قبس من سيرة السيدة الزهراء عليها السلام (الجزء الاول)الشيخ احمد الصافي

10 Bekeken· 23/10/25

شبكة النور المبين
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]على محمد واله الطيبين الخالدين واللعنة الدائمة الابدية على اعدائهم اجمعين الى

[0:08]قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل محمد وآله الطاهرين

[0:17]اللهم صل على محمد وآله محمد اللهم صل على الصديقة الطاهرة فاطمة

[0:24]الزهراء اللهم واد من ولاها وعاد من عاداها والعن من في الحقيقة

[0:35]في هذه المناسبة هذه الأيام ايام الفاطمية أيام استشهاد ذكرى استشهاد صديقة

[0:42]الطاهر صلوات الله عليها بنت رسول الله وضعته وروحه التي بين جنبيه

[0:57]نفضل ان نستذكر بعض مواقفها ومواقف رسول الله في مثل هذه الايام

[1:11]استشهاد الصديقة الطاهرة ان استشهادها كان يوم الثالث من شهر جمادى الآخرة

[1:22]في السنة التي توفي فيها رسول الله بعد ثلاثة أشهر من استشهاده

[1:32]صلوات الله عليه لان الروايات في ذلك اربعين يوماً عاشت بعد رسول

[1:41]الله صلى الله عليه رواية رواية الثانية خمسة وسبعين يوم والرابعة ستة

[1:52]اشهر يعتمدوها العامه بعض العلماء يرون ان هذه الروايه هي الاصح روايه

[2:07]90 وبعضهم يرى ان الثانية هي الاصح لكن في الحقيقة طبعا اللي

[2:21]يخليني ابحث هذا الامر باعتبار اتمنى ان بعض القضايا ناخذ منها عبر

[2:27]ونستفيد منها مو فقط انه نبحث عنها بحث عابر القضايا لعله وتلموني

[2:39]تقولوا لي انت هم انشغلت بها بس انا من انشغل بها في

[2:44]الحقيقة اريد ان ادفع شبهة مو مو انشغال سلبي الانشغال ثالث الانسان

[2:54]يشغل نفسه ساعتين ثلاثه يبحث اي رواياته الصحيحه ثالث لا يشغل نفسه

[3:02]ساعه لكي يقول ان هذا الامر ليس بشيء ايهام يوم وفاه الزهراء

[3:15]عليه السلام مقصود من قبل الشاعر السماء تعمدت ذلك كما ان السماء

[3:28]تعمدت اخفاء ليله القدر مع ان المساله يمكن يمكن للنبي صلى الله

[3:36]عليه واله وسلم اذا كان لا يعلم ان يستعلم السماء واذا كان

[3:45]يعلم فبل ما نعمل بيان ليله القدر لكن مع ذلك السماء اخفتها

[3:54]والنبي صلى الله عليه واله وسلم اما لم يسال لعلمه بسر هذا

[4:03]الاخفاء بفائده هذا الاخفاء واما تأدباً مع الله انه لا واما ان

[4:16]كان يعلم لكنه هو الذي اجتهد فيه يعني رأى ان من الاصلح

[4:23]للمسلمين ان لا يعرفون ليلة القدر بعينه لان النص يقول ليلة القدر

[4:32]واحدة وليس الثلاث فترتيدها بين الثلاث مقصود مقصود يعني والمقصود مقصود علم

[4:43]مو مقصود عشوائي ويذكرون يذكر المحققون في ذلك اسبابا وكل ما وكل

[4:53]ما ذكروه ايجابيا من جملته ان المؤمن يتفرغ للعمل لله ثلاث ليال

[5:05]افضل من ان يتفرغ ليله واحده وغير ذلك مما ذكر في ليله

[5:14]قضيه الزهراء صلوات الله ايضا كذلك يعني الان اذا تلاحظون اكو ثلاث

[5:20]امور خفيت في الزهرا ولادتها اللي هو سنه الولاده مو يوم ال

[5:28]يوم الولاده متفق عليه 20 جماده الثاني لكن سنه الولاده خلاف هل

[5:35]هو خمسه قبل البعثه او خمسه بعد البعثه او غير ذلك مما

[5:41]هو مذكور في كتب السير وان كان المحققون يميلون الى انه خمسه

[5:50]بعد البعثه لاسباب الكون فهذا الخلاف يمكن ان يرجح احد الاطراف فيه

[6:04]اذ لا ثمر في بقائه خفيا وموم لا ثمر فلذلك يعمل المحققون

[6:15]على تحقيقه لوجودك بل يجزمون بانهم خمسه بعد البعثه الخفاء الثاني خفاء

[6:25]وقبلها صلوات الله عليه وسلم هذا الخفاء الكل يتعمد بل لا يحاول

[6:33]ايضا شنو البحث عنه لماذا لان تحقيقه وبيانه يستلزم هجك حرمه الزهراء

[6:44]لان اعدائها موجودين فلا مانع عندهم من نبش القاع ماكو ماكو اي

[6:50]مانع منه يعني ه في قضيه امير ابن عليه السلام المانع كان

[6:56]مؤقت اخفي قبره مده ثم ظهر قبره وانتهى الامر الذي كنا نخاف

[7:05]منه زال فظهر قبره بينما بالزهراء يظهر انه الامر يبقى مستمرا لشدة

[7:14]حقد اعداء الزهراء عليهم تعبيرنا احنا نقول متحلفي لها كلش فلذلك لا

[7:25]امل لاظهار قبرها نعم اكو احتمالات الاحتمالات الاقوى انها فروضه وكنا نقول

[7:33]بأنه الاقوى انها بجلب ابيها في نفس الطرف قد دفعت خصوصية هذا

[7:43]المبنى من خلال كلام الأمير نوح عليه السلام يوم دفنها كان يخاطب

[7:50]النبي يوم دفنه عندما ينزلها كان يتكلم مع رسول الله صلى الله

[7:55]عليه وسلم فيدل على يعني إشارة الى ان قبرها بنفسي مثل هو

[8:05]اقي هذا ما عندنا رجاء انه يظهر ويحتمد انه مو مصلحه ان

[8:12]يظهر اصلا الا ما شاء الله الامر الثالث الخفيف الزهراء هو خفاء

[8:20]يوم شهادته انا بساليد اسال شنو المانع للامام الصادق عليه السلام اذا

[8:29]بين يوم وفاتها شنو ما اولا هل يعلم ام لا يعلم اكيد

[8:37]يعني هسه قلنا لم يظهر قبرها خوفا من نبشي اما لم يظهر

[8:43]يوم وفاتها ليش ليش يعني خافين شنو يعني لو كان الامام اي

[8:55]امام من الائمة اثنا عشر امام عندنا وكلهم اجت ايام عندهم شنو

[9:01]عندهم بسطيات زين الامام امير المؤمنين اجت يعني الخلافه عنده اربع سنوات

[9:07]الامام الحسن ست اشهر هو خليفه الامام الحسين عليه السلام في فتره

[9:12]كان عنده كلهم كان عندهم فد مقدار من مصدر اليد خصوصا الامام

[9:22]الصادق عليه السلام لماذا لم يبين ذلك سؤالي واضح لماذا اخفى ذلك

[9:32]مع انه ماكو تخيل يعني شنو وجه التقية شنو وجه التقية في

[9:36]ابراز يوم الوفاة ماكو اي وجه تقية اذا هذا الاخفاء مقصود علم

[9:44]مقصود علم ولعله كما يقول اكثر العلماء انه لاجل ان يكثر حزن

[9:54]موالين للزهراء يكفر عليها يعني ايام حزنهم تزداد يعني كل ما الانسان

[10:04]تزداد ايام حزنه يظهر ولائه وعدائه لاعدائها يكون اكثر ظهورا لان الانسان

[10:20]عندما يذكر الزهراء صلوات الله عليها يبرز ولاءه يذكر مناقبها يبرز ولاءه

[10:30]يبرز محبته الا الموده في القره يذكر ما قيل في حقها من

[10:39]ابيها صلوات الله عليه يبرز ولا اما اكوبي ابراز للبراءه من اعدائها

[10:47]لذلك حتى من نجعله من النواصب اللي هو البخاري ايضا يذكر روايات

[10:59]في شنو في ولاءه ومناقبه بينما عندما نستذكر شهادتها ونستذكر ما جرى

[11:11]عليها من الاحداث من بعد وفاه ابيها الى يوم دفنها وشهادتها نعم

[11:20]يكون هناك بروزا الما للبراءه تبرس البراءه هنا من اعدائه فلذلك لو

[11:28]ان امه احتفلت بميلاد الزهره سنين وليلا ونهارا تذكر مناقبها هذه توصف

[11:41]بانها شنو تحب الزهرات اما ماكو مانع من ان تجمع بين حب

[11:48]الزهرات وحب عدو الزهرات بينما لو ان امه استذكرت شهاده الزهره وما

[11:58]جرى عليها حتى توصلت الى ان من اغضبها فقد اغضب رسول الله

[12:05]ومن اغضب رسول فعندهذ تبرز حاله مطلوبه بموازاه بمساوقه الحاله الاولى التي

[12:23]هي الولاء اسم هذه الحاله الثانيه هي براءه من اعداء الزهره ونحن

[12:30]مطالبون كما هو الولاء مطالبون بالبراءه ونختلف عن مخالفنا بالبراءه وليس بالولاء

[12:45]نعم فهم الولاء بيننا وبينهم يختلف لكن هذا اختلاف مفاهيم لان هم

[12:52]يقولون ان ان ان الموده في القربى هو ان تحب اهل البيت

[12:57]فقط اما مو بالضروره تسمع كلام مطيع احنا نقول لا احنا نقول

[13:02]الحب يستلزم شنو الطاعه فمن يحب ولا يطيع فهذا ليس له اك

[13:12]اخت لكن المائز الحقيقي بيننا وبينهم في قضيه اهل البيت وخصوصا الزهراء

[13:18]صلوات الله عليها في قضيه البراءه من اعدائه احنا نحبها ونتب من

[13:24]عدوها هم يحبونها ولا يتبرؤون من عدوها بل يتولون عدوها ويترضى الله

[13:35]عليه ويباركون لعنه الله عليه ويباركون اعمال عدوها وما وما فعل بها

[13:41]من قبل عدوها هذا حافظ ابراهيم ها يبارك لعمر يعني يبارك له

[13:47]بانه قالها مقوله انه لاحرقن الداء على من فيها لو تبايعون لو

[13:55]احرق الداء عليكم لو تطلعون لو تلغون اجتماعكم لو احرق الدار عليكم

[14:03]كلام اجرامي يتباهون به يجعلونه من عبقريات هذا الشخص عبقريات عن من

[14:13]كرامات هذا معناته شنو هذا يدعي الولاء يقول انا اوالي الزهراء احب

[14:23]الزهراء لكنه يفعل افعالا لا يظهر منها الا العداء للزهراء هذا المائز

[14:38]لازم احنا ننتبه له واذا انتبهنا له وعرفنا معنا شنو لابد ان

[14:45]نسعى للمحافظه عليه ولترسيخه ترسيخه احد احد اهم سبل ترسيخ هذا هذا

[14:57]النهج اللي هو نهج البراءه من اعداء الزهراء هو احياء شهادتها و

[15:08]الالتزام بهذا التعدد فلو فرض ان احد العلماء احد المتصدين لامور المسلمين

[15:21]استطاع بطريقته ان يعرف يوم وفاة الزهرة فرض المحاي ليس نحن نعتبر

[15:33]ذات محالة لان ائمة البيت غلقوا هذا لذلك من يصرف وقته في

[15:38]سبيل هذه القضيه يعني لعله حتى يعادي اهل البيت يعني كانه يعني

[15:45]يريد يقلل من من اهداف اهل البيت ل هذا قضيه مهمه قضيه

[15:54]الزار كل شؤون محوريه احنا نسميه عليها داره القرون الاولى هكذا دارت

[16:01]يعني هاي محوريه لان المحور هو اللي يدور حوله يعني الامم والقرون

[16:07]الماضيه كلها دارت حول محور واحد وهو محور قضيه الزهراء مو شخص

[16:12]الزهراء شخص الزهراء قضيته اخرى تبحث من يوم الولاده كذا لا قضيه

[16:18]قضيه الزهراء قضيه الزهراء المحققين يقولون قضيه الزهراء هي قضيه امير المؤمنين

[16:26]قضيه ولايه امير المؤمنين لذلك يقولون بعضهم يقولون اول شهيد طريق ولايه

[16:39]امير هو المحسن صلوات الله ثم الزهراء ثم صارت قضيه مالك بن

[16:47]نويره وغيره وغيره مما يذكره من التاريخ اول شهيد سقط في سبيل

[16:55]ولاية ايمنون هو المحصد لانه اكو خلاف انه هل هو صدق ام

[17:06]ام ام ولد ثم قتل اكو جيش مساله يعني بالتحقيق موجود نتائجها

[17:16]فلو فرضنا نعود لمساله لو فرض ان شخصا استطاع ان يعرف تاريخ

[17:25]استشهادها فالمفروض تعبد بالنصوص وفهمي منع من بيانه ليش لانه ابراز ذلك

[17:35]معناته تقليص في شنو في حجم الشعائره الزهريه الفاطميه وهذا خلافنا بدل

[17:48]ما يروح يحقق بيوم الشهاده خلي يروح يحقق بكيفيه الشهاده يسال كيف

[17:55]قتلت الزهراء كيف استشهدت الزهراء خلي يروح يحقق بهويه الزهراء ولماذا خرجت

[18:03]الزهراء من دارها لتذهب وتخطب خطبتها المعروفه بين المسلم لماذا شنو خلاه

[18:13]شنو الامر المهم الضروري اللي يخلي مثل الزهراء صلوات الله عليه تخرج

[18:19]من دارها من خدمها شنو السبب هذا يحتاج تحقيق مو انه يروح

[18:28]يحقق لي يوم الوفاء يا يوم وهذا هاي رواية اقوى من ذيك

[18:33]اقوى من هاي ويصرف وقت على هالتحقيق خلاص كالذي يصرف وقته للتحقيق

[18:44]في ليلة القدر ما مطلوب من بل المطلوب خلافه لوجود ثمرة فائدة

[18:51]فيه ايام ايام حزن على الزهراء استذكار ما جرى على الزهراء الزهراء

[19:00]البشر ليست بافضل من ابيها اول تالي هي تموت تموت تعيش 18

[19:08]سنه تعيش 800 سنه 8000 سنه هي تموت الموت مو مشكله عندنا

[19:13]احنا المشكله على الطريقه التي استشهدت فيها الزهراء صلوات الله هذا الكيان

[19:19]المقدس هذا الكيان الالهي هاي العطيه الالهيه الان من تقرون في قصه

[19:26]ناقه صالح اقروا قصه ناقه صالح اقروا ضده يعني قصه النبي صالح

[19:33]والناقه التي كانت معهم هاي الناقه الله سبحانه وتعالى خلق لهم ناقه

[19:40]بعيره الله خلقها حسب الروايات يقول من الجبل من الصخر طلع لهم

[19:45]ناقه دم ولحم وعضب هاي الناقه كانت هادئه تعطيهم الحليب تعطيهم الفوائد

[19:55]وجودها بينهم كانت بركه خير لا يحتاجون الى شيء ناقه ناقه بعيد

[20:08]عندما قتلت الناقه الله غضبها فكيف بالزهراء اللي هي بشر بنت رسول

[20:16]الله وجودها كان بركه انفاسها كانت بركه ما ذكر في مدحها من

[20:27]قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم والسماء السماء طبعا روايات الايات

[20:32]عفوا الايات التي ذكرت الزهراء كثيره لابد مثل ما احنا عندنا نقول

[20:39]مثلا عندما نقول ان هناك ثلاثمائة آية نزلت في علي عليه السلام

[20:45]بعض الروايات يقول ثلث القرآن في علي السلام بس مو مهم عندنا

[20:51]النسبة الا ان هناك ايضا آيات كثيرة في الزهرا عليه السلام يكفيها

[20:59]اية ويطعمون الطعام على حبه مسكينًا ويتيم الرأس يكفيها اية المباهلة يكفيها

[21:07]اية التطهير يكفي يكفي ايات كثيرة كل هذا المدح كل هذا البيان

[21:16]لبيان فضل هذا المخلوق مع ان الناقه نعود الى الناقه الناقه ماكو

[21:25]بيان بفضلها مجرد هي وجوده كان يكفي انه هي فد معجزه الهيه

[21:31]انه من الصخر تطلع بقى شو اسمه الناقه بينما هذه لا هذه

[21:39]تسأل عن نسبها هي بنت محمد ومحمد بن عبد الله والنسب العظيم

[21:45]هذا تسأل عن امها هذا الصديق الطايرة خديجة كبرى تسال عن حياته

[21:50]عن لحظات طفولتها خطوه خطوه عن علاقتها بالنبوه علاقتها بالنبوه اقصد شنو

[21:59]بالنبوه النبوه مو شرط يكون ابوها لا علاقتها بهذا الكيان كيان كيف

[22:05]كانت تدافع عن النبوه وعن موقف النبي تجاه اعداءه في مكه كيف

[22:12]وقفت مع الامام امير المؤمنين كيف دافعت عنه كيف كيف كيف الى

[22:18]اخر لحظه هي تدافع عن النبوه وثمرات النبوه هذه المراه هذه هذا

[22:24]الكيان المقدس الالهي هذه الكلمه الالهيه التي جمعت كلمات الله كلها هذه

[22:33]هكذا يفعل بها يعتدى عليه يستخف بحقها يستخف بابسط حق من حقوقه

[22:42]هو حق الميراث تمنع حتى من ارثها لابيها وكان هذا مو ابوها

[22:55]الان لو احنا نريد نمنع واحد من ارث ابو يعني يعني احنا

[22:58]شلون نمنعه نمنعه من ارث ابيه كيف يعني باي سبب نمنع انسان

[23:09]من ارث ابو عيف النبوه عيف الامامه عيف ها انسانه صديقه لو

[23:18]ان انسانا اراد ان يمنع فاسقا من ارث ابيه يصير منعوها ابسط

[23:28]حقوقها الانسانيه بكاء على ابيها من عوها تريد تبكي على كل انسان

[23:39]كل بنت اذا توفي اباها تبكي عليها بغض النظر عن طهيه هويه

[23:44]النبوه والامامه لا مجرد تبكي على ابوها بعد ابو ابسط من العقوق

[23:52]هذا ممنوع تبكين على اوجه عجيب احنا بعض هذا عاصرناه مثل ما

[23:59]قال لا عين صدام من كان يعدم واحد يمنع اهله من ان

[24:03]يقيمون عليه الفاتحه والعزاء والرك يمنع هذا جزء هذا كله تربيه ذاك

[24:11]الزمان كلها مرشحه من السلوك الذي كان في ذلك الزمان مشكله هذول

[24:21]اللي يمنعون هذول مو يعني خارجين عن الدين هذا لا هذول هم

[24:27]من عندنا من المسلمين يدعون خلافه رسول الله يمنعون هذا ان تبكي

[24:32]على رسول الله كل ذلك كان حقدا او ابراز حقدهم على رسول

[24:49]الله صلى الله عليه وسلم بسبب هذه الرساله السماويه والحقد هذا كله

[24:56]تحملت الزهره الان لو نريد نقر تاريخ النبي صلى الله عليه وسلم

[25:05]من اول البحث الى يوم شهادته الفترة المكية الفترة المدنية نرى كم

[25:14]تحمل رسول الله من هؤلاء الاجلاف ما بين مشركين ومنافقين كم كل

[25:25]هذا وزياده تحملته كل هذا وزياده تحملت هذا قلب صوره من صور

[25:42]الاذى ان ياتي احد اجلاف العرب يدعي الاسلام يدعي يدعي يدعي الصحبه

[25:52]يرفع يده ليلطم وجهها صلوات الله عليها اي اسلام اي انسانيه اي

[25:59]عروبه اي لا شيء لا شيء اب حتى الوحوش لا تفعل ذلك

[26:08]حتى في العرب العرب قبل الاسلام لم ينقل لنا لنا ان شخصا

[26:17]قد اعتدى على امراه تذرت بالصوت ويبقى الاثر الى يوم شهادتها طبعا

[26:33]الفترة طويلة تقريبا لان الضرب الصوت كان في اول الوفاء اول شهادة

[26:42]بناء على هذه الرواية ثلاثة اشهر يوم يعني تقريبا شهرين ونصف فترة

[26:48]ولم يندمل اثر هذا شنو اللي صار ما الذي حدث لكي يتصرف

[27:01]هذا الجن في الجال بهذا الطريقه ما الذي حدث ماذا يريد ان

[27:10]يبين للناس يريد ان يبين ان الاسلام انتهى دوره بانتهاء رسول الله

[27:18]يريد ان يعيد هؤلاء الى الجاهليه الاولى يريد يريد يريد كل ما

[27:24]يريد فليريد لكن الله يفعل ما يحب كل ما يريد خير ذلك

[27:33]القضيه لم تنتهي للزهراء لم تنتهي استمرت مع امير المؤمنين عليه السلام

[27:40]بعد وفاتها واقراوا تاريخ امير المؤمنين من يوم وفاتها الى يوم هلاك

[27:51]عثمان اقروا التاريخ كم آذى بالامام امير كم مؤامرة لقتله كم امر

[28:04]صدر من عثمان لاخراجه من المدينة تهجيني كم وكان اين كان امير

[28:15]المؤمنين في هذه الفترات اكثر اوقات اين كان في ينبع في الفديد

[28:21]يخرج من المدينه لا يرضى وهل انتهت بقتله صلوات الله عليه وانما

[28:32]داروا على الحسن وما جرى على الحسن وهل انتهت بالحسن بل داروا

[28:44]على الحسين وما مع الحسين كانت الفاجعة العظمى الكبرى التي لم يتركوا

[28:52]سوءا الا فعل لم يتركوا جريمة الا ارتقبوه وهل انتهت بالحسين والطفل

[29:03]الرضيع والقاسم وغيرهم وعلي الاكبر وما ادراك ما قعيل بعلي الاكبر دار

[29:11]على زينب صلوات الله وما جرى على زينب تصور ان هناك اخت

[29:25]مع اخوتها واهلها وابنائها وابناء اخوتها في هذا المقدار تذهب الى مكان

[29:37]يهجم عليهم عدو ويقتلهم ويذبحهم ويقطعهم اربا اربا يحل الليل تخيلوا المصيبة

[29:47]كيف تكون حالته؟ تخرج من خيمتها اذا كان ابو خيمة تأتي لتتخطى

[29:56]الساحة تعثر بواحد وتبحث عن واحد لا تجد الا جثث مقطعة كل

[30:11]واحد من هذه جثث الظواهر له علقة في قلبها خاصة علقة خاصة

[30:20]في قلبها ما هو ما هو علاقتها بعلي بن الحسين ما هو

[30:26]علاقتها بالقاسم كيف ترى القاسم كيف ترى علي حتى تصل الى الحسين

[30:34]وما ادراك ما يصير وكيف تستذكر الزهرا صلوات الله عليها عندما اوصتها

[30:45]بالحسين تذهب الى اخيها بالفضل العباس ترى هؤلاء كلهم مقطعين مجزرين لم

[30:57]يدعوا لهم رؤوسا ولا ايد بعضهم مقطع الأعضاء لم يعرف بعضهم مسلوبي

[31:07]الرداء هكذا ترضي المطر ماذا يحصل لا وهل انتهت القضية لا في

[31:20]الصباح اخذت اسيرة فوق كل هذا تؤخذ اسيرة تضطر لترك هؤلاء في

[31:28]تلك العرصات وتذهب الى ما لا تعلم ماذا تفعل معها حجة الله

[31:45]لابد ان تحافظ عليه وتؤمن وصوله الى المدينة نظر على الشهداء وعلى

[31:56]السافة ونظرة على هذا المريض هذا الحجة العظيم حتى تصل الى طاغية

[32:07]ذاك الزمان وتتحمل منه ما تتحمل لاجل المحافظة على هذا الامام ثم

[32:17]تؤخذ اسيرة بين الانصار كلها بابعد مسافه الى ان تصل الى دمشق

[32:23]وما يحصل هناك ثم تعود ثم تعود الى المدينه يدخل عليها المحب

[32:35]والمبغض بعض يلوم وكل له لسانٌ يختلف عن غيري ورثت مصائب امها

[32:54]وزيادة وهل انتهت بعد ذلك الائمة عليهم السلام حتى وصل الى قائمنا

[33:06]صلوات الله عليه بسبب ظلم هؤلاء اختفى عن حرمنا من بركات نظمنا

[33:14]ما ابرك ما كان اعظم بركة لنا اذا كنا ننظر اليه والى

[33:22]وجهه الكريم نحن محروم كل ذلك بسببه حقد هؤلاء حقد اعداء الزهرات

[33:30]حقد اعداء الاسلام يتظاهرون بالاسلام وهم يقتلون قادة الاسلام ورموز الاسلام الان

[33:38]احنا الف وميتين سنة محرومين من رؤية هذا الامام الظاهر صلوات الله

[33:46]عليه الان اللي اين لينام قيل اي فيضل انا وانت في المساء

[33:58]عندما يحوم المساء عندنا مكان نذهب الى عندنا مكان ناوي الى لعل

[34:07]عند خروجنا من الدار نعلم ماذا وصلواته علينا لا منزل له لا

[34:18]نعلم ابي رضوى امزي طهى عزيزنا علينا نحن في هذا الوقت حقيقةً

[34:28]من لابد ان نلاحظ موقف الامام صلوات الله عليه من هذا الوضع

[34:38]العام وضع الاماميه وضع المحبين وضع الشيعه من ناحيه هم متمسكين بولائهم

[34:47]لأهل البيت معلنين براءتهم من أعداء أهل البيت بأي وسيلةٍ كانت وهذا

[34:58]مما يفرح قلب الإمام وفي نفس الوقت يحزن قلب الإمام ما نحن

[35:04]فيه من الم وآلام فنحن نعزيه باستشهاد جدته الزهراء صلوات الله عليها

[35:15]ونسأل الله بحقه على الله وبحق الله عليه ان يدخل السرور في

[35:28]قلبه وقلب جدته الزهراء في قلبه ان شاء الله بما يراه من

[35:34]حسناتنا وسلوكنا الجيد قلب الزهرة صلوات الله عليها يوم يظهر صلوات الله

[35:43]عليه وينشر العدل وينتقل من اعدائها ويخرج صنمي قريش ليحاسبهم كما هو

[35:51]الموعود والمنتظر منه صلوات الله عليهم سوف يظهر صلوات الله واول ما

[35:57]يطلب منه نحن نطلب منه انه اسس محكمة لمحاكمة من الزهرات لان

[36:09]هذه الاذية هي رمز ومنها تتفاضع كل الاديان كل الاديان وكانهم جيلا

[36:19]بعد جيل يرون انهم قصروا في اذية الزهراء فجاؤوا على من يحب

[36:28]الزهراء من ابنائها وزوجها واحفادها كانهم يرون انهم قصروا قلوبهم لن تشفيها

[36:41]وهذا ان شاء الله ينتهي بظهوره صلوات الله عليه يوم يظهر وتعقد

[36:50]المحاكم لاجل محاكمة هؤلاء وبيان الحق ان نسأل الله انه يحق الحق

[36:58]بكلماته بالامام صلوات الله عليه نسأل الله ان يرزقنا شفاعة الزهراء ليرزقنا

[37:07]زيارتها في الدنيا وشفاعتها في الاخرة نتيجة هو انه الانسان الافضل الى

[37:15]ان لا يبحث في تحقيق يوم الوفاء بقدر ما يبحث في تحقيق

[37:22]كيفية الوفاء واصلاب الوفاء والاستشهاد يستثمر هذه المناسبات لذلك لابراز الولاء للزهراء

[37:36]صلوات الله على الارهاب وابراز واعلان المراءة من اعدائها لان كل من

[37:43]يذكر الزهراء في وفاتها لابد ان يذكر ما جرى عليها ومن الذي

[37:51]فعل ذلك ومن الذي كان في سبيل ذلك بينما في غير هذه

[37:58]المناسبه قد يكون الذكر بذلك قليل فلذلك لعله نحن نرى لانه من

[38:05]اسباب اخطاء وفاتها هو ان يتكرر ذكر ما جرى عليه هذا على

[38:17]ابيها صلوات الله نسب الله العفو والعافية

0 Comments

Volgende

قبس من سيرة السيدة الزهراء عليها السلام (الجزء الاول)الشيخ احمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

قبس من سيرة السيدة الزهراء عليها السلام (الجزء الاول)الشيخ احمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal