قبس من سيرة الامام الحسن العسكري (عليه السلام ) سماحة الشيخ احمد الصافي

13 المشاهدات· 23/10/25

شبكة النور المبين
مشتركين

في عقائد

أظهر المزيد

Transcript

[0:02]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد

[0:12]واله الطيبين الطاهرين عليكم السلام وصلى الله على محمد الطيبين الطاهرين واللعنة

[0:24]الدائمة الابدية على اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر

[0:37]المشتغلين للعلم والعمل الصالح بمحمد وآله الطاهرين في مثل هذا اليوم الثامن

[0:48]من شهر ربيع الاول من سنة مئتين وستون من سنة مئتين وستين

[1:00]للهجرة استشهد الإمام الهمام ابي محمد الحسن بن علي العسكري صلوات الله

[1:14]عليه وعلى ابائه وعلى ابنائه فانا لله وانا اليه راجعون وسيعلم الذين

[1:29]ظلموا ايام قلب ينقلبون في سنة 252 استشهد الامام الهادي وتولى الإمامة

[1:59]بعده ابنه الامام وفي تنصيب الامامة للعسكري والظروف التي جرت في هذا

[2:29]الامر بحث ليس الان هو صدد بيانه تكلمنا في مثل هذه المناسبة

[2:45]في العام الماضي عن نقطتين في حياة الامام بالاجمال كانت النقطة الاولى

[2:58]في حياته حول تعريف نفسه للامة وباختصار ذكرنا ان كان من اهتماماته

[3:16]صلوات الله ان يعرف نفسه للامة اماما وهذا الامر ليس غريبا بل

[3:29]سار الانبياء والائمة عليهم السلام على هذا المنوال كل بحسبه وذكرنا بعض

[3:41]ما يتعلق بهذه النقطة مع ان فيها بحثا موسعا والنقطة الثانية التي

[3:51]تكلمنا فيها طريقة الامام وبنائه للامة لقيادة او لقادة الامة الاسلامية وبينا

[4:10]بان كانت له طريقة خاصة وهي بناء قاده للامه موزعين في الامصار

[4:34]وهذه الطريقة ايضا تكلمنا عنها وقلنا بانها كانت هي وليدة الظرف الذي

[4:52]عاش فيه الامام الهادي عليه السلام والعسكري عليه السلام والامام العسكري اكمله

[5:08]ما ابتدأه اباه تمهيدا لما سيؤول الامر اليه بعد وفاته رعايةً لظرف

[5:26]الغيبتين الصغرى والكبرى لابنهم صلوات الله عليه وعجل الله تعالى نتكلم وطبعا

[5:40]ذكرنا بان الفترة التي عاشها الامام صلوات الله عليه من يوم وفاة

[5:52]والده الى يوم استشهاده هذه الفترة التي يعبر عنها فترة الإمامة فترة

[6:07]إمامة العسكري عليه السلام فترة مليئة بالاحداث ثلاثة خلفاء من العباسيين تعاقبوا

[6:29]على السلطة مع اختلاف طريقتهم وسياستهم واذواقهم في تقريب من يقربون وابعاد

[6:47]من بعدون ذلك اثر في واقع الامة الاسلامية واثر في طريقة قيادتها

[7:03]من قبل اهل البيت يمكن ان نبين بعض مقدمتين تكفي للدخول الى

[7:20]اصل المطلب المقدمة الاولى هو انه من المعلوم ان العباسيين حكموا البلاد

[7:32]الاسلامية بما يقرب من خمسة قرون وهذه المدة لم تكن الحكومة لديهم

[7:52]او حكومتهم او قيادتهم للامة على وتيرة واحدة بل كانت تمتاز بمتغيرات

[8:05]قد تكون هذه المتغيرات بين سنة واخرى وقد تتغير الامور في حياة

[8:17]شخص واحد وقد تتغير بتغير هذا الشخص الى غيره من ناحية النسب

[8:26]هم سلالة واحدة الولد يرث اباه والاخ يرث اخاه في مساله ملوكيه

[8:37]في مساله الملوكيه والسلطه والقيادة وامرة الجيوش لكن نرى انهم لم يستمروا

[8:52]على وتيرة واحدة خلال عقد واحد لم يستمروا على سلوك واحد فبين

[9:07]ابو العباس الملقب بالسفاح الى ابي جعفر الدواميقي المعروف في اوساط التاريخ

[9:17]الحديث بالمنصور الى المهدي موسى الهادي هارون العباسي الامين المأمون وهكذا المعتصم

[9:33]متوكل معتمد معتز معتمد مهتدي الى اخره نرى بانهم لم يكونوا مع

[9:47]انهم من سلالة واحدة فمثلا ابو جعفر المنصور اخٌ ومحمد المهدي بعد

[9:59]وموسى الهادي ابنه وهارون رشيد اخا موسى الهادي والامين ابن رشيد والمأمون

[10:13]مع هذه العلاقة قوية من عائلة واحدة مع كل ذلك كانت سلوكياتهم

[10:24]تختلف المعروف انه السلالة الواحدة اذا حكمت قرنا او قرون يسيرون على

[10:37]طريقة سواء كانت هذه الطريقة سلبية او ايجابية معروف عن بني اميّة

[10:48]ايضا سلالة حاكمة لكنها لم تغير نهجها في التعامل مع اعدائها او

[10:59]مع من يواليها ومعروف موقفهم مع اهل البيت عليهم السلام كان موقف

[11:06]عدائي من معاويه عليه اللعنه الذي هو اولهم الى مروان الحمار الذي

[11:13]هو اخره لم يغيروا منهجهم في ذلك نعم كتب التاريخ عن ان

[11:24]عمر بن عبد العزيز غير منهجه لكن ليس بشيء عند المحققين بينما

[11:36]بنى العباس نرى انهم بالبدايه قربوا الفرس وجعلوهم قادة ثم قتلوهم لانه

[11:48]ابو مسلم الخرساني من قوادهم كان قتلوه ثم قرب هارون البرامك وابادهم

[11:59]بعد ذلك ثم جاء الامين وقرب العرب وابعد الموانئ والفرس ثم جاء

[12:11]المامور وعكس القضيه ابعد العرب والعباسين وبني العباس وقرب الفرس ثم جاء

[12:23]المتوكل ابعد الفرس والعرب وقرب الاتراك فاذا وعلى هذا التغيير او التغير

[12:35]الذي يحصل في دولة واحدة وفي اسرة واحدة تحكم على التعاقب هذا

[12:48]يدل على ان القضية ليست منهجا واضحا كمنهج الاسلام الذي يدعون انهم

[12:57]ينتمون اليه هذه لعله اشارة عابرة نريد ان نبينها بانهم كانوا لم

[13:07]يكونوا على سلوك واحد وهذا يدل على ان انهم لم يكونوا واعين

[13:16]لما عليهم وانما كان همهم فقط السلطة تحت اي حمايه كانت فتاره

[13:35]يحتمون بالفرس وتاره يحتمون بالعرب وتاره يحتمون بالترك وتارة يحتمون كما وصل

[13:53]الامر الى المماليك وغير ذلك على مدى تاريخهم في الحكم والسلطة حتى

[14:07]وصل الامر الى ان من جواريهم وعبيدهم وخنافاهم بينما الاسلام طريقه واضح

[14:31]قوله فصل حكومته عدل ليس فيه كل هذه التي نراها في حكومتي

[14:40]او حكومات بني العباس من ياتي ويحاول ان يقسم تاريخ بني العباس

[14:50]الى اقسام مثلا فترة النفوذ الايراني الفارسي فترة النفوذ التركي فترة النفوذ

[14:58]العربي فترة النفوذ هذا مجرد هروب من الواقع لانهم سلاله واحده فما

[15:07]معنى هذا النفوذ ولماذا هذا يقرب بهذا وذاك يبعد هذا من ناحية

[15:18]النسب من ناحية الهدف المفروض هم دولة اسلامية قرانهم واحد منهجهم واحد

[15:25]نبيهم الذي يدعون انهم فلماذا هذه الفوارقة؟ نرى سلوك اهل البيت عليهم

[15:39]السلام من امير المؤمنين صلوات الله عليه الى اخرهم كانوا سلوكا واحدا

[15:51]لا يفرقون بين العرب والموالي لا فرق بين عربي واعجمي الا بالتقوى

[16:01]ليست لديهم فتره يقربون فيها قومي على اخرى او اثنية على غيرهم

[16:10]فاذا هذا السلوك في تاريخهم اجمالا يكشف عن عدم انتمائهم للاسلام في

[16:22]هذه هذه الناحية من ناحية الحكومة والقيادة هذه ملاحظة او مقدمة اولى

[16:37]وطبعا هذه القضية صارت سبب لافراز انتفاضات وثورات وانقلابات متعدده لعله في

[16:52]عام واحد تحدث عده انقلابات وبدات هذه الانقلابات من زمان ابي جعفر

[17:00]الدوانيقي الى اخره وما يخصنا في هذا اليوم هو ما حصل في

[17:09]عصر الامام العسكري ثورة صاحب الزنج وثورة الصوفي في مصر واخرى حصلت

[17:28]ايضا في بعض بلاد الاخرى سنين قصيرة حدثت فيها ثورات استهلكت طاقات

[17:45]الامة الاسلامية واذا اردنا ان نبحث في باقي حكام بن العباس نرى

[17:53]ان في زمان هارون كم ثورة حصلت في زمان الامين كم ثورة

[17:59]حصلت في زمان المامون حيث انتشرت الثورات في كل مكان ولعل بعضهم

[18:14]يرجع هذه القضية الى عدم العدالة الاجتماعية في الدولة او الى فتح

[18:24]ابواب الدولة للتدخلات فتارة يتدخل الاتراك في سياسة الدولة وتارة يتدخل الفرس

[18:36]في سياسة الدولة وتارة يتدخل جهات اخرى كوروم وغيرهم ايضا في سياسه

[18:45]الدوله والتاثير على هذه القطيب هذا قلنا بانه مقدم هي انه في

[19:00]بناء على هذه القضية بعد الاحاطة بها تماما نشاهد ان الحكام اللي

[19:13]يعبرون عنهم يسموهم خلفاء هؤلاء لم يكونوا على سلوك واحد تارة يأتي

[19:26]نحن نسميه خليفة كما هم يسمونه يأتي خليفة نرى السمة الاساسية في

[19:34]حياته وياتي اخر بعده لعله ابنه او اخاه لانه قلنا الخليفه التي

[19:49]بعد اما ابن او اخ مره واحده بويعه لعمن لعمن ونقضت البيعه

[20:00]العباسيين في بغداد بايعوا عم المامون وهو ابراهيم المغني لكنه لم يتم

[20:16]له ذلك الامر مئه بالمئه والا كل البيعات وكل السلسله اما ابن

[20:24]او اخ فياتي اخر بعده ابننا او اخ يكون تكون سمته هي

[20:36]المدنية والعلم وطلب العلم وواغير لذلك كما ربما يتراءى من بعض اسمائه

[20:47]واخر يأتي سمته الفجور والفسوق والخمر وغير ذلك وياتي اخر يتوسم الزهدة

[21:04]خيرية والعبادة وغير ذلك هذا التغير او التغيير في سلوكهم اثناء القياده

[21:19]اثناء الخلافه يكشف عن عدم وجود خط واضح لهم في هذا الجانب

[21:28]والا اذا هو خليفه رسول الله فالمفروض يكون نفس السلوك خير متدين

[21:38]زاهد بالحياه عالم يشجع العلماء قائد يجب ان يكون كل هذه سمات

[21:48]اما انه يتغير بين فتره واخرى او يتغير عن سابقه هذا معناته

[22:02]ان وضعه تابع للظرف مالته فاذا راى ان القضيه تحتاج الى تخويف

[22:14]اعداء في الداخل والخارج فيتزين العسكر ويسكن المعسكر يشتغل بغير ذلك يترك

[22:33]الامور كلها كما يعبر عنه في زماننا الانقلاب العسكري او القيادة العسكرية

[22:41]او يعبرون عنها الحكم العسكري الان بعض الدول يسمون حكمها حكم عسكري

[22:49]يحكمها العسكري فمن رئيس الجمهورية الى اخره كلهم جيش يبدون بانقلاب يحكمون

[23:02]الدولة كعسكر بعدين يحولون الى دولة مدنية انشاؤه مثال ما حصل في

[23:12]العراق سنة ثمانيو خمسون بالانقلاب وايضا ما حصل من سنة ثمانيو وستين

[23:22]ايضا في انقلاب البعثي كان هذا حكومة عسكرية وما كان حاصلا في

[23:31]تركيا قبل عشرين سنة يحكمون كنعان ابريل وغيره الى ان تحولت الى

[23:40]دولة مدنية موجود هذا بزماننا موجود فيكون القائد ومن حوله ومن يفكر

[23:48]بالدولة والمالية كلها بيد العسكر وتارة رأى العباسيون ان الوضع ليس هكذا

[23:58]وانما الناس بدأت تتذمر فتتأذى كذا اموال لا يعطونا اموال للناس تقصير

[24:08]في الخدمات كذا فيلبس الخليفه لباس الزهد والتقوى ويتزين بذلك ليبين انك

[24:17]انه يا ناس مثل ما احنا الزهاد هذا ظاهري خليفه اما باطنه

[24:26]فالذهب والمجوهرات وكل ذلك تحت تصرفي لا احد يقول له من اين

[24:35]لك والهي وهذا في زماننا كان واضح في الحكومات الشيوعية العاديه امام

[24:47]الناس لكنه في قصره وفيه وبينه خواصه هو اغنى الاغنياء ابتلي هذه

[25:00]ايضا ملاحظه مهمه لمن اراد ان يتفهم حياه الامام العسكري عليه السلام

[25:13]ان يلاحظ هذين الامرين لان تعدد خلفاء بن العباس في زمانه صلوات

[25:23]الله عليه وفي زمان ابيه طبعا ايضا ست خلفاء زمام الامام علي

[25:28]الهادي ست خلفاء الامام الهادي عاصر ستة خلفاء كل واحد مذقه شكل

[25:37]موال يعني يظهر الولاء واحد بالعكس من النواصي يظهر النصب واحد ميولة

[25:51]تركية واحد ميولة فارسية واحد ميولة كله واحد يتظاهر بالعلم وطلب العلم

[25:58]ورعاية العلماء كل واحد شه لذلك الإمام لازم يهيئ نفسه لكل هذه

[26:08]الاجواء والاشكال لكي يستطيع ان يؤدي رسالته التي جاء من اجلها واهم

[26:20]ما فالرسالة هو حفظ بيضة الاسلام وحفظ المسلمين، حفظ المسلمين كل شيء

[26:30]من الفتن من الأفكار الدخيلة من الانحرافات في زمان الإمام توفي الامام

[26:45]علي الهادي سنة 252 في عصر المعتز المعتز حكم من 52 إلى

[26:57]55 سنة 55 اما بالقتل او بالسمق هذه ايضا ميزة انتاجهم بها

[27:22]عن غيرهم من التي تحكم البلاد طبعا السلالات اللي تحكم البلدان غالبا

[27:38]تكون يعني انا عندما ذكرت بانه سلالة بن العباس ما استقامت على

[27:45]خط واحد ولا نهج واحد وامتازت بانه احدهم الاخر او يختال فيوضع

[27:53]ابنه او اخاه هذه غير موجودة في جميع السلالات التي تحكم العالم

[28:00]السلالة التي حكمت الصين تعلموا يقرأ بالفترة بانه ثلاث آلاف سنة تحكم

[28:11]سلالة سلالة تحكم في اليابان لعله كذا سنين الان انا لا يحضرني

[28:20]الارقام بالضبط لكن يمكنكم ان تعرفوها سلالة حكمت بلاد فارس سلالتين او

[28:28]ثلاثة كانت تحكم بلاده روم مثلاً سلالة كانت تحكم بلاد الحبشة سلالة

[28:40]العثمانيين الاتراك عندما حكموا هذه سلالات تحكم الان في زماننا عندنا بعض

[28:51]السلالات لا زالت حاكمه اب عن جد سلالة الحسنين في المغرب فاذا

[29:06]هذه سلالات تحت لحد الان بعضها حتى في بعض دول اوروبا وغير

[29:13]ذلك تحت سلالات لم يكن لسلالة بن العباس نصيب في شيء من

[29:30]هذه السلالات بل كانت دائمة الاختلاط كما ذكرت المهم الامام العسكري عليه

[29:40]السلام بدأ معا معتز ثم من خمسة وخمسين الى ستة وخمسين حكم

[29:55]المهتدي ثم من ستة وخمسين الى ستين حكم المعتمد المعتمد وفي حياته

[30:10]استشهد الامام عليه السلام في زمن المعتمد كانت القضية شديدة على الامام

[30:21]العسكري عليه السلام حتى قرر تصفية الايمان والتخلص منه من اهم الاحداث

[30:34]التي حصلت هي ثورة الزنج التي كانت بقيادة شخص اسمه علي بن

[30:46]محمد وهذا الشخص نسب نفسه الى اهل البيت عليهم السلام ثورات اخواني

[30:58]تارة الانسان يثور ضد الدولة ولا ينسب نفسه لاهل البيت تاره يثور

[31:10]وينسب نفسه لاهل البيت كلاهما بلاء على اهل البيت لكن اشد بلاء

[31:19]على اهل البيت الذي ينسب نفسه لاهل البيت يعني مثلا من باب

[31:26]المثال ثورة زيد بن علي عليه السلام هذا الشهيد العظيم نسبت لاهل

[31:32]البيت مع انه اكو تحفظ عنه كان عند اهل البيت على هذه

[31:41]الثورة وعلى توقيتها وعلى امور اخرى لعله وعلى قادتها ايضا مو على

[31:47]زيد نفسه لكن على بعض قيادات زيد مثلا ثورة الحسين ابن علي

[31:59]صاحب فخ نسبت ايضا لاهل البيت ثورة يحيى بن الزيد ثورة فلان

[32:08]فلان الثورات التي حصلت من اولاد الامام الكاظم عليه السلام اخوة الامام

[32:16]رضا نسبت كلها لاهل البيت عليهم ثورة صاحب الزنج نسبت لاهل البيت

[32:28]وادعى علي بن محمد انه ينسى او انه من ذرية الامام امير

[32:39]المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام طامة كبرى اولا لانها سوف تؤثر على

[32:49]شخص الامام المعصوم لان هذه الثورات اذا فشلت او نجحت سوف تؤثر

[33:00]اذا فشلت فسوف تأخذ الموالين لاهل البيت كما حصل عندنا في العراق

[33:14]في سنة في عام الانتفاضة عندما الانتفاضة فشلت اخذ العلماء والمراجع الموالي

[33:24]لاهل البيت وابيبوا والارقام عجيبه مهوله يعني والطرق بشعه جدا واذا نجحت

[33:47]ففي كل ثورة توجد سلبيات سوف تلقى السلبيات على اهل البيت يحملونها

[33:59]لاهل البيت كما حصل في نجاح العباسيين عندما ثاروا باسم أهل البيت

[34:06]ونجحوا وسلبياتهم احاطت بسمعة فاهل البيت في اشد البلاء عندما تقوم ثورة

[34:23]تنسب لهم لهم خصوصًا انهم لا يقبلون بذلك او لم يحركوا في

[34:35]هذا النوع الثاني من الثورات التي لم تنسب لاهل البيت كما لعلوا

[34:47]في زمن العسكري كان ثورة الصوفي في مصر لكن مع ذلك أثرت

[34:58]على اهل البيت فلذلك الامام الحسن العسكري ابتلي في حياته بهاتين الثورتين

[35:21]وهناك ثورة ثالثة ايضا مهمة الامام في هذه الاحداث في مثل هذه

[35:33]الاحداث حسب ما وصل من الروايات في سيرة الائمة كان عند حصول

[35:44]الثورة او قبل حصولها يوصون شيعتهم بالاعتزال وعدم الدخول في هذه الأمور

[35:53]مع ان بعض الشيعة كان لا يفهم الموقف جيدا ويتهم بعضهم كان

[36:08]يتهم الامام بالتخاذل او الجبن او المصير الى الرخاء دون الجهاد لكن

[36:20]مع ذلك صبر الامام كان عجيب لذلك الامام نجحت في خطته لحماية

[36:34]اصحابه وحماية اصحاب ابيه وحماية اتباع مذهب اهل البيت عليهم السلام من

[36:48]فتنة ثورة صاحب الزنج فاسرع في بيان احنا نعبر عنه في زماننا

[37:00]استفتاء اجاب فيه ان صاحب الزنج ليس منا اهل البيت فنفى نسبه

[37:11]ونفى هدفه وهذا فيه عده فوائد ونتائج الاولى انه يوضح لاتباعه انهم

[37:29]لا يجوز لهم ان يتبعوا هذا الذي ليس منا يوضح للاعداء اننا

[37:39]لسنا مع هؤلاء فلا تستهدفوننا ولا تحرقوننا بهذه الفدة لكن هذا مقدار

[37:53]جيد لا بأس به يحل او تحل به بعض المشاكل لكن مع

[38:00]ذلك يمكن للعدو ان يستغل هذه الدعوة للانتقام من اعدائه او ممن

[38:14]يريد ان يتخلص منها وفي عصرنا قد شاهدنا بعض هذه الامثل ولله

[38:26]الحمد يذكر المؤرخون ان الشيعه اتباع الامام لم ينخرجوا مع قوة بيان

[38:34]علي بن محمد في انه من سلالة علي بن ابي طالب وانه

[38:39]كذا كذا مع ذلك لم ينخرط احد لم يذكر التاريخ ان هذه

[38:48]الفتنة نالت من اصحاب الحسن بن علي وهذه نتيجة ايجابية تكشف عن

[39:06]قوة القيادة والحنكة والحكمة عند الامام العسكري هذا المقدار لعله الوقت ادركنا

[39:27]ونسأل الله ان نوفق لبيان المزيد في هذا الجانب يرزقنا زيارة الامام

[39:40]الحسن العسكري في الدنيا وشفاعته في الاخرة ويحفظ زوارهم ان شاء الله

[39:49]من الفتن بالدسائس ويقضي حوائجهم ويردهم سالمين الغانمين والحمد لله رب العالمين

[40:00]وصلى الله على محمد واله الطاهرين

0 تعليقات

التالي

قبس من سيرة الامام الحسن العسكري (عليه السلام ) سماحة الشيخ احمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

قبس من سيرة الامام الحسن العسكري (عليه السلام ) سماحة الشيخ احمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة