخ

[35:38]اللي يقلب الحق باطل والباطل حق لغفله شلون؟ خلي اقرب لك المعنى

[35:44]فديوم واحد من الصحابه رواه الروايه شنو هي الروايه قال ان الميت

[35:54]يعذب ببكاء اهله عليه روى قال لروى قال رسول الله صلى الله

[36:00]عليه واله ان الميت يعذب ببكاء اهله على حتى المراه باثنى العزه

[36:07]ندبه تصيح وزوجاه مثلا وعزيزه وحامل مثلا الاعباء يقول الملائكه تجبده تجبده

[36:17]ها او تلكزه يقولوا له انت اللي ذول الان يندبوك انت اللي

[36:24]بيك الصفات ويتعرض للعذاب ها يقول النبي هكذا قال جابوا الخبر المن

[36:31]الى السيده عائشه زوج النبي قالوا لها هذا هالشكل يقول قالت هذا

[36:36]غلطان هذا روى الروايه وما ما يعرفها قصه مو هالشكل قصه النبي

[36:43]كان قاعد ومره وشايلين جنازه مال يهودي والناس يبكون عليه يعني اولاده

[36:51]يبكون عليه يهودي اخوته واولاده يبكون عليه قال النبي ذول يبكون عليه

[36:56]وهو يعذب ما له علاقه مو هذا لقفه ها لقفه على ابو

[37:01]كل ميتين يعذب ببكاء اليه عليه من هالنوع هاي مثل روايات ابي

[37:07]ابو هريره فد يوم روى ايش روى ان امراه عذبها الله في

[37:14]هره بشينه على قولتكم ها عذبها الله في هره لما عذبها الله

[37:23]في هذه الهره ليش؟ لان هاي حبستها لا اطتها طعام ولا شراب

[37:29]الى ان ماتت فعذبها الله وصل الخبر ايضا الى قالت لا هاي

[37:34]امراه كافره عذبها الله لكفرها ما لها علاقه بالهي انه منعت البزونه

[37:42]ما اعطتها طعام والله حر وسوي بهالشكل لا فاكو روايات من هالنوع

[37:47]هذول القرائن القرائن اللي تحدد تضبط الواقعه تروح ايش تبقى تبقى الواقعه

[37:56]اذا ظلت الواقعه قلبت الحق باطل ها من النوع القرينه راحت وهي

[38:01]انه يهودي مره وشايلين جناشته واولاده يبكون عليه هاي كلها قرائن تحدد

[38:07]المعنى راحت اجا هذا اخذ النتيجه قال الميت يعذب ببكاء اهله عليه

[38:14]هذا غلط غلط هذا نوع هذا منين ايضا التاريخ احيانا يذبنا بورطه

[38:20]من هالنوع فلازم نشوف خلفيات الروايه انت ما تدري ايش قد اكو

[38:28]يتحملون العلماء كد وجهد وعناء في سبيل دراسه التاريخ يعني لا تصوره

[38:34]سهل ابدا واكو واحد يجي الى قفله روايه وحشاها وراح ما هالامور

[38:39]كلها ما يعرفها يحكي شلون ما يريد ما هذا لا تاريخكم اللهه

[38:45]خلفيات تكون الدرسه شوف خطوط العامه ليكون متضاربه يلتقي مع الخطوط ما

[38:51]يلتقي مع الخطوط اللهه معارض ما اللهه معارض اكو اشياء اكو قوانين

[38:57]ها ارجع للموضوع بعد من سلبيات التاريخ من سلبيات تاريخ الكتاب ان

[39:10]الكتاب احيانا ينقل ما ليس بحق يجي كتبه بالكتاب انا عندي حسن

[39:18]ظن بالكتاب والكتاب اصلا ما كتب فيه ليس بحق شلون يعني خلي

[39:24]اروي لك مثل ليش انا ه تصور انا ها المساله تاريخيه وراحت

[39:30]اول امس واحد قال لي قال لي واحد ناقشني قال لي ليش

[39:35]انتم تتزوجون تسع نساء تقولون تسع نساء حلال للانسان ان يجمع ما

[39:41]بين تسع نساء في وقت واحد قلت له وين اكو هذا قال

[39:46]لي بلى تعدكم هالشكل وين قال بلى انتم الايه تقولون مثنى وثلاث

[39:52]ورباع مثنى يعني اثنين وثلاث نعم يعني ثلاثه يصير خمسه وربع اربعه

[40:00]يصير تسعه وتفشرون لاي هالشكل وين عم انت شايف هالشكل لو مو

[40:06]شايفها منين والغريب ان هاي قولهم هم مو قلنا شايف انا مستعرض

[40:11]ه القضيه في ثقه الجنس كاتبه تفصيلا ها هذه راي راي المذاهب

[40:16]الاسلاميه الاخرى مو راينا ابدا لان احنا عندنا الزواج ما طول مريت

[40:21]بالمسالك زواج عندنا مره اذا الانسان خاف الوقوع بالمحرم عنده توق شديد

[40:30]الى الزوجه يشتيه المراه وخاف يوقع بالحرام يخشى الوقوع بالمحرم من العند

[40:38]ها يصبح واجب عليه ان يتزوج طيب مره لا والله عنده توقعان

[40:45]لا يصل الى حد خوف الوقوع بالمحرم يصير الزواج مستحب مره لا

[40:52]عنده لا هذا ولا ذاك ها بس كفايه ما عنده يعني ما

[40:59]عندي كفايه واريد اتزوج يقول له الشارع هذا زواج مكروه خلي الى

[41:04]ان يغنيك الله من فضلك لان انت راح تتزوج هاي المراه تريد

[41:08]تكاليف تريد طعام تريد سكن تريد حاجات انت ما عندك انتظر الى

[41:16]ان الله عز وجل ييسر لك اذا تلوك تزوج لان انت مع

[41:20]العوز وتقدم على الزواج هسه انت واحد مو قادر تدبل روحك سويها

[41:25]اثنين وبعدين راح تصير اسره ها هذا مكروه ومره لا ولا الزواج

[41:33]المحرم هذا الى اقسام قسم اللي اكثر من اربعه يعني اربعه متزوجه

[41:41]اذا را يتزوج الخامسه يحرم عليه الخامسه تحرم الا ان ينقص العدد

[41:47]الاول عنده المحرمات عينا يعني البنات الامهات الاخوات يذكرون 14 اللي يتوزع

[41:58]على الصهر وعلى الرضاع وعلى النسب ها عندنا مثلا ما يحرم جمعا

[42:07]ما يحرم جمعا مثل زواج بالاختين في وقت واحد مطلقا واكو لا

[42:14]جمع بدون اذن مثل زواج المراه وبت اخوها بدون اذنها فيذكرو فقهانه

[42:20]موجود هذا الزواج كله عندنا موجود يحرم على المسلم ان يدري ماؤه

[42:27]في اكثر من اربعه ارحام ما هذا راينا وهو راي المسلمين ها

[42:33]اللي يقول انه يجوز تسعه وواحد يقول 18 وواحد يقول بدون عدد

[42:40]انا الفت نظرك الى شوف ها انا ذاكر ارائهم بالحرف الواحد طيب

[42:46]اذا من اين يعني هذا هي لما انا اقرا التاريخ هذا يقول

[42:52]له انتم تتزوجون تسع نساء شلون تخالفون المسلمين هذا التاريخ هكذا هو

[42:58]لا في واقع الامر ان من سلبيات التاريخ ان يختلق الزور ليحوله

[43:06]الى حق وهذا بهذا البلاء الان صعب على الانسان ان يلقاه له

[43:13]كتاب خالص من الهواء يجي هذا يزور على هذا وهذا يزور على

[43:18]ما عندنا ضمير مسلم ضمير المسلم يخلي الانسان يشعر بمسؤوليه الكلمه انا

[43:24]اذا مسلم ها الكلمه لازم اشعر بمسؤوليتها عندي ضمير هاي راح اوديها

[43:30]للاجيال هذا اشبه شيء باللي يجور بايش بالطعام او بالدواء واحد يجي

[43:38]الطعام يجيب طعام مسموم يطي للناس او يجيب دوا نعم مضر يطي

[43:43]هذا عينه يجيب لهم يمرض نفوسهم يمرض دينهم يمرض عقليتهم ها اذا

[43:52]ما عنده دين ما عنده صله بالله عز وجل هذا ما ما

[43:56]عنده شعور مسؤوليه الكلمه ويجي راسا وروى هذا حقه ذاك باطل بدون

[44:02]اعمال مقاييس بدون اجتهاد صحيح على كل حال اكو له سلبياته هذا

[44:09]شنو مصدر التاريخ عن طريق الكتاب اكو عندنا مصدر التاريخ عن طريق

[44:16]التراب شوي التفت لي هذا مصدر التاريخ عن طريق التراب هذا اللي

[44:22]اشارت الى الايه قد خلت من قبلكم سنن فشيروا في الارض ها

[44:29]القران يامرنا ان ناخذ مصدر من مصادر التاريخ منين ناخذه ناخذه من

[44:36]التراب شلون خلي اقرب لك المعنى الان مثلا عندنا نظريه ان الارض

[44:44]بنت الشمس هذه الارض اللي نعيش عليها هي بنت الشمس انا اريد

[44:50]اعرف هاي صدق لو مو صدق ما اقدر ارجع للروايه هنا مو

[44:54]مساله روايه تجيني روايه تقول لي ان الارض بالتشام الروايه ما تملا

[45:02]نفسي لكن اللي يملا نفسي شنو اخذ عناصر من الشمس احللها وعناصر

[45:09]من التربه من الارض احللها اشوف العناصر مشتركه اذا مشتركه اعرف ان

[45:15]الارض بنت الشمس واذا لا مو مشتركه منين القاها ها العناصر بالتراب

[45:22]اجل التراب اخذه احلله التراب راح يحدد لي هل ان الارض بنت

[45:28]الشمس او لا لان هي تترتب عليها اثار ها بس اريد اعرف

[45:34]هالحقيقه هاي وحده اثنين اريد اعرف اسرار بعض الكائنات اللي وجدت ومر

[45:43]عليها دور انقرضت يعني مثلا اكو بعض الحيوانات كانت تعيش على سطح

[45:48]الكره الارضيه ومرت عليها عصور هذه العصور بنفس الوقت انتهت ولما انتهت

[45:58]هي انتهت بانتهاء تلك العصور مثل الديناصور مثلا وامثاله اكو حيوانات اريد

[46:05]اعرف مرت بالكره من ناحيه علميه من ناحيه علميه اريد اعرف هل

[46:11]مرت بالكره الارضيه ادوار بها هالحيوانات او لا؟ عدنا شيء اخر بعد

[46:20]مثلا انا الان اعتقد ان ادم عليه السلام بيني وبينه 14 15000

[46:27]سنه زين ادم ابو البشر لما كان ابو البشر اريد اعرف اكو

[46:35]كانوا بشر بالوقت اللي كان به ادم على سطح الكره الارضيه بشر

[46:41]في مكان اخر يعني يو بشر في قاره اخرى اذا ادم مثلا

[46:47]وقاره اشياء قاره اوروبا اكو بها بشر او لا اكو ادم غير

[46:52]ادمنا لو ما اكو ادم غير ادمنا المن ارجع للتربه اطلع اخذ

[46:59]العصور الجيولوجيه اطلع بعض الاشياء المدفونه القى لي انسان مدفون احلله يعني

[47:07]مثلا قبل سنين طلعوا واحد من اقليم هيبي بالصين يرجع تاريخه الى

[47:12]مليونين سنه درسوا العصور الجيولوجيه طيب مليونين سنه وين 14000 وين ها

[47:20]معناه كان اكو بشر بالكره الارضيه هذا قد يحل لي مشكله يجوز

[47:26]ان هالمنطقه بها بشر وادم بهالمنطقه فاخلص من مشكله ان ادم زوج

[47:36]بناته من بنيه ها يمكن راح تزوج من من اقليم اخر بس

[47:42]شلون هالاقليم الاخر شلون يقولون شلون عبر الارض محوطه بالبحار ممكن استعمل

[47:49]شيء بدائي لان الانسان ادرك تقلي النوعي للماي والثقل النوعي للخشبه سوى

[47:56]جذوع وكان يمشي عليها جاي يكون من اقليم قريب من عنده يعني

[48:01]مو بعيد يحل لي مشكله ارد اعرف العصور الجيولوجيه اللي مرت بها

[48:06]الارض ايش قد عمرها ها هل ان ادم هو الادم الوحيد او

[48:13]لا اكو ادم غيره ازيد معرفتي ازيد اطلاعي بعد اكو نقطه شويه

[48:20]رتبت لها هنا عندنا مثلا احنا نعرف ان يعني روايات تقول لي

[48:28]ان الشهداء ها وتقول لي ان الانبياء لن تنال الارض من اجسامهم

[48:35]شيء فاريد اجي اتعرف منين اخذ صحه ه التاريخ الروايه موجوده لكن

[48:43]اريد تاريخ من التراب لانه الكتاب قد يكذب التراب ما يكذب شلون

[48:50]اروي لك الحادثه يقولون المؤرخين لما اج الشاه اسماعيل الى بناء العتبات

[48:59]المقدسه اجى الى كربلاء بنى قبر الحسين سلام الله عليه وبنى قبور

[49:05]الشهداء قالوا له انت اغفلت عن قبر قال لهم قبر من قالوا

[49:12]له قبر الحر ابن يزيد الرياحي هذا رضوان الله عليه قبره خارج

[49:19]كربلاء قال لهم هذا انا في نفسي منه شيء ما ما احب

[49:25]ابنيه لان هذا ادى الحُشيم وتعتع به بالطريق وارعب عائلته قالوا له

[49:34]هذا اللي تقوله سابق بعدين هذا تاب بعدين هذا استشهد في سبيل

[49:39]الله في نصره الحسين بعدين الحسين ابنى الحسين نعم اعتنى بيع تشبيه

[49:48]هو فعلا هاي النظريه كانت مو بسئله كانت مبدئيا لجمله من الناس

[49:52]وبعدين بطلوا عنها اتخطر واحد من شعرائنا من بيت الاعشم كان يقول

[49:59]الا يا زائرا بالطف قبرا به ربحت لزائره التجاره اشر للحر من

[50:07]بعد وسلم فان الحر تكفيه الاشاره يعني لا تتعب ها من بعد

[50:14]سل ما يسوى تروح تزورها مثلا بعدين بطل هو الرجل الواقع يعني

[50:19]ارتدح عن هالنظريه لان ذكرت له الروايات الصحيحه وان الحرمه وضع رضى

[50:25]الحسين والحسين ابنا ووقف واحد من الشعراء عليه من بيت الهر في

[50:30]كربلاء كتب له زر الحره الشهيد ولا تؤخر زيارته على الشهداء قدم

[50:37]ولا تسمع مقاله اعشمي اشر للحر من بعد وسلم المهم كانت هالموضوع

[50:46]هذا هم كان يدور بالساحه ان الحر مرضي عنه نبني قبره او

[50:54]لا صار يبني قبره اسماعيل صار يبني قبره وصل الى القبر قال

[51:01]لهم يلا خططوا اولا فتحوا لي القبر خل اشوف القبر شنو يقولوا

[51:07]المؤرخين فتحوا القبر هسه العهده على الراوي يعني بناء على صحه الروايه

[51:13]ها فتحوه القبر لما فتحوه دخل انتهوا الى جسد الحر لقوه عم

[51:21]ملفح بكفن ولقوا على راسه على جبهته عصابه مشدوده جبهته بهالعصابه سال

[51:33]الشاه اسماعيل قال لهم ما هذا قالوا له بلغنا ان الحسين سلام

[51:38]الله عليه لما سقط الحر اج للحسين بالمعركه اخذ راسه تركه في

[51:46]حجره مسح الدم والتراب عنه وقال صدقت امك اذ شمتك حره فانت

[51:52]حر في الدنيا والاخره شاف اكو جرح بجبهته ينغر منه الدم مد

[51:59]الحسين ايده الى منديله طلع من جيبه عصب به جبين الحر ها

[52:05]شد جبين بمنديله قال لهم عجيب هذا المنديل للحسين قالوا له هكذا

[52:11]الروايه تقول قال لهم المنديل اللي تلمس ايدي الحسين ما تعطيني نفسي

[52:17]اعوفه لو مهما يكلف الامر لازم اخذه ها نجعل الى المنقط العليا

[52:24]اماطوا المنديل انبعث الدم ارجعوا المنديل هدا الدم ثلاث مرات قال لهم

[52:33]اذا بعد ما يسعني انا عصبوه ورجعوه في مكانه واهالوا عليه التراب

[52:39]ها الواقع هذا دارس هذا تاريخ لكنه عن طريق التراب ها بناء

[52:46]على امثال هاي يعني احنا نعرف نخلي عنك هذه في لما اجى

[52:50]معاويه الى الحكم وراد يهين الانصار نادى منادي من كان له شهيد

[52:58]باحد فليمضي اليه وليستخرج لان احنا نريد نزرع الارض خلي يطلعون طلعوا

[53:05]عظام شهدائكم فاجوا الصحابة يطلعون عظام شهدائهم في واقعة احد لما نزلوا

[53:12]للقبور لقوا مثلا من جملة ما لقوا عمرو بن الجموح وعبد الله

[53:17]والد الانصاري والد جابر بن عبد الله ذول اخوان النبي دفنهم بقبر

[53:25]واحد حتى كان عندهم كفن واحد ما يشع واحد منهم طويل عمرو

[53:31]بن الجموح اذا جروا الكفن على راسه تطلع رجليه واذا جروه على

[53:35]رجليه يبدوا راسه الحسين قاللهم جروه النبي قاللهم جروه على راسه وحطوا

[53:40]على رجليه حشيش ستروه بالحشيش والحرمل يقول وجدوا اللباس كما هو وجدوا

[53:47]الحشيش كانه قطع منذ شاعه ووجدوا اللون لون الدم والرائحه رائحه المشط

[53:54]ها فقالوا لا ينكر منكر فضل الشهاده بعد هذا اليوم ها الاحداث

[54:01]كلها قطع من التاريخ منين اخذناها اخذناها عن التراب وانا اقول لك

[54:10]والله ما يضير للشهيد ما يضير للشهيد ان يذهب جسمها وان يبلى

[54:16]لان روحه خالده ومو بعد مو بس روحه لا هو خالد وين؟

[54:22]خالد بالمشاعر شنو تصور ابو الشهداء مات يعني الحسين ها لا الحسين

[54:29]بمشاعرنا سيدي ابا الشهداء انت بين جوانحنا ها والله بين على البعد

[54:37]يا ابا الشهداء انت في مشاعرنا وفي قلوبنا ها انت تعيش في

[54:45]اعماقنا سواء قربت الينا او بعدنا عنك لا تطلبوا قبر الحشاء بشرق

[54:55]ارض او بغرب ودعوا الجميع واعرج نحوي فمشهد بقلبي القبر مو اكثر

[55:05]من معلم ها القبر مو اكثر من تراب ناخذ منه قبضا شم

[55:12]منها رائحتك والا انت في مشاعرنا كما صنعت عيالك يوم رجعت الى

[55:20]قبرك وجلست على قبر ابي عبد الله وارسلت عينيها بالدموع هي كربلاء

[55:40]فقف على رصاصه والعدل موء تعل بعبر انتها شلها باي قرى تعجله

[56:01]لولا نزلوا ضيوفا عند ق فلاتها ننشدك رب ل ضايعين بهذه انا

[56:29]ب اول يا 20 صحيح حجريه قالت على قبور اهلها اجت الى

[57:12]قبر الحسين روته بالدموع قامت تقلب طرفها يقولها انا ادري عن اي

[57:20]قبر تبحثين اقالت ولا دلني على على القمي دلني على قبري قبل

[57:36]اقبلت جلست عند قبره لو يا ق يوب حالي حال الغر بغال

[57:58]يا نائم والموت ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي

[58:14]وسعت كل شيء وبكلماتك التامات ارحمنا واهلنا يا الله اللهم عافنا في

[58:26]من عافيت ولا تهتلنا في من ابتليت وتولنا برحمتك في من توليت

[58:35]وبارك لنا فيما اعطيت اللهم لا تخرجنا من هذه الدنيا حتى ترضى

[58:42]عنا اللهم اجعلنا ممن ياخذ بهدي محمد وال محمد الاخوه المؤسسون تقبل

[58:51]عملهم ولاماتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 Comments

Volgende

قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal